鐘逸洋

內(nèi)容摘要：當(dāng)前國家對勞動教育大力提倡，教材作為重要的意識形態(tài)工具，是進(jìn)行社會主流價值滲透的重要途徑，其中刻畫的勞動者形象、展現(xiàn)出來的精神品質(zhì)通過直觀或潛移默化的方式，傳達(dá)勞動價值觀，直接關(guān)系到勞動教育的實現(xiàn)。統(tǒng)編版高中語文教材必修上冊以“勞動光榮”為主題專設(shè)一個單元，選文中的勞動者形象彰顯出艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、待人友善和愛崗敬業(yè)的精神品質(zhì)，是語文教學(xué)進(jìn)行勞動教育的重要課程資源，在培養(yǎng)學(xué)生尊敬勞動者、樹立崇尚勞動的價值觀、形成正確的勞動價值取向等方面具有獨特的教育價值。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編版高中語文教材 勞動者形象 勞動教育

語文作為工具性和人文性相統(tǒng)一的課程，肩負(fù)著重要的育人使命，從課程性質(zhì)來看，高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）明確指出“普通高中語文課程要為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人發(fā)揮應(yīng)有作用”，勞動教育是人才培養(yǎng)體系的重要一環(huán)，而勞動者作為勞動的主體，同樣要引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動、崇尚勞動、弘揚(yáng)勞動精神。

教材作為重要的意識形態(tài)工具，是社會主流價值滲透的重要途徑。為全面落實新時代勞動教育的需要，統(tǒng)編版高中語文教材必修上冊以“勞動光榮”為主題專設(shè)一個單元，該單元選文價值取向就在于引導(dǎo)學(xué)生了解和繼承中華民族熱愛勞動的優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生尊重勞動、崇尚勞動等思想感情，針對性強(qiáng)，具有區(qū)別于教材其他單元的獨特勞動教育優(yōu)勢。此外，單元選文中包含普通勞動者和勞動模范，這些勞動者形象滲透著諸多勞動價值觀念，包含豐富的精神品質(zhì)和內(nèi)涵，對學(xué)生樹立正確的勞動價值觀有積極的影響?？v觀統(tǒng)編版高中語文教材，除了必修上第二單元，其他選文中或多或少也包含勞動者，如屠呦呦、焦裕祿等人。但受限于單元主題和選文價值取向，這些人物身上的勞動品質(zhì)沒有凸顯出來，相比教材第二單元勞動者精神品質(zhì)的集中展現(xiàn)，缺乏典型性、代表性。

由上可得，當(dāng)前國家大力提倡勞動教育，而語文教材與國家教育方針、政策、課程標(biāo)準(zhǔn)等息息相關(guān)，教材中刻畫的勞動者形象往往發(fā)揮著顯性或隱性的勞動教育作用，其內(nèi)容、特點直接關(guān)系到語文教學(xué)中勞動教育實現(xiàn)的程度，因此，以教材中勞動者形象為切入點，分析其特點以及勞動教育價值十分必要。其中，統(tǒng)編版高中語文教材第二單元中勞動者形象獨具典型性、代表性，可作為專門的研究對象。

一.統(tǒng)編版高中語文教材勞動者形象的品質(zhì)梳理

統(tǒng)編版高中語文教材中的勞動者形象在必修上第二單元集中展現(xiàn)，具有一定典型性、代表性，該單元選文中的勞動者包含袁隆平、張秉貴、鐘楊、婦女群體、田夫一家四口，人物時間跨度大，橫貫古今，從不同角度彰顯勞動的偉大意義，體現(xiàn)了艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、待人友善、愛崗敬業(yè)的精神品質(zhì)。

1.艱苦奮斗

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，具有不畏艱難、奮發(fā)圖強(qiáng)、吃苦耐勞等內(nèi)涵。我國作為農(nóng)業(yè)大國，自農(nóng)耕文明以來就積淀了熱愛勞動、辛勤勞動、艱苦勞動的寶貴品質(zhì)，而封建時代的知識分子多脫胎于社會底層，對農(nóng)民等勞動者有著天然的情感，憐憫、同情、謳歌勞動者就成為文學(xué)創(chuàng)作中的一個重要主題。[1]楊萬里筆下的《插秧歌》生動描繪了一幅農(nóng)民頂風(fēng)冒雨勞動的畫面。詩中農(nóng)戶一家全員勞作，拔秧、拋秧、接秧、插秧，各有分工，干得熱火朝天，即便雨勢猛烈，淋的渾身濕透，依然冒雨勞作，甚至連吃飯歇息都顧不上，表現(xiàn)出農(nóng)忙時節(jié)插秧的繁忙。全詩展現(xiàn)了古代勞動人民辛勤勞作的場景，體現(xiàn)了農(nóng)夫一家熱愛勞動、吃苦耐勞的精神品質(zhì)。《芣苢》是一曲勞動的歡歌，描繪了周代婦女們采摘車前草的整個勞作過程，雖辛苦繁忙，但勞動者們甘之樂之，在辛苦中收獲快樂，洋溢著勞作的歡欣。全詩沒有出現(xiàn)勞動婦女的具體形象，但通過六個動詞：采、有、掇、捋、袺、襭的不斷變化，展現(xiàn)出婦女們采集的車前草越來越多最后滿載而歸的過程，通過重章疊句的形式，展現(xiàn)了婦女們用自己勤勞的雙手收獲果實與歡樂。

艱苦奮斗是勞動者本色所在，不因歲月流轉(zhuǎn)而磨滅，不論古代還是現(xiàn)代;無論是以體力勞作為主的農(nóng)民，還是靠腦力勞動為主的科學(xué)家，他們身上都彰顯出艱苦奮斗的精神特征。

面對國際知名權(quán)威對雜交水稻優(yōu)勢的質(zhì)疑和指責(zé)，袁隆平?jīng)]有輕言放棄，義無反顧的堅持雜交水稻研究。他躬身實踐，一次次挽起褲腿下田工作，頭頂烈日、腳踩淤泥，不畏風(fēng)吹日曬。正是這種艱苦奮斗的精神，使他開創(chuàng)了水稻研究新紀(jì)元，最終成功培育出雜交水稻，解決了中國人吃飯的大問題。植物學(xué)家鐘楊對生活品質(zhì)“不講究”：住毛坯房、洗冷水澡毫無怨言，但他對“種子事業(yè)”絲毫不“將就”。為填補(bǔ)世界種子資源庫沒有西藏區(qū)域的空白，他在氣候惡劣、人跡罕至的青藏高原收集種子，即便出現(xiàn)高原反應(yīng)和長時間的體力透支也不放松工作。在采集高山雪蓮時，他冒著生命危險與學(xué)生勇攀珠峰北坡，終于采集到了世界上分布海拔最高的種子植物。

2.勇于創(chuàng)新

勇于創(chuàng)新的基本內(nèi)涵是能客觀辯證的看待事物，重視事實證據(jù)，有好奇心和創(chuàng)造性思維與能力，有堅持不懈的探索精神。[2]創(chuàng)新精神主要體現(xiàn)在袁隆平對雜交水稻的科學(xué)研究上。從偶然發(fā)現(xiàn)的“天然雜交稻株”到培育雄性不育植株，袁隆平?jīng)]有迷信權(quán)威，堅持不懈研究雜交水稻優(yōu)勢。研究成功后，袁隆平?jīng)]有在科研上固步自封，他不斷總結(jié)經(jīng)驗，提出新的戰(zhàn)略設(shè)想，在創(chuàng)新路上持續(xù)前行，“汕優(yōu)63”、“兩系法”雜交水稻、超級雜交稻，水稻品種不斷更新，畝產(chǎn)量節(jié)節(jié)攀升。袁隆平勇于創(chuàng)新的精神為我國糧食自給自足做出了巨大貢獻(xiàn)，可見創(chuàng)新精神對一個國家和民族的重要性。

3.待人友善

教材第二單元勞動者有關(guān)他人層面的精神品質(zhì)主要體現(xiàn)在待人友善。待人友善也是中華民族的傳統(tǒng)美德，其內(nèi)涵表現(xiàn)為對他人懷有“善意”并施行“善舉”的統(tǒng)一，守望相助、尊重他人、寬容以待、關(guān)愛理解、欣賞他人都是其主要內(nèi)容。[3]《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》中的售貨員張秉貴對待顧客耐心細(xì)致、熱情周到，顧客孩子哭鬧，他用糖果哄好;有客人趕火車，他急人所急，提前為之服務(wù)并悉心指路;面對無理發(fā)火的顧客，他熱情大度，主動問候，以“一團(tuán)火”的精神服務(wù)顧客。

4.愛崗敬業(yè)

教材第二單元中勞動者形象關(guān)于社會層面的精神特征主要體現(xiàn)為愛崗敬業(yè)?！缎挠幸粓F(tuán)火，溫暖眾人心》中，作為一名普通售貨員，張秉貴一心一意為人民服務(wù)，服務(wù)態(tài)度熱情，給顧客細(xì)心挑選糖果品種。為提高服務(wù)質(zhì)量，他虛心學(xué)習(xí)營養(yǎng)知識、向顧客了解吃糖習(xí)慣，還自費買來不同種類的糖果試吃，多年來積累了豐富的商品知識。此外，為提高服務(wù)效率，他苦練技藝，練就了稱糖“一抓準(zhǔn)”、算賬“一口清”的本領(lǐng)。在自己女兒得重病之時，隱忍克制，不把生活情緒帶到崗位上，堅持笑對顧客。張秉貴在平凡的工作崗位上做出不平凡的事情，恪盡職守，愛崗敬業(yè)，是我國商業(yè)戰(zhàn)線上的一面旗幟。

二.統(tǒng)編版高中語文教材勞動者形象的教育價值

教材中選取的勞動者形象蘊(yùn)含豐富的勞動教育意蘊(yùn)，直接或間接地傳遞相應(yīng)的價值觀，塑造學(xué)生品格，發(fā)揮其內(nèi)在的育人價值，具體體現(xiàn)在以下三個方面：

1.有助于尊敬勞動者

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵，任何時候任何人都不能看不起普通勞動者?！盵4]植物學(xué)家鐘楊不畏艱難、不搞特殊，和同事一起攀登珠峰，他任勞任怨、身兼多職：科學(xué)隊長、科普達(dá)人、評審專家，每一份工作都盡心值守。作為“接盤”導(dǎo)師，他熱情幫助學(xué)生，深得同事和學(xué)生愛戴。售貨員張秉貴熱情細(xì)致的服務(wù)，換來眾人愛的回饋：顧客送來特產(chǎn)、在他忙碌時提醒休息，飯館師傅為他搬凳子，學(xué)生、礦隊、農(nóng)民都深受感動，全國各地人民為之贊揚(yáng)不已。鐘楊和張秉貴雖然職業(yè)不同，勞動形式和內(nèi)容存在差異，但是都在工作崗位上勤勤懇懇，通過勞動實現(xiàn)了人生價值，創(chuàng)造了美好生活，為社會發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，獲得了國家與社會的認(rèn)可和稱贊。

教師引導(dǎo)學(xué)生從不同視角認(rèn)識勞動者，打破學(xué)生的認(rèn)識局限，拉進(jìn)學(xué)生與文本人物的距離，有利于學(xué)生在內(nèi)心生發(fā)敬重之情。如學(xué)習(xí)《“探界者”鐘揚(yáng)》時，教師可借助教材插圖、多媒體等方式向?qū)W生生動、形象地展示鐘楊在西藏跋涉、攀登青藏高原、勇攀珠峰的場景，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識到科研并非在只是實驗室開展，專家學(xué)者也要躬身實踐、親力親為，為獲取科研材料甚至不惜涉險。通過對科學(xué)院士日常生活、工作過程的介紹，破除學(xué)生對研究人員的神秘感、距離感，引導(dǎo)學(xué)生從其他角度認(rèn)識從事科學(xué)研究的勞動者，體會他們孜孜不倦獻(xiàn)身科研的勞動精神，從而加深對勞動者的敬重。同樣，張秉貴作為一個售貨員，真正做到了在平凡的崗位上做出不平凡的事，但時代久遠(yuǎn)，學(xué)生不易理解一位在崗位上再普通不過的員工有何特別之處。因此，在課文學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)先補(bǔ)充人物相關(guān)背景，幫助學(xué)生理解建國初期的時代環(huán)境，然后可從顧客、社會、國家對張秉貴服務(wù)的反饋入手，引導(dǎo)學(xué)生感受“不平凡”在何處，深刻體會一位普通的糖果售貨員給社會帶來的貢獻(xiàn)與影響，從而理解為何張秉貴的事跡能夠受到如此之高的贊譽(yù)。

通過學(xué)習(xí)這些勞動者形象，引導(dǎo)學(xué)生“從觀念上消除不同的勞動形式、不同質(zhì)量的勞動之間的差別，防止將勞動本身等級化、高低貴賤化、固定類型化，防止把某些勞動形式看的比別的勞動形式更重要”[5]，認(rèn)識到職業(yè)有分工，但無貴賤之分，要尊重不同行業(yè)的勞動者，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊敬。

2.有助于樹立崇尚勞動的價值觀

《插秧歌》中對農(nóng)夫一家勞作的描寫，“拔”“拋”“接”“插”四個動詞便可看出勞作不易，農(nóng)民要把秧苗從秧田拔出，再到稻田插下，順次完成四個步驟才算完成，所謂“插秧”只是最后一步。即便全家出動，分工合作，農(nóng)民們也是忙得不可開交，顧不上吃飯歇息，甚至風(fēng)雨無阻。同樣的，《芣苢》中勞動婦女采集車前草，采、有、掇、捋、袺、襭動作的不斷變化表現(xiàn)出勞作的繁忙。艱苦奮斗的農(nóng)民形象能使學(xué)生體會農(nóng)事的艱辛，感受農(nóng)活的繁忙，認(rèn)識勞動的艱辛，意識到勞動成果的來之不易，從而發(fā)自內(nèi)心尊重、崇尚勞動。

再如售貨員張秉貴，工作時，他要一邊傾聽顧客要求、解答詢問，一邊要做好拿糖、稱糖、包糖、打捆一系列動作?？此坪唵蔚墓ぷ髌鋵嵰渤錆M技術(shù)含量，為了更好服務(wù)顧客，張秉貴苦練技藝，把握抓糖重量;用心算代替算盤;了解糖果制作過程、研究糖果營養(yǎng)知識、品嘗糖果口味、了解顧客需求、按需提，將機(jī)械、枯燥的售貨操作干的有聲有色。不僅如此，他服務(wù)態(tài)度熱情，耐心細(xì)致，吸引了大批顧客前來光顧。從張秉貴的工作中看出，勞動不易，想要做好更是難上加難，不僅要對工作保持熱情，還需要付出大量時間和精力學(xué)習(xí)技術(shù)。其形象有助于糾正學(xué)生眼高手低，看不起普通勞動的錯誤觀念，促進(jìn)學(xué)生深刻理解勞動在本質(zhì)上沒有高低貴賤之分，任何勞動都值得尊重，不能貶低任何一個工種，也不能鄙視任何一種勞動。

教師在進(jìn)行課文教學(xué)時，可以就張秉貴“一抓準(zhǔn)”“一口清”的技能開展班級活動，組織學(xué)生以小組為單位，一人扮演銷售員，其他成員扮演顧客，以文具如橡皮、鋼筆等小件物品類比糖果，模擬銷售場景。學(xué)生通過切身體驗在聽清顧客要求的同時快速抓取相應(yīng)物品、心算出價格，真實感受“一抓準(zhǔn)”“一口清”的技能是何等困難。教師通過開展角色扮演活動，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，既能拉進(jìn)學(xué)生與文本、人物的距離、又能使學(xué)生在實踐活動中感悟勞動之不易，從而有效增強(qiáng)文本學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心崇尚勞動。

3.有利于形成正確的勞動價值取向

在如今信息化時代，享樂主義、拜金主義、功利主義充斥社交媒體，輕視勞動、不勞而獲、投機(jī)取巧現(xiàn)象不時發(fā)生，如網(wǎng)紅、流量明星等靠打賞即可收入不菲、主播直播吃飯、睡覺都可發(fā)家致富;再如近年來娛樂圈亂象叢生，甚至出現(xiàn)八歲出道的兒童團(tuán);加之體力勞動、腦力勞動明顯的收入差距，滋生將物質(zhì)財富作為衡量勞動價值標(biāo)準(zhǔn)的觀念。而高中生尚未成年，正處于價值觀形成的重要時期，極易受到社會不良觀念影響，從而左右他們的勞動價值取向。因此利用好教材勞動者形象，有助于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的勞動價值取向。

袁隆平首創(chuàng)的雜交水稻大幅提高了糧食產(chǎn)量，讓中國擺脫饑餓，為世界糧食安全做出了重要貢獻(xiàn)，作為“世界級科學(xué)家”，其勞動成果和貢獻(xiàn)豈能用簡單的財富來衡量。有機(jī)構(gòu)評估袁隆平身價千億，對此，他一笑了之，每月6000元的工資、15元的汗衫就已滿足，淡泊名利，不過分追求物質(zhì)享受，他將所得獎金都放入基金會用于水稻研究。同樣質(zhì)樸節(jié)儉的還有鐘楊，初到復(fù)旦大學(xué)工作時，條件簡陋，住的是毛坯房，連煤氣和熱水都沒有，但他毫無怨言。在西藏采集種子時，鐘楊不搞特殊，和同事學(xué)生一起爬山，黑色雙肩包、磨白了的牛仔褲、一頂款檐帽是他的經(jīng)典形象。袁隆平和鐘楊在工作和生活中勤儉節(jié)約，他們對待勞動、財富的價值取向有助于防止學(xué)生產(chǎn)生功利化勞動觀念、糾正學(xué)生以物質(zhì)財富為衡量勞動價值的錯誤標(biāo)準(zhǔn)。

張秉貴作為百貨大樓售貨員，工作時沒有想著沖業(yè)績，做買賣掙錢，而是一心為人民服務(wù)，從服務(wù)態(tài)度、技術(shù)手法兩方面嚴(yán)格要求自己。當(dāng)今網(wǎng)紅、明星、主播光鮮亮麗的外表、不菲的收入容易使學(xué)生產(chǎn)生投機(jī)取巧、不勞而獲的錯誤思想，進(jìn)而看不起那些踏實工作的普通勞動者。全國勞動模范張秉貴的事跡和形象有利于引導(dǎo)學(xué)生擯除“勞心者治人，勞力者治于人”的傳統(tǒng)觀念，深刻認(rèn)識到勞動沒有高低貴賤之分。

在課文學(xué)習(xí)中，教師可結(jié)合寫作，利用高考相關(guān)作文試題，圍繞“勞動”主題，開展多種形式的寫作活動，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對勞動的認(rèn)知，形成正確的勞動價值取向。例如2019全國語文高考Ⅰ卷的作文題為“熱愛勞動，從我做起”的演講稿，面對社會中一些不理解勞動、不尊重勞動、認(rèn)為勞動影響學(xué)習(xí)、勞動可由他人或機(jī)器代理等觀念，教師可借此題在班級中開展討論，引發(fā)學(xué)生思考：如何正確認(rèn)識勞動與學(xué)習(xí)、勞動與科技、勞動與他人服務(wù)的關(guān)系。課堂討論結(jié)束后，學(xué)生進(jìn)行小作文練習(xí)，既能加深對勞動價值的認(rèn)識，樹立正確勞動價值取向，又能鍛煉寫作能力。此外，教師還可以在班級中開展辯論賽，以“物質(zhì)財富能否作為衡量勞動價值標(biāo)準(zhǔn)”為題展開辯論，促使學(xué)生在思維火花的碰撞中進(jìn)一步理解勞動意義，深刻體會勞動價值。

綜上，隨著國家相關(guān)政策的出臺，勞動教育地位日益提升，影響力也不斷增大，研究教材中勞動者形象，分析其勞動教育價值，使學(xué)生樹立正確的勞動價值觀念，是落實勞動教育育人目標(biāo)的必要舉措。統(tǒng)編版高中語文必修上冊第二單元以“勞動光榮”為主題，選文中的勞動者形象展現(xiàn)了艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、待人友善和愛崗敬業(yè)的精神品質(zhì)，有利于培養(yǎng)學(xué)生尊敬勞動者、樹立崇尚勞動的價值觀、形成正確的勞動價值取向等方面具有獨特的教育價值。

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