鐘傳松 華祿

【教材、文本分析】

《散文二篇》是部編教材八年級上冊第四單元的第三篇課文，包含嚴文井的《永久的生命》和羅素的《我為什么而活著》兩篇文章。

《永久的生命》是近現(xiàn)代著名作家嚴文井先生于1942年創(chuàng)作的一篇哲理性散文。文章通篇圍繞“生命”展開論述：先談生命的易逝，欲揚先抑；再談生命的不朽，正面闡述；最后聯(lián)系現(xiàn)實生活，高唱生命的凱歌。文章條理清晰、章法井然，語言鮮明生動，感情充沛真切，思想深邃雋永。

《我為什么而活著》是《羅素自傳》的序言，也是羅素思想隨筆中的經(jīng)典，從中可以窺見“羅素作為一個思想家、哲學家的崇高人格和博大情懷”[1]。文章開篇，作者開宗明義地回答了“我為什么而活著”這一哲學命題——“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心”，然后逐一闡明理由。全文短小精練，層次分明，“在語篇結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面，都表現(xiàn)出嚴密的邏輯性”[2]，彰顯出思想家羅素博大的情懷和崇高的人格魅力。

這兩篇文章所在的第四單元，以散文體裁為主，或?qū)懭擞浭?，或托物言志，或闡發(fā)哲理，或?qū)懢笆闱椋尸F(xiàn)了不同類型散文的特點；同時此單元五篇散文都有一個共同的人文主題——“情感哲思”，表達出獨特的情感體驗和深刻的人生感悟。在教材編排體例上，上承七年級“人生之舟”“生活哲理”，聯(lián)結(jié)了七年級學生對生活的感悟與思考，下啟九年級“砥礪思想”“浩然正氣”的單元主題，為九年級學生的成長與學習作了情感及價值觀的鋪墊。教材在編寫上充分考慮了初中生的成長特性，教師在教學中也應當注重教材與學生特點的結(jié)合。

初中階段是青春期的鼎盛階段，隨著生理、心理的變化，學生的思維方式、思想觀念也隨之變化。八年級的學生在思維特點上已經(jīng)完成了“由具體思維向抽象邏輯思維的過渡，抽象邏輯思維開始占有相對的優(yōu)勢”[3]。在語文學習上，他們對一般的散文知識有了初步的認知與了解，但囿于生活經(jīng)驗和社會經(jīng)驗尚不成熟，對于哲理類散文的理解會存在些許障礙。因此，上課時既要引導學生理解文章內(nèi)容，把握作者觀點，學習議論性散文的一般特點，同時更要幫助他們領會課文的人文內(nèi)涵，調(diào)動他們深入思考的積極性，使他們充分認識到生命的價值與意義。

【教學目標】

1.通過探究和互動點撥，培養(yǎng)學生自主閱讀分析作品的能力。

2.品味文章既睿智又形象、既理性又富有感情的語言。

3.引導學生正確理解生命（人生），樹立正確的人生觀、價值觀。

【教學重點】

領會作品的情思，激發(fā)對人生的認識和思考。

【教學難點】

理解文中的句子，體會作者的思想感情。

【教學課時】

2課時。

【教學方法】

啟發(fā)點撥式、自主研討式教學法。

【教學過程】

第一課時

一、話題導入

師：在地球上數(shù)以千萬計的物種中，你知道各種動物的壽命嗎？

屏顯：

各種動物壽命一覽

猴子50年，熊20年～30年，馬20年～35年，鹿18年～25年，狼10年～15年，狐貍8年～10年，駱駝40年～45年，貓13年～20年，狗20年，山羊15年～20年，豬20年，犀牛50年，兔子和松鼠8年～10年，蝙蝠和老鼠3年～5年，蛇及大蜥蜴25年～35年，蛤蟆30年。

在鳥類中，鴕鳥60年，禿鷹50年以上，烏鴉25年～30年，山雀、鳴禽類小鳥一般活5年～18年。

昆蟲類動物生命一般較為短暫，被稱為朝生暮死。生命短暫的蜉蝣一般能活3 天～4 天。蟬在地底下生活6年～8年，成蟲后，在地上僅能活3 天～10 天，雄蜂或雄螳螂一交尾便被雌的咬死，但是蜂王卻能活20年。白蟻的壽命可達30年以上。

師：不管是長壽還是短壽，終究都要走向生命的盡頭。對生物而言，從出生到死亡，這是生命無法逃脫的自然規(guī)律。但我國作家嚴文井卻寫了一篇文章《永久的生命》，為什么在他的眼中，生命是永久的呢？帶著這個問題，我們來賞析他的這篇《永久的生命》。

二、梳理探究

1.整體感知：初讀課文，掃除字詞障礙。

屏顯：

臼(jiù)齒：磨牙的通稱，口腔后方兩旁的牙齒，形狀像臼，用于磨碎食物。俗稱槽牙。

洗滌(dí)：清洗，洗刷。

茸(róng)毛：指人和動物的絨毛。

蔓(màn)延：形容像蔓草一樣地不斷向周圍擴展滋生。

凋(diāo)謝：草木花葉枯萎脫落。

2.分析思路：再讀課文，劃分文章層次結(jié)構(gòu)。

要求：學生默讀，劃出每一段的中心句，在此基礎上，理清此文層次結(jié)構(gòu)。

（方法指津：在閱讀過程中，一是要特別關(guān)注文章的開頭、結(jié)尾，每一段的起始句、收束句，這些地方往往被作者安排了中心句，以起到總領或收束內(nèi)容的作用。二是要注意那些議論句、抒情句，它們往往表達了作者的思想情感。）

預設：

第一段：“過去了的時間永不再回來?！薄拔覀兌挤浅？蓱z！”

第二段：“人們卻不應該為此感到悲觀?！薄拔覀儜摽吹缴陨淼纳衿妫鲃又?，永遠不朽。”

第三段：“感謝生命的奇跡，它分開來是暫時的，合起來卻是永久。”“那些個體消逝了，它卻永遠存在?！?/p>

第四段：“讓我們贊美生命，贊美那毀滅不掉的生命吧！”

師：通過勾畫關(guān)鍵詞句，我們可以理清文章結(jié)構(gòu)：

屏顯：

第一層（第1段），談生命的易逝；

第二層（第2段），談生命的不朽；

第三層（第3-5段），高唱生命的贊歌。

師：三個部分都是圍繞“生命”展開論述的，但寄寓的情感卻不一樣，接下來看一看作者對“生命”情感態(tài)度的變化，理一理作者的寫作思路。

預設：一開始，作者就告訴我們，“過去了的時間永不再回來”“它們既然離開，就永遠不會再返回”“智者對此也無能為力”。這是無奈的，顯示出作者悲觀、消沉的情緒。接著，作者說“人們卻不應該為此感到悲觀”，“我們沒有時間悲觀”“我們應該看到生命自身的神奇，生命流動著，永遠不朽”，作者的感情發(fā)生了變化，由悲觀變?yōu)榛磉_。洞察了生命的真諦后，作者情感噴發(fā)，由衷發(fā)出“感謝生命的奇跡”“讓我們贊美生命，贊美那毀滅不掉的生命吧”的贊嘆，卒章顯志，高唱起生命的贊歌。

屏顯：

第一層（第1段），談生命的易逝——感嘆；

第二層（第2段），談生命的不朽——感動；

第三層（第3-4段），高唱生命的贊歌——贊美。

3.寫法探究：文章的主旨是贊美生命的不朽，為何開頭卻從“生命的易逝”寫起？有何妙處？

預設：先抑后揚。作者從時間過去永不再回來談起，談到個體的生命容易逝去，人力不可挽回，讓人無奈，這是“抑”；接著寫種族的生命是神奇的、偉大的、充滿活力的，“隨處宣示它的快樂和威勢”，這是“揚”；最后抒發(fā)對生命的贊美之情。這樣前后對比，把對生命的思考引向更深層次，同時使行文有了波瀾，更能打動人心。

三、互動點撥

1.精讀賞析：選取感受最深的詞句，結(jié)合旁注問題等，從修辭、情感、哲理等角度進行賞析批注。

（1）個人生命不像一件襯衣，當你發(fā)現(xiàn)它臟了、破了的時候，就可以脫下它來洗滌，把它再補好。那存在過的憂愁，也許你能忘卻，但卻不能取消它遺留下的印跡。

預設：運用了對比的修辭，將“生命”和“襯衫”相對比，突出表現(xiàn)了“那存在過的憂愁，也許你能忘卻，但卻不能取消它遺留下的印跡”。

（2）它是一個不懂疲倦的旅客，總是只暫時在那一個個體內(nèi)住一會兒，便又離開前去。那些個體消逝了，它卻永遠存在。

預設：運用了比喻的修辭，把“生命”比作“一個不懂疲倦的旅客”，具體生動地表現(xiàn)出個體的生命雖然是短暫的，但人類的生命卻是永無休止的。

（3）我們應該看到生命自身的神奇，生命流動著，永遠不朽。

預設：柔弱的小草能抵抗風寒，一年一年“歡樂地迎著春天的風”，“一萬年前”“一萬年以后”都是一樣的；小牛犢炫耀著它們“永遠的金黃色茸毛”。作者用的是同樣的眼光，即透過生命更替的生動描述，形象展現(xiàn)新生命不斷創(chuàng)造的流動與神奇。

（4）感謝生命的奇跡，它分開來是暫時，合起來卻是永久。

預設：“分開來”指的是個體的生命，“合起來”指的是人類的生命。整句話的意思是：個體的生命是短暫的，人類的生命是永久的，這是生命的奇跡。如一年一年的小草、一代一代的小牛犢，個體消逝了，整體生命卻永遠存在。作者從哲理角度揭示了生命的永久在于整體生命的生生不息與生機盎然。

（5）生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳。

預設：“調(diào)謝”和“永存”看似矛盾，實則充滿哲理：花兒凋謝，只不過是生命變換了一種存在的方式，它孕育出了果實?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花”，花用自己的生命滋養(yǎng)下一代，讓生命得以延續(xù)、生生不息。運用比喻的修辭手法，將生命的消逝與不朽比作花朵的凋謝與永存，生動形象地表現(xiàn)出生命的價值。

思考提升：讀了這篇文章后，引發(fā)了你怎樣的人生感悟？請結(jié)合實際，談談你對生命的認識。

四、總結(jié)拓展

1.學法小結(jié)：通過本節(jié)課的學習，請你談談哲理類散文的閱讀方法。

預設：

（1）把握主要內(nèi)容（抓對象，巧概括）。

（2）理清行文思路（抓關(guān)鍵，看變化）。

（3）學習寫作手法（抓特點，細分析）。

（4）品析文章語言（抓角度，精品味）。

（5）感悟思想主題（抓情感，深體會）。

2.讀寫實踐。

（1）運用先抑后揚的寫作手法，以“青春”為話題寫一篇短文。

（2）用學到的閱讀方法，分四個小組自主探究下一篇課文《我為什么而活著》。

第一組：整體感知（感知課文內(nèi)容，預設文章結(jié)構(gòu)特點）。

第二組：品味語言（揣摩文中有深刻意蘊的語句，體會哲理散文的語言特點）。

第三組：探究感悟（理解作者三個人生追求及其內(nèi)在聯(lián)系，把握文章的內(nèi)涵）。

第四組：拓展延伸（思考我們活著的意義和價值）。

【板書設計】

第二課時

一、復習導入

師：上一節(jié)課，我們通過對《永久的生命》的賞析，從內(nèi)容、思路、結(jié)構(gòu)、寫作手法等角度掌握了閱讀哲理性散文的一般方法，通過品析文章語言，進一步領悟了文章的思想內(nèi)涵。這節(jié)課，我們根據(jù)掌握的學習方法，來自主賞析羅素的《我為什么而活著》這篇文章。

復習回顧哲理類散文的閱讀方法：

1.把握主要內(nèi)容（抓對象，巧概括）。

2.理清行文思路（抓關(guān)鍵，看變化）。

3.學習寫作手法（抓特點，細分析）。

4.品析文章語言（抓角度，精品味）。

5.感悟思想主題（抓情感，深體會）。

二、分享小組自主學習成果

（小組自學成果展示。）

1.第一組：整體感知（感知課文內(nèi)容，預設文章結(jié)構(gòu)特點）。

（1）課文朗讀。

點撥：朗讀時要注意體味此文優(yōu)美流暢的文筆、凝練生動的語言、獨特而又細膩的情感，讀出字里行間的從容、激昂和無奈，讀出作者對愛情與知識的執(zhí)著追求，讀出對苦難者的莫大關(guān)心，讀出一個哲學家的大度。

（2）詞語掌握。

屏顯：

遏(è)制：阻止，禁絕。

颶（jù）風：發(fā)生在大西洋西部和西印度群島一帶海洋上的風暴，風力常達十級以上，常伴有暴風。

瀕(bīn)臨：緊接，臨近。

震顫（chàn）：震動，顫動。

俯瞰(kàn)：俯視。

（3）內(nèi)容把握。

預設：此文闡述了作者的人生信仰和追求。開頭提出觀點，即對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔而無比強烈的感情支配著“我”的一生。后文則具體闡述了渴望愛情、追求知識、同情苦難的原因。最后總結(jié)，“這樣的一生是值得的一生”。

（4）結(jié)構(gòu)梳理。

屏顯：

總——分——總

總（第1段）：總說三種感情支配“我”的一生。

分（第2-4段）：分述尋求愛情、尋求知識、同情苦難的原因和意義。

總（第5段）：總結(jié)這是值得的一生。

2.第二組：品味語言（揣摩文中有深刻意蘊的語句，體會哲理散文的語言特點。）

（1）學生展示對哲理佳句的賞析(重點注意以下幾句)。

①這三種激情，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。

預設：“像颶風一樣”說明激情的無比強烈，“深深的苦?！敝溉松目嚯y，“瀕臨絕望的邊緣”指作者渴望減輕這些苦難但是無能為力，而且自己也深受其害。作者把自己的感情融入形象的比喻中，使得文章的語言含蓄生動，充滿激情，富于理性色彩。

②因為愛情可以解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。

預設：句中的破折號表示解釋說明，后邊的語句解釋前邊的“孤寂”的感覺。意思是說，沒有愛情滋潤的感覺就像親身經(jīng)歷過可怕孤寂而產(chǎn)生的戰(zhàn)栗的感覺。處在這種可怕孤寂中的人，有時會感覺到除了自己，這世界好像再也沒有其他的生命，自己也似乎走到生命的盡頭，沉在沒有情感，沒有溫暖的無底深淵之中。作者的語言含蓄而深刻。

③在愛的結(jié)合中，我看到了古今圣賢以及詩人們所夢想的天堂的縮影。

預設：“愛的結(jié)合”，就是最美好的生活，就是進了天堂，這樣的天堂正是作者要追求的人生境界。告訴我們愛情給人類生活帶來的美好體驗。

（2）其他組的同學提出問題，教師點撥。

3.第三組：探究感悟（理解作者三個人生追求及其內(nèi)在聯(lián)系，把握文章的內(nèi)涵）。

（1）學生展示“三個人生追求”的內(nèi)涵。

預設：

渴望愛情：帶來狂喜，解除孤寂，使人看到想象的天堂景象的神秘縮影；

追求知識：了解人類心靈，了解星星為什么發(fā)光，理解畢達哥拉斯思想的魅力。

同情苦難：饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為負擔的無助的老人，充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界。

（2）學生闡述“愛情、知識、同情心”三者的內(nèi)在聯(lián)系。

預設：“愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心卻總把我?guī)Щ貕m世?！边@句話點明了愛情、知識和同情心的內(nèi)在聯(lián)系。在這里，作者用含蓄的、充滿理性的話語表明了這三者之間的關(guān)系：“對人類苦難不可遏制的同情”是追求愛情、知識的真正動力，這體現(xiàn)了一個偉大思想家拯救人類苦難的良知。他追求愛情，是因為那里有人類所夢想的天堂的縮影；追求知識，是因為他愿意把自己所有的智慧、力量奉獻給人類，這一切都源于他心中一個輝煌的夢：關(guān)愛人類，救民于水火之中。

（3）教師補充，升華主題：由此你看出羅素有著怎樣的人格？給了你什么樣的啟發(fā)？

屏顯：

羅素（1872-1970），英國哲學家、數(shù)學家、作家。他被稱為“20世紀最知名、最有影響力的哲學家”之一，還被無數(shù)人視為“未來時代的先知”；他還是著名的數(shù)學家、邏輯學家、社會活動家，又被公認為“富有鼓動天才的辯論家”。在1950年他獲得了諾貝爾文學獎，被稱為“百科全書式文學家”。

羅素為維護世界和平、反對侵略戰(zhàn)爭多次發(fā)表聲明和演講。二戰(zhàn)期間，因為反戰(zhàn)坐了六個月的牢；1955年，羅素、愛因斯坦和各國科學家發(fā)起了禁核簽名運動；1961年，為反對美國政府發(fā)展核武器，89 歲高齡的羅素被判兩個月的監(jiān)禁；1964年創(chuàng)立羅素和平基金會。

師總結(jié)：羅素是一個具有強烈社會關(guān)懷的人道主義者、和平主義者，他的胸懷充滿正義、良知、睿智、溫情，多姿多彩，博大精深，一生都在踐行著自己的人生信仰和價值追求。帶給我們的啟示是：活著的價值、意義——突破個人生命局限，為人類命運奉獻一己之力；個體生命雖然短暫，但精神上可以永久不朽。

4.第四組：拓展延伸（思考我們活著的意義和價值）。

（1）學生展示討論交流成果。

（2）教師補充、小結(jié)。

屏顯：

人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭”。

——奧斯特洛夫斯基

師：在浩瀚歷史長河中，個體的生命非常渺小。但我們?nèi)祟愑兴枷?，會?chuàng)造。我們不能延長生命的長度，但可以拓寬生命的寬度，在有限的生命里，創(chuàng)造出無限的人生價值，這也是嚴文井先生《永久的生命》的另外一種解讀。希望我們每一位青少年，都像羅素一樣，有一份光，發(fā)一份熱，突破小我，成就大我，為國家、民族甚至全人類的美好未來而努力奮斗，讓生命之樹常青。

三、作業(yè)布置

閱讀下面的文字，根據(jù)你對生命及人生的理解，結(jié)合時代特點，思考文后問題。

賴寧出生于1973年，是四川省石棉縣人。他從小就有著遠大的志向，對于家鄉(xiāng)、社會有著極強的責任感。賴寧所在地區(qū)為火險區(qū)，山上時常發(fā)生火災，他曾經(jīng)多次去山上幫忙滅火，做了這么多的好事，可他卻從不聲張。1988年的一天，當?shù)氐暮Ｗ由酵话l(fā)山火，15 歲的賴寧一次次地在火場中穿梭，大火熄滅了又燃，賴寧滅火的決心也如這場不愿熄滅的火焰一樣。最終大火被撲滅，只是勇敢的賴寧的生命也隨著這場大火的撲滅一同逝去。

事后，救火英雄賴寧的事跡被廣泛傳播，他不僅被評為了“最美奮斗者”，事跡還一度被寫進了課本里，各個學校也張貼了他的海報、畫像，全國各地的中小學掀起了向“小英雄賴寧”學習的熱潮。小英雄賴寧，雖然生命定格在了短暫的15 歲，但他的精神，卻長久地影響著一代代青少年。

然而，后來，賴寧救火的故事卻從課本上消失了。賴寧故事的真實性是毋庸置疑的，那么為什么英雄的救火故事從課本里消失了呢？請談談你的看法。

預設：從教科書里刪去賴寧救火的故事，并不是我們不再相信賴寧的故事，也不是我們不再懷念他，而是在今天這樣一個相對和平、和諧的社會環(huán)境里，我們要教育我們的孩子，在不傷害他人的前提下，我們應當努力保護好自己不受傷害。如果發(fā)生火災，作為一個十幾歲的少年，首先應當做的是通知大人、消防人員，讓專業(yè)人員進行施救。

設計意圖：讓學生明白生命永遠是第一位的，我們提倡奉獻，但不提倡盲目獻身。

【教學反思】

這是自讀課文，雖然屬于哲理性散文，有些語言也不是很好理解，但兩篇文章的篇幅都較短，結(jié)構(gòu)也很清晰，引導學生自主閱讀的難度不是很大。教育作為一種培養(yǎng)人的社會實踐活動，與生命之間的關(guān)系十分密切——生命是教育的原點，教育是生命的存在方式之一?！吧逃哪繕耍A層面是教人珍愛生命，學會保護生命，更高的層次則在于教人體悟人生的意義，追求人生的理想。”[4]兩篇文章涉及的話題都與“生命”“人生”有關(guān)，教材編排意圖是引導學生樹立健康向上的人生觀、價值觀，因此，我決定將兩篇文章放在一起設計，在文本解讀上，指導學生按照哲理散文的特點進行探究解析，通過關(guān)鍵語句的品讀弄懂文本的主旨內(nèi)涵；在拓展延伸上，立足八年級學生人生觀、價值觀正在形成的特點，以文意為引導，幫助學生獲得人生啟示，樹立正確的人生觀、價值觀，“在尊重和保護人的生命完整的基礎之上，引導生命個體積極、自覺地追求更高的精神境界，向往更美好的價值存在”[5]，深度契合“立德樹人”的教育使命，體現(xiàn)“德性語文”的執(zhí)教理念。

在具體的設計中，遵循語文學科“工具性”“人文性”的特點，《永久的生命》以“啟發(fā)點撥式”教學為主，《我為什么而活著》則以“自主研討式”教學為主。在教授完第一課時后，設置任務，要求學生按照課堂所學自主研討第二篇課文，引導學生從“一篇文”到“一類文”的有效遷移，授之以漁，體現(xiàn)語文學科工具性的特點。在“人文性”上，將兩文“求同”，告訴學生，“像羅素這樣活著，生命就能永久”，這也是對《永久的生命》的別樣解讀。

《永久的生命》“精讀賞析”環(huán)節(jié)，預設了五個句子，學生弄懂了這五個句子，基本上也就理解了文章的思想內(nèi)涵。因為學生認知、理解、思維等因素的差異，“預設”與“生成”可能會有不同程度的偏差與錯位，需要教師及時點撥、引導和肯定。

經(jīng)典的價值在于賦予其時代意義。在《我為什么而活著》教學“布置作業(yè)”環(huán)節(jié)中，針對當今時代中學生的生活、生存及思想現(xiàn)狀，我挑選了“賴寧”的事例，目的在于賦予經(jīng)典以現(xiàn)實意義，通過“生命”與“奉獻”的辨析，引導學生珍愛生命，不作無謂的犧牲。如果要凸顯這一現(xiàn)實意義，把這個事例移至“拓展延伸”環(huán)節(jié)可能效果會更好。

注釋：

[1]饒莉：《我為什么而活著——〈羅素自傳〉序言及譯文賞析》，《高教學刊》，2016年第7期，第257頁。

[2]王柃懿、張璐：《從文體學角度分析〈我為什么而活著〉的邏輯性》，《語文學刊》，2016年第23期，第66頁。

[3]王福銓：《初中生抽象邏輯思維發(fā)展的基本特點》，《漳州師范學院學報（哲學社會科學版）》，1989年第1期，第102頁。

[4]馮建軍：《生命化教育》，教育科學出版社，2007年，第11頁。

[5]賴歡：《當代語文教育的生命化發(fā)展》，《讀寫月報（語文教育版）》，2017年第8 期，第24頁。