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      探索陶行知教育思想在幼兒園的實際開展

      2022-07-02 15:06:47張晨
      江蘇廣播電視報·新教育 2022年12期
      關(guān)鍵詞:陶行知教育思想幼兒教學(xué)

      張晨

      摘要:陶行知先生是教育事業(yè)中非常有名的教育家,思想家,他在對兒童教育上主張“三點”教學(xué)理念,分別為“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”三方面的內(nèi)容,陶行知先生的教育思想對幼兒的教育起到了很大的作用,給教師也帶來了很大的啟發(fā),本文就是對陶行知教育思想對幼兒園教育實際開展的探索和分析。

      關(guān)鍵詞:陶行知教育思想;幼兒教學(xué);教育開展

      一、陶行知教育思想的內(nèi)容

      (一)陶行知教育思想的概述

      陶行知先生指出生活中無不含有教育,所謂過什么樣的生活就會有什么樣的教育,過好的生活便會受好的教育,相反,過壞的生活的就會有不好的教育即生活就是教育。自古以來,社會都是人們所生活和體驗人生真諦的場所,社會也就自然而然的成為了學(xué)校,學(xué)校也應(yīng)該包含著社會,所以就應(yīng)該以學(xué)校為主體,社會為學(xué)校,生活為內(nèi)容進(jìn)行教學(xué),老師做到“教學(xué)合一”可以提高幼兒的自我鍛煉能力和探索能力,增強(qiáng)教師與學(xué)生之間的感情,提高教師的教學(xué)能力,更有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。作為大的思想家,教育家,陶行知先生用博大的情懷和敏銳的思考倡導(dǎo)了兒童教育,促進(jìn)了幼兒教育的發(fā)展。

      (二)陶行知教育思想的重要作用

      陶行知先生曾說他很早就關(guān)注了外國的教育方式,通過將中國教育和外國的教育作比較時,他發(fā)現(xiàn)中國的教育方式存在很多的弊端,在教育方式上有很多的地方需要提升。眾所周知,幼兒的教育是整個教育的基礎(chǔ),做好幼兒教育可以為以后幼兒的綜合性發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ),幼兒是祖國的希望,是祖國的未來,幼兒教育是啟蒙教育,它好比一棵大樹的根莖,影響著幼兒一生的發(fā)展。所以無論是教師還是家長都應(yīng)該十分重視幼兒這一關(guān)鍵時期的教育,只有對幼兒的學(xué)習(xí)能力和良好習(xí)慣的著重培養(yǎng),才更有利于幼兒茁壯健康的成長,從而提高幼兒綜合性素質(zhì)的培養(yǎng),將來成為祖國所需要的人。陶行知教育思想的重要性在于從幼兒教育的根本出發(fā),對于農(nóng)村來說教師對幼兒教育的特性了解的并不深刻,如果一直使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式并不利于幼兒綜合性素質(zhì)的發(fā)展,所以農(nóng)村和城市一起對陶行知教育思想進(jìn)行大范圍普及就可以使農(nóng)村教育與城市教育并行,讓所有的幼兒在適合自己年齡的教育方式中成長,有利于學(xué)生接受到更好的教育,促進(jìn)幼兒的全身心和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

      二、陶行知教育思想對幼兒園的實際開展

      (一)聯(lián)系生活提高自主發(fā)展能力

      結(jié)合陶行知先生“生活即教育”的教育思想,在幼兒的教學(xué)過程中,教師應(yīng)該將課本中的知識與生活相結(jié)合,處在幼兒園階段的學(xué)生對于新奇的事物都有一定的好奇感。因為幼兒對生活中的了解還不是特別全面,這時候就需要教師在教學(xué)過程中注重對幼兒生活實踐能力的培養(yǎng),盡可能的為孩子們創(chuàng)造一種真實的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)幼兒對學(xué)習(xí)的興趣,提高學(xué)生的體驗感,讓學(xué)生更加了解生活的真諦,教室可以利用肢體動作,角色扮演等方式將幼兒引入學(xué)習(xí)中來,不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系,然后學(xué)生通過親身體驗積極的參與進(jìn)來。比如教師在講述《三只小刺猬》這個小故事的時候,教師可以準(zhǔn)備一些符合小動物的工具,背后的像刺猬一樣的小斗篷和戴在頭上的小熊發(fā)卡,然后選擇三個小朋友扮演三個小刺猬,一個小朋友扮演小熊,讓學(xué)生們來到講臺上表演,教師一遍一遍的教學(xué)生應(yīng)該說的臺詞并通過肢體動作為學(xué)生講解具體的情感表達(dá)。通過學(xué)生彼此的對話更深度的明白故事里面的內(nèi)容,因為學(xué)生真正的融入角色的時候會對故事有更深的印象,增強(qiáng)學(xué)生的模仿能力,所以角色扮演更有利于加深學(xué)生對于知識的理解,也激發(fā)出底下坐著的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,營造出了一種很活躍的課堂氣氛。

      再例如,在講述《去野外吧》這個故事的時候,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生有序的來到戶外感受大自然,藍(lán)天,白云,大樹,讓學(xué)生更加了解大自然,更加貼近生活,教師可以讓學(xué)生自己去認(rèn)識大自然的事物,讓學(xué)生更加自由的了解大自然,這樣教師就可以在教學(xué)的時候引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想文中故事《去野外吧》的飛舞的蝴蝶,唱歌的鳥兒,大樹的顏色以及自己所觀察到的事物,這樣反復(fù)的提問就會加深學(xué)生的印象,使學(xué)生在親切生活的同時增強(qiáng)了對知識的理解能力,更加貼切陶行知“生活即教育”的教育思想,促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。

      (二)引入社會因素增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)

      學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍對于幼兒的教學(xué)是非常重要的,傳統(tǒng)的教育模式中,幼兒的教育是呆板和無趣的,這樣的教育模式在課堂中不會提高學(xué)生的思考能力和自主思維意識,陶行知先生曾說:“要將社會中的因素引入學(xué)校里,讓學(xué)生在學(xué)校中擁有更加廣闊的學(xué)習(xí)空間,讓他們在知識的海洋里慢慢的遨游”,這其中更需要教師的努力,也許在傳統(tǒng)教學(xué)思想根深蒂固的前提下教師不愿意將學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境賦予社會的內(nèi)容,但是在新的教育方式的改革后,這正如陶行知先生所說是學(xué)校融入社會是迫切所需要的,適當(dāng)?shù)囊肷鐣囊蛩乜梢蕴岣邔W(xué)生的思維能力,促進(jìn)學(xué)生綜合性的發(fā)展。

      比如教師在真正的教學(xué)過程中對于同學(xué)的要求不可以死記硬背,灌輸書本的死知識,而是帶學(xué)生參加戶外實踐游戲,比如玩平衡蕩橋之類鍛煉學(xué)生意志力的游戲。教師在一旁觀察,將戶外實踐交給學(xué)生,讓學(xué)生成為游戲的駕馭者和游戲的主人,讓學(xué)生可以自由愉快的玩耍,在學(xué)生因為害怕不敢上橋的時候?qū)W(xué)生及時的引導(dǎo),幫助學(xué)生克服困難,學(xué)生之間發(fā)生矛盾的時候?qū)⒚茉蛄艚o學(xué)生讓其自主思考解決問題。對于學(xué)生勇敢的行為進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵,有利于學(xué)生在游戲的過程中培養(yǎng)良好的習(xí)慣并且從中學(xué)到人生道理,讓學(xué)生們在實踐中學(xué)習(xí)不局限于課堂這個小的范圍內(nèi),建立一種以學(xué)校為主體,以社會為課堂的教育模式,培養(yǎng)學(xué)生全身心的發(fā)展,為以后的學(xué)習(xí)生涯打下堅實的基礎(chǔ)。

      (三)教學(xué)合一促進(jìn)學(xué)生全方面發(fā)展

      “教學(xué)做合一”是陶行知先生所倡導(dǎo)的教育理念,教師不僅僅需要完成教學(xué)任務(wù),還要在教學(xué)中注重教育方式,將自己必學(xué)的知識毫不保留的傳授給學(xué)生。在生活中怎么樣學(xué)習(xí)的就怎么教給學(xué)生相反對于在學(xué)生的身上也可以學(xué)習(xí)到一定的知識,在教育上保持相教相學(xué),除此之外還要注重教育關(guān)系的要求,在總結(jié)經(jīng)驗時進(jìn)步的可能是自己那就是學(xué),但是因為自己的進(jìn)步而影響到學(xué)生的便是教,其次便是制定合理的教學(xué)目標(biāo)。除了教授學(xué)生學(xué)習(xí)之外更重要的是教會學(xué)生做人的道理,在學(xué)校的學(xué)習(xí)應(yīng)該是多方面多發(fā)展的,實現(xiàn)“教學(xué)合一”就有利于促進(jìn)學(xué)生的全方面發(fā)展,也提高了教師的教學(xué)能力,促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。

      比如在講述一項《會動的身體》科研活動時,它的主要目的是為了讓學(xué)生在清楚自己身體的每個部位都可以活動,但是通過教師簡單的問答對學(xué)生現(xiàn)有的理解能力是非常困難的。那么教師可以通過帶領(lǐng)學(xué)生跟隨音樂練一練跳操,讓學(xué)生在跳操的時候感受到身體的變化,教師加以引導(dǎo)讓學(xué)生摸一摸自己的身體上關(guān)節(jié)感受一下是不是在動,從而讓學(xué)生明顯的在活動中感覺到會動的身體,理解這一科研活動的緣由,接著教師也可以根據(jù)學(xué)生的能力拓展一下身體為什么會動。如果身體不會動了是因為什么等話題引發(fā)學(xué)生獨(dú)立探索,獨(dú)立思考,這樣就可以做到將教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”相統(tǒng)一,不需要死記硬背的知識灌輸給學(xué)生,而是讓學(xué)生自己去探索知識,這樣既提高了學(xué)生的自主思考能力,也促進(jìn)了學(xué)生的全方面發(fā)展。

      結(jié)語:

      陶行知先生的教育思想不但提高了教育模式的層次也促進(jìn)了學(xué)生的綜合性素質(zhì)的發(fā)展,給教師的教學(xué)帶來很大的幫助,在幼兒教育的教學(xué)中不斷的激發(fā)學(xué)生的主動能力,提高學(xué)生的思維能力。并且注重將生活與學(xué)習(xí)相結(jié)合,使學(xué)生不僅僅明白生活的真諦也從中學(xué)到知識,通過具體的實踐培養(yǎng)學(xué)生全方面的發(fā)展,鼓勵學(xué)生積極的參與教育活動,做到教學(xué)合一。

      參考文獻(xiàn):

      [1]趙燕.淺析陶行知教育思想對當(dāng)今幼兒教育的啟示[J].當(dāng)代家庭教育,2022(09):95-97.

      [2]吳蕊君.踐行陶行知教育思想,優(yōu)化幼兒教育成效[J].當(dāng)代家庭教育,2022(07):79-81.

      [3]蔣晨草.芻議陶行知“生活即教育”原理對幼兒教育的啟示[J].讀寫算,2022(07):46-48.

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