潘慶彬

摘 要：對(duì)于部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校教師而言，在組織道德與法治教學(xué)時(shí)可能還存在一些思維固化的情況，沒(méi)有針對(duì)于教學(xué)的實(shí)施進(jìn)行細(xì)致思索，導(dǎo)致教學(xué)實(shí)效性不夠強(qiáng)。在全新的革新視角下，鄉(xiāng)村學(xué)校教師需要多角度地進(jìn)行思索，立足于道德與法治教學(xué)的具體開(kāi)展采用不同的教學(xué)方法，提升教學(xué)實(shí)效。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校;小學(xué);道德與法治;教學(xué)

在以往的鄉(xiāng)村學(xué)校中，道德與法治教學(xué)尚未引起比較明顯的重視，很多教師更多的是以其他的一些基礎(chǔ)技能性知識(shí)導(dǎo)入為主。在這一環(huán)節(jié)中，導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校學(xué)生可能不具備較強(qiáng)的道德與法治素養(yǎng)。而在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了教師要將其作為教學(xué)要點(diǎn)，所以鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師在小學(xué)教學(xué)階段需要針對(duì)于這些學(xué)科內(nèi)容的具體實(shí)施進(jìn)行構(gòu)思，保證教學(xué)成效。

一、論析鄉(xiāng)村學(xué)校小學(xué)道德與法治教育教學(xué)的實(shí)際益處

在鄉(xiāng)村學(xué)校小學(xué)階段開(kāi)展道德與法治教學(xué)具有非常明顯的現(xiàn)實(shí)益處。首先，通過(guò)道德與法治教學(xué)，能夠讓學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念。因?yàn)閷?duì)于學(xué)生而言，小學(xué)階段是其成長(zhǎng)的基礎(chǔ)題。在這一階段，如果學(xué)生尚未形成正確的思想，那么學(xué)生可能會(huì)受到一些負(fù)面觀念的影響。比如在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)生有可能會(huì)受到一些不良思想的誘導(dǎo)而做出一些違法亂紀(jì)之事，甚至是對(duì)于一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校學(xué)生而言，未來(lái)在進(jìn)入城市之后，由于未形成健康觀念，有可能會(huì)做出一些錯(cuò)事。在此情形下，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)會(huì)造成明顯的負(fù)面影響。而在開(kāi)展道德與法治教學(xué)工作的過(guò)程中，教師能夠強(qiáng)化對(duì)學(xué)生實(shí)際熏陶，讓學(xué)生能夠在但內(nèi)心有更為清晰的道德認(rèn)知體系，能夠更加客觀地去看待不同事件，以此能促進(jìn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)發(fā)展。并且，在道德與法治教學(xué)中，學(xué)生接觸的除了道德知識(shí)之外還有法律法治知識(shí)，所以在遇到問(wèn)題時(shí)，學(xué)生也能夠用正當(dāng)?shù)氖侄稳ケＷo(hù)自己，守護(hù)學(xué)生的康健成長(zhǎng)。

二、研討鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校小學(xué)道德與法治教學(xué)的具體實(shí)施舉措。

（一）發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化教育滲透

近年來(lái)，我國(guó)對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校地區(qū)的教育情況的關(guān)注度越來(lái)越高，并且，鄉(xiāng)村地區(qū)的教育水平也有所提升。在此背景下，鄉(xiāng)村學(xué)校教師擁有了更多充足的一些教學(xué)資源，所以在現(xiàn)階段的教學(xué)實(shí)施階階段，教師可以針對(duì)于具體的教育模式進(jìn)行有效的調(diào)整。比如就道德與法治學(xué)科而言，所涵蓋的一些書(shū)面化知識(shí)較多，如果在課堂上，教師直接是生硬地進(jìn)行闡述，很難增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)可度。因此，在現(xiàn)階段的教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)，教師可以轉(zhuǎn)換思路。比如在教學(xué)“驕人祖先 燦爛文化”這一單元內(nèi)容的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)了解到我國(guó)的不同文化內(nèi)容，如我國(guó)的傳統(tǒng)文字文化、科技還有我國(guó)的一些文化美德等不同知識(shí)。在教育實(shí)施過(guò)程中，教師可以先借助故事的方式來(lái)進(jìn)行導(dǎo)入，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于相關(guān)內(nèi)容的期待感，然后教師可以直接借助多媒體手段來(lái)為學(xué)生展示我國(guó)科技的實(shí)際發(fā)展，讓其了解從古代科技到現(xiàn)代科技的實(shí)際演變，讓學(xué)生了解到科技的魅力。同時(shí)，也能夠讓學(xué)生通過(guò)這些科技的進(jìn)步了解到我國(guó)前人們所做出的一些卓越貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)他們身上不斷創(chuàng)造、努力奉獻(xiàn)的一些精神文化特質(zhì)。并且在教學(xué)相關(guān)文化內(nèi)容的過(guò)程中，教師還可以結(jié)合鄉(xiāng)村地區(qū)本土的一些特色內(nèi)容來(lái)進(jìn)行分析。比如在鄉(xiāng)村地區(qū)有一些獨(dú)特的民風(fēng)、民俗文化，所以教師也可以借助于本土資源來(lái)進(jìn)行合理的銜接，以此能夠進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的教學(xué)熏陶，讓學(xué)生在道德與法治課堂上能夠接受到更多正面的影響，樹(shù)立正確的思想理念。

（二）構(gòu)建多元課堂，提升教學(xué)實(shí)效

在道德與法治教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，為了幫助學(xué)小學(xué)生能夠?qū)@門(mén)學(xué)科內(nèi)容有比較全面的認(rèn)知，教師在教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)需要采用多元化的教學(xué)手段，才能夠推動(dòng)教學(xué)工作的有序開(kāi)展，如在教學(xué)“愛(ài)護(hù)地球 共同責(zé)任” 這一單元內(nèi)容時(shí)，為了讓學(xué)生能夠主動(dòng)地了解到環(huán)境形勢(shì)的嚴(yán)峻性，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去完成一些環(huán)?；顒?dòng)。比如教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到鄉(xiāng)村地區(qū)去完成一些垃圾的回收活動(dòng)。在這一環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生能夠在親身實(shí)踐的階段了解到我國(guó)環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)峻性，以一種更為自發(fā)的態(tài)度參與到環(huán)境保護(hù)之中。再比如，為了讓學(xué)生能夠了解到現(xiàn)代法律的實(shí)際作用。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師還可以設(shè)置相應(yīng)的模擬活動(dòng)。比如在教學(xué)“法律保護(hù)我們健康成長(zhǎng)”這一單元內(nèi)容時(shí)，教師可以設(shè)置生活中常見(jiàn)的一些問(wèn)題，然后引導(dǎo)學(xué)生去扮演不同事件中的一些角色，讓學(xué)生能夠從法律的視角來(lái)針對(duì)于不同事件的解決策略進(jìn)行探析。借助這樣的教學(xué)引導(dǎo)模式，能夠讓學(xué)生在課堂上具備較強(qiáng)的法律遵循意識(shí)，在遇到問(wèn)題時(shí)不是采用一些不合法、不正規(guī)的手段，而是能夠用更為有效的法律手段去保護(hù)自己。在此情形下，能夠確保相關(guān)教育工作的有序進(jìn)行，發(fā)揮教學(xué)的實(shí)際作用。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校開(kāi)展小學(xué)道德與法治教學(xué)的過(guò)程中，教師需要從不同的視角進(jìn)行思索，能夠結(jié)合現(xiàn)階段的教學(xué)實(shí)施情況組織一些嶄新的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在活動(dòng)的過(guò)程中得到正面的啟迪，了解道德與法治學(xué)科的益處，靈活運(yùn)用自己所學(xué)的不同知識(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]林詠貝. 淺析提高小學(xué)道德與法治教育實(shí)效性的多維方法——以小學(xué)低年級(jí)道德與法治教學(xué)為例[J].2021.