王筱悅

摘 要：隨著我國(guó)教育事業(yè)不斷發(fā)展，國(guó)家對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)以及各方面能力的培養(yǎng)要求也有了進(jìn)一步的提升。小學(xué)生對(duì)于事物的好奇心比較重，因此教師就要充分利用學(xué)生的這一特點(diǎn)進(jìn)行教育。在道德與法治教學(xué)中，學(xué)生學(xué)到的都是有關(guān)德育的知識(shí)，在德育教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化可以讓學(xué)生了解到我國(guó)傳統(tǒng)文化的由來(lái)以及發(fā)展歷史，讓學(xué)生頭腦中的知識(shí)得到擴(kuò)充;在豐富學(xué)生頭腦的同時(shí)，學(xué)生的德育與綜合素質(zhì)的教育也都得到了更快的發(fā)展，這對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)具有至關(guān)重要的作用。本文主要探討在小學(xué)道德與發(fā)展教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的相關(guān)問(wèn)題和方法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治 傳統(tǒng)文化 滲透方法 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.06.029

目前，小學(xué)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的要求有了提升，教師不僅要在教學(xué)中重視知識(shí)的講解，還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，并且還需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式和教學(xué)方法，有效提高教學(xué)效率。小學(xué)道德與法治教學(xué)是對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義的學(xué)科，而傳統(tǒng)文化教育能幫助學(xué)生進(jìn)行國(guó)家歷史和文化發(fā)展的教育，兩者有相通之處，所以說(shuō)，教師要發(fā)揮出這一優(yōu)勢(shì)，在道德與法治教學(xué)中講解關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)，將兩者融合起來(lái)進(jìn)行教育，起到事半功倍的教學(xué)效果。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.教學(xué)方式陳舊

教學(xué)方式在一定程度上影響著教學(xué)質(zhì)量，因此教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方式。從當(dāng)前小學(xué)道德與法治的教學(xué)情況來(lái)看，很多教師都采用相對(duì)比較陳舊的教學(xué)方式，這樣的教學(xué)方式，說(shuō)白了其實(shí)只是教師自己明白自己講了什么，一節(jié)課下來(lái)學(xué)生對(duì)內(nèi)容掌握得并不多，甚至一頭霧水，理論性比較強(qiáng)的知識(shí)更是無(wú)法理解。這種陳舊的教學(xué)方式不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。同時(shí)，教師采取的教學(xué)手段過(guò)于自由或者過(guò)于限制，都不利于學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的情緒，更重要的是，陳舊、不合理的教學(xué)無(wú)法將傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)相結(jié)合。

2.教學(xué)目的不明確

教學(xué)目的是衡量一個(gè)教師是否完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)重要標(biāo)志，因此，教師在每節(jié)課之前，都要明確這節(jié)課的教學(xué)目的是什么，需要完成什么樣的任務(wù)，學(xué)生要學(xué)到多少知識(shí)，怎么檢測(cè)學(xué)生是不是學(xué)會(huì)了這些東西……這些都是教師要提前思考清楚的。在目前的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，很多教師都未能明確教學(xué)目的，不知道本節(jié)課學(xué)生要學(xué)會(huì)什么知識(shí)。教學(xué)目的不明確，嚴(yán)重影響教學(xué)進(jìn)度，有的教師甚至一節(jié)課講完，都無(wú)法完成教學(xué)任務(wù)。學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量也就不高，更無(wú)法將傳統(tǒng)文化融入道德與法治的教學(xué)中。

3.教師的綜合素質(zhì)有待提升

小學(xué)道德與法治教學(xué)與語(yǔ)、數(shù)、英等學(xué)科同等重要，這一觀念很多教師并不認(rèn)同，他們往往認(rèn)為道德與法治不如語(yǔ)、數(shù)、英更重要，經(jīng)常占用道德與法治課時(shí);導(dǎo)致教師只能讓學(xué)生在考前把重點(diǎn)題目背下來(lái)，無(wú)法正常開(kāi)展教學(xué)工作。并且，在道德與法治教學(xué)中，不少教師也根本不知道該如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透。目前很多優(yōu)秀的師范專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生會(huì)選擇到小學(xué)去任教，這些教師雖然有足夠的理論學(xué)習(xí)做支撐，頭腦里儲(chǔ)備的知識(shí)也很多，但是教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)卻少之又少。有的教師在上學(xué)期間曾去實(shí)習(xí)，多多少少有一些經(jīng)驗(yàn)，但是當(dāng)教授一門(mén)全新的課程時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)手足無(wú)措的情況。教師綜合素質(zhì)不高便會(huì)影響到實(shí)際的教學(xué)效果，并且教師也不知道該怎么把傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解得不多，在兩者融合的過(guò)程中，缺少靈活變通。

4.道德與法治教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育沒(méi)有充分融合

傳統(tǒng)文化教育可以成為道德與法治教學(xué)中非常重要的一部分，如果教師只是按照教材把這些內(nèi)容過(guò)一遍的話，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是沒(méi)有任何幫助的，一節(jié)課下來(lái)學(xué)生根本不知道學(xué)到了什么。時(shí)代在變化，社會(huì)對(duì)于學(xué)生道德素養(yǎng)的要求也有了提升，所以教師應(yīng)該在道德與法治教學(xué)中充分滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。但是從目前的教學(xué)情況來(lái)看，大多數(shù)教師沒(méi)有將二者充分融合，學(xué)生所了解到的傳統(tǒng)文化知識(shí)少之又少，也沒(méi)有很好地完成道德與法治的學(xué)習(xí)。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法

1.創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境

傳統(tǒng)文化的價(jià)值對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較高的，能夠讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，對(duì)于事物以及我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展形成更深刻的認(rèn)識(shí)，但是從目前道德與法治的教學(xué)情況來(lái)看，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教學(xué)措施還是比較少的，學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的過(guò)程中還是遇到了一些阻礙，學(xué)生每天回到家，還要面臨作業(yè)的壓力，留給自己的時(shí)間是比較少的，沒(méi)有那么多的時(shí)間去了解傳統(tǒng)文化，所以就需要教師在實(shí)際的教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，在實(shí)際的教學(xué)工作中，需要進(jìn)行一些合理的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，能夠讓學(xué)生更加理解這些傳統(tǒng)文化，與我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合。這樣不僅可以學(xué)到道德與法治的知識(shí)，還可以了解到我國(guó)傳統(tǒng)文化的由來(lái)，在設(shè)置情境的過(guò)程中，要與學(xué)生的思維特點(diǎn)和知識(shí)的接受能力相符合，不能太簡(jiǎn)單也不能太復(fù)雜，要通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境的方式來(lái)加強(qiáng)兩者之間的融合和滲透。例如在教學(xué)《中華民族一家親》這一課的時(shí)候，教師不僅要在道德與法治教學(xué)中告知學(xué)生中國(guó)的五十六個(gè)民族都是一家人，每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化和習(xí)俗，也有著不同的服飾和裝扮，我們應(yīng)該尊重他們的風(fēng)俗習(xí)慣并且要平等對(duì)待他們，在教學(xué)的時(shí)候，可以通過(guò)《愛(ài)我中華》這首歌進(jìn)行導(dǎo)入，這首歌學(xué)生已經(jīng)十分熟悉，從而能夠把學(xué)生的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，完成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，我們要熱愛(ài)我們的國(guó)家，要與其他民族的人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，最終促進(jìn)教師教學(xué)質(zhì)量的提升。

2.拓展教學(xué)內(nèi)容，融入傳統(tǒng)文化

在小學(xué)道德與法治的教學(xué)中，關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)比較少，因此為了提高小學(xué)道德與法治教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果，就要積極拓展教學(xué)內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化融入其中，教師在拓展教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，要以教材為基礎(chǔ)，從教學(xué)出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的思維模式和學(xué)習(xí)程度進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)充，這樣可以保證學(xué)生所學(xué)的知識(shí)都是來(lái)源于課本但是能夠超越課本，經(jīng)過(guò)道德與法治和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，學(xué)生不僅可以明確自己學(xué)習(xí)中的重難點(diǎn)是什么，還可以了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，起到事半功倍的效果。例如在進(jìn)行《說(shuō)說(shuō)我的學(xué)?！愤@一課的講解時(shí)，需要讓學(xué)生知道自己的學(xué)校是什么樣子的，出現(xiàn)了什么樣的問(wèn)題應(yīng)該去學(xué)校的哪個(gè)部門(mén)，在講解這一課時(shí)的時(shí)候，教師可以和古代的學(xué)校相結(jié)合，給學(xué)生展示一些古代私塾的圖片，讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)校的發(fā)展變化，從而能夠不僅學(xué)到本節(jié)課應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識(shí)，還能了解到我國(guó)學(xué)校的發(fā)展變化，而且利用圖片教學(xué)的方式能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和本節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣得到提升。

3.充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)開(kāi)展教學(xué)

現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用為開(kāi)展道德與法治教學(xué)提供了巨大的便利，我們要將其充分利用起來(lái)，進(jìn)而保證教師教學(xué)質(zhì)量的提升。例如多媒體的應(yīng)用，在教學(xué)中積極利用多媒體，可以給學(xué)生展示豐富的圖片和學(xué)習(xí)內(nèi)容，相對(duì)于課本上的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)這一內(nèi)容興趣會(huì)高一些，即使是相同的內(nèi)容，學(xué)生也會(huì)愿意去看課件上的內(nèi)容，在課件制作上，教師要注意與課本的內(nèi)容相符合，超出教材的部分也能夠從教材中找到出處，避免因?yàn)楸容^難的問(wèn)題過(guò)多而影響學(xué)生對(duì)本節(jié)內(nèi)容的理解;另一方面，可以采用線上線下相結(jié)合的方式，在線下教師把所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容都教學(xué)完成以后，在線上進(jìn)行檢測(cè)，利用線上檢測(cè)的方式來(lái)檢查學(xué)生的掌握程度，并且還能應(yīng)用線上的大數(shù)據(jù)對(duì)學(xué)生的檢測(cè)情況進(jìn)行分析，幫助教師了解學(xué)生究竟是哪一部分掌握得不好，哪一部分理解不到位，這樣就能夠促進(jìn)道德與法治教學(xué)質(zhì)量的提升。除此之外，利用信息技術(shù)還能夠給學(xué)生展示豐富多彩的傳統(tǒng)文化知識(shí)，進(jìn)而加強(qiáng)小學(xué)道德與法治教學(xué)與傳統(tǒng)文化知識(shí)的融合。

例如，在課堂中對(duì)于學(xué)生的一些行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，就可以通過(guò)這一課題來(lái)拓展教學(xué)內(nèi)容，教授一些《三字經(jīng)》的句子，來(lái)教育孩子尊敬父母，學(xué)會(huì)感恩。在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)給學(xué)生播放相關(guān)的視頻，還可以給學(xué)生講一講《孟母三遷》的故事，讓學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)從中學(xué)到了什么，進(jìn)而升華本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

4.改變教學(xué)方式

在小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)當(dāng)中，教師不僅要將知識(shí)傳授給學(xué)生，最重要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治的時(shí)候還可以與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓學(xué)生在同樣的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，這樣才能夠?yàn)閷W(xué)生以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從目前小學(xué)道德與法治的課堂教學(xué)來(lái)看，很多教師將課堂的重點(diǎn)放在了知識(shí)傳授上，對(duì)于學(xué)習(xí)方法和學(xué)生的道德教育沒(méi)有充分重視起來(lái)，這就更需要教師要改變教學(xué)方式，通過(guò)與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的理解，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)引入一些傳統(tǒng)文化的知識(shí)和內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化中要求學(xué)生掌握的古詩(shī)文用自己的話說(shuō)出來(lái)，最終達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。

5.組織學(xué)生閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍

小學(xué)的道德與法治內(nèi)容并沒(méi)有很多深?yuàn)W的東西，都是與學(xué)生的實(shí)際生活有密切聯(lián)系的，利用道德與法治課堂可以組織學(xué)生閱讀一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化書(shū)籍，讓學(xué)生的德育水平和綜合素養(yǎng)得到提升，在閱讀中，教師要針對(duì)書(shū)中的一些任務(wù)或者是觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己從中學(xué)到了什么，有什么感受，比如《中華成語(yǔ)故事》《論語(yǔ)》等。

在教學(xué)部編版三年級(jí)下冊(cè)第十課《可愛(ài)的祖國(guó)》時(shí)，由于對(duì)祖國(guó)的認(rèn)知不夠清晰，導(dǎo)致大部分的小學(xué)生都缺少愛(ài)國(guó)精神。部編版教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生能夠熟悉祖國(guó)的山河大地，對(duì)自己家鄉(xiāng)和首都等城市有正確的認(rèn)識(shí)，在潛移默化中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)意識(shí)。因此，教師可以大量滲透描寫(xiě)祖國(guó)山河的古詩(shī)詞，如《望廬山瀑布》《望天門(mén)山》《沁園春·雪》......讓學(xué)生吟誦，甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生選擇性摘錄這些古詩(shī)詞。

6.將道德與法治教學(xué)融入日常生活

生活化的道德與法治教學(xué)能夠讓孩子們?cè)跐撘颇惺艿接绊?。首先我們?cè)诿刻玫赖屡c法治課開(kāi)始之前，可以利用多媒體或者是一些老師制作的圖片等來(lái)讓學(xué)生提前了解一些我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的知識(shí)，孩子就會(huì)在腦海中出現(xiàn)有關(guān)于這些東西的記憶，再結(jié)合教師的課堂講授，學(xué)生的理解效果會(huì)比使用傳統(tǒng)教學(xué)方式教學(xué)時(shí)更為理想，從而有效提高教學(xué)質(zhì)量，因?yàn)榻處熆梢越Y(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)建一些生活化的教學(xué)情境，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，加強(qiáng)學(xué)生的理解。

7.加深教學(xué)方法改革研究

目前，很多地方都針對(duì)小學(xué)道德與法治課程的生活化教學(xué)改革開(kāi)展了深入的分析和研究，進(jìn)行了一系列的案例教學(xué)，然而效果還是不理想，所以我們就要進(jìn)行進(jìn)一步的思考和探究，對(duì)一些大學(xué)教學(xué)中所采用的合作學(xué)習(xí)以及探究式學(xué)習(xí)等方式進(jìn)行全面討論，發(fā)現(xiàn)其中的亮點(diǎn)和弊端，與大學(xué)道德與法治目前的教學(xué)情況相結(jié)合，從而找出符合我們教育發(fā)展的教學(xué)方式，并結(jié)合教師的教學(xué)特點(diǎn)來(lái)將其應(yīng)用到我們的教學(xué)當(dāng)中去，從而更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到有用的知識(shí)，提升自己的道德與法治素養(yǎng)。

三、小學(xué)道德與法治教學(xué)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合的意義

1.拓寬學(xué)生的知識(shí)面

學(xué)生在小學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)到的知識(shí)是有限的，并且小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)比較少，對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的了解也并不是很多，而道德與法治教育又是一門(mén)能夠?qū)鹘y(tǒng)文化滲透其中的課程，所以就要發(fā)揮這一學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，利用道德要法治教學(xué)來(lái)讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，了解我國(guó)古人的優(yōu)秀事跡，了解古人的偉大等，這都可以在一定程度上拓寬學(xué)生的知識(shí)面。另一方面，在實(shí)際的教學(xué)中，可以讓學(xué)生有意識(shí)地去了解這些東西，去記住這些東西，進(jìn)而拓展學(xué)生的知識(shí)面，并且在與同學(xué)之間分享的過(guò)程中，學(xué)生也可以了解到其他同學(xué)的想法和搜集到的知識(shí)，從而起到事半功倍的效果。

2.提高學(xué)生的思想素質(zhì)

道德與法治教育是提高學(xué)生思想素質(zhì)的重要手段，而傳統(tǒng)文化的教育也是對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行教育的一種途徑，兩者結(jié)合，就會(huì)起到事半功倍的效果，所以對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，就要充分利用道德與法治課堂，在其中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生的思想覺(jué)悟隨之提高，知道自己在生活中應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，更加健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

3.鍛煉學(xué)生的思維能力

在道德與法治課堂中能夠發(fā)展學(xué)生的思維，通過(guò)教師的講解，學(xué)生能獲得大量的信息，并將這些信息和自身相比較，進(jìn)行自我反思，知道自己在日常生活中哪些做對(duì)了，哪些做錯(cuò)了，讓自己的思想和思維不斷成熟，小學(xué)生的思想不夠成熟，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較幼稚，再加上這一年齡段的學(xué)生比較活潑好動(dòng)，通過(guò)道德與法治的教學(xué)能夠讓學(xué)生進(jìn)入到相關(guān)的情境中去，再加上教師會(huì)在合適的時(shí)機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容，這就更加鍛煉了學(xué)生的注意力，對(duì)自己之前所了解的一些我國(guó)的傳統(tǒng)文化做出新的思考和判斷，讓自己的思維更加開(kāi)闊。

總而言之，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的積極性比較高，對(duì)于道德與法治的學(xué)習(xí)興趣也比較濃厚，而傳統(tǒng)文化又對(duì)我們學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展具有積極的意義，兩者之間有很多相似的東西，作為教師就要在道德與法治的教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生接受德育的同時(shí)，了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的變化，讓學(xué)生了解到更多知識(shí)的同時(shí)，形成正確的“三觀”，順利進(jìn)入更高階段的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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