賀彩

摘 要：堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，是黨帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)和改革成功的首要經(jīng)驗(yàn)，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的理論保證。百年黨史貫穿著馬克思主義中國(guó)化的偉大飛躍和百年發(fā)展，回顧與重溫馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，有利于鞏固黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，準(zhǔn)確把握當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的主要矛盾與階段特征，充分理解當(dāng)前推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)指向，從而開辟馬克思主義中國(guó)化的新境界。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化;百年黨史;經(jīng)濟(jì)發(fā)展;經(jīng)驗(yàn)啟示

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2022.18.066

習(xí)近平指出，“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！睆拿珴蓶|思想到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成，馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。黨的十八大召開以來(lái)，馬克思主義中國(guó)化站在了新的歷史起點(diǎn)上，在推進(jìn)“四個(gè)偉大”的進(jìn)程中形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化在鮮活、生動(dòng)的理論和實(shí)踐創(chuàng)新中迎來(lái)了新的偉大飛躍。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的三次飛躍中，黨和人民的事業(yè)發(fā)生了新的歷史性變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，傳統(tǒng)的片面追求生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已經(jīng)過(guò)時(shí)，進(jìn)入更加注重發(fā)展質(zhì)量、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展階段。

1 新民主主義革命時(shí)期：馬克思主義中國(guó)化的第一次偉大飛躍

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，我國(guó)發(fā)生了由封建社會(huì)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的惡性質(zhì)變，中華民族獨(dú)立發(fā)展的歷史進(jìn)程被國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力所打斷。在無(wú)數(shù)仁人志士的探索和斗爭(zhēng)都陷于失敗之際，馬克思主義的傳入成為一劑良方，它為早期共產(chǎn)黨人的階級(jí)立場(chǎng)、行動(dòng)綱領(lǐng)及目標(biāo)意旨的確立提供了理論遵循。在革命實(shí)踐中，毛澤東始終堅(jiān)持唯物史觀的科學(xué)原則，實(shí)事求是、深入實(shí)際、開展調(diào)查，掌握和分析了中國(guó)國(guó)情和各階級(jí)的狀況，并指出，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合?！泵珴蓶|通俗易懂的話語(yǔ)深刻體現(xiàn)著對(duì)馬克思主義的“本本”與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化指明了正確方向和前進(jìn)道路。

遵義會(huì)議召開后，毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位逐步鞏固。在這段歷史時(shí)期，毛澤東從我國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際出發(fā)，系統(tǒng)總結(jié)黨在思想路線斗爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。對(duì)黨內(nèi)思想進(jìn)行撥亂反正，鞏固和加強(qiáng)了黨團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。在中共六屆六中全會(huì)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)，“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它。”這一科學(xué)之洞見(jiàn)充分運(yùn)用了馬克思主義具體問(wèn)題具體分析的理論原則和哲學(xué)真理，以中國(guó)的國(guó)情為背景、以新民主義主義革命的客觀規(guī)律為依托，成功將馬克思主義“化”在中國(guó)歷史前進(jìn)的步履中，并有效避免了馬克思主義陷入教條化、形式化的泥淖。黨的七大會(huì)議將毛澤東思想寫入黨章，成為黨的理論發(fā)展史上一座不朽的理論豐碑。

2 社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：馬克思主義中國(guó)化繼續(xù)發(fā)展

新民主主義革命完成后，中國(guó)以嶄新的面貌進(jìn)入新的發(fā)展階段，但距離社會(huì)主義社會(huì)的醞釀和形成還需要一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。因此，徹底解決民主革命未解決的問(wèn)題，全面走上通往社會(huì)主義社會(huì)的黎明之路，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化，成為新中國(guó)必須完成的首個(gè)歷史課題。在1949-1952年這段時(shí)間，黨對(duì)官僚資本、私有工商業(yè)和農(nóng)業(yè)進(jìn)行了社會(huì)主義初步改造，與此同時(shí)，黨還領(lǐng)導(dǎo)人民掃除了國(guó)內(nèi)外殘余敵對(duì)勢(shì)力，以高度歷史責(zé)任感把民主革命的歷史任務(wù)全面完成。在這三年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了顯著變化。1953年6月，為進(jìn)一步克服生產(chǎn)力發(fā)展的束縛和阻礙，改造生產(chǎn)關(guān)系，黨正式提出了“一化三改”的過(guò)渡時(shí)期總路線。在過(guò)渡時(shí)期總路線的指引下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了積極的探索和實(shí)踐，通過(guò)原則性與靈活性相結(jié)合的方式有計(jì)劃地開展和完成了社會(huì)主義三大改造，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義過(guò)渡時(shí)期理論的中國(guó)化。

社會(huì)主義改造完成后，毛澤東提出，要實(shí)現(xiàn)馬克思主義和中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合的歷史任務(wù)。這項(xiàng)任務(wù)前所未有，找到實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)的“結(jié)合點(diǎn)”也異常艱難，但黨秉持著吃苦耐勞、不懈奮斗的態(tài)度和精神，領(lǐng)導(dǎo)人民在黑暗中摸索前行，開展了卓有成效的理論創(chuàng)新。為做好社會(huì)主義初步建設(shè)，毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出要盡可能地調(diào)動(dòng)一切積極、合理因素，形成全面系統(tǒng)的發(fā)展合力，使其充分發(fā)揮服務(wù)社會(huì)主義事業(yè)的價(jià)值和功能。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，毛澤東深刻認(rèn)識(shí)并提出正確處理兩大矛盾的學(xué)說(shuō)和方法以及如何走好適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路等思想，在社會(huì)主義建設(shè)等方面形成了一系列開創(chuàng)性的理論成果。這不僅為社會(huì)主義事業(yè)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐和具體行動(dòng)提供了理論指導(dǎo)，也為馬克思主義中國(guó)化取得新成果和新進(jìn)展，即開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了理論依據(jù)和思想基礎(chǔ)。

3 改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期：馬克思主義中國(guó)化的第二次偉大飛躍

新時(shí)期呼喚新理論。鄧小平帶著“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的疑問(wèn)和思考，重新強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是與毛澤東思想的關(guān)系，對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行立場(chǎng)鮮明地分析與批判，在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面進(jìn)行撥亂反正，由此展開了馬克思主義在中國(guó)第二次飛躍的偉大畫卷。同時(shí)，黨的十一屆三中全會(huì)的召開也實(shí)現(xiàn)了黨歷史征程中的革命性轉(zhuǎn)折和歷史性跨越。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，馬克思主義中國(guó)化第二次偉大飛躍在現(xiàn)實(shí)需要與理論實(shí)現(xiàn)的良性互動(dòng)中開辟出了寬廣的道路和光明的前景，產(chǎn)生和發(fā)展了一系列創(chuàng)新性理論成果。

黨的十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)改革開放的歷史車輪繼續(xù)向前行進(jìn)。在黨的十二大上，鄧小平指出，“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一重大命題和戰(zhàn)略目標(biāo)從此正式登上歷史舞臺(tái)，在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史和馬克思主義中國(guó)化發(fā)展史上作出了原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。之后，經(jīng)濟(jì)體制改革的深入推進(jìn)掀開了從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟(jì)體制到各方面體制接續(xù)改革的浪潮。隨著馬克思主義中國(guó)化的理論之花越開越密，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐成果也越發(fā)豐碩。黨的十三大上，社會(huì)主義初級(jí)階段的理論要義被明確概括，三步走發(fā)展戰(zhàn)略得以制定，中國(guó)特色社會(huì)主義的理論內(nèi)容被全面總結(jié)，標(biāo)志著鄧小平理論主體框架的形成。

在黨的十三大后，我國(guó)改革開放開始在全國(guó)范圍內(nèi)形成燎原之勢(shì)，但也出現(xiàn)了少部分人對(duì)改革開放心存疑慮和困惑的情況。為此，鄧小平在南方談話中，從我國(guó)的客觀實(shí)際出發(fā)，系統(tǒng)分析和總結(jié)了我國(guó)改革開放十四年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，立足于改革發(fā)展的具體形勢(shì)，以前瞻性的政治智慧和理論視野推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步子邁穩(wěn)致遠(yuǎn)，南方談話的順利召開標(biāo)志著鄧小平理論逐漸走向成熟。黨的十四大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要用新思想、新觀點(diǎn)繼續(xù)書寫中華大地上的馬克思主義，對(duì)鄧小平所作的貢獻(xiàn)予以高度評(píng)價(jià)，為黨的十五大“鄧小平理論”的正式提出做了輿論準(zhǔn)備和理論鋪墊。

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，在江澤民同志的帶領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉鄧小平理論的思想旗幟，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。從容面對(duì)蘇聯(lián)解體和東歐劇變等國(guó)際形勢(shì)的復(fù)雜變化和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，科學(xué)定位黨的歷史坐標(biāo)，深刻總結(jié)黨的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上緊抓發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治體制改革與創(chuàng)新以及加強(qiáng)黨自身的建設(shè)，積累了治黨建黨的豐富經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，把生產(chǎn)力發(fā)展、文化繁榮和人民的根本利益統(tǒng)一起來(lái)，在陷入低谷的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中堅(jiān)守定力、攻堅(jiān)克難，以強(qiáng)大的力量凝結(jié)和制度保障牢牢捍衛(wèi)了科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)，并成功將中國(guó)的馬克思主義進(jìn)程順利推向21世紀(jì)。

進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)改革開放偉大實(shí)踐繼續(xù)豪邁向前，中國(guó)的馬克思主義亦不斷更新和推進(jìn)。胡錦濤指出，“必須把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來(lái)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新為改革開放提供理論指導(dǎo)?！备母镩_放不斷深化發(fā)展的實(shí)踐，為理論創(chuàng)新提供了鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向和結(jié)果導(dǎo)向。胡錦濤同志始終踐行理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，在敏銳洞悉國(guó)際形勢(shì)、順應(yīng)世界發(fā)展潮流、總結(jié)改革開放的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以人民的幸福為發(fā)展的著力點(diǎn)，更加關(guān)注民生問(wèn)題，更加突出發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，概括性地提出“四位一體”總體布局，致力于和諧社會(huì)的構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)，在發(fā)展問(wèn)題上提供了帶有中國(guó)特殊印記的實(shí)踐思路，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀，為馬克思主義中國(guó)化的理論鏈條注入了銜接性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

4 中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代：馬克思主義中國(guó)化站在新的歷史起點(diǎn)上

伴隨著世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)滾滾向前，中國(guó)特色社會(huì)主義順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，成功踏上新征程。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平同志的帶領(lǐng)下，我們黨以強(qiáng)烈的初心意識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，把新發(fā)展理念作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本遵循，積極回應(yīng)人民對(duì)美好生活的多層次需求，大力促進(jìn)社會(huì)主義文化的多樣態(tài)繁榮，在社會(huì)治理、環(huán)境改善等方面結(jié)出了一個(gè)又一個(gè)理論之果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以強(qiáng)大的真理威力和智慧光芒在建黨百年之際引領(lǐng)人民群眾擺脫絕對(duì)貧困、全面邁向小康，同時(shí)為堅(jiān)定信心、奮力實(shí)現(xiàn)本世紀(jì)中葉的新中國(guó)成立百年目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)和前提，顯現(xiàn)出當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的未來(lái)趨勢(shì)和光明前景。

回望黨的百年征程，不難看出，正是緣于我們黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，關(guān)注時(shí)代問(wèn)題、聯(lián)系客觀實(shí)際，善于從馬克思主義的真理中尋找方法和智慧，善于從國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，善于從革命先輩的建黨精神中傳承思想和紅色基因，才能探索出諸多社會(huì)主義發(fā)展的獨(dú)創(chuàng)性成果，才能交出一份份令世界人民驚嘆、令中國(guó)人民滿意的答卷，才能領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全黨全國(guó)各族人民創(chuàng)造了世界罕見(jiàn)的百年輝煌。這提醒我們要從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)、獲得啟發(fā)，行疾步穩(wěn)地向社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)。

首先，要堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。重溫歷史，我們可以看到中國(guó)共產(chǎn)黨成立、發(fā)展和壯大的每個(gè)歷史時(shí)期都體現(xiàn)著對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的重視和把握，尤其是改革開放以后，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為國(guó)家和社會(huì)建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。正是我們黨從國(guó)家發(fā)展的全局出發(fā)，準(zhǔn)確把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)，科學(xué)判斷不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主攻方向和優(yōu)先順序，統(tǒng)籌謀劃我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略安排和基本方略，才能創(chuàng)造了我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的兩大奇跡。黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)著我們黨對(duì)時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的把握與哲思，中國(guó)的深度改革和前進(jìn)探索離不開中國(guó)共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，抓住我國(guó)經(jīng)濟(jì)最新發(fā)展的“著力點(diǎn)”和“關(guān)鍵點(diǎn)”，深入推動(dòng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)、融入現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，讓馬克思主義在黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新中繼續(xù)顯示和證明自身的真理光芒和歷史命運(yùn)。

其次，要準(zhǔn)確把握新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾。社會(huì)主要矛盾是時(shí)代問(wèn)題和階段特征的晴雨表，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在各個(gè)歷史時(shí)期的問(wèn)題導(dǎo)向和行動(dòng)指南，是馬克思主義從理論走向現(xiàn)實(shí)的基點(diǎn)。在一定意義上講，抓住和化解社會(huì)主要矛盾，是馬克思主義中國(guó)化發(fā)展歷程的一條邏輯主線。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的變化反映了追求高質(zhì)量生產(chǎn)、高品質(zhì)生活以及補(bǔ)齊發(fā)展結(jié)構(gòu)失衡和短板的最新變化，對(duì)這一變化的充分認(rèn)識(shí)和掌握有利于我們黨規(guī)劃的準(zhǔn)確制定、戰(zhàn)略的科學(xué)部署、發(fā)展的重點(diǎn)突破以及工作的高效開展。因此，必須認(rèn)識(shí)到，深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化要立足我國(guó)社會(huì)主要矛盾的客觀狀況，順應(yīng)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，將新時(shí)代社會(huì)主要矛盾作為依據(jù)、動(dòng)力和導(dǎo)向，堅(jiān)持解決發(fā)展不平衡、不充分問(wèn)題、滿足人民群眾對(duì)美好生活向往的問(wèn)題導(dǎo)向，在解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新與現(xiàn)實(shí)需要的良性互動(dòng)，進(jìn)而切實(shí)、有效地推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新與發(fā)展。

最后，要識(shí)別推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略定位。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展成為黨和人民共同的期待。堅(jiān)持推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略定位，是保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性的必然要求，也是黨做出的符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的必然選擇，身處新發(fā)展階段的時(shí)代坐標(biāo)，馬克思主義中國(guó)化面臨新的基礎(chǔ)、新的條件、新的環(huán)境。深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化必須把歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境、內(nèi)在條件和外在條件結(jié)合起來(lái)，歷史地、現(xiàn)實(shí)地把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，在立足我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新階段性發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在這百年的滄桑歲月中創(chuàng)造了輝煌的理論成果，將中國(guó)的馬克思主義的火種播撒開來(lái)。站在新的歷史起點(diǎn)上，回顧過(guò)去，馬克思主義中國(guó)化的歷史長(zhǎng)途光輝燦爛;展望未來(lái)，馬克思主義中國(guó)化的光明前景大有可期。要繼續(xù)以發(fā)展著的馬克思主義中國(guó)化作指導(dǎo)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題上更加注重效率、體現(xiàn)公平，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，在解決一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷開辟新境界、不斷登上新高峰。

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