曹加明

好的詩歌會產(chǎn)生撼動人心的力量。閱讀食指的《相信未來》，總能夠使人熱血沸騰，進(jìn)而在內(nèi)心積蓄起向上的力量。那么，《相信未來》究竟給予人們怎樣的生命啟示呢？

一、跨越物質(zhì)的貧困——君子固窮的生命抉擇

人無法選擇自己的出身，也無法選擇自己所處的時(shí)代，但依然擁有面對貧困現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和生命抉擇——君子固窮！詩人生活在一個(gè)物質(zhì)相對匱乏的時(shí)代，但他沒有有意地模糊自己的雙眼去違心地謳歌貧困，而是極為真誠地寫道——“當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來”[1]。不難看出，詩人并非一個(gè)為了附和權(quán)勢而歪曲貧困之現(xiàn)實(shí)的“精致的利己主義者”，而是坦誠的現(xiàn)實(shí)主義者。

“蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺”，外界的力量壓縮著詩人和世人的生存空間?！安榉狻币辉~，足見現(xiàn)實(shí)之殘酷、物質(zhì)境遇之窘迫，而且是“無情地”“查封”，不是“溫情地”“查封”，也不是“客客氣氣”地“查封”，可見生存空間之逼仄到了何等地步……

“灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀”，“貧困”已然是不爭的現(xiàn)實(shí)，而時(shí)代大風(fēng)浪中的個(gè)體只能“嘆息”“悲哀”，好在清醒的詩人沒有像有些精于世故者那樣違心地“歌唱貧困”來擾亂單純而樸素的尋常百姓的視聽，而是真誠地以敏銳的詩人之眼發(fā)現(xiàn)了人們在“灰燼的余煙”中的嘆息，感受到了人們“貧困”中的“悲哀”，這在不乏盲目謳歌者的時(shí)代是難能可貴的。詩人雖然物質(zhì)貧困，但沒有顢頇地“謳歌”貧困，而是以先賢的君子固窮之堅(jiān)韌執(zhí)著看清“貧困”的真相，追求著對物質(zhì)貧困的艱難超越——“用美麗的雪花寫下：相信未來”！這是多么浪漫的君子固窮之生命抉擇！

二、超拔精神的逆境——窮且益堅(jiān)的生命逆襲

詩人不僅能夠頑強(qiáng)地追求著對物質(zhì)貧困的艱難跨越，而且能夠從精神的逆境中超拔而出，展現(xiàn)出窮且益堅(jiān)的生命逆襲之美。

“當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水，當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷”，面對逆境，詩人沒有一蹶不振，更沒有哺糟歠醨，這在很多人都不得不隨波逐流的時(shí)代何其難得！

物質(zhì)上已然貧乏，而精神上也并不富足——“紫葡萄化為深秋的露水”，詩人眼睜睜地看著精神之果實(shí)不得不在時(shí)代風(fēng)浪中化為“深秋的露水”，而人們卻無能為力，這是何等悲痛！“鮮花依偎在別人的情懷”，詩人的精神園地里頑強(qiáng)地盛開著“碩果僅存”的“鮮花”，然而，卻是“好花不與殢香人”，事與愿違地“依偎在別人的情懷”，這讓追求精神超拔的詩人和“萬馬齊喑”的清醒的世人情何以堪？

好在詩人手中還有“凝露的枯藤”，而且即便是“枯藤”，在詩人心中依然是充滿希望的“筆”，哪怕這“枯藤”帶著“凝露”，那又何妨——即便凄清冷落也絲毫不能阻擋詩人寫下“相信未來”的執(zhí)著之篇！“大地”“凄涼”，“枯藤”“凝露”，詩人依然以窮且益堅(jiān)之志完成了對困境的艱難超越，彰顯了生命逆襲之力量！

三、積極進(jìn)取的行動——自強(qiáng)不息的生命取向

詩人沒有甘心做一個(gè)只會面對貧困和精神困境空喊口號的“言說者”，而是積極進(jìn)取地追求做一位自強(qiáng)不息的“行動者”！

“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”詩人不甘于沉陷在物質(zhì)的貧困之中，亦不肯陷落于精神的洼地之內(nèi)，而是以自強(qiáng)不息的文化精神支撐著自己踏上行動改變命運(yùn)的奮進(jìn)之路?！拔乙檬种改怯肯蛱爝叺呐爬耍乙檬终颇峭凶√柕拇蠛！?，也許有人望著“失望的灰燼”而絕望，甚至有人還在顢頇地謳歌“貧困”，但詩人顯然不屬于此類，而是積極地渴望以無數(shù)尋常人之力匯聚成海，進(jìn)而以“涌向天邊的排浪”蕩滌“貧困”。也許有人在精神困境之中，望著“深秋的露水”與“凝露的枯藤”而失去希望，但是年輕的詩人沒有絕望，而是用手掌去“托起”希望——詩人不甘心讓溫暖的“太陽”陷落，他渴望給面臨物質(zhì)貧困與精神貧乏的雙重困境的人們帶去希望與溫暖，因此，詩人豎起了手指，伸出了手掌，他要用積極進(jìn)取的行動來為自己，也為世人開辟自強(qiáng)不息的“通道”！

于是，詩人拿起了“那枝溫暖漂亮的筆桿”，并且“用孩子的筆體寫下：相信未來”，即便遭遇物質(zhì)和精神的雙重貧乏，詩人的內(nèi)心依然沒有絕望，沒有灰暗，而是毅然地從貧困、貧乏中突圍而出，選擇了“溫暖漂亮的筆桿”，而且依然保持著孩子般的好奇和純真，依然憧憬、相信未來，這難道不是以行動展現(xiàn)出的自強(qiáng)不息的生命取向么？

四、歷史風(fēng)塵的撥開——面向未來的生命定位

詩人雖然年輕，但他不是一個(gè)歷史虛無主義者，他沒有對眼前的現(xiàn)實(shí)視而不見——他看見了“蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺，灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀”的現(xiàn)實(shí)貧困和人們面對現(xiàn)實(shí)時(shí)的“嘆息”和“悲哀”，他沒有違心地、罔顧現(xiàn)實(shí)地對貧困高唱贊歌以求得權(quán)勢者的“青睞”，而是維護(hù)著做人的底線，捍衛(wèi)著人的良知，并且堅(jiān)信“未來人們的眼睛——她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛”！顯然，年輕的詩人沒有被狂熱的時(shí)代口號聲震得聽力錯(cuò)亂，更沒有被隨波逐流的人們迷惑得神志不清，而是極為清醒地相信不僅自己可以在喧囂與狂熱中保持冷靜，而且相信“未來的人們”也會有足夠的辨識能力，相信“未來人們的眼睛”有足夠的洞察力，能夠“撥開歷史風(fēng)塵”，還歷史事實(shí)一個(gè)公允的評價(jià)，也給自己的人生一個(gè)清晰的交待！事實(shí)上，詩人如此冷靜地面對當(dāng)下，本身已經(jīng)是對自我生命的準(zhǔn)確認(rèn)知了！

可以說，詩人不僅堅(jiān)信自己雖然被動地處在“當(dāng)局者”的困境中依然能夠“不迷”，而且能夠極為清醒地看清物質(zhì)“貧困”、精神貧乏等真相，還堅(jiān)信未來——堅(jiān)信“未來人們的眼睛”，相信未來之人的眼睛“有看透歲月篇章的瞳孔”，從而將曾經(jīng)的這段歷史、歲月看得清清楚楚、真真切切！這無疑是詩人不得已然而又格外了不起的面向未來的生命定位和期待。

五、辛辣嘲諷的無視——穿越迷途的生命韌勁

詩人還極為坦誠地傾訴道——對于我們“那些迷途的惆悵，失敗的苦痛”，人們也許會“寄予感動的熱淚，深切的同情”，抑或是“給以輕蔑的微笑，辛辣的嘲諷”。作者沒有相當(dāng)自信地認(rèn)為“蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺”的物質(zhì)困境與“灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀”式的無奈值得自我陶醉、自欺欺人；亦沒有“胸有成竹”地認(rèn)為“紫葡萄化為深秋的露水”與“鮮花依偎在別人的情懷”是人生成長之路上必須要經(jīng)歷的“磨難”,而是極為冷靜客觀地發(fā)現(xiàn)未來人們也許會對時(shí)代風(fēng)浪中的糊涂之舉動、顢頇之做法“給以輕蔑的微笑，辛辣的嘲諷”！這是多么清醒的認(rèn)知，又何嘗不是詩人率先穿越時(shí)代迷途的生命韌勁的言語體現(xiàn)！

當(dāng)然，詩人知道，未來的人們不僅會有對迷途中的被動者“給以輕蔑的微笑，辛辣的嘲諷”，而且對被動地處在時(shí)代風(fēng)浪中的“無窮的遠(yuǎn)方”的“無數(shù)的人們”會“寄予感動的熱淚，深切的同情”！為何“感動”，又為何“同情”呢？“感動”是因?yàn)榧幢闾幵凇懊酝尽?，依然不放棄對坦途的憧憬，雖然無可逃脫地限于集體性的被動“失敗”的逆境，仍然有不肯自我美化的如詩人這樣的清醒者在！“同情”是由于即使如詩人這般能夠不放棄對坦途的憧憬，但畢竟還是在相當(dāng)長的時(shí)間里不得不處在外在力量造成的“迷途”之中，人們還是無法靠一己之力，甚至也無法靠民眾的集體之力從時(shí)代性“失敗”中跳脫出來……但無論如何，詩人還是讓我們看到了一代年輕人對辛辣嘲諷的無視，對“感動的熱淚”和“深切的同情”的感激與振奮；這些無疑是一代人穿越迷途的生命韌勁的莊嚴(yán)宣示！

六、熱情客觀的評定——身體力行的生命探求

詩人還特別指出，“我堅(jiān)信人們對于我們的脊骨，那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功，一定會給予熱情、客觀、公正的評定”，這是何等自信，何等頗有遠(yuǎn)見的預(yù)示！一代人不愿自欺欺人的自我蒙蔽，不愿“揣著明白裝糊涂”地美化物質(zhì)貧困，亦不肯違心地對精神貧乏高唱贊歌，而是在探索正常的路徑，在渴望人之為人的正常生活，而且是在身體力行地探索前行，這是詩人這一輩年輕人的光榮之所在，亦是雖然被動地置身“迷途”卻不肯隨波逐流的一代人的清明、理性和榮光之所在……

更讓人感動的是，詩人等年輕人的對時(shí)代風(fēng)浪的質(zhì)疑，對正常之路的不懈探索，不是委曲求全式的諂媚，亦不是奴顏婢膝般地附和，而是挺起人之為人的“脊梁”的探尋，因此，詩人才格外有底氣地向世人告白——“我堅(jiān)信人們對于我們的脊骨”，“一定會給予熱情、客觀、公正的評定”！詩人的自信，不是“烏托邦”式的盲目自信，而是看清歷史與未來的清醒與睿智——幾十年后的今天，哪一位正直、清醒的人不會對當(dāng)年如詩人食指一樣擁有堅(jiān)硬、挺直的“脊骨”的求索者和他們“那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功”“給予熱情、客觀、公正的評定”呢？

詩人相信，歷史終將證明清醒者和堅(jiān)持者的榮光，而今日之現(xiàn)實(shí)已然證明一切。今人當(dāng)然應(yīng)該對詩人等一代人在時(shí)代迷途中不肯自欺欺人的身體力行的生命探求給予熱情客觀的評定，這既是對歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，亦是當(dāng)代人基于良知的應(yīng)然抉擇！

七、相信未來的執(zhí)著——不屈不撓的生命啟示

于是，詩人直接告訴時(shí)人和后世之人——“朋友，堅(jiān)定地相信未來吧，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來，熱愛生命”！

法國思想家羅曼·羅蘭說：“世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后，依然熱愛生活！”詩人食指先生當(dāng)然是那個(gè)時(shí)代看清真相并且依然“熱愛生活”的年輕的“英雄”！詩人拿起“溫暖漂亮的筆桿”，“用孩子的筆體寫下：相信未來”，他伸出自己的手指和手掌，希望用雙手去探索，希望在身體力行的探索中覓得一絲光亮，照亮世人的前行之路，希望用“不屈不撓的努力”去探尋到一條真正的尊重人、理解人的康莊大道！而且，即便這一“不屈不撓的努力”的探索可能會面臨意想不到的風(fēng)險(xiǎn)，詩人也仍然毫不畏懼，堅(jiān)定地“相信戰(zhàn)勝死亡的年輕”，而這相信未來的執(zhí)著，這不屈不撓的生命啟示不僅對時(shí)人有著極為難得、清醒的啟示意義，對世人同樣有著十分重要的啟蒙價(jià)值！

經(jīng)典詩歌不僅能夠撥動人們的心弦，而且能夠指示生命的方向；毋庸置疑，《相信未來》就是這樣的經(jīng)典詩歌！

注釋：

[1]見《普通高中教科書配套用書語文讀本（必修上冊）》（江蘇鳳凰教育出版社，2020年），第12 頁。該課文引文具體出處以下行文不再一一標(biāo)示。