摘 要： 鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村文化的振興，農(nóng)村文化禮堂將成為浙江當(dāng)代農(nóng)村的文化新地標(biāo)和農(nóng)民群眾的精神家園。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，要深化農(nóng)村文化禮堂建設(shè)為抓手，強(qiáng)化農(nóng)村文化禮堂對(duì)鄉(xiāng)村文化復(fù)興的多重功能，以鄉(xiāng)韻為骨彰顯傳統(tǒng)文化新元素、以鄉(xiāng)風(fēng)為基引領(lǐng)精神文明新風(fēng)尚、以鄉(xiāng)愁為魂守望精神家園新天地，把農(nóng)村文化禮堂建設(shè)提升到一個(gè)新的發(fā)展水平。

關(guān)鍵詞：文化禮堂;鄉(xiāng)村;鄉(xiāng)韻;鄉(xiāng)風(fēng);鄉(xiāng)愁

鄉(xiāng)村振興離不開文化的引領(lǐng)，文化振興更離不開農(nóng)村文化禮堂可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前，浙江農(nóng)村文化禮堂總體運(yùn)行將由創(chuàng)建成長(zhǎng)期進(jìn)入全面發(fā)展期的提質(zhì)擴(kuò)面時(shí)期，如何在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中推動(dòng)農(nóng)村文化禮堂實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、可持續(xù)發(fā)展，這是擺在各級(jí)文化部門面前的一項(xiàng)重要課題。我們務(wù)必要依托文化禮堂這個(gè)平臺(tái)，讓歷史文脈得以延續(xù)，鄉(xiāng)村風(fēng)貌得以彰顯，文化內(nèi)涵得以體現(xiàn)。

一、以鄉(xiāng)韻為骨彰顯傳統(tǒng)文化新元素

農(nóng)村文化禮堂作為基層文化平臺(tái)。各地文化禮堂建設(shè)充分結(jié)合鄉(xiāng)村風(fēng)貌和資源稟賦，做足標(biāo)識(shí)、村歌、特色的文章，形成“一村一品”、“一堂一韻”。彰顯了文化禮堂的生活化、鄉(xiāng)土化和民俗化。

（一）讓標(biāo)識(shí)散發(fā)文化韻味。通過設(shè)計(jì)與提煉文化禮堂外在形象的系列元素，各地文化禮堂均在顯著位置裝有全省統(tǒng)一文化禮堂標(biāo)識(shí)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字，引導(dǎo)公眾的文化認(rèn)同，規(guī)范其社會(huì)行為以及人生觀、價(jià)值觀。形象標(biāo)識(shí)作為紹興市各村文化禮堂的統(tǒng)一標(biāo)識(shí)，總體框架設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮全市的共通性。但為了體現(xiàn)各村特色和文化差異性，應(yīng)考慮主題鮮明、獨(dú)具特色、富有創(chuàng)意、高雅美觀的文化韻味。

（二）讓村歌傳播鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻。村歌，承載著一個(gè)村的歷史和村風(fēng)、民風(fēng)，是鄉(xiāng)土文化傳承的一種重要方式。近年來(lái)，浙江省紹興市各縣市區(qū)相繼開展了文化禮堂“村村寫村歌、人人唱村歌”的活動(dòng)，引導(dǎo)村民唱出了鄉(xiāng)韻、唱出了情懷、唱出了贊美，而且為新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)植入了新元素。如新昌縣 “中國(guó)夢(mèng)想·美麗新昌”村歌征集活動(dòng)、嵊州市農(nóng)民“種文化”大展演暨農(nóng)村文化禮堂才藝活動(dòng)村歌專場(chǎng)比賽，柯橋區(qū)“幸?？聵颉薄按甯琛眲?chuàng)作演唱大賽。很多村歌都將村情、村景、村民融匯其中，寫出了各具特色、日新月異的鄉(xiāng)村新景象。

（三）讓特色鑄就禮堂品牌。各地充分利用各地鄉(xiāng)土文化資源稟賦，挖掘和傳承農(nóng)村優(yōu)秀文化資源，注重傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代文明的融合創(chuàng)新。如紹興市柯橋區(qū)楊汛橋鎮(zhèn)仁里王村的書法藝術(shù)館、齊賢鎮(zhèn)齊賢社區(qū)的“三六九”醫(yī)藥館、平水鎮(zhèn)祝家村的日鑄茶制作體驗(yàn)館。越城區(qū)城南街道鳳凰村的紅色藏品館等。

二、以鄉(xiāng)風(fēng)為基引領(lǐng)精神文明新風(fēng)尚

農(nóng)村文化禮堂以教育培訓(xùn)、送文化進(jìn)村、禮儀儀式等活動(dòng)為載體，搭建村民互相熟悉、互懷敬意、互感親切的新型鄰里關(guān)系，打造集思想教育、文明傳承、承載鄉(xiāng)愁的文化綜合體，進(jìn)而引領(lǐng)精神文明的新風(fēng)尚。

（一）在教育培訓(xùn)中啟迪民智。振興鄉(xiāng)村，必須啟迪民智。突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想教育講座，起到思想引導(dǎo)、道德教化、禮儀培養(yǎng)、文化熏陶對(duì)人的精神撫慰和凝聚作用。舉辦音樂、舞蹈、美術(shù)等各類文藝培訓(xùn)講座，開展國(guó)學(xué)講座進(jìn)文化禮堂，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)文化禮堂傳承活動(dòng)。弘揚(yáng)真善美，傳遞社會(huì)正能量，提升了公民素質(zhì)，培育了文明新風(fēng)尚。

（二）在“五進(jìn)禮堂”中陶冶情操。農(nóng)村文化禮堂是鄉(xiāng)村振興的精神動(dòng)力和智力源泉，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必將全面推動(dòng)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)。如紹興市柯橋區(qū)文化禮堂全面啟動(dòng)以宣講培訓(xùn)、文藝演出、法律法規(guī)、健康生活、非遺項(xiàng)目等五方面內(nèi)容為主的“五進(jìn)禮堂”活動(dòng)，吸引農(nóng)民群眾廣泛參與，增強(qiáng)農(nóng)民群眾對(duì)文化禮堂的親近感、認(rèn)同感和歸屬感。讓“傳承家風(fēng)家訓(xùn)，弘揚(yáng)中華美德”在全區(qū)蔚然成風(fēng)。

（三）在禮儀展示中規(guī)范行為。農(nóng)村文化禮堂體現(xiàn)的“精神家園”本質(zhì)特征，有利于解決農(nóng)民深層次精神文化需求，煥醒農(nóng)民對(duì)父母、家庭、族群、家鄉(xiāng)和祖國(guó)的精神依戀、寄托，從中升華中華民族情懷、集體意識(shí)、共同價(jià)值觀等精神家園支柱。如迎新祈福禮儀活動(dòng)、18歲青年成人禮、學(xué)子開蒙禮、敬老愛親禮等富有特色的傳統(tǒng)禮儀活動(dòng)，使農(nóng)民群眾在重溫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)禮儀、品嘗健康文明的過年味道中，逐步形成謙遜有禮、尊老愛幼的行為風(fēng)尚。為新兵舉行入伍禮，讓即將邁入綠色軍營(yíng)的新兵在錚錚誓言中踏上新征途。

三、以鄉(xiāng)愁為魂守望精神家園新天地

習(xí)近平總書記說，要記得住鄉(xiāng)愁。記得住鄉(xiāng)愁，就必須保護(hù)好鄉(xiāng)村風(fēng)貌，傳承好當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗。而文化禮堂真是守望鄉(xiāng)愁的好陣地，它為接續(xù)鄉(xiāng)村記憶帶來(lái)了新的希望，開辟了廣闊的新天地。

（一）要用家風(fēng)家訓(xùn)留住鄉(xiāng)愁。家風(fēng)家訓(xùn)就是我們中華民族共同的鄉(xiāng)愁，也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它以其深厚的內(nèi)涵、獨(dú)特的藝術(shù)形式真實(shí)地反映了各個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和社會(huì)生活。如紹興市柯橋區(qū) “好家風(fēng)”建設(shè)系列活動(dòng)，以小品、蓮花落、專題片等多樣化的形式，宣傳優(yōu)秀家庭的先進(jìn)事跡;以家風(fēng)館、家風(fēng)長(zhǎng)廊、家訓(xùn)墻等為載體，對(duì)各類優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)等內(nèi)容進(jìn)行圖文并茂地展示，打造精神文明新陣地。

（二）要用節(jié)日活動(dòng)維系鄉(xiāng)愁。傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是民俗文化的一個(gè)組成部分。春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)，這些傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)不濃縮著民族記憶，折射出中國(guó)千百年來(lái)積淀凝聚的文化認(rèn)同。如紹興市各地開展的舞龍舞獅表演、蓮花落表演、燈謎元宵會(huì)、越劇折子戲等傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。守望鄉(xiāng)愁，在傳統(tǒng)的節(jié)日里一遍遍追尋文化的鄉(xiāng)愁，強(qiáng)化游子對(duì)于家鄉(xiāng)民俗文化的眷戀。

（三）要用展陳展示凸顯鄉(xiāng)愁。文化禮堂的“五廊”用圖片、文字以及實(shí)物來(lái)展示村史村情、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、崇德尚賢、美好家園等內(nèi)容。如紹興市共完成農(nóng)耕、水利、珍珠、香榧、竹編、棕編、宮燈、龍燈、婺劇等13個(gè)特色展覽館建設(shè)，打造了各具風(fēng)格的文化館藏;同時(shí)，為打造具有濃郁村落特色的文化禮堂提供資料佐證。

總之，鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村文化的振興，探索具有地域特色的農(nóng)村文化禮堂建設(shè)模式，有針對(duì)性地解決農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中面臨的問題，讓農(nóng)村文化禮堂真正成為當(dāng)代農(nóng)村的文化地標(biāo)和農(nóng)民群眾的精神家園。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：毛紅霞，女，（1972.9-），浙江紹興人，漢族，大專，小百花三級(jí)演員中級(jí)職稱，研究方向：群眾文化理論。