馮廷婷

【教材分析】

《我的叔叔于勒》是部編本語文教材九年級上冊第四單元的第二篇課文。這一單元的小說作品或涉及少年成長這一話題，或從少年視角觀察世間百態(tài)。學(xué)生閱讀這一單元的小說作品，可以加深對社會和人生的理解。

“對小說本質(zhì)的理解和對特征的把握是小說教學(xué)的一個基本前提。只有對小說的內(nèi)涵理解到位了，對小說的特征把握準(zhǔn)確了，才能夠在教小說時把內(nèi)容選擇正確，才能夠教‘準(zhǔn)’、教‘對’，進(jìn)而教‘好’?！盵1]《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！盵2]《我的叔叔于勒》作為法國作家莫泊桑的經(jīng)典短篇小說，其雖篇幅短小，卻有著豐富的內(nèi)涵。作者通過故事情節(jié)的發(fā)展，塑造出豐富的人物形象，揭露了資產(chǎn)階級社會中人情的冷漠，呼喚人性真善美的回歸。

【學(xué)情分析】

九年級學(xué)生已經(jīng)具備閱讀的基本能力，具備概括梳理文章情節(jié)、分析人物形象等能力。但在小說閱讀中，比較容易看到的是故事情節(jié)、人物、環(huán)境等內(nèi)容，較難看到的是作品主旨、作者意圖，更不容易看到的是敘事過程中表達(dá)方式的作用。開展小說教學(xué)不僅要教給學(xué)生不容易看到的東西，更要教給學(xué)生怎么看到，即解讀方式。了解敘事者、掌握敘事視角是小說主要的解讀方式之一。因此，教學(xué)這篇課文，要充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小說敘事視角，并以此延伸到對社會、生活、人生的關(guān)注上。通過讀寫結(jié)合的方式，用自己的心靈和筆尖表達(dá)內(nèi)心最真摯的情感。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，梳理小說情節(jié)，感受作品人物形象；

2.關(guān)注小說敘事視角，了解敘事視角的選擇對人物塑造的作用；

3.體味小說豐富內(nèi)涵，理解人道主義之愛。

【教學(xué)重點】

感受作品典型人物性格的另一面，理解作者為何以“我”的視角進(jìn)行敘事及其作用。

【教學(xué)難點】

體會作者對真情的呼喚，進(jìn)一步理解社會與人生。

【教學(xué)課時】

2課時。

【教學(xué)方法】

問題引導(dǎo)法，合作探究法。

【教學(xué)過程】

一、情境導(dǎo)入，知人論世

師：同學(xué)們，我們學(xué)過王維的古詩《九月九日憶山東兄弟》，這首詩表達(dá)的是什么情感？

明確：表達(dá)了詩人在重陽時節(jié)客居他鄉(xiāng)思念親人之情。

師：發(fā)揮一下想象，如果詩人有一扇任意門，當(dāng)時的他會不會打開這扇門，與親人相聚呢？是不是世界上所有人都會這樣選擇呢？為什么有的人偶遇到分離幾十年的親兄弟非但不去相認(rèn)，卻避而遠(yuǎn)之呢？帶著這個疑問，讓我們一起走進(jìn)莫泊桑的小說——《我的叔叔于勒》，去探個究竟。

介紹作者莫泊桑以及本篇課文的社會背景，PPT展示以下內(nèi)容：

【知人論世】莫泊桑，法國批判現(xiàn)實主義作家，世界三大短篇小說巨匠之一。所謂“批判現(xiàn)實主義”，就是作家對現(xiàn)存的社會秩序所持的基本態(tài)度是批判的。他擅長從平凡的事物中截取富有典型意義的片段，以小見大地概括出生活的真實。他的短篇小說側(cè)重描寫人情世態(tài)，構(gòu)思布局別具匠心，細(xì)節(jié)描寫、人物語言和故事結(jié)尾均有獨到之處，擁有“短篇小說之王”的美名。

【作品背景】《我的叔叔于勒》是莫泊桑短篇小說集《羊脂球》中的一篇，寫于1883年，是莫泊桑前期的作品。在當(dāng)時的法國，資產(chǎn)階級不僅和工人階級的矛盾日益尖銳激烈，也和小資產(chǎn)階級的矛盾日益尖銳起來，小資產(chǎn)階級貧困破產(chǎn)已成為普遍的社會問題。一部分不甘心破產(chǎn)的小資產(chǎn)階級成員，紛紛踏上了漂洋過海的險途，期盼在美洲、亞洲甚至非洲闖出一條大發(fā)橫財?shù)牡缆?，夢想著有朝一日成為商人回到家鄉(xiāng)。這篇小說正是創(chuàng)作于這樣的社會背景下，表達(dá)了作者對當(dāng)時社會(人與人之間的金錢關(guān)系)的不滿。

二、理清脈絡(luò)，感知人物

師：通讀全文，請簡要說說你對誰的印象最深刻，為什么？

預(yù)設(shè)1：于勒。覺得他有家不能歸，在船上賣牡蠣很可憐。

預(yù)設(shè)2：菲利普夫婦。前面希望于勒盡早回國，但在船上偶遇于勒，發(fā)現(xiàn)他過得并不好，躲避他，覺得他們很現(xiàn)實、很冷漠。

預(yù)設(shè)3：課文中的“我”（若瑟夫）。最后給于勒小費，覺得他很善良。

師：為什么菲利普夫婦之前希望于勒回國？

預(yù)設(shè)：因為于勒叔叔寄了兩封信，第一封信說他賺了點錢，并且希望能夠賠償哥哥的損失；第二封信說怕哥哥擔(dān)心他所以寫這封信，又說他發(fā)了財就回家，和家人們一起過好日子。

（一）以“信”分析于勒

師：為什么于勒在第一封信中說要賠償哥哥的損失？請在文中找到相應(yīng)的句子回答。

預(yù)設(shè)1：“當(dāng)初他行為不正，糟蹋錢?！?/p>

預(yù)設(shè)2：“于勒叔叔把自己應(yīng)得的部分……還大大占用了我父親應(yīng)得的那一部分?！?/p>

師：第6 段是對于勒過去的介紹，從這里可以看出于勒是個怎樣的人，能否通過具體字詞得出結(jié)論？

明確：花錢大手大腳，貪財享樂。尤其是“一干二凈”“大大占用”這些字詞更能看出年輕時候的于勒叔叔是一個敗家子形象。

師：從這兩封信當(dāng)中，我們能夠看出于勒是一個怎樣的人？

預(yù)設(shè)1：從信的內(nèi)容可以看出于勒叔叔是個有情有義的人。

預(yù)設(shè)2：被趕出家門后，從信中看出他的懺悔及對家人的牽掛、希望回報家人的善良。

師：如何分析出來的，看到8-10 自然段，能不能通過文中具體的字詞進(jìn)行解析？

明確：“于勒到美洲做上買賣，不久就給我們寫信；兩年后又接到第二封信?！睆摹安痪谩薄坝帧边@兩個時間詞可以看出，于勒還是惦記哥哥一家，對哥哥一家充滿歉意，想彌補、報答哥哥一家。假如于勒到南美旅行是真的，他確實掙了一點錢，那么這封信就表達(dá)了他對親人的真誠與關(guān)懷；假如于勒到南美旅行是假的，他還沒掙到錢，那么寫這封信的目的是為了安慰兄長掛念的心。不難看出，此時的于勒，性格已發(fā)生改變，人性已回歸其心。

（二）以“信”分析菲利普夫婦

師：收到信之前，菲利普夫婦對于勒是怎樣的態(tài)度？

明確：第6 段“認(rèn)為他是壞蛋，是流氓，是無賴?！?/p>

師：收信后的菲利普夫婦對于勒有改觀嗎？請在課文中找出相應(yīng)語句進(jìn)行回答。

明確：有，第8 段“這封信使我們?nèi)胰松钋懈袆印薄按蠹叶颊J(rèn)為分文不值的于勒，一下子成了正直的人，有良心的人”。

師：為什么菲利普夫婦會有態(tài)度的轉(zhuǎn)變，他們?yōu)楹螘嘈判偶膬?nèi)容？

明確：他們對于勒的態(tài)度的轉(zhuǎn)變皆因于勒在信中說他掙錢了。菲利普夫婦選擇相信或?qū)幵赶嘈攀且驗楝F(xiàn)實生活的拮據(jù)讓他們對未來充滿希望。

師：從夫婦二人態(tài)度的轉(zhuǎn)變，初步評價一下他們的形象。

預(yù)設(shè)：勢利。

（三）以“船”分析菲利普夫婦

師：那我們來看看，當(dāng)時于勒是怎樣離開的？

預(yù)設(shè)：第7 段：“人們按照當(dāng)時的慣例，把他送上從勒阿弗爾到紐約的商船，打發(fā)他到美洲去。”

明確：引導(dǎo)學(xué)生思考“打發(fā)”于勒去美洲的是“人們”，為什么不是“菲利普夫婦”？用的動詞是“送”，為什么不是“趕”？由此可見，弟弟去美洲，或許菲利普也有過無奈，也做過思想斗爭。菲利普夫婦也并非前面同學(xué)們所評價的那樣冷漠無情。

師：請同學(xué)們找出文章第一次出現(xiàn)“船”的地方。

明確：第3-4 段：“唉！如果于勒竟在這只船上，那會叫人多么驚喜呀！”表明菲利普盼望著于勒的歸來。故事最后的高潮還是發(fā)生在“船”上。

師：當(dāng)二姐舉行婚禮后，全家人踏上前往哲爾賽島的輪船，發(fā)生了哪些事？小組之間討論一下。

明確1：父親被兩位漂亮太太吃牡蠣的高貴吃法所打動，也想在女兒女婿甚至其他游客面前裝腔作勢一番，問家人：“你們要不要我請你們吃牡蠣？”一個貧苦家庭的辛酸與苦楚，都隱含在“你們要不要”這幾個字里。而當(dāng)聽到父親要請吃牡蠣時，母親雖然知道家里的經(jīng)濟(jì)條件，但是不敢承認(rèn)，只好借口說牡蠣傷胃，只給孩子們買幾個就行，不必過多，甚至忽略了若瑟夫，借口說男孩子不必吃這些東西。從這些語言描寫當(dāng)中可以看見母親虛榮吝嗇的性格。明明生活非常拮據(jù)，但是因為虛榮心，不敢實話實說。作者通過幾句對話，將夫婦二人復(fù)雜的人物性格表現(xiàn)得淋漓盡致，傳達(dá)出對處于社會底層的窮苦人民的同情，在一定程度上讓讀者對后文中菲利普夫婦躲避于勒的行為表現(xiàn)出一點理解。

明確2：前去買牡蠣時，父親菲利普認(rèn)出眼前衰老的窮水手好像是他的弟弟于勒，他的第一反應(yīng)是緊張不安，而他的動作是“向旁邊走了幾步”，加上“臉色十分蒼白，兩只眼也跟尋常不一樣”的神態(tài)描寫以及“低聲”和妻子說的一番話，層次分明而又生動地表現(xiàn)出菲利普的震驚、落魄。

明確3：父親向船長打聽于勒的事，但前面卻繞了許多彎子，是為了不被船長發(fā)現(xiàn)他的用意，更害怕船長知道他和于勒的關(guān)系，只好東拉西扯，但又急于想轉(zhuǎn)入正題，“終于”含有一種按捺不住的急迫，從中表現(xiàn)出他急切、恐慌的一面。

師：那么，既然之前迫切希望于勒叔叔回國，當(dāng)他們在船上偶遇了于勒之后，為何沒有相認(rèn)？

預(yù)設(shè)：于勒并不是如信件所說去旅行，而是在賣牡蠣，情況糟糕。菲利普夫婦擔(dān)心于勒回來會拖累他們，于是避而不見。

師：課文中哪里表明了夫婦二人不認(rèn)于勒的態(tài)度？

明確：引導(dǎo)學(xué)生找到母親克拉麗絲的語言描寫，第31、35、36、38 自然段，從文字的神態(tài)、語言描寫能夠表明在重復(fù)著不認(rèn)于勒的是母親克拉麗絲，而父親菲利普并沒有直接表達(dá)不想認(rèn)弟弟于勒。這是菲利普夫婦二人的不同之處。

師：如果你是菲利普，帶著全家與女婿旅游，遇到落魄的窮弟弟，當(dāng)時的你會不會與弟弟相認(rèn)？

預(yù)設(shè)1：不會，因為家庭經(jīng)濟(jì)條件差，工作只是底層公務(wù)員，還需養(yǎng)活五口人；有一兒子和兩個年近三十沒出嫁的女兒。如果認(rèn)了于勒，家庭負(fù)擔(dān)會更沉重。

預(yù)設(shè)2：會，因為那是自己的親弟弟，緣于親情，會相認(rèn)。

師：如果菲利普當(dāng)時認(rèn)了于勒，將發(fā)生怎樣的狀況？

預(yù)設(shè)1：菲利普認(rèn)于勒后，發(fā)生的第一個情況可能是妻子克拉麗絲當(dāng)場撒潑、大鬧，場面混亂。

預(yù)設(shè)2：女兒的未婚夫可能會離開，男青年是讀了于勒的信，才決定娶菲利普女兒的。于勒信里提到了錢財，“這個青年之所以不再遲疑而下決心求婚，是因為有一天晚上我們給他看了于勒叔叔的信”。

師：男青年愛菲利普女兒嗎？

預(yù)設(shè)：他愛的是金錢，不是菲利普的女兒。此時如果認(rèn)出于勒落魄、無錢財，他就可能不會娶她。

明確：引導(dǎo)學(xué)生理解家庭因為貧窮，所以大姐、二姐都嫁不出去。但是因為有了于勒叔叔的信，那個青年與二姐定下婚事，揭示了當(dāng)時整個社會對金錢的變相渴望，及人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。這一細(xì)節(jié)極具諷刺意味，由此可以看出作者的情節(jié)設(shè)置非常巧妙。

師：在什么情況下，菲利普會選擇與弟弟相認(rèn)呢？

明確：第一，妻子和女婿都不在身邊時會認(rèn)，因為妻子不同意我認(rèn)又窮又有揮霍惡習(xí)的弟弟。我認(rèn)了于勒，也可能嚇跑女婿。第二，當(dāng)我經(jīng)濟(jì)條件稍為寬裕時，會主動找到弟弟，給他一筆錢。但目前船上的情境，都不屬于這兩種情況。另外站在于勒的立場，此情此境的窘迫中，若被人認(rèn)出，于勒必定感到尷尬、羞愧。

菲利普把妻子、家庭、女兒放在第一位，把弟弟放于次位，雖然并非最好的選擇，卻是可理解、可原諒的無奈之舉。此時不認(rèn)，也并不代表未來不認(rèn)。因此我們不能用“虛偽、自私”等詞語來斷定菲利普的人物性格。弟弟揮霍了屬于兄長的一半遺產(chǎn)，也沒見兄長追責(zé)、討要。期盼一個闊綽弟弟回國，解兄之窮困，不能說是貪婪；看到一個落魄弟弟，兄長因自己本身窮困，暫時難以幫助弟弟，也不說其是虛偽、自私的。

得出結(jié)論：當(dāng)菲利普選擇不認(rèn)于勒，也許是出于為女兒的婚事著想，也許是為了夫妻之間的情感，也許是為了保存弟弟的顏面。他是一位心里有家庭、有愛、溫暖的丈夫，是一位冷靜、理性、不沖動的成熟男性。

師：那么如果你是母親克拉麗絲，是不是也有著跟菲利普一樣的不認(rèn)之隱呢？看到于勒，你的內(nèi)心獨白又是怎樣的？

（學(xué)生發(fā)揮想象，思考當(dāng)時母親的內(nèi)心獨白。）

明確：引導(dǎo)學(xué)生找到敘述家庭貧困的句子（第1、2、17 段）：“作為家庭主婦，責(zé)任是照顧好這個家庭，但家里的拮據(jù)讓我感到分外痛苦。為了女兒的婚事操碎了心，但好在現(xiàn)在有人愿意娶她，這都是因為給他看了于勒的那封信。現(xiàn)在在船上突然見到一個衣衫襤褸的窮水手，說他是于勒！這讓我害怕、驚恐，會不會女兒又嫁不出去了？他會不會又要跟我們回家？以后的日子又該怎么過？”

得出結(jié)論：看似“無情”的母親克拉麗絲，實則有著不盡的苦楚與辛酸。會說出那樣的言語，做出那樣的舉動，一定程度上也是迫于無奈。

【設(shè)計意圖】作為教師，應(yīng)盡最大可能引導(dǎo)學(xué)生多角度地去揣摩他人內(nèi)心的正向價值，尤其是有血緣親情的人，放大對方內(nèi)心的溫暖之處。因此在分析菲利普夫婦的形象時，不能一味地將其認(rèn)作是“貪婪、自私”的人，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生變換角色，發(fā)揮想象去感受夫婦二人的無奈抉擇，感受人性的另一面。

（四）以“船”分析于勒

師：對于在游船上的于勒，作者又是如何刻畫的？

預(yù)設(shè)1：第21 段，“一位衣衫襤褸的年老水手”。

預(yù)設(shè)2：第42 段，“滿是皺紋的水手的手，一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪”。

明確：于勒賣牡蠣的動作和過程在文本中有兩處展示。一是他撬開牡蠣遞給身邊的先生，再由兩位先生遞給小姐；二是他的眼一刻也不離開他手上的工作。這些動作、神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫表明，他內(nèi)心有著悲哀和失落，但與原來的“流氓”于勒相比，已經(jīng)看不出好玩和輕浮。特別是當(dāng)“我給了他十個銅子小費”時，他趕緊謝謝我，“上帝保佑您，我年輕的先生”，無助的窮人，常常祈求上帝保佑，這句話是真誠的。給小費，這是一種對服務(wù)表示額外感謝的行為。這時于勒心中有一種感動，這種感動一是因為十個銅子陪襯了他的窮，二是因為他認(rèn)為他的勞動到了認(rèn)可，感到了個人的價值所在，同時也表明于勒已經(jīng)有了感恩之心。

師：船長口中的于勒又是怎樣的？

預(yù)設(shè)：被船長叫作“老流氓”。

明確：即使被人稱作“老流氓”，他也忍氣吞聲。其實于勒早就想回到家鄉(xiāng)，在這條游船上待了一年，期間也打聽了菲利普一家的現(xiàn)狀，但一個狼狽不堪的窮苦水手，還是為自己保留了最后的一點自尊，他自食其力，不愿再拖累人。

師：通過對人物形象的分析，我們大致可以概括一下文章故事情節(jié)。請以“動詞＋于勒”的短語形式，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

明確：故事開頭——（盼）于勒，故事發(fā)展——（贊）于勒，故事高潮——（遇）于勒，故事結(jié)局——（躲）于勒。

展示PPT：

師：我們都知道小說的三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。人物的分析和情節(jié)的概括我們已經(jīng)完成了，現(xiàn)在請找出課文中與“船”有關(guān)的環(huán)境描寫的句子，看看它們分別起著什么作用？

明確1：第20 段，“在一片平靜得好似綠色大理石桌面的海面上駛向遠(yuǎn)處”。作用：渲染了海面的平靜氛圍，烘托出人物此時歡快的心情；為下文寫偶遇于勒的情節(jié)做鋪墊。

明確2：第48 段，“在我們面前，天邊遠(yuǎn)處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來”。作用：渲染海面的陰郁氛圍，烘托了人物失望、沮喪的心情，與剛上船時的心情形成鮮明的對比；推動了情節(jié)發(fā)展，暗示了文章主旨。（此處需要引導(dǎo)學(xué)生掌握環(huán)境描寫的作用。）

由此看來，這條輪船的安排為人物的刻畫、情節(jié)的發(fā)展、環(huán)境的渲染提供了重要場地。莫泊桑以不動聲色的描寫，諷刺了人性的虛偽自私與社會的炎涼，同時也表達(dá)了對小人物的憐憫以及對真善美的呼喚。

課后作業(yè)：“我們”游玩回家不久后又收到于勒的一封信，想想，這封信中于勒會說些什么內(nèi)容？

三、探析視角，呼喚人性

師：通過前面的分析我們知道，于勒叔叔不善經(jīng)營、從闊綽到貧窮，他寧愿在船上窮困潦倒，也不愿回到家鄉(xiāng)再次拖累哥嫂，從中能看出他的懺悔、善良。那么，此時在船上的若瑟夫見到于勒叔叔主要看到了什么，又想到了什么？

明確：“一只滿是皺紋的水手的手，一張又老又窮苦的臉。”注意第42 段對若瑟夫的心理描寫：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔?！?/p>

師：這三句表達(dá)的是一個意思，為什么要重復(fù)？

明確：重復(fù)表示強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)于勒與“我”、與“我的父親”之間的血緣關(guān)系，強(qiáng)調(diào)親情的重要性。

師：從這里我們可以看出若瑟夫是個怎樣的小孩？

預(yù)設(shè)：善良、有同情心。

明確：從若瑟夫?qū)Υ诶盏膽B(tài)度，言語上稱他為“先生”，行動上“給十個銅子的小費”，可以看出若瑟夫的善良、有同情心。在若瑟夫身上，我們看到了冷漠中的那束光，是這個社會凈化人性丑惡、點亮生命希望的一線光芒!

師：善良純真的若瑟夫?qū)κ迨逵诶粘錆M了同情之心，那他是怎么看父母對待于勒的種種行為的呢？

明確：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系家境的拮據(jù)帶給我們一家人的苦難進(jìn)行分析。我們發(fā)現(xiàn)生活在那樣環(huán)境里的若瑟夫雖然對父母不認(rèn)于勒有一種不理解，但卻能理解、體諒甚至同情父母。

師：我們看到莫泊桑筆下的若瑟夫純真、美好、善良，看重親情，能同情、體諒他人。但這樣一個角色在課文中只有兩句對話和一句心里話，為什么作者要以若瑟夫的視角進(jìn)行敘事，而不是以菲利普夫婦或兩位姐姐的視角呢？

明確：通過若瑟夫這個孩童形象與成人進(jìn)行對比，“我”是一個小孩，成年的菲利普夫婦缺少的同情心在小孩子心中存在，這也是對現(xiàn)實人情世態(tài)的嘲諷；通過孩童的眼光能夠真實地再現(xiàn)當(dāng)時現(xiàn)實生活中社會底層小人物生活的辛酸。這樣能清楚地表達(dá)出對于勒叔叔的同情，小說更加真實，更具有現(xiàn)實價值。

可否選擇其他敘述者呢？當(dāng)然是可以的?！段业氖迨逵诶铡房梢詮姆评辗驄D、大姐、二姐的角度來“看”，也可以從船長，甚至是二姐夫的角度來“看”。但成人世界充斥著利益與涼薄，這些蒙蔽了他們的雙眼，菲利普夫婦、船長等人是帶著有色眼鏡看于勒，看到的只是金錢的多寡，看不到于勒的性格，沒有辦法看到真實的人性與真正的“人”。

師：我在讀《莫泊桑短篇小說集》時發(fā)現(xiàn)，原來這部小說在選入教材時刪了開頭和結(jié)尾。它的開頭和結(jié)尾分別是這樣的：（開頭）“一個白胡子窮老頭兒向我們乞討小錢，我的同伴若瑟夫達(dá)夫朗司竟給了他五法郎的一個銀幣。我覺得很奇怪，他于是對我說：‘這個窮漢使我回想起一樁故事，我這就講給您聽。事情是這樣的……’”（結(jié)尾）“此后我再也沒有見過我父親的弟弟。以后您還會看見我有時候要拿一個五法郎的銀幣給要飯的，其緣故就在此?！毕胍幌耄髡吣瓷槭裁丛陂_頭和結(jié)尾時又采用了成人約瑟夫的視角？

明確：這應(yīng)該是作者寄托在成人身上的一種希望，希望成年人也有孩子般的純真善良。莫泊桑通過兒童的視角寫這個故事，希望能保留兒童身上純真的親情之愛，并將這種愛上升到人性的高度，體現(xiàn)了一位現(xiàn)實主義作家的思考與理想。

【設(shè)計意圖】在轉(zhuǎn)換了教學(xué)視角之后，教學(xué)《我的叔叔于勒》主要通過變換文本敘事者這個角度，以此改變閱讀者的身份，從而使學(xué)生更好地在閱讀中體驗文本內(nèi)涵。首先，讓學(xué)生將于勒作為小說的敘述者來講自己的故事。學(xué)生扮演于勒這個角色，體會到一種懺悔、一種有家不能回的辛酸。其次，要求學(xué)生將菲利普、菲利普的妻子克拉麗絲作為小說的敘事者來敘述故事，學(xué)生變換了角色之后，在講述家庭故事中，體會了二人無奈又現(xiàn)實的性格，感悟了人的本性。經(jīng)過人物轉(zhuǎn)換，從不同角度、更多細(xì)節(jié)了解人物后，我們發(fā)現(xiàn)無論是菲利普夫婦還是于勒都有著所謂的“可惡”的一面，但也有著小人物辛酸可憐、善良無奈、讓人同情的一面，以此寫出了金錢至上的社會風(fēng)氣下人與人之間異化的關(guān)系。最后，讓大家一起以若瑟夫為故事的敘事者來講了一個辛酸的故事，其間充滿著對于勒的同情和對美好的向往，同時點出：這也就是作家莫泊桑的情感的寄托。作者希望遠(yuǎn)離虛偽，希望有親情、有博愛，更希望有真情、有至高無上的愛，希望遠(yuǎn)離因金錢而異化了的人群，去看看那寬廣自由的大海，乘著理想之舟去遠(yuǎn)航，去追尋人性中那束最真誠的光。

【作業(yè)布置】

重讀莫泊桑的《項鏈》，對比分析，這兩篇文章有何異同？

【總結(jié)反思】

《我的叔叔于勒》這一外國經(jīng)典名篇歷經(jīng)多年的教學(xué)實踐，其文本內(nèi)涵已經(jīng)被一代又一代語文教師分析得非常透徹了。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師常常將重點放在“資本主義社會人與人之間的金錢關(guān)系”上，而學(xué)生則機(jī)械地接受。

隨著時代的變化，教師不應(yīng)以過去的教學(xué)觀念進(jìn)行教學(xué)，也不能盲目地將教材參考用書的內(nèi)容填鴨式地灌給學(xué)生。學(xué)習(xí)這篇小說，人物性格的分析是教學(xué)重點。限于時代的不同、文化的差異，學(xué)生理解起來較為困難。但從“人性”的角度來分析卻是有相似之處的?！拔覀兊慕虒W(xué)，只有從人性人手，陪伴學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和積累人性常識，這才是生命的本道教育?！盵3]“文學(xué)是對生命的一種評價形式，而回到生命、直面生命、珍視生命則是文學(xué)教育的一種天職、一種本義，更是文學(xué)教育的一種追求?！盵4]因此，“變換身份”，引導(dǎo)學(xué)生用自我具備的思維品質(zhì)去變換角色，用各自不同的身心修養(yǎng)去體驗，領(lǐng)悟到的是不一樣的認(rèn)知和見解，收獲的是不一樣的觀念與感悟。

此外，借助于補充材料與相關(guān)背景介紹，學(xué)生能夠在文本閱讀中形成自己獨特的體驗。這樣尊重了學(xué)生的主體性，又注重了學(xué)生的情感體驗，發(fā)揮了經(jīng)典篇目的精神熏陶作用。經(jīng)典小說《我的叔叔于勒》的教學(xué)，進(jìn)一步讓筆者意識到新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文教學(xué)應(yīng)注意教學(xué)視角的傳承與創(chuàng)新?！白儞Q視角”的教學(xué)方法能夠很好地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，促使其養(yǎng)成學(xué)、思、寫結(jié)合的閱讀習(xí)慣。這不僅有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，而且有助于學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的正確引導(dǎo)。從注重知識點到關(guān)注人文情懷，從工具性到工具性與人文性的統(tǒng)一，從分析閱讀到體驗閱讀，語文教學(xué)視角將會越來越人文化。

注釋：

[1]王榮生：《小說教學(xué)教什么》，華東師范大學(xué)出版社，2018年，第15 頁。

[2]中華人民共和國教育部制定：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京師范大學(xué)出版社，2012年，第22 頁。

[3]劉丹：《語文教育當(dāng)回歸本道》，《語文學(xué)習(xí)》，2017年第12 期，第70 頁。

[4]詹艾斌等：《生命的拔節(jié)聲響》，科學(xué)出版社，2019年，第25 頁。