非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高職院校中的傳承研究

陶琳 錢智潔

摘要：非物質(zhì)文化對于任何一個時代而都是不應(yīng)該遺忘的珍寶，應(yīng)當被重視和傳承的。本文在非物質(zhì)文化中所傳承的價值、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊含的特征以及高校在非物質(zhì)文化傳承中的必要性進行探討研究。

關(guān)鍵詞：高職院校;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的價值

（一）歷史價值

從歷史的層面來講，非物質(zhì)文化是在我們這個民族上下幾千年在面對天災(zāi)、外敵、內(nèi)亂這個過程中產(chǎn)生的表達形式，在這種表達形式中反應(yīng)的是對應(yīng)時期民族的精神面貌以及整個團體的期望，有助于幫助人類更加全面、更加完善的去了解相應(yīng)地區(qū)已經(jīng)逝去的歷史以及文化。

（二）社會價值

人類在社會層面上來說屬于是群居性的動物，每一個單獨的個體都無法脫離集體，而是需要區(qū)適應(yīng)集體、融入這個社會。只有社會中的個體達到了和諧的地步才能夠使得社會的整體都進入和諧，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會中的地位便是起到和諧各地的作用。

（三）文化價值

豐富的民族文化資源、傳統(tǒng)文化資源是我國擁有的獨特資源，而這些豐富的文化資源便可以歸納為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當中。豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于當?shù)氐穆糜?、宣傳行業(yè)中都具有重要的作用，通過當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣來盤活當?shù)氐恼w經(jīng)濟。

（四）科學(xué)價值

非物質(zhì)文化是歷史中的產(chǎn)物，在其中反映了歷史中對應(yīng)時代的生產(chǎn)力發(fā)、科學(xué)技術(shù)、人類創(chuàng)造能力。每一個民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中都會有在發(fā)展過程中應(yīng)當被摒棄、被取締的陋習(xí)。但是同時也保留著當時人們的思想認知水平、生活情感狀態(tài)和科學(xué)發(fā)展的程度，在其中具有科學(xué)和研究的價值。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征

（一）無形性

在傳承的載體上來說，物質(zhì)文化的傳承和非物質(zhì)文化的傳承都是依靠有形的物質(zhì)進行實現(xiàn)的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是通過人的口口相傳來傳承，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過人進行傳承的，傳承上來說是通過人的精神交流進行傳遞，因此其是無形的、抽象的、不可進行描述的。

（二）地域性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族性與地域性表現(xiàn)得及明顯。其原因有語言交流、自然環(huán)境和生產(chǎn)方式、種族等級三個方面，正因為有了上面文化遺產(chǎn)的三個特性，才使得民族的文化仍能最大限度的保存著豐富多彩的春色生機。

（三）歷史性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在歷史的發(fā)展進程中誕生的，在其中不但包括相應(yīng)相應(yīng)歷史始期的科技發(fā)展水平、風(fēng)俗趣事還有當?shù)氐拿袼琢?xí)慣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以說成是中國發(fā)展歷史的野史縮影。

（四）瀕危性

與物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往具有實體的傳承不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播方式在一定期間都是以口口相傳為根基，在當今的時代而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喜好者成為了小眾的存在，綜合的原因?qū)е铝朔俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)在如今而言已經(jīng)處于了瀕危的狀態(tài)。

（五）活態(tài)性

文化遺產(chǎn)在概念上可以分為‘有形遺產(chǎn)和‘無形遺產(chǎn)?！疅o形遺產(chǎn)是指“被各類群體視為文化遺產(chǎn)的各種實踐行為、表現(xiàn)行為和表現(xiàn)形式，知識以及技能和擁有其他相關(guān)工具、實物、工藝品的文化場所。

三、高職院校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的必要性

（一）高職院校文化傳承的使命

傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是高職院校的重要使命之一，由于受到多種因素影響，高職院校在課程體系設(shè)置上缺乏對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育環(huán)節(jié)。高職院校具有培養(yǎng)學(xué)生走入社會的責(zé)任，因此在此階段將文化的傳承結(jié)合在學(xué)生日常的生活、學(xué)習(xí)當中，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供貢獻。

（二）高職院校文化多元性的趨勢

在如今的是時代受到網(wǎng)絡(luò)傳播的影響，在大學(xué)中學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)的快速傳播對世界了解更多。這致使高職院校無論是在課程還是學(xué)生的生活中都更加豐富，課程的設(shè)置上也有了包括傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，成為弘揚多元化文化的根基。

（三）高職院校人才培育的工作

當前，高職院校教育成為社會關(guān)注的熱點，面臨大好的發(fā)展機遇，同時，經(jīng)濟、科技和社會發(fā)展也對高職院校教育人才培養(yǎng)工作提出了許多新的要求。因此，高職院校教育要全面貫徹第三次教過教育工作會議的精神。

四、高職院校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方法

（一）搭建課程平臺

在高職院校中傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式，首要便是要將有關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程引入到高職院校的教育體系當中，在學(xué)校中針對學(xué)生設(shè)計有關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容的課程，還要進行公開課授課定期邀請相關(guān)的專家對社會公開授課幫助更多對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有興趣的人來了解相關(guān)的內(nèi)容。

（二）完善制度體系

制度體系的建設(shè)有助于在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中更為方便的管理，參考梯形管理的方式，設(shè)立相關(guān)的學(xué)習(xí)小組相互監(jiān)督，小組內(nèi)的小組長定期對小組的成員進行考核將小組內(nèi)的學(xué)習(xí)成果和在學(xué)習(xí)中遇到的問題反饋給相關(guān)負責(zé)的老師。

（三）加強師資建設(shè)

師資建設(shè)方面同樣是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重中之重，當師資力量對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解深刻掌握之后，方是傳承的根基。定期邀請相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專家定期進行授課講解解決老師在教學(xué)課程中所遇到的問題。

（四）改變評價方式

在教學(xué)的過程中，教師要發(fā)揮評價的教育功能，改變以往從單純檢查學(xué)生對信息技術(shù)知識、技能掌握的情況，要轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N方法綜合評價學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、知識與技能，創(chuàng)新意識和實踐能力等方面的變化與進步。

五、結(jié)論

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無論是在其的意義上又或者是實際上都具備一定的價值，因此對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護尤為重要。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入到高職院校中成為了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要一步，這一步的實現(xiàn)需要全校師生的共同努力才可達成。

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基金項目：2021年度中國高等教育學(xué)會“高等職業(yè)教育研究”專項課題研究成果（21ZJB27）

作者簡介：陶琳，1981-，女，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院講師，博士，主要從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論與實踐研究。（電子信箱）22607222@qq.com

錢智潔，2000-，男，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，學(xué)生