摘要：于五類學(xué)生而言，在幫助他人，特別是幫助“需要自己”和“比自己要弱勢(shì)”的人時(shí)最容易獲得成就感。如何使學(xué)生從“受助者”真正切實(shí)的轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸苏摺?，通過(guò)完善對(duì)“幼”的志愿服務(wù)活動(dòng)方案的完善，從而以個(gè)案為基礎(chǔ)，進(jìn)行核心方案、流程、規(guī)培、制度和模式的框架搭建。通過(guò)“468”人文育人體系的初步建立，以志愿服務(wù)為載體，有效地解決了資助育人中人文育人實(shí)踐“荒蕪”的問(wèn)題。其中對(duì)于各類新型平臺(tái)的應(yīng)用，無(wú)論是在展示、廣宣、實(shí)踐和應(yīng)用端的模式改變，都有效地提升了學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)的積極性和自主意識(shí)。通過(guò)該體系在未來(lái)的不斷完善，真正切實(shí)的緊緊圍繞“立德樹人”根本任務(wù)，將“樹木樹人行知并進(jìn)”的校訓(xùn)和“德育為先、能力為重、全面發(fā)展”的育人觀貫穿資助工作整個(gè)過(guò)程。

關(guān)鍵詞：高職院校;志愿服務(wù);人文育人體系;“468”模式

引言

目前高校資助工作普遍著力解決貧困學(xué)生的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，素質(zhì)資助著力于產(chǎn)教結(jié)合模式。[1]但都忽視對(duì)受助學(xué)生的人文資助和后續(xù)教育，人格養(yǎng)成和精神追求在落實(shí)階段往往不得人意，致使一部分學(xué)生得到資助后缺乏社會(huì)感恩意識(shí)、性惰志短、信仰和意志不夠堅(jiān)定。若要落實(shí)日常教育體系，深化實(shí)踐教育，將理論教育、思想學(xué)習(xí)、價(jià)值引導(dǎo)等精神“鈣”融入骨髓，使學(xué)生建立正確的三觀，堅(jiān)定理論信仰，就必須完善資助育人體系中人文資助的環(huán)節(jié)。[2]改變純粹的經(jīng)濟(jì)資助模式，在不影響素質(zhì)教育和專業(yè)技術(shù)能力培養(yǎng)的同時(shí)，結(jié)合時(shí)代要求進(jìn)行改革，建立以社會(huì)公益、志愿服務(wù)為核心的高校資助育人項(xiàng)目。以“志愿者”的身份去幫扶“老、幼、病、弱”、融入城市建設(shè)、向社區(qū)報(bào)道等社會(huì)公益服務(wù)事業(yè)，切身感受社會(huì)的復(fù)雜性和人性的溫暖。使學(xué)生從“受助者”轉(zhuǎn)向?yàn)椤爸苏摺保趥鬟f愛(ài)心、承擔(dān)責(zé)任的過(guò)程中獲得成就感。對(duì)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定心中的理性和信念有著重要意義。

1制約人文資助和后續(xù)育人教育的現(xiàn)狀因素和成因分析

截止到2021年4月10日，以“資助育人”為關(guān)鍵詞可在中國(guó)知網(wǎng)內(nèi)搜索出共計(jì)3054篇相關(guān)的論文及課題，其中以“立德樹人”、“三全育人”和“育人模式”等較符合資助育人模式中關(guān)于德育、人文資助概念的論文及課題合計(jì)193篇，占比僅6.3%。其中談及深化實(shí)踐教育（即社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)兩大塊）的具體模式改革和案例的僅有27篇，占比不足1%。[3]結(jié)合以上相關(guān)數(shù)據(jù)，近年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)高校思想政治工作于德育、人文資助及深化實(shí)踐教育的研究趨勢(shì)綜述如下：

1.1成功的個(gè)案很多，但不容易復(fù)制

以各類優(yōu)秀典型學(xué)生為基礎(chǔ)的成功個(gè)案很多，但往往這類個(gè)案中的學(xué)生在實(shí)際生活中除“桃李不言”的師生動(dòng)力外，自身的可塑性條件優(yōu)于常人。[4]以學(xué)生個(gè)人為基本盤，以及多類相關(guān)榮譽(yù)都與個(gè)人掛鉤的情況下，優(yōu)秀的個(gè)案不少，卻無(wú)法因此類個(gè)案延伸出可復(fù)制的體系框架。因?yàn)榇祟悅€(gè)案的成果絕大多數(shù)原因取決于執(zhí)行端的學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)。

1.2重教“輕”德

此“輕”非彼“輕”，不是輕視，而是難落實(shí)。在新時(shí)代的快速發(fā)展背景下，專業(yè)技術(shù)和學(xué)業(yè)壓力使學(xué)生在受助后的反饋多以學(xué)業(yè)成績(jī)和就業(yè)成就為主要目標(biāo)，這也是改變學(xué)生原有生活條件和現(xiàn)狀最快速的通道。雖然行之有效且成果豐碩，但也使得在具體的育人模式中德育部分的缺失越發(fā)嚴(yán)重。傳統(tǒng)思想的束縛性在資助育人端的成果往往和學(xué)業(yè)成績(jī)、就業(yè)情況以及競(jìng)賽榮譽(yù)直接掛鉤。而學(xué)生個(gè)人在綜合素質(zhì)多以此為標(biāo)準(zhǔn)，即就業(yè)>學(xué)業(yè)>思想>德育人品邏輯的產(chǎn)生原因。

1.3理論豐富，實(shí)踐荒蕪

近幾年思政教育的理論課程內(nèi)容中，無(wú)論是政治引領(lǐng)、價(jià)值引導(dǎo)，還是課程的學(xué)習(xí)方法都在不斷豐富和完善。[5]但于實(shí)踐端，以志愿服務(wù)為例，多以“勞動(dòng)”形式存在，方法單一且創(chuàng)新途徑和長(zhǎng)期復(fù)制難度較大。在防疫防控的大環(huán)境影響下，僅有的“勞動(dòng)”形式都有可能出現(xiàn)停滯，學(xué)生在理論于實(shí)踐中的應(yīng)用反饋近乎于無(wú)。傳統(tǒng)思想教育的枯燥性和刻板性又難以融入到具體實(shí)踐中去，教材和教學(xué)模式的更新很難跟上時(shí)代進(jìn)程的節(jié)奏，學(xué)生在這方面的受教內(nèi)容大部分只存在于理論學(xué)習(xí)，加之傳統(tǒng)教學(xué)的師生主次安排，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中難以進(jìn)行應(yīng)證、創(chuàng)新和分享。

2制約人文資助和后續(xù)育人教育現(xiàn)狀所帶來(lái)的問(wèn)題

⑴個(gè)案與學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)掛鉤，導(dǎo)致優(yōu)勢(shì)部分與學(xué)生個(gè)人無(wú)法剝離，使得個(gè)案無(wú)法通過(guò)優(yōu)質(zhì)經(jīng)驗(yàn)的累積轉(zhuǎn)化為可重復(fù)使用的流程和方案。受助學(xué)生有且僅限于個(gè)人或極少部分，無(wú)法將個(gè)案中人文育人的優(yōu)秀成果轉(zhuǎn)化為普及化、常規(guī)化的可復(fù)制流程和方案;

⑵思想教育、德育教育在現(xiàn)狀情況下存在的落實(shí)難、模式老等問(wèn)題，會(huì)加重學(xué)生對(duì)于就業(yè)>學(xué)業(yè)>思想>德育人品邏輯強(qiáng)化，促使學(xué)生在認(rèn)知中對(duì)物質(zhì)追求產(chǎn)生依戀，從而忽視自身德育和思想建設(shè)，最終導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感和感恩之心的缺失;

⑶傳統(tǒng)思想教育的枯燥性和刻板性現(xiàn)狀不是絕對(duì)的，但教學(xué)和教材模式的脫節(jié)性是真實(shí)存在的。這促使學(xué)生在豐富的理論資源中無(wú)法定位自己的學(xué)習(xí)方式和方向，在傳統(tǒng)受教模式中容易產(chǎn)生厭學(xué)、難懂和無(wú)法消化等問(wèn)題;

⑷停留在“勞動(dòng)”形式存在的活動(dòng)內(nèi)容現(xiàn)狀，會(huì)使學(xué)生對(duì)于志愿活動(dòng)的理解停留在“勞動(dòng)等于德育實(shí)踐”的概念，作為常規(guī)的體能輸出行為，在思想融入實(shí)踐部分的應(yīng)用端，學(xué)生無(wú)法提升自己的專業(yè)和特長(zhǎng)水平，也無(wú)法獲得額外的針對(duì)性的專業(yè)知識(shí)，成就感的獲得和滿足是難以實(shí)現(xiàn)的;

⑸現(xiàn)有的一些平臺(tái)應(yīng)用缺失是整個(gè)人文育人模式都存在的普遍問(wèn)題，這會(huì)使學(xué)生在展示面上過(guò)于狹隘。傳統(tǒng)的思想教育和德育教育培訓(xùn)模式，多以教師主導(dǎo)為主，從而使學(xué)生的求知欲和表現(xiàn)欲會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)位;

⑹常規(guī)資助育人的模式中常見(jiàn)“勞動(dòng)”形式為核心，如勤工儉學(xué)、志愿服務(wù)等，連同培訓(xùn)課程中都缺乏學(xué)生主動(dòng)性問(wèn)題，長(zhǎng)此以往導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)造能力的缺失是顯而易見(jiàn)的;

⑺各類現(xiàn)狀的綜合結(jié)果，會(huì)促使人文育人處于機(jī)械性、僵硬性的狀況，沒(méi)有一個(gè)核心框架的模式建立，無(wú)法將人文育人的體系完善，每次的經(jīng)驗(yàn)都只停留在經(jīng)驗(yàn)階段，從而無(wú)法將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為常規(guī)化、普及化的執(zhí)行方案是最大的弊端。

3“四轉(zhuǎn)”措施基礎(chǔ)建立核心框架

于五類學(xué)生而言，在幫助他人，特別是幫助“需要自己”和“比自己要弱勢(shì)”的人時(shí)最容易獲得成就感。[6]如何使學(xué)生從“受助者”真正切實(shí)的轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸苏摺?，通過(guò)完善對(duì)“幼”的志愿服務(wù)活動(dòng)方案的完善，從而以個(gè)案為基礎(chǔ)，進(jìn)行核心方案、流程、規(guī)培、制度和模式的框架搭建。

3.1轉(zhuǎn)移重心，使個(gè)案成為常態(tài)化活動(dòng)

將案例和個(gè)案重心從學(xué)業(yè)成就和成果轉(zhuǎn)移至：

⑴以普通學(xué)生為基本盤、五類學(xué)生為核心，并有一定人數(shù)基礎(chǔ)的規(guī)模性活動(dòng);

⑵結(jié)合政策要求，融入年度常規(guī)工作要求，將活動(dòng)常規(guī)化，建立基本日程表。

3.2轉(zhuǎn)換模式，使德育形式融入活動(dòng)本身

將原有教師主導(dǎo)的教學(xué)化、課程化德育培訓(xùn)轉(zhuǎn)換為學(xué)生論壇、講座和小組討論的形式展開。將“主講人”的身份讓給學(xué)生，通過(guò)學(xué)生的語(yǔ)言形式和表達(dá)方式，拉進(jìn)德育與學(xué)生距離，逐漸遠(yuǎn)離思想政治教育的枯燥性和刻板印象。

3.3轉(zhuǎn)變目標(biāo)，使“扶助老弱”替代“勞動(dòng)”目標(biāo)

⑴縮減一定量“勞動(dòng)”形式的活動(dòng)內(nèi)容;⑵開放活動(dòng)形式和內(nèi)容的創(chuàng)新途徑，鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)新活動(dòng)策劃的模式;⑶用“弱勢(shì)群體”的對(duì)應(yīng)的活動(dòng)去充實(shí)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，如“雙減”政策下的中小學(xué)陪伴課堂、孤寡老人和退伍老人的義賣和慰問(wèn)等。

3.4轉(zhuǎn)動(dòng)流程，使經(jīng)驗(yàn)成為制度和框架帶動(dòng)整個(gè)流程不斷完善

通過(guò)制度文件的摸索、修改和出臺(tái)，豐富前期選拔、培訓(xùn)的模式，強(qiáng)化專業(yè)和特長(zhǎng)能力的展示，各類個(gè)案活動(dòng)提升學(xué)生對(duì)于針對(duì)性活動(dòng)的專業(yè)知識(shí)和能力，使一次次活動(dòng)累積下的學(xué)生成為“他人所不能”的志愿者，建立核心框架，并逐步完善，使該框架下的模式在具體實(shí)踐端得到最好的應(yīng)用。

4 “468”人文育人體系的初步建立

通過(guò)長(zhǎng)年累月的志愿服務(wù)活動(dòng)積累，以及“扶助老弱”為主的活動(dòng)個(gè)案多次執(zhí)行后成為常態(tài)化，“468”人文育人體系的框架已初具規(guī)模。“468”人文育人體系既依托原“暖春行動(dòng)志愿者服務(wù)中隊(duì)”品牌基礎(chǔ)，構(gòu)建“三全育人”格局，將學(xué)生資助工作、思想教育工作與學(xué)生志愿服務(wù)等學(xué)校內(nèi)外活動(dòng)有機(jī)融合，[7]通過(guò)4個(gè)辦法、6個(gè)“扣子”、8個(gè)載體，為五類學(xué)生設(shè)計(jì)和實(shí)施精準(zhǔn)幫扶活動(dòng)，可以有效解決制約人文資助和后續(xù)育人教育的。

4.1“468”的“4”--四個(gè)辦法

⑴健全制度辦法，在原有的學(xué)生幫扶工作制度上繼續(xù)健全，通過(guò)建立意識(shí)形態(tài)和安全穩(wěn)定工作領(lǐng)導(dǎo)小組、健全《五類人群幫扶制度》、《心理安全管理制度》、《網(wǎng)絡(luò)信息安全管理制度》、《安全教育注意事項(xiàng)》、《志愿服務(wù)活動(dòng)手冊(cè)》、《暖春行動(dòng)隊(duì)守則》及班主任工作細(xì)則等制度，確保工作高效穩(wěn)定推進(jìn)。

⑵前期培訓(xùn)辦法，根據(jù)具體活動(dòng)針對(duì)的方向進(jìn)行有效的前期培訓(xùn)，如：創(chuàng)意活動(dòng)策劃方案的撰寫、活動(dòng)流程的執(zhí)行、具體工具的使用、文明用語(yǔ)用詞、常見(jiàn)問(wèn)題的快速解決和應(yīng)對(duì)預(yù)案、急救與自我安全防護(hù)措施培訓(xùn)、針對(duì)性活動(dòng)的基本常識(shí)培訓(xùn)（健身房、攝影節(jié)、博物館、科技館、雙減陪伴等）。

⑶活動(dòng)組織辦法，根據(jù)五類學(xué)生的各自特點(diǎn)，舉辦具有廣覆蓋面的各類志愿活動(dòng)、心理活動(dòng)、健康安全活動(dòng)、意志精神培養(yǎng)活動(dòng)、“雙減”陪伴課堂系列活動(dòng)、愛(ài)心義賣與孤寡老人幫扶活動(dòng)等，在活動(dòng)中促進(jìn)五類學(xué)生健全人格，自強(qiáng)自立。

⑷個(gè)體幫扶方法，五類學(xué)生具有很強(qiáng)烈的個(gè)人特質(zhì)，有必要進(jìn)行個(gè)體幫扶。一般幫扶對(duì)象要求班主任進(jìn)行幫扶，重點(diǎn)幫扶對(duì)象則通過(guò)班主任申報(bào)、學(xué)工辦組織結(jié)對(duì)，進(jìn)行立檔跟蹤幫扶。同時(shí)進(jìn)一步升級(jí)學(xué)院“解憂小信箱”品牌，落實(shí)“學(xué)生民主生活會(huì)”的學(xué)生訴求，讓學(xué)生有更通暢的交流平臺(tái)，從而更全面地進(jìn)行對(duì)點(diǎn)幫扶。

4.2“468”的“6”--六個(gè)“扣子”

⑴第一個(gè)“扣子”--理想信念：通過(guò)暖春行動(dòng)的活動(dòng)和培訓(xùn)課程中融入理想信念教育，幫助五類學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成高度的人生理性與目標(biāo)，從而具備堅(jiān)強(qiáng)的意志力、良好的道德素質(zhì)，為他們度過(guò)有意義的人生打好基礎(chǔ)。

⑵第二個(gè)“扣子”--專業(yè)特長(zhǎng)：通過(guò)在活動(dòng)中發(fā)掘、展示、分享、應(yīng)用專業(yè)和特長(zhǎng)的方式，幫助五類學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)有所長(zhǎng)、技有所專，在實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)自信，提升學(xué)習(xí)熱情。使學(xué)生具備扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)、基本技能和職業(yè)能力，為未來(lái)順利走向職場(chǎng)做好準(zhǔn)備。

⑶第三個(gè)“扣子”--人文素養(yǎng)：通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)人文素養(yǎng)意識(shí)的融入和培養(yǎng)，提升五類基本的人文知識(shí)，掌握基本的人文方法，從而具備良好的人文精神，擁有優(yōu)雅的人文言行，為他們提升精神追求提高生活品位和質(zhì)量提供良好的養(yǎng)分。[8]

⑷第四個(gè)“扣子”--身心素質(zhì)：通過(guò)心理預(yù)案、心理輔導(dǎo)和心理健康建設(shè)等身心素質(zhì)提升活動(dòng)，使五類學(xué)生具備健康的身心，為他們的順利成長(zhǎng)成才和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展提供重要的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神資源，為實(shí)現(xiàn)理想信念與掌握專業(yè)技能提供良好的載體。

⑸第五個(gè)“扣子”--創(chuàng)新精神：通過(guò)創(chuàng)新活動(dòng)方案的撰寫、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與挑戰(zhàn)杯等比賽的參與，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神，積極鍛煉創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，使五類學(xué)生具備足夠的意志、信心、勇氣和智慧，能夠綜合運(yùn)用已有的知識(shí)、信息、技能和方法，從而獲得提出新方法、新觀點(diǎn)的思維能力。

⑹第六個(gè)“扣子”--雙感培養(yǎng)：通過(guò)幫扶中小學(xué)及農(nóng)民工子弟學(xué)校陪伴小課堂系列活動(dòng)、愛(ài)心義賣與慰問(wèn)孤寡老人等服務(wù)活動(dòng)，幫扶更加弱勢(shì)的老幼群體，從而成就自己的社會(huì)責(zé)任感和感恩之心，助人者自助，完成從“受助者”到“助人者”的身份轉(zhuǎn)變和雙感培養(yǎng)。

4.3“468”的“8”--八個(gè)載體

⑴課堂教學(xué)，以常規(guī)課堂為陣地，以教學(xué)課程為切入點(diǎn)，以學(xué)生為主體，以教師為引導(dǎo)，開展學(xué)習(xí)競(jìng)賽，培養(yǎng)專業(yè)能力和綜合素質(zhì);

⑵社區(qū)生活，以寢室社區(qū)為陣地，以文明建設(shè)為切入點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的功能建設(shè)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣;

⑶社團(tuán)活動(dòng)，以社團(tuán)組織為陣地，以社團(tuán)活動(dòng)為切入點(diǎn)，把學(xué)生吸引到興趣愛(ài)好中，通過(guò)活動(dòng)擴(kuò)大求知領(lǐng)域，陶冶思想情操，提升專業(yè)外的特長(zhǎng)能力。為他們提供展示才華智慧的廣闊舞臺(tái)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中增強(qiáng)自信，張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)風(fēng)采;

⑷志愿服務(wù)，以志愿服務(wù)為陣地，以不為物質(zhì)報(bào)酬，基于良知、信念和責(zé)任，為社會(huì)和他人提供服務(wù)和幫助的志愿服務(wù)為切入點(diǎn)，通過(guò)“助人”與“受助”角色的頻繁轉(zhuǎn)換，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)、感恩社會(huì)和回報(bào)社會(huì)的意識(shí);

⑸匯報(bào)展演，以暖春行動(dòng)匯報(bào)和培訓(xùn)、領(lǐng)雁計(jì)劃小講座和青春講壇等活動(dòng)為陣地，通過(guò)展演的形式匯報(bào)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、志愿和特長(zhǎng)成果，將“主講人”的位置讓位給學(xué)生，既觀摩優(yōu)秀成果，也激發(fā)了他人的學(xué)習(xí)動(dòng)力，還增強(qiáng)了學(xué)生的自信，使學(xué)生獲得了出彩的機(jī)會(huì);

⑹職場(chǎng)實(shí)踐，以暑期社會(huì)實(shí)踐、頂崗實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)大賽為陣地，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力和社會(huì)能力。強(qiáng)化就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系建設(shè)，支持幫助學(xué)生邁好走向社會(huì)的第一步;

⑺文化節(jié)點(diǎn)，以迎新季、畢業(yè)季、五四、國(guó)慶、清明、端午、中秋、元旦等重要節(jié)日和校園重大活動(dòng)為陣地，豐富學(xué)生在校體驗(yàn)，加深其對(duì)傳承中華傳統(tǒng)文化的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)以文化人，潤(rùn)物無(wú)聲的目標(biāo);

⑻互聯(lián)網(wǎng)思維，通過(guò)融入互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代特色，在全體防疫抗疫的大環(huán)境下，通過(guò)各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的應(yīng)用，讓一系列的活動(dòng)得以在執(zhí)行模式、廣宣渠道、展示和呈現(xiàn)方式中得到強(qiáng)化體驗(yàn)。從而使學(xué)生于該類網(wǎng)絡(luò)載體中得到實(shí)踐的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，為未來(lái)人生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)尋求更大的信息渠道和各類領(lǐng)域的載體應(yīng)用打下基礎(chǔ)。

5 “468”人文育人體系下的案例解析--“陪伴小課堂”

依托“暖春行動(dòng)隊(duì)”志愿服務(wù)品牌，“陪伴小課堂”作為“雙減”政策背景下的一個(gè)試點(diǎn)活動(dòng)內(nèi)容，是建立在初期規(guī)劃、制度建立和長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)累積后的一種嘗試。通過(guò)實(shí)踐，有了一定較好的數(shù)據(jù)反饋，并為“468”人文育人體系的建立與完善打下了基礎(chǔ)。

5.1“陪伴小課堂”基本數(shù)據(jù)

整個(gè)“陪伴小課堂”分為了三個(gè)階段：選拔培訓(xùn)、初期接觸和后續(xù)執(zhí)行：

⑴通過(guò)選拔培訓(xùn)了70名志愿者，培訓(xùn)時(shí)長(zhǎng)人均42小時(shí)，可換算為63個(gè)課時(shí)，包含前期、中期和后期三類培訓(xùn)內(nèi)容;

⑵初期接觸分兩個(gè)階段，合計(jì)活動(dòng)時(shí)間為140小時(shí)，橫跨3個(gè)月;

⑶陪伴課堂志愿時(shí)長(zhǎng)總計(jì)4326個(gè)小時(shí)，人均61.8小時(shí)，志愿服務(wù)32天，持續(xù)3個(gè)月;

自2020年11月至2021年6月，整體活動(dòng)自選拔開始至完結(jié)橫跨8個(gè)月。

5.2“陪伴小課堂”選拔培訓(xùn)方式--“三試七課”

初期選拔以五類學(xué)生（家庭經(jīng)濟(jì)困難、完成學(xué)業(yè)困難、心理有障礙、行為有失范、信教學(xué)生）為基本盤，通過(guò)“溝通面試、心理測(cè)試、課堂講試”三試結(jié)果綜合評(píng)估選拔出70人。后續(xù)分劃為7個(gè)小組，并以學(xué)生干部為帶隊(duì)組長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)。整體培訓(xùn)方向以文明用語(yǔ)用詞、個(gè)人特長(zhǎng)挖掘（琴棋書畫等）、青少年心理輔導(dǎo)、未來(lái)人生自我規(guī)劃、益智類游戲?qū)W習(xí)、常見(jiàn)問(wèn)題的快速解決和應(yīng)對(duì)預(yù)案、急救與自我安全防護(hù)措施等七課為內(nèi)容，做到了針對(duì)性培訓(xùn)規(guī)劃。

5.3“陪伴小課堂”執(zhí)行階段--“三階段階梯式”

為更好地照顧結(jié)對(duì)小學(xué)學(xué)生的接受力，增強(qiáng)志愿活動(dòng)的有效性，將活動(dòng)的執(zhí)行規(guī)劃為“三階段”從無(wú)到有，從有到深的遞進(jìn)階梯式，此方法有效緩解了情感壁壘和執(zhí)行效率出現(xiàn)尷尬期等問(wèn)題。

一階段，通過(guò)捐助學(xué)生活動(dòng)用品、參與結(jié)對(duì)小學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)、共同開展小學(xué)課余活動(dòng)等方式進(jìn)行初步接觸。建立志愿者學(xué)生與結(jié)對(duì)小學(xué)學(xué)生之間的基本信任，并通過(guò)活動(dòng)對(duì)互相有一個(gè)基本認(rèn)知和心理評(píng)測(cè);

二階段，利用假期和雙休，邀請(qǐng)結(jié)對(duì)小學(xué)學(xué)生來(lái)校參觀。通過(guò)圖書館、體育場(chǎng)、黨團(tuán)史館、專業(yè)教學(xué)環(huán)境以及校園環(huán)境的互動(dòng)，融入思想教育，引領(lǐng)正確的三觀，種下正能量的種子，建立牢固的情感線;

三階段，正式結(jié)對(duì)，通過(guò)基本分配加互相選擇的方式進(jìn)行一對(duì)一結(jié)對(duì)，組建了中、高兩個(gè)年級(jí)段班級(jí)的“陪伴小課堂”基本單位。通過(guò)周一至周五晚6點(diǎn)至8點(diǎn)的2小時(shí)的陪伴課堂，在作業(yè)輔導(dǎo)、特長(zhǎng)展示與分享、科普知識(shí)分享、暢談人生和規(guī)劃以及心理輔導(dǎo)等各個(gè)方面入手，持續(xù)了3個(gè)月，完成了整體活動(dòng)的執(zhí)行。

6結(jié)語(yǔ)

6.1“468”育人體系初步建立前后數(shù)據(jù)對(duì)比

以2020年9月人文育人體系初步建立伊始為節(jié)點(diǎn)，以學(xué)年、學(xué)期和寒暑假為單位，就2019-2020學(xué)年和2020-2021學(xué)年的志愿總時(shí)長(zhǎng)、志愿活動(dòng)總?cè)舜?、人均志愿時(shí)長(zhǎng)、志愿活動(dòng)總次數(shù)進(jìn)行了同比數(shù)據(jù)對(duì)比。如下圖1展示：

2020-2021學(xué)年2學(xué)期較2019-2020學(xué)年2學(xué)期于總志愿時(shí)長(zhǎng)項(xiàng)同比增長(zhǎng)131%，志愿活動(dòng)總?cè)舜雾?xiàng)同比增長(zhǎng)74%、人均志愿時(shí)長(zhǎng)項(xiàng)同比增長(zhǎng)33%、志愿活動(dòng)總次數(shù)項(xiàng)同比增長(zhǎng)50%;

2020-2021學(xué)年寒暑假較2019-2020學(xué)年寒暑假于總志愿時(shí)長(zhǎng)項(xiàng)同比增長(zhǎng)211%，志愿活動(dòng)總?cè)舜雾?xiàng)同比增長(zhǎng)128%、人均志愿時(shí)長(zhǎng)項(xiàng)同比增長(zhǎng)37%、志愿活動(dòng)總次數(shù)項(xiàng)同比增長(zhǎng)125%。

6.2“468”育人體系建立的有效性闡述

以上述數(shù)據(jù)不難看出，人文育人體系的有效建立在各項(xiàng)數(shù)值、學(xué)生志愿活動(dòng)積極性和寒暑假期間自發(fā)服務(wù)社會(huì)的意識(shí)都有所增強(qiáng)。“468”人文育人體系，是自嘗試改革開始，以志愿服務(wù)為載體，以五類學(xué)生為基本盤拓展到全部師生，以各類新興平臺(tái)的應(yīng)用為實(shí)施輔助工具，以學(xué)生創(chuàng)新和分享的模式為手段所建立育人模式。通過(guò)如“陪伴小課堂”等各類案例不斷完善后，有效的解決了：

⑴個(gè)案無(wú)法復(fù)制和長(zhǎng)期實(shí)施的問(wèn)題;⑵人文育人于實(shí)踐端“荒蕪”的問(wèn)題;⑶德育教育、思想教育的枯燥性和刻板性;⑷提高了展示、廣宣、實(shí)踐和應(yīng)用端的效率;⑸有效的提升了學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)的積極性和自主意識(shí)。

通過(guò)該體系在未來(lái)的不斷完善，真正切實(shí)的緊緊圍繞“立德樹人”根本任務(wù)，將“樹木樹人行知并進(jìn)”的校訓(xùn)和“德育為先、能力為重、全面發(fā)展”的育人觀貫穿資助工作整個(gè)過(guò)程。以五類學(xué)生為基本盤進(jìn)行拓展，不斷強(qiáng)化資助育人功能，實(shí)施精準(zhǔn)資助，用實(shí)實(shí)在在、貼心溫暖的服務(wù)，使“468”育人體系為學(xué)生放飛青春夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)人生出彩打好扎實(shí)基礎(chǔ)，努力將學(xué)生培養(yǎng)成為有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、有創(chuàng)新意識(shí)、有實(shí)踐能力、有感恩之心、有健全人格的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人。

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作者簡(jiǎn)介：朱璟璐（1990.08.15-），男，漢，浙江麗水人，云南大學(xué)昌新國(guó)際藝術(shù)學(xué)院2021級(jí)碩士研究生。麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院兼職校團(tuán)委副書記，建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院助理講師，主要研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、思政。