林嘉晟 傅艷蕾

摘 要：課程思政作為一種新興的教學(xué)理念，它把德育的核心內(nèi)容有機分解到每一門課程，;而作為“課程德育的主渠道 ”的思政課程則肩負(fù)著“立德樹人”的偉大使命。課程思政以相關(guān)專業(yè)課程為基礎(chǔ)，具有一定的專業(yè)思維特色，與傳統(tǒng)的大中小學(xué)思政課程存在較大區(qū)別，但二者又同樣以大中小學(xué)學(xué)生為教授對象，以提升學(xué)生思想道德水平為教學(xué)目的，存在一定的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：思政課程;課程思政;關(guān)系

“課程思政是課程的思想政治教育內(nèi)涵的彰顯和功能的發(fā)揮?！?其將德育教育寓于專業(yè)課學(xué)習(xí)之中的特點決定了其與傳統(tǒng)思政課程在教學(xué)內(nèi)容上存在“人生哲理”與“專業(yè)倫理”的差異，在教學(xué)目的上存在“內(nèi)化偏向”與“外化偏向”的差異。但是二者也并非完全割裂，其在“如何培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人”的問題上有很強的共通性，且都以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為努力的方向，具有很大的聯(lián)動空間。二者即差異又相關(guān)聯(lián)，是“德育教育”體系的不可或缺因素。

一、思政課程和課程思政的差異

思政課程和課程思政在多個方面存在差異，在教學(xué)內(nèi)容方面，思政課程的內(nèi)容體現(xiàn)了其“以人為本”的基本原則，重視受教育者人生方向的引導(dǎo)，而課程思政立足于本課程內(nèi)容，致力于本專業(yè)“專業(yè)倫理”的培養(yǎng);在教學(xué)的目的方面，思政課程推動相關(guān)理論內(nèi)化于心，形成精神力量，作用于人生道路之中，而課程思政則著重于推動受教育者精神力量外化為改造世界的物質(zhì)力量，創(chuàng)造社會財富。

（一）教學(xué)內(nèi)容：思政課程“人生哲理”與課程思政“專業(yè)倫理”的差異

思政課程在德育方面，使受教育者理解“如何認(rèn)識世界”“如何改造世界”等一系列問題。從問題的主體來看，這些問題均是以人為主體，強調(diào)人對客觀規(guī)律的尊重與主觀能動性的發(fā)揮;從作用的時間來看，這些問題的解答不止對學(xué)生時代的受教育者產(chǎn)生引導(dǎo)和導(dǎo)向作用，更推動了受教育者思想道德品質(zhì)的提升與正確世界觀價值觀人生觀的形成，對人產(chǎn)生極其長遠(yuǎn)的影響。相比于思政課程，課程思政則“以專業(yè)倫理滲透為價值依托”2專業(yè)課程的教學(xué)者不僅要完成專業(yè)課的專業(yè)知識教學(xué)，同時還需要使學(xué)生達(dá)成該專業(yè)課程對受教育者思想道德與意志品質(zhì)上的培養(yǎng)目標(biāo)。而專業(yè)倫理便是專業(yè)課程與專業(yè)思想道德的契合點，它通過指導(dǎo)與規(guī)范相關(guān)人員在專業(yè)課程學(xué)習(xí)與研究以及后續(xù)專業(yè)相關(guān)職業(yè)的工作中的所作所為，體現(xiàn)一個專業(yè)對“培養(yǎng)什么樣的人”的要求，構(gòu)成了課程思政的主要教學(xué)內(nèi)容。

（二）教學(xué)目的：思政課程內(nèi)化偏向而課程思政知識外化偏向的差異

思政課程傾向向?qū)W生解釋“為什么”，通過主流價值觀的灌輸與疏導(dǎo)，將相關(guān)知識內(nèi)化于心，其所授知識并不以直接產(chǎn)生物質(zhì)財富為目的，而是通過對思政課程系統(tǒng)全面的教學(xué)，使學(xué)生形成正確的價值觀、人生觀、世界觀，為其后續(xù)認(rèn)識與改造世界的活動提供指導(dǎo)。而與之相對的，課程思政則更強調(diào)思想的外化，解決“怎么做”的問題。學(xué)生在該課程具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)以及與該課程相關(guān)的后續(xù)學(xué)習(xí)與工作中不可避免的會遭遇一定的困難與瓶頸，課程思政正是通過科學(xué)思維與治學(xué)精神方面的培養(yǎng)，推動受教育者把內(nèi)心的精神力量外化為物質(zhì)力量以解決困難突破瓶頸。

二、思政課程和課程思政的聯(lián)系

思政課程和課程思政表面趨向不同但實際相互聯(lián)系，課程思政在教學(xué)上存在階段性，且沒有以思政課程教育為基礎(chǔ)的正確價值觀導(dǎo)向，其方向正確性難以保證，思政課程教學(xué)是課程思政的基礎(chǔ);相應(yīng)的，受限于教學(xué)人群的廣泛性，思政課程內(nèi)容相對抽象，缺乏課程思政渠道的單一思政課程教學(xué)也無法保證其在實踐中得到較好的詮釋，思政課程同樣需要課程思政為其提供外化途徑。

（一）思政課程教學(xué)是課程思政的基礎(chǔ)

“思想政治教育的價值表現(xiàn)為個體價值和社會價值”3，如果一個人具有了相關(guān)專業(yè)的專業(yè)精神，他確實有創(chuàng)造“個體價值”的潛力，但是如果沒有基本的思想道德品質(zhì)，而單靠專業(yè)精神，其社會價值有可能會被破壞，專業(yè)技術(shù)也可能變成謀私的工具，這不但無法完成教育“立德樹人”的使命甚至可能對社會造成危害。因此課程思政的發(fā)展必須建立在學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀基礎(chǔ)上，而思政課程正是學(xué)生道德品質(zhì)教育的主要途徑，這使得思政課程教學(xué)成為課程思政的基礎(chǔ)。

（二）課程思政為思政課程知識的外化提供路徑

在課程思政提出之前，思政課程知識與其外化途徑存在一定的隔閡。相比與理工學(xué)科，思政課程著重對人思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，即“應(yīng)該做一個什么樣的人”但因為學(xué)生未來從事職業(yè)的差異性和職業(yè)所需意志品質(zhì)的特殊性，難以給予學(xué)生一條相應(yīng)的實踐路徑，這一定程度上打擊了其學(xué)習(xí)積極性，使思政課程失去了其“課程德育主渠道”的作用。課程思政的提出較好的解決了這一問題，課程思政立足于專業(yè)課教學(xué)，“以專業(yè)課的主動性發(fā)揮為課程思政的重要源動力”4其內(nèi)容與專業(yè)課未來學(xué)習(xí)以及社會活動相結(jié)合，較好的回答學(xué)生提出的“怎么做”問題。使學(xué)生對思政課程所學(xué)知識進行“個性化”詮釋，產(chǎn)生適應(yīng)個人需求的獨特理解，并指導(dǎo)未來個人的社會實踐活動，將思政課程知識外化為未來改造實踐的物質(zhì)力量。課程思政利用其專業(yè)色彩，為思政課程知識的外化提供了路徑。

參考文獻：

[1]陸道坤.課程思政推行中若干核心問題及解決思路——基于專業(yè)課程思政的探討[J].思想理論教育，2018（03）.

[2]余江濤，王文起，徐晏清.專業(yè)教師實踐“課程思政”的邏輯及其要領(lǐng)——以理工科課程為例[J].學(xué)校黨建與思想教育，2018（01）.

[3]何紅娟.“思政課程”到“課程思政”發(fā)展的內(nèi)在邏輯及建構(gòu)策略[J].思想政治教育研究，2017，33（05）.

[4]陸道坤.課程思政推行中若干核心問題及解決思路——基于專業(yè)課程思政的探討[J].思想理論教育，2018（03）.

作者簡介：林嘉晟，男，浙江杭州人，湖州師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院本科生;傅艷蕾，女，浙江杭州人，湖州師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，法學(xué)博士。

基金項目：教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語體系建設(shè)的百年歷程與經(jīng)驗啟示研究”（編號：21YJC710021）;湖州師范學(xué)院2021年度課程思政項目“社會學(xué)概論（含社會調(diào)查）”。