編者按：2022年5月27日召開的重慶市第六次黨代會(huì)，是全市政治生活中的一件大事。大會(huì)全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，突出進(jìn)一步把習(xí)近平總書記殷殷囑托全面落實(shí)在重慶大地上這條主線，持續(xù)鞏固了堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的政治共識(shí)，充分彰顯了沿著習(xí)近平總書記指引的方向堅(jiān)定前行的政治自覺。中共重慶市委書記陳敏爾發(fā)表了《沿著習(xí)近平總書記指引的方向堅(jiān)定前行 推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展 創(chuàng)造高品質(zhì)生活 奮力書寫重慶全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新篇章》報(bào)告。

本刊推出“認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹市第六次黨代會(huì)精神”特稿，旨在積極推動(dòng)學(xué)界關(guān)注重視市六次黨代會(huì)各項(xiàng)議題，加強(qiáng)調(diào)查研究和宣講解讀，從而助推各項(xiàng)重大決策部署落地落實(shí)。邀約重慶郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院王婧副研究員就“論構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中中國共產(chǎn)黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”展開研討，現(xiàn)刊出有關(guān)成果。

（策劃：文豐安 ?易曉艷）

摘 要：面對(duì)全球治理中的共同問題，回應(yīng)時(shí)代提出的重大課題，中國共產(chǎn)黨人適時(shí)地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，并且自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在眾多國際國內(nèi)場(chǎng)合闡述、倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”理念?；仡櫄v史，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨自成立之日起就以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為自己的神圣使命之一。在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程中，中國共產(chǎn)黨自覺扛起歷史責(zé)任，在努力建設(shè)中國特色社會(huì)主義的同時(shí)，也為世界各國能夠共同發(fā)展和繁榮做出了積極的努力。中國共產(chǎn)黨積極探索建立新型國際關(guān)系，希望在此基礎(chǔ)上各國各黨能夠求同存異、相互尊重、互學(xué)互鑒，為了各國各黨的交流合作積極搭建多種形式、多種層次的網(wǎng)絡(luò)，最終能夠匯聚起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大力量。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體;中國共產(chǎn)黨;責(zé)任擔(dān)當(dāng)

基金項(xiàng)目：重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃博士項(xiàng)目“馬克思主義理論‘三微一端’教育研究”（2017BS72）;重慶市教委人文社會(huì)科學(xué)研究黨的十九大精神專項(xiàng)項(xiàng)目“十九大精神的融媒體宣傳與教育機(jī)制研究”（18SKSJ025）。

[中圖分類號(hào)] A811 [文章編號(hào)] 1673-0186（2022）006-0019-012

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? ? [DOI編碼] 10.19631/j.cnki.css.2022.006.002

2021年是中國共產(chǎn)黨的百年華誕，一百年來，世界歷史上發(fā)生了許多重大事件，也出現(xiàn)了多次革命高潮。縱觀中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，在維護(hù)世界和平局勢(shì)、穩(wěn)定國際秩序、推動(dòng)人類文明進(jìn)步和全球共同發(fā)展方面，中國共產(chǎn)黨一直進(jìn)行著不懈的努力，取得了偉大的成就。當(dāng)前，面對(duì)全球治理中的共同問題，中國共產(chǎn)黨貢獻(xiàn)了“中國智慧”“中國方案”。黨的十八大第一次在報(bào)告中提出“人類命運(yùn)共同體”概念。這一概念一經(jīng)提出就引起了各界重視，它標(biāo)志著我國向世界發(fā)聲，我國將同世界人民一起努力尋求一條既能兼顧自身與他國，又符合全人類利益的前進(jìn)道路，在本國發(fā)展的同時(shí)，能夠促進(jìn)各國共同發(fā)展。此后，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次闡釋這一理念。2017年3月，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念被首次寫入聯(lián)合國安理會(huì)的決議中。黨的十九大報(bào)告中，呼吁各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界[1]。世界人民有著共同的利益，各國應(yīng)攜起手來為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而共同努力。隨著黨的十九大通過將構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”寫入黨章的決議，2017年12月“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共同建設(shè)美好世界：政黨的責(zé)任”成為中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)主題。有120多個(gè)國家近300個(gè)政黨和政治組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加對(duì)話，中國共產(chǎn)黨積極分享了治黨治國經(jīng)驗(yàn)。2018年的政府工作報(bào)告也明確提出，“中國愿與各國一道，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不懈努力”[2]。在第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上《中華人民共和國憲法修正案》正式表決通過。修正案在序言部分中新增“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，明確了黨和人民將推動(dòng)和構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”作為歷史性的責(zé)任目標(biāo)上升為集體意志。2021年7月1日習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上發(fā)表了重要講話，表明中國共產(chǎn)黨和中國人民堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體……推動(dòng)歷史車輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)！[3]162021年7月6日舉行的中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持中國人民和世界各國人民命運(yùn)與共，政黨作為推動(dòng)人類進(jìn)步的重要力量，要錨定正確方向，擔(dān)起歷史責(zé)任[4]。從“人類解放”到“人類命運(yùn)共同體”思想，有著深厚的思想淵源和理論來源。

一、關(guān)于人類命運(yùn)共同體思想的相關(guān)研究綜述

自人類命運(yùn)共同體思想提出至今，獲得了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，國內(nèi)外學(xué)者從多學(xué)科、多視角、多維度對(duì)其進(jìn)行了全方位的研究。

（一）國內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀

第一，對(duì)于“人類命運(yùn)共同體”思想的理論來源的研究，主要形成了四種觀點(diǎn)，可以歸納為“一源論”“二源論”“三源論”和“四源論”?！耙辉凑摗闭J(rèn)為“人類命運(yùn)共同體”思想來源于馬克思主義共同體思想或中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在前期研究中，有不少學(xué)者持此觀點(diǎn)，郭海龍、汪希則認(rèn)為，人類命運(yùn)共同體思想深植于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中，與我國以“和”為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是一脈相承的[5]。隨著研究的深入，目前認(rèn)為“人類命運(yùn)共同體”思想只來源于馬克思主義共同體思想或只來源于我國本土文化的單一觀點(diǎn)已被學(xué)界揚(yáng)棄?！岸凑摗闭J(rèn)為“人類命運(yùn)共同體”思想不僅來源于馬克思主義理論，也來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。周明星、肖平提出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“大同”思想與“和”文化是“人類命運(yùn)共同體”的思想來源之一，同時(shí)還繼承了馬克思主義的平等觀、民主觀、安全觀、世界哲學(xué)觀和生態(tài)觀[6]?！叭凑摗闭J(rèn)為“人類命運(yùn)共同體”思想來源于馬克思主義理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的思想，當(dāng)前國內(nèi)不少學(xué)者持此觀點(diǎn)。石云霞就提出，人類命運(yùn)共同體”思想就源于唯物史觀中關(guān)于社會(huì)共同體的思想、來源于中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的國際戰(zhàn)略思想、來源于我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[7]?！八脑凑摗闭J(rèn)為“人類命運(yùn)共同體”思想除了來源于馬克思主義理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的思想以外，還來源于西方政治哲學(xué)思想。縱觀西方哲學(xué)思想發(fā)展，尤其是政治哲學(xué)思想中就曾多次出現(xiàn)對(duì)人類發(fā)展的構(gòu)想。高地就提出，人類命運(yùn)共同體思想中蘊(yùn)含和借鑒了西方政治哲學(xué)思想里“共同體”的理念[8]。

第二，對(duì)于“人類命運(yùn)共同體”思想的內(nèi)涵剖析，學(xué)界普遍認(rèn)為，其蘊(yùn)含著豐富內(nèi)涵，具有鮮明獨(dú)特的理論特質(zhì)。學(xué)界對(duì)這方面的研究可以歸納為“多觀念說”。李愛敏認(rèn)為，“人類命運(yùn)共同體”理念既具有社會(huì)主義性質(zhì)，又體現(xiàn)了國際主義的價(jià)值理念，它包含著平等互信的新型權(quán)力觀、義利相兼的新型義利觀、包容互鑒的新型文明觀和“結(jié)伴不結(jié)盟”的新型交往觀[9]。曲星認(rèn)為，“人類命運(yùn)共同體”是一種全球價(jià)值觀，他的目的是應(yīng)對(duì)人類共同面臨的挑戰(zhàn)，因此包含了國際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀以及全球治理觀[10]。王公龍、韓旭認(rèn)為，“人類命運(yùn)共同體”思想是一種新理念，是對(duì)于人類認(rèn)識(shí)世界的一次突破和創(chuàng)新，他倡導(dǎo)的是共同去開創(chuàng)人類美好的未來、共同去應(yīng)對(duì)人類面臨的挑戰(zhàn)，因而他包含了和平權(quán)力觀、共同利益觀、全球治理觀、國際責(zé)任觀、文明互鑒觀[11]。

第三，對(duì)于“人類命運(yùn)共同體”思想的價(jià)值和意義的研究，曾琰指出，“人類命運(yùn)共同體”思想表現(xiàn)為一種全球均衡，也就是能夠超越地理限制、民族差異、政黨理念和價(jià)值認(rèn)定，從而具有了全球性、人類性和天下性[12]。陳錫喜指出，以“人類命運(yùn)共同體”的視域觀察中國道路，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí)，也就是中國特色社會(huì)主義不是對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式的簡(jiǎn)單復(fù)蘇，而是超越，賦予了社會(huì)主義新的內(nèi)涵，曾經(jīng)對(duì)社會(huì)主義有過教條式的理解或者帶有烏托邦式的幻想的觀點(diǎn)，都被中國特色社會(huì)主義所破除[13]。韓慶祥認(rèn)為，“人類命運(yùn)共同體”思想有戰(zhàn)略高度，即站在人類真理和道義的制高點(diǎn)上，“人類命運(yùn)共同體”思想是“定海神針”，它可以矯正新自由主義和保護(hù)主義的錯(cuò)誤，可以化解世界矛盾和沖突，可以管控國家之間的分歧，可以引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的走向，所以，要積極開展中國特色大國外交，其核心思想就是要貫徹落實(shí)“人類命運(yùn)共同體”思想，這是能夠解決人類發(fā)展面臨的問題的“中國智慧”“中國理論”和“中華新文明”[14]。

（二）國外相關(guān)研究現(xiàn)狀

國外學(xué)術(shù)界從整體上看大致沿著“是什么—為什么—怎么樣”的邏輯主線，在什么是“人類命運(yùn)共同體”“為什么要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“怎樣構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建已經(jīng)和將給世界帶來什么影響等重大理論和實(shí)踐問題上展開研究。法國國際問題專家高大偉指出，我國自古以來追求的就是天下大同，21世紀(jì)的中國，通過“人類命運(yùn)共同體”思想對(duì)“大同”思想進(jìn)行了新的詮釋。隨著我國的發(fā)展，中國必將對(duì)世界產(chǎn)生更加深刻的影響，其中就包括“人類命運(yùn)共同體”理念，因?yàn)樗柡袊腔踇15]。有學(xué)者分析了冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界并未像一些資產(chǎn)階級(jí)理論家所預(yù)測(cè)的那樣進(jìn)入和平與繁榮，相反卻更加的無序與混亂?！叭祟惷\(yùn)共同體”可以說是一種全新的全球治理體系，它對(duì)于世界的發(fā)展與穩(wěn)定，對(duì)于構(gòu)建國際新秩序，創(chuàng)造出新可能性[16]。莫斯科國立大學(xué)弗拉基米爾·雅庫寧表示，“一帶一路”倡議是我國提出來的宏偉計(jì)劃，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”思想主張世界各國各政黨能夠相互尊重、共同發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)合作共贏，這是我國對(duì)構(gòu)建新型國際關(guān)系做出的重要貢獻(xiàn)，也是未來世界秩序的發(fā)展方向[17]。在未來“中國特色”將越來越明顯，在全球化背景下，各國各政黨追求的是平等、開放、包容、共享的國際經(jīng)濟(jì)、政治、文化新秩序，而傳統(tǒng)的、以西方為中心的國際舊秩序?qū)⒈淮蚱芠18]。

（三）研究現(xiàn)狀述評(píng)

綜上，目前學(xué)術(shù)界對(duì)于“人類命運(yùn)共同體”思想的研究成果豐富、觀點(diǎn)繁多，研究取得了一系列豐碩的成果，但同時(shí)也存在著一些不足，可以進(jìn)一步深入研究。

從研究?jī)?nèi)容看，學(xué)者們進(jìn)行了廣泛而有針對(duì)性的探討。在研究背景和研究現(xiàn)狀層面，豐富的研究成果使我們能夠更加深刻地理解“人類命運(yùn)共同體”思想生成的時(shí)代必然性。在思想理論來源層面，可以進(jìn)一步論證“三大理論來源”或“四大理論來源”之間的邏輯關(guān)系。在研究?jī)?nèi)容邏輯理路層面，仍然需要繼續(xù)結(jié)合重要論斷與實(shí)踐推進(jìn)持續(xù)加以豐富。

從研究方法看，學(xué)者們運(yùn)用了多種研究方法對(duì)人類命運(yùn)共同體進(jìn)行了多維闡釋，但是可以注重多種研究方法的綜合運(yùn)用，對(duì)其內(nèi)涵與外延還可以進(jìn)一步厘清。

從研究視角看，需處理好不同視角之間的邏輯關(guān)系，包括中華民族復(fù)興的角度、中國共產(chǎn)黨時(shí)代使命的角度、全球治理的角度等。

二、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命

近代以來中華民族從被壓迫、被欺凌，一步一步實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)，面對(duì)新的歷史階段，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指日可待。中國共產(chǎn)黨成立之初，就以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最終目標(biāo)，通過不斷發(fā)展完善，帶領(lǐng)各族人民共同奮進(jìn)，迎來了現(xiàn)在的美好生活，書寫了世界矚目的發(fā)展奇跡。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新征程中，中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)并推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把中國人民的利益同各國人民的共同利益結(jié)合起來，把中國夢(mèng)同世界夢(mèng)聯(lián)結(jié)起來，賦予中華民族偉大復(fù)興更加深刻的世界意義，體現(xiàn)了我國不僅著眼自身發(fā)展，更胸懷世界發(fā)展的廣闊格局，同時(shí)我國放眼全球推動(dòng)構(gòu)建和諧發(fā)展的新型關(guān)系，積極承擔(dān)全球責(zé)任與人類使命，也凸顯了國際視野與大國擔(dān)當(dāng)。

（一）中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨

一個(gè)政黨的精神旗幟在于其確立并執(zhí)行的指導(dǎo)思想?！吨袊伯a(chǎn)黨黨章》是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)章程和行動(dòng)指南，《黨章》中明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為自己的行動(dòng)指南[19]1-2。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。”[20]馬克思主義是世界的，也是中國的，它誕生于歐洲，卻在今天的中國展現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)和旺盛的活力。我們黨把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，這是歷史和人民的選擇?；仡櫄v史，我們可以發(fā)現(xiàn)，自辛亥革命失敗以后，我國的先進(jìn)分子開始探索和尋找新的出路，當(dāng)時(shí)，在思想界流傳著各種各樣的主義和思潮，我國的先進(jìn)分子經(jīng)過反復(fù)比較、分析，最后選擇了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義。我們黨以馬克思主義的科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，不斷在繼承中創(chuàng)新，在堅(jiān)持中發(fā)展，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[3]13人類命運(yùn)共同體思想就是對(duì)馬克思關(guān)于“人的本質(zhì)的社會(huì)性”理論的繼承與發(fā)展，它將國內(nèi)層面上的國家、民族、人民和全球?qū)用嫔系娜祟愑袡C(jī)結(jié)合在一起，成為中國共產(chǎn)黨對(duì)全人類的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的標(biāo)志。

（二）中國共產(chǎn)黨是我國各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革過程中形成的?！吨袊伯a(chǎn)黨黨章》明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益[19]1。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的重要講話中指出：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運(yùn)所系?！盵3]11在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民不斷探索、勇于實(shí)踐，開創(chuàng)了具有中國特色的社會(huì)主義道路，并在這一道路上不斷摸索出一套符合中國社會(huì)發(fā)展和人民期望的理論體系作為黨的指導(dǎo)思想和國家行動(dòng)指南，我國的實(shí)踐證明我國各項(xiàng)制度的建設(shè)和發(fā)展，都必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下來完成。黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)的根本點(diǎn)，是我國社會(huì)穩(wěn)定的最大壓艙石。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。中國共產(chǎn)黨推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為全世界發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了借鑒，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

（三）中國共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)保證

縱觀我國的近現(xiàn)代歷史，既是一部可歌可泣的斗爭(zhēng)史，也是一部百折不撓的奮斗、探索史。當(dāng)千年封建帝國制度在西方現(xiàn)代文明的沖擊下風(fēng)雨飄搖之時(shí)，社會(huì)各階層都在尋求救國自強(qiáng)之路。而歷史的實(shí)踐證明，只有在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，以馬克思主義為指引，以無產(chǎn)階級(jí)為主導(dǎo)力量，才能真正實(shí)現(xiàn)我國的獨(dú)立自主，并最終走向富強(qiáng)與興盛。在民主革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們慧眼如炬，認(rèn)識(shí)到不同于封建地主階層的腐朽和民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，只有無產(chǎn)階級(jí)具有最堅(jiān)定而徹底的革命性，依靠無產(chǎn)階級(jí)以全人類自由解放為目標(biāo)的馬克思主義具有跨時(shí)代的先進(jìn)性。由此，中國人民歷史性地選擇了相信和依靠中國共產(chǎn)黨，并由此走上了建設(shè)社會(huì)主義國家，發(fā)展中國特色社會(huì)主義的正確道路。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民奮勇拼搏，歷經(jīng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了舊社會(huì)壓在人民身上的三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族解放、國家獨(dú)立，向世界表明了中國人民獨(dú)立自強(qiáng)的決心與毅力！

中華人民共和國的誕生，標(biāo)志著馬克思主義在我國的成功實(shí)踐，更標(biāo)志著中國人民和中華民族的偉大精神屹立不倒，從此，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國進(jìn)入了探索社會(huì)主義發(fā)展道路、集中力量進(jìn)行國家建設(shè)、為過上富強(qiáng)生活而奮斗的新階段。在面對(duì)國家基礎(chǔ)設(shè)施落后、國際局勢(shì)緊張、人民生活急需改善的困境時(shí)，中國共產(chǎn)黨一次又一次以國家和人民的利益為中心，帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全國各族人民發(fā)憤圖強(qiáng)、自力更生，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)主義制度建設(shè)，充分發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性。面對(duì)帝國主義、霸權(quán)主義的種種顛覆和破壞，中國人民在中國共產(chǎn)黨的有力帶領(lǐng)下，調(diào)動(dòng)智慧沖破難關(guān)，實(shí)現(xiàn)了從一窮二白到國家富強(qiáng)的歷史轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了舉世矚目的中國奇跡，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、中華民族長(zhǎng)久屹立于世界民族之林奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從確立社會(huì)主義基本制度到推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，從飽受欺凌到獨(dú)立自主復(fù)興強(qiáng)盛，從一窮二白到生活富裕，我國的發(fā)展離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本政治前提和制度基礎(chǔ)。我國一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程已經(jīng)證明，只有社會(huì)主義道路才是正確的道路，只有堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義才能持續(xù)有力的推動(dòng)中國發(fā)展！進(jìn)入新時(shí)代，中國人民迎來了第二個(gè)百年奮斗的新目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)全面脫貧，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)，以“五位一體”總體布局為發(fā)展指導(dǎo)，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨面對(duì)中國發(fā)展和世界發(fā)展問題，面對(duì)新時(shí)期歷史任務(wù)如何實(shí)現(xiàn)問題，向中國人民和世界各國交出的答卷。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，在全國人民凝心聚力、不懈努力奮斗下，中華民族必將快步邁向?qū)崿F(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史目標(biāo)！

三、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國共產(chǎn)黨促進(jìn)世界共同發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)

世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)，各國相互聯(lián)系和依存日益加深，人類對(duì)美好生活的向往和需要日益上升。同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定不確定性突出。習(xí)近平在《攜手建設(shè)更加美好的世界》主旨講話中也指出：“今天，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、量子衛(wèi)星、人工智能迅猛發(fā)展，人類生活的關(guān)聯(lián)前所未有，同時(shí)人類面臨的全球性問題數(shù)量之多、規(guī)模之大、程度之深也前所未有。世界各國人民前途命運(yùn)越來越緊密地聯(lián)系在一起?！盵21]2以習(xí)近平同志為核心的黨中央為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)美好世界付出了巨大努力、做出了重要貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)世界共同發(fā)展的過程中，自覺扛起歷史責(zé)任，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，為世界創(chuàng)造更多合作機(jī)會(huì)，努力推動(dòng)世界各國共同繁榮發(fā)展。

（一）中國共產(chǎn)黨始終做世界和平的建設(shè)者

中華民族歷來崇尚“以和為貴”，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是人類社會(huì)的共同愿望。我國發(fā)展的根本目的是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀和平與發(fā)展。我國的發(fā)展是和平崛起，我國有著開放包容的胸懷，為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供新的動(dòng)能，并且我國在世界上樹立了一個(gè)榜樣，就是我們的發(fā)展不是靠戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪，而是靠追求和平的理念和行動(dòng)，從而成為世界和平發(fā)展的“穩(wěn)定劑”。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話中指出：中華民族是世界上偉大的民族，有著5 000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨和中國人民早就作出過莊嚴(yán)承諾，還將繼續(xù)為人類發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)[3]2。中國共產(chǎn)黨和中國人民是從苦難中走過來的，我們深知和平的珍貴、深知發(fā)展的價(jià)值，所以，中國共產(chǎn)黨把促進(jìn)世界和平與發(fā)展作為自己的神圣職責(zé)，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡議世界各國摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維和零和博弈，樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀。在中亞地區(qū)，我國通過上海合作組織共同維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定，反對(duì)恐怖主義和極端主義;在非洲，我國積極參與紅海地區(qū)打擊海盜等行動(dòng)，為在非洲投資創(chuàng)造良好環(huán)境。這些維護(hù)世界和平的行為對(duì)各國都有利，也是世界各國可持續(xù)發(fā)展的前提。國務(wù)院新聞辦2020年9月18日發(fā)布的《中國軍隊(duì)參加聯(lián)合國維和行動(dòng)30年》白皮書介紹，中國以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)世界和平，積極參加聯(lián)合國維和行動(dòng)，是聯(lián)合國第二大維和攤款國和會(huì)費(fèi)國，是安理會(huì)常任理事國第一大出兵國。30年來，中國軍隊(duì)認(rèn)真踐行《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則，先后參加25項(xiàng)聯(lián)合國維和行動(dòng)，累計(jì)派出維和官兵4萬余人次，忠實(shí)履行維和使命，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)，彰顯了和平之師、正義之師、文明之師的形象[22]。

（二）中國共產(chǎn)黨始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者

從1921年到2021年，偉大的中國共產(chǎn)黨走過了整整一個(gè)世紀(jì)的光輝歲月。在一代代中國共產(chǎn)黨人的奮斗之下，不僅國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，我國對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)率也越來越高。中華人民共和國成立以來，我國8.5億貧困人口已經(jīng)成功脫貧，提前10年實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程中的減貧目標(biāo)，顯著縮小了世界貧困人口的版圖，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率超過70%[23]。2021年2月28日，國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的《中華人民共和國2020年國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》中顯示，2020年全年國內(nèi)生產(chǎn)總值1 015 986億元，比上年增長(zhǎng)2.3%。全年貨物進(jìn)出口總額321 557億元，比上年增長(zhǎng)1.9%。這些成就的取得，離不開中國共產(chǎn)黨始終秉持的先進(jìn)發(fā)展理念，在世界發(fā)展問題被廣泛關(guān)注的歷史時(shí)期，我國積極倡導(dǎo)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，以合作共贏的理念，促進(jìn)世界各國共享繁榮的新發(fā)展之路，通過“一帶一路”建設(shè)等“中國方案”，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)世界共同發(fā)展?！耙粠б宦贰背h提出以來，我國與沿線國家加速推進(jìn)在發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)接、互聯(lián)互通、貿(mào)易投資、人文交流等各領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作。我國積極參與世界建設(shè)：在歐洲，中歐搭建了共贏平臺(tái)進(jìn)行“16+1合作”，涉及英國基礎(chǔ)設(shè)施升級(jí)改造、歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟建設(shè)、德國“工業(yè)4.0”、波蘭2030國家長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略等;在非洲，中非簽署首個(gè)“一帶一路”規(guī)劃類合作文件，助推非洲一體化發(fā)展;在亞洲，以“一帶一路”倡議為契機(jī)，分別與哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦等國家廣泛溝通，力求尋找到共同的發(fā)展方向。通過歐、亞、非三大洲大的聯(lián)動(dòng)，“一帶一路”發(fā)展成果顯著，有力推動(dòng)了人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建[24]。2020年9月在北京舉辦的中國國際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)，來自148個(gè)國家和地區(qū)的2.2萬家企業(yè)和機(jī)構(gòu)線上線下參展參會(huì)，為全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇注入了強(qiáng)勁動(dòng)力，彰顯出我國的大國擔(dān)當(dāng)。在世界共同面臨新冠疫情沖擊下，我國積極支持世界衛(wèi)生組織工作，倡導(dǎo)國際合作共同抗擊疫情，向世界衛(wèi)生組織捐款2 000萬美元用以公共衛(wèi)生體系建設(shè)，切實(shí)幫助了世界各國抗擊疫情的能力。我國一直為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)揮重要推動(dòng)作用。經(jīng)合組織最新報(bào)告顯示，2021年我國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率將超過1/3。我國也非常重視與其他國家構(gòu)建平等伙伴關(guān)系，向許多非洲國家提供的援助和進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)合作，都沒有任何附加條件，這都體現(xiàn)了人類命運(yùn)共同體思想。

（三）中國共產(chǎn)黨始終做國際秩序的維護(hù)者

我國是在《聯(lián)合國憲章》上簽字的第一個(gè)國家，我國的對(duì)外政策完全秉承《聯(lián)合國憲章》的宗旨和精神。自中華人民共和國成立以來，我國一貫以和平共處五項(xiàng)原則為外交宗旨，秉持獨(dú)立自主的和平外交政策，與世界各國尤其是第三世界國家建立了良好的關(guān)系。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。維護(hù)世界的持續(xù)和平與健康發(fā)展，是各國人民的期望，也是中國共產(chǎn)黨為之努力的方向。中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)以和平發(fā)展為理念，積極踐行公平正義、民主自由的價(jià)值觀，與愛好和平、向往發(fā)展的國家攜手互利共贏，為反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治做出貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，摒棄以強(qiáng)凌弱的叢林法則，倡導(dǎo)走出一條對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。這既是對(duì)《聯(lián)合國憲章》宗旨和原則的繼承和弘揚(yáng)，也是對(duì)傳統(tǒng)國際關(guān)系理論的創(chuàng)新和發(fā)展。習(xí)近平總書記在博鰲亞洲論壇2021年年會(huì)開幕式上的講話指出，應(yīng)該堅(jiān)持真正的多邊主義，推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。世界要公道，不要霸道。大國要有大國的樣子，要展現(xiàn)更多責(zé)任擔(dān)當(dāng)[25]。人類命運(yùn)共同體思想是秉持“天下一家”的思想，認(rèn)為各國命運(yùn)相通、利益共存，從而重新定義大國責(zé)任、關(guān)注人類長(zhǎng)久利益，倡導(dǎo)大國在其能力范圍內(nèi)率先投資區(qū)域乃至全球的秩序建設(shè)，而不是短視性地對(duì)“他者”進(jìn)行扼制和干涉。

四、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國共產(chǎn)黨探索建立新型政黨關(guān)系的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

人類命運(yùn)共同體蘊(yùn)含著全體人類對(duì)未來的期望與價(jià)值選擇，雖然各國的歷史經(jīng)歷與發(fā)展階段不同，但是在人類發(fā)展進(jìn)程中，各國不僅在共享著一個(gè)地球，同時(shí)也遵循著發(fā)展的普遍規(guī)律。我們尊重發(fā)展中存在的差異，但更應(yīng)該看到人類擁有共同的記憶與未來，這種超越意識(shí)形態(tài)的存在構(gòu)筑了人類命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)。政黨是集體意志的體現(xiàn)，承擔(dān)著組織政治生活、引領(lǐng)政治發(fā)展的重要作用，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程中需要承擔(dān)自身的歷史責(zé)任。習(xí)近平總書記指出，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中，不同國家的政黨應(yīng)該以信任、溝通、協(xié)作為指導(dǎo)，摒棄單邊、強(qiáng)權(quán)、對(duì)立的國家關(guān)系，站在更高的、人類命運(yùn)的層面，互相尊重，探索新型關(guān)系，“搭建多種形式、多種層次的國際政黨交流合作網(wǎng)絡(luò)，匯聚構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大力量”[21]7。

（一）新型政黨關(guān)系是新型國際關(guān)系的有機(jī)組成部分

習(xí)近平總書記指出：“政黨在國家政治生活中發(fā)揮著重要作用，也是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要力量。” [21]22020年新冠肺炎疫情暴發(fā)后，有近140個(gè)國家的330多個(gè)政黨和政治組織、一共650多位政黨政要以不同方式向中國共產(chǎn)黨表示慰問和支持;110多個(gè)國家的240多個(gè)重要政黨和政黨國際組織同中國共產(chǎn)黨聯(lián)合發(fā)出共同呼吁，反對(duì)將公共衛(wèi)生問題政治化，抵制借疫情對(duì)他國搞污名化。中國共產(chǎn)黨建黨百年之際，世界多國政黨政府領(lǐng)導(dǎo)人和友好人士致電致函習(xí)近平總書記和中共中央，熱烈祝賀中國共產(chǎn)黨百年華誕，高度評(píng)價(jià)中國共產(chǎn)黨的光輝歷程和偉大成就，期盼攜手共建更加美好的世界[26]。新型政黨關(guān)系是習(xí)近平總書記在闡述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體政黨責(zé)任時(shí)向全世界提出的倡議。人類命運(yùn)共同體所引領(lǐng)的價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，既包含社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的邏輯，也具有中國的傳統(tǒng)觀念，即義利兼得，以義為先[27]。面對(duì)當(dāng)下世界存在的各種形式的偏執(zhí)，中國共產(chǎn)黨既尊重人類共同利益，又尊重經(jīng)歷了歷史沉淀的不同文化、民族、種族和宗教等的差異;既尊重人類普遍利益，又要滿足個(gè)體的多樣化文化需求;既尊重全球意識(shí)，又尊重本土差異，在差異性的本土身份和人類命運(yùn)共同體之間保持平衡。

（二）新型政黨關(guān)系為政黨的發(fā)展與建設(shè)指明了方向

進(jìn)入新紀(jì)元，發(fā)展成為世界的主旋律，但是各國在積極尋求自身發(fā)展的同時(shí)也感受到了不同程度的困難與阻礙，其中內(nèi)部治理問題日益凸顯。究其緣由，某些政黨在國家發(fā)展中急功近利，在價(jià)值選擇中對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)關(guān)注不足，導(dǎo)致國家發(fā)展遇到瓶頸，陷入負(fù)載階段。在我國的發(fā)展進(jìn)程中，實(shí)踐告訴我們，加強(qiáng)自身建設(shè)是政黨時(shí)刻需要關(guān)注的工作任務(wù)，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程中尤為重要。與西方政黨不同，中國特色政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，這是在我國近現(xiàn)代歷史發(fā)展進(jìn)程中逐步形成的，中國共產(chǎn)黨自身的特性就決定了中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，其政黨權(quán)力是與國家權(quán)力高度融合的，是在國家的各項(xiàng)事務(wù)中處于絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位的，而且黨中央與地方的聯(lián)系就是通過各級(jí)基層黨組織，這就決定了中國特色政黨制度可以使全國自下而上地很好地貫徹執(zhí)行黨中央的政策主張。中國特色政黨制度使中國共產(chǎn)黨始終在求同存異、相互尊重、互學(xué)互鑒的基礎(chǔ)上，在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中，首先要以政黨身份去主動(dòng)擔(dān)當(dāng)引領(lǐng)世界各國各政黨的交流合作，其次要以國家執(zhí)政黨的身份，擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)我國參與共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的使命。中國共產(chǎn)黨提倡，政黨要做世界和平的建設(shè)者，是基于對(duì)政黨歷史責(zé)任的深刻認(rèn)識(shí)，是對(duì)政黨作用的充分肯定。在國際事務(wù)探討中，政黨應(yīng)發(fā)揮正向引導(dǎo)，做發(fā)展的促進(jìn)者、智慧的貢獻(xiàn)者、文明的踐行者，努力探索符合本國發(fā)展與世界進(jìn)步的共贏之路。在文化傳承方面，既保持自身特色和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能以開放、融合、進(jìn)步的態(tài)度吸收他國優(yōu)秀文化，為人類文明進(jìn)步提供養(yǎng)分，創(chuàng)造文明融合環(huán)境。在全球生態(tài)文明建設(shè)中，應(yīng)以人類共同的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為價(jià)值導(dǎo)向，以環(huán)境守護(hù)者的身份，為后代發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為世界環(huán)境提升做出貢獻(xiàn)。

（三）新型政黨關(guān)系是多邊政黨外交的新形式

20世紀(jì)80年代初，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)當(dāng)時(shí)的國際國內(nèi)狀況，作出了“和平與發(fā)展”是時(shí)代主題的重大判斷，總結(jié)了新中國成立以來黨的對(duì)外工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)黨的對(duì)外工作方針政策進(jìn)行了重大調(diào)整，提出了“黨與黨之間要建立新型的關(guān)系”[28]的主張。習(xí)近平總書記關(guān)于建立新型政黨關(guān)系的倡議，重申中國共產(chǎn)黨將在獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的基礎(chǔ)上，同各國各地區(qū)政黨和政治組織發(fā)展交流合作，促進(jìn)國家關(guān)系發(fā)展[29]。中國共產(chǎn)黨提出了倡議，首先就用自身的積極行動(dòng)來指導(dǎo)黨與世界上其他政黨之間的雙邊、多邊關(guān)系，中國共產(chǎn)黨為世界政黨建立新型黨際關(guān)系發(fā)揮出自己的表率引領(lǐng)作用，成為把世界政黨凝聚成構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大力量。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)約有五千多個(gè)政黨，每個(gè)政黨可以說都具有其鮮明的階級(jí)性，總是代表了一部分人的利益，而“人類命運(yùn)共同體”思想承認(rèn)各政黨的意識(shí)形態(tài)的差異性，但又超越了意識(shí)形態(tài)的差異性，能夠引導(dǎo)各政黨以平等、公平、正義的價(jià)值導(dǎo)向參與國際事務(wù)。過去的政黨外交我們可以形象地將之定義為“叢林法則”，而“人類命運(yùn)共同體”思想的提出，因其提倡并促進(jìn)了各國政黨在獨(dú)立的前提下求同存異，以友好協(xié)商的方式共同商討國際發(fā)展，具有劃時(shí)代的意義?！叭祟惷\(yùn)共同體”思想把政黨的內(nèi)涵與功能進(jìn)行擴(kuò)增，不止限于一國一地，而是在更大的舞臺(tái)上發(fā)揮價(jià)值，在對(duì)推進(jìn)世界發(fā)展，建立共商、共建、共享的國際新格局方面貢獻(xiàn)了政黨的力量。人類命運(yùn)共同體思想倡導(dǎo)“世界命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享”[30]。

中國共產(chǎn)黨在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中勇于承擔(dān)責(zé)任，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的大黨形象和中國負(fù)責(zé)任的大國形象。中國共產(chǎn)黨在世界史上書寫了為人類謀和平發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的光輝篇章。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我國打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，如期實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨兌現(xiàn)了向人民和歷史作出的莊嚴(yán)承諾。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而繼續(xù)努力。當(dāng)前，面對(duì)全球性挑戰(zhàn)和人類社會(huì)發(fā)展的不穩(wěn)定性和不確定性，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這是中國共產(chǎn)黨給予的答案。中國共產(chǎn)黨主張秉持共商共建共享的原則，持續(xù)堅(jiān)持多邊主義，通過構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)全球治理體系更加公正合理。中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)開放包容的胸懷，通過構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，反對(duì)人為“筑墻”“脫鉤”等違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)則的行為。中國共產(chǎn)黨提出要加強(qiáng)疫苗研發(fā)、生產(chǎn)、分配的國際合作，通過構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提高疫苗在發(fā)展中國家的普及性。中國共產(chǎn)黨指出要弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，通過構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)不同文明交流互鑒，促進(jìn)人類文明發(fā)展。

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On the responsibility of the Communist Party of China in building a community of shared future for mankind

Wang Jing

（Chongqing University of Post and Telecommunications School of Marxism， Chongqing， 400065）

Abstract： Facing the common problems in global governance and responding to the major issues raised by the times， the Communists put forward the construction of a community of human destiny in a timely manner. Since the 18th Party Congress， Xi Jinping has expounded and advocated the concept of "community of human destiny" in many international and domestic situations. Looking back on history， we can find that since the founding of the Communist Party of China， the Chinese Communist Party has been one of its sacred missions to realize the great rejuvenation of the Chinese nation. In the new journey of socialism with Chinese characteristics into a new era， the Communist Party of China has consciously shouldered its historical responsibility. While doing its own thing well， it has also made positive efforts for the common development and prosperity of all countries in the world. the Communist Party of China actively seeks to establish a new political party relationship that seeks common ground for differences， mutual respect， mutual learning and mutual learning， and builds a variety of forms and levels of international party exchange and cooperation network， and converge to build a powerful force for the construction of the human destiny community.

Key Words： community of common destiny for mankind; Communist Party of China; responsibility