基于生命教育理念的小學(xué)勞動(dòng)教育

梁敏琪

【摘要】隨著社會(huì)的發(fā)展，新時(shí)代對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育提出了新要求，勞動(dòng)教育具有怎樣的新內(nèi)涵、新形式，如何立足現(xiàn)在、面向未來(lái)，是廣大教育工作者需要思考的問(wèn)題。廣州市番禺區(qū)天成小學(xué)基于生命教育理念，立足地域竹文化特色，設(shè)計(jì)以“竹編”為主題的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中衍生出生活智慧以及對(duì)生命的熱愛(ài)，從而更好地為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

【關(guān)鍵詞】生命教育;小學(xué);竹編勞動(dòng)教育

廣州市番禺區(qū)天成小學(xué)自2019年建校以來(lái)，積極落實(shí)“五育并舉”，以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為根本宗旨，確立“讓生命之花綻放：尊重生命，彰顯個(gè)性，全面發(fā)展”的辦學(xué)理念，以“生命教育”為辦校特色，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛能，提升生命的品種，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，讓每一個(gè)生命蓬勃生長(zhǎng)，努力培養(yǎng)“自理、自立、自強(qiáng)”的新時(shí)代少年兒童。

培養(yǎng)新時(shí)代少年兒童，加強(qiáng)勞動(dòng)教育刻不容緩。勞動(dòng)作為具有綜合育人價(jià)值的實(shí)踐活動(dòng)，它與生命教育的融合能讓學(xué)生切身地認(rèn)識(shí)到弱小生命個(gè)體以及改造客觀現(xiàn)實(shí)世界的精神力量，并在勞動(dòng)實(shí)踐的具體展開(kāi)中，意識(shí)到每個(gè)人的勞動(dòng)成果都是值得尊重的，勞動(dòng)者都是值得敬畏的，并在體驗(yàn)活動(dòng)中感受作為一名勞動(dòng)者的光榮。

一、聚焦學(xué)生的全面發(fā)展

勞動(dòng)教育源于生活實(shí)踐，在新時(shí)代背景下，學(xué)校勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)學(xué)生在社會(huì)上生存與發(fā)展的需要，自2018年全國(guó)教育大會(huì)以來(lái)，各地把加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育擺在更加突出位置，習(xí)近平總書記多次發(fā)表有關(guān)勞動(dòng)教育的重要論述，強(qiáng)調(diào)把勞動(dòng)素養(yǎng)和勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)態(tài)度與品質(zhì)培養(yǎng)放在重要位置，賦予了勞動(dòng)教育新內(nèi)涵，豐富了新時(shí)代勞動(dòng)教育體系。如今是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，要求學(xué)生自主學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人，勞動(dòng)教育的開(kāi)展能培養(yǎng)學(xué)生的自理能力和動(dòng)手能力，能讓學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

為更好落實(shí)“五育并舉”，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，陶冶小學(xué)生的勞動(dòng)情操，提升小學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，我校因地制宜，立足蓮花山竹文化，開(kāi)展系列竹編勞動(dòng)教育。通過(guò)編織勞動(dòng)，學(xué)生能加強(qiáng)自己在勞動(dòng)方面的認(rèn)知和理解，確立良好的勞動(dòng)觀，同時(shí)在實(shí)踐中體悟中華優(yōu)秀文化的魅力，加強(qiáng)保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意識(shí)，成為文化上有“根”的人。

二、開(kāi)展竹編勞動(dòng)教育的探索與實(shí)踐

（一）三方聯(lián)動(dòng)，放大協(xié)同育人機(jī)制

“三方”即家庭、學(xué)校和社會(huì)。學(xué)校勞動(dòng)教育的探索與實(shí)踐將“三方”教育有機(jī)結(jié)合，放大協(xié)同育人的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)校的辦學(xué)理念和育人方式結(jié)合得更緊密。

首先，學(xué)校與家庭需要達(dá)成勞動(dòng)教育的共識(shí)，得到家長(zhǎng)們的支持與認(rèn)同，讓勞動(dòng)教育一體化。在開(kāi)展竹編勞動(dòng)教育前，學(xué)校要與家長(zhǎng)充分溝通，讓他們明白竹編勞動(dòng)教育的意義，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)適當(dāng)放手，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能。同時(shí)，學(xué)校要充分挖掘家長(zhǎng)資源，邀請(qǐng)有編織經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)到學(xué)校為學(xué)生傳授編織的經(jīng)驗(yàn)。家長(zhǎng)分享編織經(jīng)驗(yàn)和編織技巧，并指導(dǎo)學(xué)生們積極參與到編織制作中。家長(zhǎng)的言傳身教、潛移默化，家長(zhǎng)的鼓勵(lì)與支持，這一切都有利于學(xué)生從小養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，從而讓學(xué)生懂得尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者。

其次，學(xué)校與社會(huì)形成合力，讓勞動(dòng)教育多樣化。邀請(qǐng)竹編手藝人、聯(lián)系相關(guān)組織等等，拓展、整合社會(huì)資源，為學(xué)生搭建豐富的編織勞動(dòng)教育實(shí)踐平臺(tái)。讓學(xué)生真正走進(jìn)竹編勞動(dòng)者的環(huán)境中去實(shí)踐、去體驗(yàn)。

（二）多元學(xué)習(xí)，豐富竹編勞動(dòng)體驗(yàn)

學(xué)校充分利用校內(nèi)外資源，圍繞“竹編”主題開(kāi)展系列勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。

1.文化體驗(yàn)：學(xué)校因地制宜，充分挖掘地域民俗文化中的勞動(dòng)教育因素，將蓮花山竹文化和竹編工藝融入勞動(dòng)教育中，打造以“傳統(tǒng)編織”為主題的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)。讓學(xué)生感受、認(rèn)知、實(shí)踐，感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，觸摸中華民族勞動(dòng)人民辛勤勞作的結(jié)晶，經(jīng)歷獨(dú)特而有趣的勞動(dòng)過(guò)程。

編織在我國(guó)有著悠久的歷史，從人類制造并使用工具開(kāi)始，編織工藝便開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。在實(shí)踐中，人們發(fā)現(xiàn)竹子干脆利落，開(kāi)裂性強(qiáng)，富有彈性和韌性，而且能編易織，堅(jiān)固耐用。于是，竹子便成了當(dāng)時(shí)器皿編織的主要材料。竹編工藝品分為細(xì)絲竹編工藝品和粗絲竹編工藝品。2008年6月7日，竹編經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。時(shí)至今日，編織工藝已成為深受人們喜愛(ài)的手工技術(shù)。學(xué)生通過(guò)編織技藝的認(rèn)識(shí)，感悟中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，把它們內(nèi)化為生活的智慧，從而運(yùn)用于生活，美化生活。

2.竹編探究：我校特地聘請(qǐng)當(dāng)?shù)刂窬幨炙嚾说叫閹熒谡n，篾刀剪裁、經(jīng)緯交融，在經(jīng)緯編織的基礎(chǔ)上，還可以穿插各種技法，如，疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等，編出的圖案花色會(huì)根據(jù)不同的編法呈現(xiàn)不同的樣式。一條條竹子通過(guò)加工、編織、纏扣等工序逐漸形成美麗的竹編藝術(shù)品，化腐朽為神奇。

3.實(shí)踐推廣：為了讓項(xiàng)目推廣到全校，在三至五年級(jí)，學(xué)校以班級(jí)為單位，利用每周的勞動(dòng)課組織竹編織的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。我校學(xué)生積極參與，他們對(duì)竹編織這項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝有了全新的認(rèn)識(shí)，掌握了竹編織的開(kāi)底、編織、收尾等步驟。通過(guò)親手動(dòng)手操作，對(duì)竹編織的步驟和方法有了親自體驗(yàn)后，學(xué)生們體驗(yàn)到了勞動(dòng)的快樂(lè)，也體會(huì)到了這項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝要傳承下去的使命感。

在這些豐富的勞動(dòng)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，傳承匠人精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，成為文化上有“根”的人。

（三）多維評(píng)價(jià)，提升竹編勞動(dòng)質(zhì)量

為切實(shí)提高竹編勞動(dòng)教育的質(zhì)量，我校以彰顯學(xué)生主體地位、關(guān)注勞動(dòng)過(guò)程、重視勞動(dòng)技能應(yīng)用作為評(píng)價(jià)指標(biāo)。

竹編勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)要凸顯學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)學(xué)生自我評(píng)價(jià)，以促進(jìn)學(xué)生自我反思。此外，還要鼓勵(lì)學(xué)生的同伴、家長(zhǎng)、教師、社會(huì)人士，從勞動(dòng)態(tài)度、編織技能、想法創(chuàng)新等多方面展開(kāi)評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生參與編織勞動(dòng)的興趣，逐漸熱愛(ài)竹編這項(xiàng)傳統(tǒng)文化工藝。

竹編勞動(dòng)應(yīng)以過(guò)程性評(píng)價(jià)為主。以學(xué)生完成項(xiàng)目后的發(fā)展層次、對(duì)竹編織這項(xiàng)傳統(tǒng)文化了解多少和對(duì)竹編織的編織方法學(xué)習(xí)到什么程度的評(píng)價(jià)貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。

同時(shí)，勞動(dòng)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)“活學(xué)活用”，將編織技能的獲得作為評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生將編織技藝運(yùn)用到生活中去，不斷提高自身的勞動(dòng)能力。由于我們所編織的作品都是生活中能用到的器具，如籃子、盤子、花瓶等，每一個(gè)成品都是能應(yīng)用到生活實(shí)際當(dāng)中，如，用來(lái)收納、盛物。

（四）美勞融合，豐富勞動(dòng)教育內(nèi)涵

學(xué)校彰顯文化育人的特色，秉承“讓生命之花綻放”的辦學(xué)理念，基于生命教育全力積極建設(shè)充滿“美”的浸潤(rùn)式文化。

為了使竹編作品具有實(shí)用性的同時(shí)，兼具觀賞性，學(xué)校把項(xiàng)目的研究方向定位為粵劇臉譜文化與竹編織手工藝相融合來(lái)創(chuàng)作藝術(shù)作品?；泟∈菑V東的重要文化標(biāo)志，是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。而粵劇臉譜是粵劇文化的美術(shù)表現(xiàn)形式，通過(guò)不同的造型和顏色等表現(xiàn)不同人物的性格特點(diǎn)和品格?；泟∥幕椭窬幙椢幕际蔷哂斜就撂厣膫鹘y(tǒng)文化，粵劇臉譜是一種富有裝飾性的圖案藝術(shù)，它構(gòu)圖精美、顏色絢麗、線條流暢細(xì)膩，有著不同于其它劇種的特點(diǎn)。讓兩項(xiàng)文化特色互相融合，也彰顯著嶺南藝術(shù)獨(dú)特的魅力風(fēng)采，相得益彰。

學(xué)校美術(shù)組的學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，通過(guò)構(gòu)思與創(chuàng)作把粵劇臉譜以繪畫、輕黏土手工制作、剪貼畫等形式，融合在竹編織作品上，讓竹編織作品有了獨(dú)特的藝術(shù)生命力。

“美”可以是動(dòng)詞，學(xué)校通過(guò)勞動(dòng)教育讓學(xué)生擁有“美”的能力，并讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：勞動(dòng)能夠創(chuàng)造美好生活，勞動(dòng)能夠幫助人們獲得美好生活的能力。

在“五育融合”理念的引領(lǐng)之下，我校重視引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，不斷提高審美能力，充分發(fā)揮勞動(dòng)育人的優(yōu)勢(shì)，豐富勞動(dòng)教育內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

開(kāi)展傳統(tǒng)編織項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)以來(lái)，學(xué)生的勞動(dòng)積極性、勞動(dòng)能力得到了極大的提升，并加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)竹編織文化和粵劇文化的認(rèn)識(shí)與理解，提高藝術(shù)核心素養(yǎng)。我校更乘著石樓鎮(zhèn)勞動(dòng)實(shí)踐展示活動(dòng)的契機(jī)，積極參與了攤位展示，并榮獲特等獎(jiǎng)。

未來(lái)天成小學(xué)還將繼續(xù)以“生命教育”為核心，將勞動(dòng)教育不斷體系化、人文化，在實(shí)施過(guò)程中不斷調(diào)整、完善其內(nèi)容與實(shí)施方式，使其適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生日益增長(zhǎng)的勞動(dòng)需求，著力去培養(yǎng)擁有“一雙巧手”、懷揣“一顆匠心”的未來(lái)優(yōu)秀勞動(dòng)者。

責(zé)任編輯? 劉? 勇