王文奇 白炎松 趙直

摘要：紅色教育中蘊涵著中國共產(chǎn)黨人的初心使命，激勵中國人民不懼艱險，勇于探索。高校開學(xué)與畢業(yè)典禮是開展紅色教育的重要載體。為了新疆高校更好地開展紅色教育，開辟紅色教育新途徑，將紅色教育滲透于新疆高校開學(xué)與畢業(yè)典禮很有必要。將紅色教育與新疆高校開學(xué)與畢業(yè)典禮相融的創(chuàng)新性舉措：（一）將紅色教育與校長致辭相融;（二）將紅色資源搬上典禮舞臺，打造沉浸式體驗;（三）利用跨時空對話，講述紅色故事，追尋紅色記憶;（四）紅歌合唱提升學(xué)生的參與度，進行紅色精神的自我教育;（五）邀請新疆革命前輩及其親屬，講述紅色故事。

關(guān)鍵詞：紅色教育;新疆高校;開學(xué)典禮;畢業(yè)典禮;創(chuàng)新性路徑

中圖分類號：G64文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2022）12-0023-04

紅色基因，薪火相傳。從1921年浙江嘉興南湖的游船上召開的中共一大到2021年在天安門廣場舉辦的“七一”建黨百年大慶，中國共產(chǎn)黨走過了百年崢嶸歲月，這其間孕育著豐富的紅色教育資源，將紅色教育與高校開學(xué)與畢業(yè)典禮相融合，能夠開辟出一條新疆高校進行紅色教育的新途徑。

一、將紅色教育滲透于新疆高校開學(xué)與畢業(yè)典禮的必要性

（一）紅色教育的必要性

習(xí)近平總書記強調(diào)紅色教育資源是中國共產(chǎn)黨經(jīng)過艱苦奮斗凝聚而成的精神遺產(chǎn)，也是經(jīng)過歷史沉淀后形成的寶貴財富和重要力量源泉[1]，其蘊涵著豐厚的革命思想，有著教化育人、凝心聚力的作用，是中華民族優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展的必然環(huán)節(jié)[2]，要讓紅色教育資源在新時代繼續(xù)得到傳承和發(fā)揚。對于新疆各大高校來說，在學(xué)生價值取向的引導(dǎo)過程中，紅色教育一直以來都是一個關(guān)鍵的途徑，可增強學(xué)生的民族自信和自豪感，增進學(xué)生的愛國情懷，培育高尚情操，鑄就創(chuàng)新精神，提高思想道德素質(zhì)，堅定理想信念和使命擔(dān)當(dāng)，對新疆高校學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的樹立具有十分重要的意義。

新疆位于我國西北邊陲，廣袤的土地充滿紅色記憶，見證了中國共產(chǎn)黨偉大的革命歷程。 一代又一代的革命者為了新疆的解放、民族的團結(jié)、人民的美好生活不懈奮斗、無私奉獻，新疆各個地區(qū)都有著豐厚的紅色資源，這些資源具有無比珍貴的價值以及旺盛的生命力。同時這些資源是新疆共產(chǎn)黨人不斷奮發(fā)向前的記憶載體，值得一提的是新疆的革命遺址，它承載了新疆艱難的革命歷史、光榮事跡和可貴的精神，成為新疆乃至全國開展緬懷先烈系列活動、傳承紅色精神血脈的重要平臺，在新疆高校開展紅色教育和文化潤疆工程的落實工作中發(fā)揮著重要作用。作為新疆高校學(xué)生，應(yīng)積極主動學(xué)習(xí)，傳承紅色基因，接受紅色精神洗禮，發(fā)揮愛黨愛國的熱情，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚力量，不斷從紅色資源中汲取永不衰竭的澎湃動力去創(chuàng)造更加輝煌的未來。

（二）開學(xué)與畢業(yè)典禮的必要性

典禮，是一種比較隆重的儀式活動，特點在于典禮本身所蘊含的特殊意義和所具有多樣的形式[3]。學(xué)校的儀式活動是教育的重要載體，它的文化符號具有象征性、情感體驗打動人心、價值引領(lǐng)得以升華，因此它發(fā)揮著特殊的教育功能。開學(xué)與畢業(yè)典禮這一系列儀式活動是高校進行紅色教育的載體，影響著學(xué)生的思維和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。它可增進高校學(xué)生的身份認(rèn)同，激發(fā)自豪感和歸屬感、增強凝聚力，規(guī)范言行舉止，同時也可以通過此類儀式活動傳播社會主流思想，有利于學(xué)生政治思想建設(shè)。高校儀式活動可以創(chuàng)設(shè)一種極具感染力的氛圍，觸動學(xué)生的情感，讓心靈和精神得以洗禮和升華。

（三）將紅色教育和新疆高校開學(xué)與畢業(yè)典禮相融的意義

結(jié)合開學(xué)與畢業(yè)典禮，開展特色鮮明的紅色教育，將紅色資源這一寶貴的精神財富傳遞給新疆高校學(xué)生很有必要。第一，能夠讓新生在大學(xué)生活伊始就將黨的初心使命、革命理想和宗旨深植于心，促使學(xué)生切身感受勇于擔(dān)當(dāng)，敢于作為，堅定不移聽黨話，跟黨走，為大學(xué)的黨團教育奠定基礎(chǔ)。第二，讓畢業(yè)生在離校之際，再次感受母校對于紅色文化教育的重視，加深學(xué)生對黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史的認(rèn)識，堅定理想信念，筑牢初心使命，傳承革命傳統(tǒng)，賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人的精神血脈。把大學(xué)生應(yīng)具備的紅色革命精神帶進社會。第三，通過具有儀式感的典禮加深學(xué)生的記憶點，潛移默化地影響學(xué)生的思想觀念，成為學(xué)生一生中值得記憶的場景。第四，激勵廣大的師生繼承和弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，將愛國與愛校融為一體，把個人的理想追求融入建設(shè)社會主義偉大事業(yè)之中，擔(dān)負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重任。學(xué)生終將步入社會，成為國之脊梁，擔(dān)當(dāng)著社會發(fā)展和進步的巨大責(zé)任，將紅色教育與新疆高校開學(xué)與畢業(yè)典禮相融合對于維護社會和諧穩(wěn)定和國家長治久安亦具有十分長遠及重要的意義。

二、紅色教育與新疆高校開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮相融的現(xiàn)狀

（一）新疆高校開展紅色教育的現(xiàn)狀

我們針對新疆高校紅色教育的現(xiàn)狀，對疆內(nèi)317位學(xué)生開展了問卷調(diào)查，其中有效問卷300份，無效問卷17份。

調(diào)查顯示，目前新疆高校開展紅色教育一般通過公共課、主題黨團活動、專題講座、特殊紀(jì)念日所舉辦的系列活動等方式開展，而僅有46%的學(xué)生認(rèn)為從開學(xué)與畢業(yè)典禮中接受紅色教育。部分高校會全盤地按照上級黨組織的通知和文件開展紅色教育活動，而沒有主動地將紅色資源運用到學(xué)生教育中去，并且忽視除節(jié)日之外的日常教育。與此同時，有近乎50%新疆高校學(xué)生認(rèn)為目前紅色教育的開展方式具有形式較單一、過程枯燥無味、內(nèi)容刻板無趣、記憶點少等一系列特點，很少運用新媒體途徑，偏重于說教，部分活動僅僅對紅色文化進行簡單普及化的介紹，沒有揭示其中所蘊涵的紅色精神文化精髓，不能引起學(xué)生的情感共鳴。另外，關(guān)于紅色教育的后期機制不健全，不能很好地接受活動的反饋，成效不明顯，因此新疆高校開展紅色教育的方式還有待改善。

（二）新疆高校開展開學(xué)與畢業(yè)典禮的現(xiàn)狀分析

據(jù)調(diào)查，95.67%的學(xué)生對于高校重視開學(xué)與畢業(yè)典禮持支持態(tài)度，說明新疆高校學(xué)生對開學(xué)與畢業(yè)典禮的認(rèn)同感以及重視程度較高;此外，參加開學(xué)與畢業(yè)典禮的新疆高校二級學(xué)院學(xué)生僅占51%，說明高校二級學(xué)院對開學(xué)與畢業(yè)典禮的重視程度不夠高。與此同時，高校儀式活動存在著規(guī)范程度不夠、形式主義嚴(yán)重、德育功能弱化等問題，如典禮發(fā)言沒有亮點特色、學(xué)生態(tài)度不嚴(yán)肅、網(wǎng)絡(luò)段子和熱梗充斥其中、場面隆重破費無意義、“瞬時”教育、延伸性差、科技落后投資少等一系列問題廣泛存在，學(xué)校儀式活動的功能并不能得到很好發(fā)揮[4]。

（三）紅色教育與新疆高校開學(xué)與畢業(yè)典禮相融的現(xiàn)狀

調(diào)查顯示，大部分學(xué)生都認(rèn)為自己并不能從開學(xué)與畢業(yè)典禮中學(xué)習(xí)到相關(guān)紅色知識與精神，說明新疆高校的開學(xué)與畢業(yè)典禮并未與紅色教育充分融合。有98%的學(xué)生希望學(xué)校將紅色教育與開學(xué)與畢業(yè)典禮實現(xiàn)完美融合。

三、將紅色教育與新疆高校開學(xué)與畢業(yè)典禮相融的創(chuàng)新性舉措

（一）將紅色教育與校長致辭相融

校長致辭是開學(xué)與畢業(yè)典禮必不可少的環(huán)節(jié)。通過演講，校長代表學(xué)校向所有新生或畢業(yè)生闡述學(xué)校的育人理念和教育思路，一次有質(zhì)量、有高度、有誠意的演講，能夠凸顯和強化大學(xué)教育促進人全面發(fā)展的本質(zhì)，讓學(xué)生受益一生[5]，校長激勵的話語能讓學(xué)生在將來的人生道路上不懼風(fēng)雨，繼續(xù)前進。開學(xué)典禮上，學(xué)生從五湖四海聚集于此，校長可利用本地紅色資源，講述新疆紅色故事，弘揚偉大建黨精神，鼓勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，夯實事業(yè)之基，心無旁騖、專心專注學(xué)習(xí);畢業(yè)典禮上，學(xué)生又將去到祖國的天南海北，對于即將踏入社會的學(xué)生，更要讓其學(xué)習(xí)紅色精神，樹立遠大理想，厚植家國情懷，不忘初心，砥礪前行。致辭要充滿歷史感和使命感，結(jié)合時事，緊跟時代潮流，讓學(xué)生將自身發(fā)展與國家富強、民族振興、人民幸福緊密結(jié)合起來，突出校長乃至學(xué)校的個性化風(fēng)格和魅力。

（二）將紅色資源搬上典禮舞臺，打造沉浸式體驗

體驗式紅色教育就是指新疆高?？梢猿浞掷秘S富多彩的紅色資源資源，來創(chuàng)設(shè)一個紅色文化氛圍，讓同學(xué)們更好地沉浸其中，在認(rèn)識、參與、感受和實踐中學(xué)習(xí)紅色文化[6]。典禮儀式中也可采用體驗式紅色教育。例如，模擬搭建重現(xiàn)中共一大會址，將歷史的長鏡頭對準(zhǔn)1921年，采用3D打印舊報章，發(fā)至學(xué)生手中，在泛黃的檔案資料里，在親歷者的回憶里，還原當(dāng)年模糊的細節(jié);秘密會議，暗流涌動，打造緊張氣氛，邀請學(xué)生重現(xiàn)當(dāng)年情景，探尋歷經(jīng)百年愈加清晰的大義，外加主持人的生動講解，隨機邀請學(xué)生體驗，真摯的情感穿越百年，與彼時的青年產(chǎn)生共鳴。從石庫門房子到紅船，讓學(xué)生身臨其境，更直觀生動地感受到中國共產(chǎn)黨建立之初的艱辛，學(xué)生將更加自信。這個已經(jīng)走過了一百年的偉大政黨，徹底改變了中國，深刻影響了世界。與傳統(tǒng)紅色教育方式相比，體驗式紅色教育不僅是加強大學(xué)生愛國主義教育的重要載體，也是大學(xué)生情感陶冶、精神升華、素質(zhì)提升的有效途徑。

（三）利用跨時空對話，講述紅色故事，追尋紅色記憶

跨時空對話，是采用今人與古人相遇的方式，跨越時空界限，實現(xiàn)舞臺對話，利用鏡中人形式，讓學(xué)生有一種穿越時空的錯覺，實現(xiàn)視聽語言與舞臺表演藝術(shù)的完美結(jié)合。例如，讓學(xué)生與周恩來先生相遇，邀請周恩來先生講述在動蕩年代的傳奇故事，學(xué)生則可以向周恩來先生講述如今的盛世局面，以此對學(xué)生心理上產(chǎn)生影響和沖擊，讓其明白當(dāng)今生活的來之不易，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進行反思性的自我體驗，從而讓學(xué)生擁有進行自我教育的意識，使他們變?yōu)橹鲃幼杂X的心靈塑造者，克服學(xué)習(xí)過程的被動與僵硬[7]。讓學(xué)生更好地懂得：我們生活在黨的關(guān)懷之中，我們是具有遠大理想和社會責(zé)任感的新時代青少年;我們要深刻地認(rèn)識到：要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢必須發(fā)揚紅色精神，傳承紅色文化，跟隨黨團組織的腳步，揚起理想的風(fēng)帆。

（四）紅歌合唱提升學(xué)生的參與度，進行紅色精神的自我教育

從紅歌的概念來看，其不僅僅是簡單意義上的音樂、歌曲，相反，其有著更為深遠的精神內(nèi)涵。紅歌生動還原了中國共產(chǎn)黨人進行偉大革命實踐的場面，能夠喚醒中國民眾的紅色記憶和愛國熱情，紅歌合唱是加強紅色教育的好辦法。《黃河大合唱》展現(xiàn)出了中國人民英勇抗擊日本侵略者的壯麗畫面，塑造了中國人民英勇不屈的光輝形象;《在太行山上》描繪出了太行山上的中國共產(chǎn)黨人不懼艱險、勇敢拼搏、樂觀積極的性格。讓學(xué)生融入到歌曲之中，仿佛置身“紅色”年代，伴隨著先輩們英勇殺敵，不畏艱險，爬雪山，過草地;時刻警醒自己，如今的幸福生活來之不易，更加堅定了我們跟黨走，為共產(chǎn)主義奮斗的理想和信念。紅歌合唱潛移默化地洗禮了學(xué)生的思想與靈魂，讓人們的精神力量得以催發(fā)，激發(fā)了學(xué)生對共產(chǎn)主義偉大理想和中國特色社會主義信念的執(zhí)著追求。

（五）邀請新疆革命前輩及其親屬，講述紅色故事

親身經(jīng)歷過而后講述出來的故事更加擲地有聲，更加容易讓人感同身受。紅色故事以其直觀生動的特點，引人入勝、動人心弦，更加吸引大學(xué)生的注意力，感染其內(nèi)心世界。利用開學(xué)與畢業(yè)典禮的平臺，由新疆革命前輩及其親屬講述一堂感人肺腑的“黨課”，將自己或家人的崢嶸歲月娓娓道來，感受他們的勇敢和大愛，讓學(xué)生們受到心靈的洗禮，樹立正確的世界觀和人生觀，熱愛黨，熱愛祖國，執(zhí)著奉獻、艱苦奮斗。

結(jié)語

解決目前階段新疆高校開學(xué)與畢業(yè)典禮存在的問題，將紅色教育融入其中，創(chuàng)新紅色教育形式刻不容緩。新疆高校是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者的基地，因此新疆高校更應(yīng)該牢記習(xí)近平總書記關(guān)于新疆工作的囑托，講好新疆故事，讓革命薪火代代相傳，為筑牢中華民族共同體意識、加強民族團結(jié)、推進新疆跨越式發(fā)展和長治久安作出貢獻。在黨的新一個百年歷程中，積極落實文化潤疆偉大工程，新疆各族人民必能像“石榴籽”一樣團結(jié)，并將愛國之情、愛疆之情牢記心中，一起攜手共建美好新疆。

參考文獻：

[1]王志玲，李又云.紅色教育資源在大學(xué)生思想政治教育中的融入路徑探討[J].教育理論與實踐，2022（9）.

[2]陳海燕.高校紅色教育的機理分析與對策研究[J].思想教育研究，2011（2）.

[3]張彥，呂晨飛，楊俊峰.高校典禮活動的教育內(nèi)涵與文化意蘊探析——以北京大學(xué)三大傳統(tǒng)典禮改革為例[J].思想教育研究，2009（2）.

[4]王靜波，陳鋼.大學(xué)典禮校長演講對大學(xué)生成長的意義——兼論典禮演講稿的寫作[J].辦公室業(yè)務(wù)，2013（4）.

[5]孫國寬.試析學(xué)校儀式活動的德育功能[J].學(xué)校黨建與思想教育，2013（5）.

[6]周志輝.體驗式紅色教育中大學(xué)生學(xué)習(xí)投入與學(xué)習(xí)收獲研究[J].揚州大學(xué)學(xué)報（高教研究版），2022（1）.

[7]劉愛芳，陳宇宙.理解·體驗·對話：高校思想政治教育的方法論探索[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2011（7）.

作者簡介：王文奇（1991—），女，漢族，吉林四平人，單位為新疆師范大學(xué)，研究方向為大學(xué)生思想政治教育、經(jīng)濟地理。

白炎松（2002—），男，回族，山東泰安人，單位為新疆師范大學(xué)，研究方向為團員發(fā)展、地理科學(xué)教育。

趙直（1981—），男，漢族，新疆喀什人，博士，新疆師范大學(xué)副教授，研究方向為旅游規(guī)劃。

通訊作者：王文奇（1991—），女，漢族，吉林四平人，單位為新疆師范大學(xué)，研究方向為大學(xué)生思想政治教育、經(jīng)濟地理。

（責(zé)任編輯：趙良）