王四新?朱莉

【內(nèi)容摘要】“祖安文化”興起于移動互聯(lián)網(wǎng)時代，是一種以網(wǎng)絡(luò)粗口為核心的青年亞文化。本文主要對“祖安文化”傳播的基本情況、主要內(nèi)容和表現(xiàn)形式及其對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的影響進行研究并提出相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)空間綜合治理的相關(guān)建議。

【關(guān)鍵詞】“祖安文化”;基本情況;主要特點;網(wǎng)絡(luò)生態(tài);綜合治理

“祖安文化”起源于2011年，2019年以來在很多游戲社區(qū)、社交媒體、視頻網(wǎng)站走紅。隨著這種文化的出圈，“祖安文化”不但在國內(nèi)外網(wǎng)站狂歡，而且已倒灌至現(xiàn)實世界，出現(xiàn)很多自稱“祖安男孩”“祖安女孩”甚至是“祖安老師”的青少年群體。本文就這一興起于游戲社區(qū)，以罵戰(zhàn)聞名的網(wǎng)絡(luò)文化的傳播現(xiàn)狀與治理建議進行研究。

一、現(xiàn)狀和基本情況

（一）起源與主要內(nèi)容

“祖安文化”是移動互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物，起源于2011年上線的《英雄聯(lián)盟》游戲。這款游戲為玩家開辟了一個新區(qū)，名叫“祖安區(qū)”，在這個區(qū)里玩游戲的人，是最早的“祖安人”，“祖安文化”也因此而得名?！白姘参幕钡囊恍┗咎刭|(zhì)，與最初在這個區(qū)玩游戲的人表現(xiàn)出來的共同的行為特征有關(guān)，“祖安文化”也是對早期“祖安人”游戲行為某一方面的概括。

2012年之后，《英雄聯(lián)盟》開始在全國流行，玩家開始增多，各類游戲區(qū)也隨著玩家的增多而導(dǎo)致了來自全國各地的不同玩家之間的沖突。在不斷有大小摩擦并且火藥味越來越濃的情況下，各路玩家尤其是血氣方剛的青少年玩家，在與其他玩家交談的過程中，開始大量使用惡俗的、情緒化的污言穢語，一則發(fā)泄心中的不滿和怨氣，二則顯示自己高超的罵人技巧。久而久之，就形成了不以罵人或使用污言穢語為恥，反以罵人能夠不斷出新、不斷提升強度、不斷給對方造成巨大羞辱和引發(fā)大量圍觀為榮、為酷的罵人、損人、貶人的交流氛圍。

伴隨著各路玩家在玩游戲過程中情緒、場景、對手及個體、團隊表現(xiàn)的不斷變化，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性經(jīng)常使得玩家玩游戲的過程變?yōu)橄嗷ネ屡K字、臟句的罵戰(zhàn)過程。在“祖安文化”中，善于爆粗變成了一件值得驕傲的事。

（二）發(fā)展及主要表現(xiàn)形式

不少玩家以能夠熟練并且高強度使用這類臟話體系而成名。這些人將抽象話語同“祖安文化”結(jié)合，推向整個《英雄聯(lián)盟》圈子，慢慢讓罵人變成了“祖安人的打招呼方式”、①交流方式和相互攻擊的方式。可以說，“祖安文化”與這些人在罵人方面的突出表現(xiàn)密切相關(guān)，引發(fā)大量其他玩家的圍觀和粉絲的模仿。

隨后，以花式罵人為主要特征的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，開始在網(wǎng)絡(luò)游戲玩家中蔓延，成為不少營銷號擴大影響甚至個別平臺增加吸引力、擴大平臺流量的方法。2015年成立的抽象工作室，成員包括大量依靠《英雄聯(lián)盟》這部游戲發(fā)家的著名玩家。直播過程也成為大量黑粉在線肆意拋撒臟話的過程，大量臟話經(jīng)過玩家提煉、歸納形成了與直播電競游戲中的劇情相配套的抽象話。

2017年6月抽象工作室被全網(wǎng)封禁之后，大量善于使用臟話、抽象話與人互懟的游戲主播、超級玩家轉(zhuǎn)戰(zhàn)到其他平臺。2019年，電競粉絲與“飯圈”在互懟的過程中出現(xiàn)了相互滲透、相互影響的跡象。這樣，原本在游戲領(lǐng)域廣泛存在的“祖安文化”，開始進入公眾視野，在實踐中，有在各類社交平臺擴大的跡象，“祖安文化”變得日?；⒌妄g化。

不少專業(yè)制作團隊開始借助各類影視作品、公益廣告、兒童歌曲的片段，采用“祖安風(fēng)格”的臺詞二次創(chuàng)作出“通俗文化”，以此獲得關(guān)注并謀取關(guān)注度提升之后的商業(yè)利益。《津門祖安出租人》《祖安姐姐》《祖安女友》等都是這類作品的代表，《寶蓮燈》《白雪公主》等動畫片和《孤兒樂園》等經(jīng)典歌曲都成為傳播“祖安文化”的“母品”，被配以惡俗臺詞之后，在社交媒體平臺傳播。在微博上，就連自成一派的土味博主也踴躍加入了“祖安文化”的“狂歡”。

（三）“祖安文化”走向國際

2020年新冠肺炎疫情期間，源自游戲社區(qū)的罵人文化開始走出國門。不少中國網(wǎng)友在國際社交媒體平臺上，用“祖安式”話語和中國式英語回懟國外對中國抗疫情況的謠言、不實指控等，也創(chuàng)造了不少創(chuàng)意十足的英式“祖安”表達。

二、“祖安文化”的特點

人類學(xué)家認為文化是無處不在的，充斥在空間中。文化研究學(xué)者威廉斯認為文化是平常（ordinary）的。這將文化從古典意義上認為的是音樂、文學(xué)、繪畫與雕刻、戲劇與電影狹義的精英文化概念轉(zhuǎn)向廣義范疇。文化是個內(nèi)涵極為豐富的概念，包括制度、理念和行為方式等各個方面。從目前的發(fā)展階段來看，“祖安文化”表現(xiàn)出明顯的亞文化特征，是一種非主流的小眾文化。

這種非主流的文化還處于初級發(fā)展階段，僅局限于網(wǎng)絡(luò)上的特定社區(qū)和特定人群，如早期的游戲社區(qū)和游戲玩家。隨著網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容監(jiān)管力度的加大和平臺管理措施的日趨嚴格，無論在網(wǎng)絡(luò)空間還是在現(xiàn)實生活領(lǐng)域，“祖安文化”的影響都呈減弱之勢。

從“祖安文化”的內(nèi)容來看，正如前文所述，“祖安文化”源自游戲玩家游戲過程中的粗口行為或罵人行為，在隨后的發(fā)展過程中，向花式罵人、賣弄式罵人、炫耀式罵人的方向發(fā)展，本質(zhì)上是低俗、惡俗文化的代名詞。

原本存在于《英雄聯(lián)盟》中的“祖安文化”與公眾日益熟悉的“二次元文化”“嘻哈文化”“彈幕文化”不同，“祖安文化”并非依托于明確的文化載體和平臺，也沒有實質(zhì)性的文化創(chuàng)新。

因為其本身不具有正當性，除了實踐者會逐步意識到自己行為的不當并逐步有所收斂、逐步改正外，也容易受到來自其他網(wǎng)民的抵制。在網(wǎng)絡(luò)空間，即便在其最興盛的時期，都只能是局限在特定年齡段的網(wǎng)民之間，更多是青少年之間的一種網(wǎng)絡(luò)行為。

三、對青少年和網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的影響

“祖安文化”是一種小眾、非主流的亞文化，是游戲玩家塑造身份認同的一種方式。但其從根源上來講，是一種破壞社會主義核心價值觀的行為方式和污染網(wǎng)絡(luò)生態(tài)內(nèi)容的信息傳播方式。

這種文化立足于以罵人的方式代替正常的交流，并進而發(fā)展到以罵人罵出水平、罵出花樣、罵出互聯(lián)網(wǎng)上的江湖地位，創(chuàng)造出新的臟話體系為目標訴求，對青少年的價值觀、行為方式等產(chǎn)生了諸多不良影響。

個別商業(yè)網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)主播等，也開始利用這種惡俗的方式獲取更大的關(guān)注和流量，并將之作為短期內(nèi)吸引受眾大量圍觀的手段。在“圍觀就是影響力”“流量就是商業(yè)變現(xiàn)手段”的網(wǎng)絡(luò)空間，個別靠“祖安文化”中的罵戰(zhàn)而成名的網(wǎng)紅及其背后的商業(yè)力量，也容易靠這種方式獲取商業(yè)上豐厚的回報，形成以商養(yǎng)罵、以罵促商的循環(huán)。

網(wǎng)絡(luò)上很多自媒體平臺不惜以非常態(tài)的、情緒化的畸形話語點燃大眾心理的燃點。大量“祖安文化”影像的泛濫帶來了過量的能指生產(chǎn)。這樣的后果就是越來越難以找到一種文明的、確切的表述，影像瀑布制造了意義的缺失與思考的淺化、文化的低俗化。更加深遠的負面影響則是當謾罵成為日常用語的一部分，這不可避免地壓縮了正常的討論空間，不利于形成基于理性的公共話語討論空間。在注意力稀缺的時代，互聯(lián)網(wǎng)上那些追求深度、廣度、復(fù)雜性、嚴肅性和邏輯性的表達，在帶有戲謔、憤怒等情緒化的“祖安文化”面前失去了傳播力，取而代之廣泛傳播的是一種追求個人發(fā)泄、基于“祖安文化”的彈幕、影像、評論等。

從2006年開始，教育部、國家語委每年都會發(fā)布《中國語言生活狀況報告》，近幾年的報告指出，低俗網(wǎng)絡(luò)詞語的使用情況問題突出。如《中國語言生活狀況報告（2018）》對國內(nèi)影響較大的30個網(wǎng)站評論版塊中低俗詞語的使用情況做了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)評中低俗詞語的使用是一種普遍現(xiàn)象，不同網(wǎng)站程度不同。②各類網(wǎng)站評論區(qū)低俗詞語使用率達到0.8%，幾乎每100個詞中就有一個低俗詞，網(wǎng)評低俗詞語使用已成普遍現(xiàn)象。不同網(wǎng)站的低俗詞語使用程度不同，在某網(wǎng)站娛樂頻道評論區(qū)，某一低俗詞語在抽查的500萬字中就出現(xiàn)了1.1萬次。③一些網(wǎng)絡(luò)自媒體大量創(chuàng)作以“祖安文化”為主題的文字、視頻，在網(wǎng)絡(luò)上無底線地博出位，形成了“祖安文化”的網(wǎng)絡(luò)奇觀。

從根源上來講，“祖安文化”是惡俗文化。“祖安言語”是一種粗鄙下流的語言，是一種對粗話的美化，不符合中國傳統(tǒng)文化與價值觀。一些青少年滿嘴臟話，自稱“祖安男孩”“祖安女孩”，語言粗鄙現(xiàn)象愈演愈烈。如果沒有有效的網(wǎng)絡(luò)空間治理體系，會導(dǎo)致其像病毒一樣傳播，對整個網(wǎng)絡(luò)空間的生態(tài)產(chǎn)生負面影響。一些以“祖安文化”為內(nèi)涵的網(wǎng)絡(luò)作品，借助不良主播、不良平臺傳播，破壞了網(wǎng)絡(luò)空間的生態(tài)，使大量論壇及網(wǎng)絡(luò)社區(qū)充斥著惡語。青少年辨識力差，他們不以為恥，反以為“酷”，影響了對何謂文明、何謂文化的價值判斷。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，“祖安文化”這種以惡俗、審丑為基本內(nèi)涵的網(wǎng)上交流方式和內(nèi)容生成方式，也正在走出國門。“祖安文化”對中國傳統(tǒng)文化及其所蘊含的價值觀的惡搞、曲解等，也可能損害中國國家形象，這種“文化輸出”顯然不利于中國良好形象的塑造。

四、“祖安文化”的綜合治理建議

“祖安文化”起源于游戲玩家，近年來有向更大范圍的網(wǎng)絡(luò)空間蔓延的跡象。從表現(xiàn)形式上來講，也開始從最初純粹的罵人發(fā)泄心中的不滿，到將罵人的方式不斷翻新變樣?！白姘参幕边€出現(xiàn)了向國外社交媒體傳播的跡象，疫情期間中國的年輕用戶也在國外社交媒體使用“祖安文化”形成罵人套路，結(jié)合中文拼音和英語字母之間存在的形似，以會意、隱喻、反諷等修辭方式向國外傳播。因此，多管齊下，加強對“祖安文化”的綜合治理已是當務(wù)之急。

第一，要從其商業(yè)根源上解決相關(guān)問題。從其表現(xiàn)形式上來講，“祖安文化”有一個不斷變化的過程。在這一過程中，助推其不斷變形、傳播范圍不斷擴大的最有力的推手是商業(yè)力量。

要通過嚴格、科學(xué)、合理的監(jiān)管措施的落地和平臺責任的不斷完善、細化等，壓縮“祖安文化”的生存空間，降低其獲取關(guān)注、獲取商業(yè)回報的機率。平臺對用戶管理的細化和其他方面的措施，能夠抑制“祖安文化”的發(fā)展和傳播，起到釜底抽薪的作用。

第二，近年來“祖安文化”的活動空間、傳播范圍、對互聯(lián)網(wǎng)用戶的影響呈減弱之勢，這與互聯(lián)網(wǎng)治理體系逐步完善密切相關(guān)?；ヂ?lián)網(wǎng)各參與主體能夠從加強平臺管理、凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的角度，主動抵制這類不良文化的襲擾。因此，從治理的角度來講，國家應(yīng)當通過更加精準、更加有效的執(zhí)法監(jiān)管，逐步壓縮祖安文化的生存空間和影響范圍。

第三，“祖安文化”的形成與青少年群體在特殊成長階段遇到的心理問題有關(guān)。因為網(wǎng)絡(luò)游戲為玩家提供了完全迥異于現(xiàn)實生活的虛擬感受，為了獲得同伴認同，很多人將網(wǎng)絡(luò)游戲虛擬世界中的交往方式延續(xù)到現(xiàn)實生活中。因此在治理“祖安文化”這類以青少年為主力的亞文化生態(tài)的過程中，構(gòu)建政府主導(dǎo)，學(xué)校、家庭和互聯(lián)網(wǎng)平臺等共同參與的綜合治理機制顯得尤為重要。

近年來，政府在保護未成年人網(wǎng)絡(luò)權(quán)益方面下的功夫不小，但效果并不盡如人意。其中一個重要原因，就是存在相互分割、各自為戰(zhàn)的局面。這種狀況無助于為青少年在網(wǎng)絡(luò)空間的健康成長創(chuàng)造更好的條件，在治理不良網(wǎng)絡(luò)行為方面也難以形成合力。

第四，2020年8月3日，國家網(wǎng)信辦聯(lián)合其他部委開展了專項整治活動，重點提及了要對主播實行分級分類，并提出要制定分級分類規(guī)則，④例如具體的平臺管理規(guī)范和用戶使用服務(wù)時的實名認證制度、黑名單制度和平臺的臺賬制度等。

國家相關(guān)監(jiān)管機構(gòu)需要加強對游戲類軟件和游戲運營平臺入口審批、運營及常態(tài)化的監(jiān)測檢控工作。應(yīng)當充分利用大數(shù)據(jù)、云計算等方面的技術(shù)，構(gòu)建全網(wǎng)綜合檢測中心，加強和提升管網(wǎng)、治網(wǎng)的業(yè)務(wù)水平和能力。

同時，在落實相關(guān)監(jiān)管要求的過程中，應(yīng)進一步明確家長、學(xué)校在防止未成年人不當使用網(wǎng)絡(luò)方面應(yīng)當履行的義務(wù)，讓家長切實履行其應(yīng)當擔負的職責和義務(wù)，讓學(xué)校和其他各類教育機構(gòu)在課程體系、教學(xué)內(nèi)容方面增加網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)方面的理念普及和技能培養(yǎng)內(nèi)容。

注釋：

①翟志鵬：《“祖安文化”，假幽默、真低俗》，《天津日報》2020年7月19日。

②《〈中國語言生活狀況報告（2018）〉（綠皮書）有關(guān)情況》，中華人民共和國教育部網(wǎng)站，http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/xw_fbh/moe_2069/xwfbh_2018n/xwfb_20180529/sfcl/201805/t20180529_337492.html，2018年5月29日。

③《網(wǎng)絡(luò)新詞迭出，更需強調(diào)咬文嚼字》，人民網(wǎng)，http：//edu.people.com.cn/n1/2019/0515/c1053-31085966.html，2019年5月15日。

④《國家網(wǎng)信辦、全國“掃黃打非”辦等8部門深入推進網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)專項整治和規(guī)范管理》，見中華人民共和國國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室網(wǎng)站，http：//www.cac.gov.cn/2020-08/04/c_1598094871702376.htm，2020年8月4日。

（作者王四新系中國傳媒大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師;朱莉系中國傳媒大學(xué)傳播研究院2020級博士研究生）

【特約編輯：李艷華;責任編輯：謝 敏】