張芳未

一、古代畬族服飾

畬族族源至今眾說紛紜，有苗，瑤，畬同是“武陵蠻”一說。據(jù)畬民族譜記載，苗族起源于廣東潮州鳳凰山。在漢晉以后，隋唐之際，畬族先民就已勞作，生息，繁衍在粵閩贛三省交接地區(qū)。據(jù)《后漢書·南蠻傳》載：“畬族先民盤瓠蠻織績木皮，染以果實(shí)，好五色衣服，制裁皆有尾形，衣衫斑斕”。畬族所處的地區(qū)山脈縱橫，“莽莽萬重山，蒼然一色，人跡罕到”使得早期畬族與世隔絕，受外界干擾少，因此直至唐初，獨(dú)特的民族服飾特征一直延續(xù)和保持著?？梢姰屪宸椵^好地保持了原始風(fēng)貌。其主要特征為色彩鮮艷的五色，衣擺或裙擺前短后長，部分衣襟“左衽”，將頭發(fā)梳理成錐形的高髻。

宋元之際，在反抗封建苛政，特別是榷鹽痹癥的共同斗爭中，畬族于周邊其他各民族人民在合作中加深了交流，通過融合促進(jìn)了畬族服飾文化的多元融合。閩粵贛邊區(qū)的土著居民屬百越系統(tǒng)，“斷發(fā)”“文身”當(dāng)為百越服飾習(xí)俗代表。據(jù)史料記載，明代畬民的風(fēng)貌普遍為高髻赤足，較之前先民顯得頗為簡樸。男女皆椎髻箕倨，跣足而行。主要特征為藍(lán)靛所染青色為主要服裝的顏色，與當(dāng)?shù)貪h族趨同，高髻不帶頭巾，赤足。

清代，畬族逐漸結(jié)束了遷徙生活。主要在福建東北部、浙江南部定居下來。與漢族人民大雜居、小聚居的格局下，畬族服飾一方面形成了自身的民族特色，一方面也不可避免地受到了漢族的影響。畬族先民與以客家先民為代表的漢族人民在粵閩贛的交流淵源深厚。各地畬族，在不同程度上走上了漢化的道路。據(jù)清道光十二年“建陽縣志”記載：“嘉樂一帶畬民，半染華風(fēng)，欲與汗人為婚，則先為其幼女纏足，令學(xué)針閉坐閨中，不與習(xí)農(nóng)事，資亦略如華人，居室仍在辟地，然規(guī)模亦稍軒敞矣?！鼻r(shí)期《皇清職貢圖》中所繪羅源，古田兩地畬族男女服裝款式皆大襟右衽，同于當(dāng)?shù)貪h民?？梢?，無論是在歷史上畬族聚居區(qū)的贛閩粵邊地，還是閩北、閩東、浙南等畬族大遷徙后的新居地，畬族都在不同程度上漢化了。主要特征表現(xiàn)為服飾色彩以青色、藍(lán)色為主，浙江地區(qū)多斑蘭花布，款式普遍為短衣短裙，大部分裙長不及膝蓋，較之前朝的“不巾不履”，清代畬族男女在頭飾，足飾，裝飾品等各方面都更顯豐富。男子戴竹笠穿短衫，一般赤腳，耕作時(shí)穿草鞋，女子一般先梳高髻，以藍(lán)花布包頭，再戴竹制頭冠，并裝飾以彩色石珠。在畬漢交流日益深廣的情況下，赤腳的習(xí)俗在清末逐漸轉(zhuǎn)變，開始穿布鞋或草鞋。

二、近現(xiàn)代畬族服飾

從清末到民國初期，麗水地區(qū)畬族婦女頭飾分為麗水式和景寧式上裝，從交領(lǐng)直襟式過渡為圓領(lǐng)大襟式，下裝漸從及膝短裙轉(zhuǎn)變?yōu)閷捒陂熝?，顏色喜黑或藍(lán)，正式場(chǎng)合，穿黑底紅花綴流蘇的繡鞋，勞作時(shí)穿草鞋，在家穿木屐，貧者赤腳，男子穿質(zhì)地粗厚的深藍(lán)色布衣短衫。中華人民共和國成立以后，確立了以民族平等、民族區(qū)域自治、各民族共同繁榮為核心的民族政策和制度，并采取了一系列政策措施，以保障少數(shù)民族的平等權(quán)利。其中最重要的一個(gè)舉措是1953年開始的民族識(shí)別工作。畬族，這一民族名稱在1956年正式訂立，這使得畬族作為一個(gè)具有獨(dú)特文化的少數(shù)民族得到了承認(rèn)和重視。這個(gè)時(shí)期，畬族服飾文化存在畸變，簡化，穩(wěn)進(jìn)，采借、嫁接、消隱等類型，在傳承情況上，浙南、閩東畬族聚居地區(qū)，畬族盛裝“本真”傳承較好，贛徽等散居區(qū)畬族盛、傳承失，采借的情況比較嚴(yán)重;在穿著場(chǎng)合和功能上，畬族人日常穿著畬族服飾的情況越來越少，大部分畬族服飾被用于舞臺(tái)藝術(shù)表演或旅游行業(yè)。在藝術(shù)特征上，各地畬族盛裝服飾均呈現(xiàn)從原來的簡約自然、樸素清麗的含蓄風(fēng)格，向絢麗奪目、夸張奢華的外放風(fēng)格轉(zhuǎn)化的傾向。

三、畬族服飾變遷歷史對(duì)創(chuàng)作民族音樂劇《云上鳳凰》的借鑒與啟發(fā)

民族音樂劇《云上鳳凰》講述的是村干部排除萬難帶領(lǐng)村民修路發(fā)展的故事。故事跌宕起伏，具有民族性，有堅(jiān)貞不屈的愛情故事，也有堅(jiān)韌不拔的少時(shí)友誼，更是有村民凝聚起來的開拓精神。從開頭至結(jié)尾，貫穿了畬族鄉(xiāng)親象征豐收的三月三大慶收，畬族傳統(tǒng)的婚嫁禮儀，還有與瑤族文化的融合，畬鄉(xiāng)群眾擰成一股繩創(chuàng)建自己美好家園的故事。在整個(gè)服飾創(chuàng)作過程中，翻閱資料，我看到了這樣一句話“在藝術(shù)特征上，各地畬族盛裝服飾均呈現(xiàn)從原來的簡約自然、樸素清麗的含蓄風(fēng)格，向絢麗奪目、夸張奢華的外放風(fēng)格轉(zhuǎn)化的傾向”。這句話深深的刺痛了我，代表畬族的淳樸至貞在民族的發(fā)展演變中，漸漸失去了它原有的樸素清麗?？v觀各大節(jié)日的畬族盛典，畬族服裝確實(shí)已經(jīng)變得夸張奢華，絢麗奪目。所以在民族音樂劇《云上鳳凰》的服裝創(chuàng)作中，我大膽的啟用了減法的方式來設(shè)計(jì)此次音樂劇的服裝服飾。當(dāng)然，在最初的設(shè)想中，心里還是很篤定的，因?yàn)閯≈幸徊糠謩∏檫€是要表現(xiàn)隆重慶典的。在眾多大家已經(jīng)習(xí)慣的奢華服飾的基礎(chǔ)上，觀眾和民俗專家會(huì)對(duì)這個(gè)方案認(rèn)可嗎？這個(gè)問題，一直在我心里打著鼓。這是一種表現(xiàn)形式，它的來源就是一句淡淡憂傷中帶著一絲期許的文獻(xiàn)內(nèi)容。作為一名小小的從未涉足任何少數(shù)民族作品的設(shè)計(jì)師的我，開始翻閱大量關(guān)于畬族，也關(guān)于各個(gè)少數(shù)民族的服裝服飾文化資料。漸漸的我發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族的服飾確實(shí)色彩繽紛，層次多以奢華為主，那么此次音樂劇《云上鳳凰》，將在第六屆全國少數(shù)民族文藝會(huì)演的開幕式上首次展演。作為少數(shù)民族開演劇目，我到底是要用加法還是要用減法，遲遲未能找到答案。用加法來完成創(chuàng)作呢，背離了原始畬族服飾的簡約清麗。用減法創(chuàng)作呢，又怕會(huì)被認(rèn)為不夠隆重。思來想去，最后決定用提純的方式來詮釋《云上鳳凰》的愛與情愁。這部音樂劇的服裝風(fēng)格就這樣定了型。在初稿和導(dǎo)演的溝通中，很快被認(rèn)同。原來畬族簡約自然，樸素清麗的含蓄風(fēng)格，就得以被觀眾所看到。在確定形式后，“提純”是我很難入手的一件事。舍去和提取，怎樣才能表現(xiàn)出《云上鳳凰》的特質(zhì)呢？導(dǎo)演說，要?jiǎng)?chuàng)作出一部具有贛南特色區(qū)別于其他音樂劇氣質(zhì)和特色的音樂劇。所以我從色上大膽提純，為了就是和其他少數(shù)民族的服裝色彩有所區(qū)別，然后又從型的角度，取其有又取其沒有，雙重結(jié)合創(chuàng)造出具有獨(dú)特氣韻的《云上鳳凰》。

四、結(jié)束語 成果

2020年《云上鳳凰》首演成功，得到江西省領(lǐng)導(dǎo)高度認(rèn)可，并被國家文化和旅游部評(píng)定第六屆全國少數(shù)民族文藝會(huì)演圓夢(mèng)獎(jiǎng)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)。BA1CFED8-1590-4638-89F1-1AFB9DC535FF