馬山雪 吳迪

摘要：農(nóng)村學(xué)前音樂(lè)教育社區(qū)化是響應(yīng)國(guó)家鄉(xiāng)村振興的重要部署，這既能確保城鄉(xiāng)教育公平，又能切實(shí)提升農(nóng)村教育質(zhì)量，使家、園、社三位一體，形成完整的教育系統(tǒng)。本文圍繞農(nóng)村學(xué)前音樂(lè)教育社區(qū)化的必要性、現(xiàn)存問(wèn)題和影響因素以及相關(guān)建議這四個(gè)方面進(jìn)行闡述，以便幫助幼兒提升音樂(lè)素養(yǎng)、優(yōu)化社區(qū)配置，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)教育資源最優(yōu)化并為終身教育打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育;農(nóng)村音樂(lè);社區(qū)化

一、農(nóng)村學(xué)前音樂(lè)教育社區(qū)化的必要性

農(nóng)村社區(qū)化是近十年在我國(guó)被逐漸關(guān)注的熱詞，其宗旨是讓農(nóng)民共享社會(huì)發(fā)展的文明成果，借此替代曾經(jīng)的城鄉(xiāng)二次元結(jié)構(gòu)。例如2009年10月在《關(guān)于大力推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的意見(jiàn)》中指出，要以建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)為抓手，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)村生活服務(wù)社區(qū)化的要求。所以，將農(nóng)村社區(qū)化建設(shè)和音樂(lè)教育相結(jié)合，符合我國(guó)今后教育事業(yè)的發(fā)展走向。在急速發(fā)展的城市化進(jìn)程中，農(nóng)村社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和精神文化建設(shè)的適配性明顯不足，音樂(lè)教育在農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)性匱乏和實(shí)踐性缺乏的矛盾明顯，急需一個(gè)切入點(diǎn)解決上述問(wèn)題。

二、農(nóng)村學(xué)前音樂(lè)教育社區(qū)化存在的問(wèn)題

（一）知行薄弱，發(fā)展滯緩且認(rèn)可度低

我國(guó)長(zhǎng)達(dá)1300年的科舉制度催生人們對(duì)仕途的追求，音樂(lè)活動(dòng)多是由民間藝人傳播擴(kuò)展，很難形成大規(guī)模的專業(yè)群體。直至改革開(kāi)放的到來(lái)，音樂(lè)教育才逐漸形成百花齊放的狀態(tài)。音樂(lè)教育社區(qū)化的主要方式是社區(qū)中自發(fā)組織的團(tuán)體音樂(lè)活動(dòng)，如在廣場(chǎng)、公園等地進(jìn)行的，以老年人為主的歌舞或戲曲活動(dòng)。[1]在實(shí)地走訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，除了冬天嚴(yán)寒不宜出門外，其他三季多是中老年人參與社區(qū)中的音樂(lè)活動(dòng)。

（二）城鄉(xiāng)懸殊，缺乏專才和自身特色

社區(qū)音樂(lè)教育是指社區(qū)中與音樂(lè)有關(guān)的一切文化活動(dòng)，包括音樂(lè)的鑒賞、表演和普及等方面。[2]在城市中，我們可以看到豐富多樣、層次鮮明的社區(qū)音樂(lè)形式，例如國(guó)家舉辦的居民藝術(shù)事業(yè)單位、私人的藝術(shù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、各種藝術(shù)節(jié)和居民自發(fā)組織的業(yè)余音樂(lè)社團(tuán)等。但是在農(nóng)村地區(qū)，村委會(huì)缺少專業(yè)的音樂(lè)類專家與村民們進(jìn)行對(duì)接，多是臨時(shí)性的安排內(nèi)容，村民音樂(lè)素養(yǎng)的提升十分有限。遼寧作為多民族省份，在農(nóng)村特色音樂(lè)的傳承上也顯得遜色。

（三）界限模糊，權(quán)責(zé)監(jiān)管不明或無(wú)力

我國(guó)近幾年征詢社會(huì)意見(jiàn)的《中華人民共和國(guó)學(xué)前教育法（草案）》才正式明確規(guī)定幼兒園和校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不得以任何形式開(kāi)展違反學(xué)前兒童身心發(fā)展規(guī)律的各項(xiàng)活動(dòng)，為杜絕“小學(xué)化”提供了法律依據(jù)。對(duì)于音樂(lè)教育發(fā)展先進(jìn)的美國(guó)來(lái)說(shuō)，在《美國(guó)核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》中就要求兒童能在公共活動(dòng)或私人環(huán)境等各種情境下，演唱熟悉歌曲、演奏熟悉樂(lè)曲和掌握一定的樂(lè)器，[3]足以體現(xiàn)其對(duì)學(xué)生全方位發(fā)展的追求。反觀我國(guó)農(nóng)村地區(qū)，學(xué)前音樂(lè)教育的推進(jìn)和指導(dǎo)就更顯蒼白。

三、影響農(nóng)村學(xué)前音樂(lè)教育社區(qū)化的因素

（一）家庭因素

農(nóng)村家長(zhǎng)相比于城市家長(zhǎng)在教育觀念上稍顯遜色，尤其年齡大的祖輩對(duì)教師的意見(jiàn)很大，認(rèn)為幼師每天教音樂(lè)就是領(lǐng)孩子玩兒，屬于“不務(wù)正業(yè)”。雖然年輕的家長(zhǎng)在思想上比較開(kāi)放和先進(jìn)，知道音樂(lè)教育會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。怎奈何幼兒父母要外出工作者居多，因此大多數(shù)時(shí)間還是祖輩陪伴幼兒，這樣“矛盾”的認(rèn)知就會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生干擾。幼兒父母可以耐心和長(zhǎng)輩解答他們的困惑，多用真實(shí)地例子印證從小學(xué)習(xí)音樂(lè)的好處，讓老人看見(jiàn)外顯的“實(shí)惠”，自然能配合并支持幼兒的音樂(lè)活動(dòng)。

（二）幼兒園因素

在對(duì)教師的訪談中發(fā)現(xiàn)，幼師們對(duì)學(xué)前音樂(lè)教育社區(qū)化的開(kāi)展持兩種觀點(diǎn)。一種是認(rèn)為沒(méi)有必要深入，持這種態(tài)度的幼師在答案的顯現(xiàn)中也是一種得過(guò)且過(guò)的語(yǔ)氣，覺(jué)得這些新事物只會(huì)增加教學(xué)負(fù)擔(dān)。另一種是覺(jué)得應(yīng)該大力嘗試這樣的新改革，為農(nóng)村幼兒園的孩子帶來(lái)新的活力，在這類幼師的答題中能明顯感受到教師對(duì)工作的熱情和切身實(shí)地為幼兒考量的心境。如果將學(xué)前音樂(lè)教育融入到社區(qū)的環(huán)境里，幼師就能培養(yǎng)幼兒特長(zhǎng)、挖掘其潛力。

（三）國(guó)家因素

在我國(guó)，藝術(shù)教育總體上形式單一，多以音樂(lè)、繪畫(huà)和舞蹈為核心。社區(qū)教育作為響應(yīng)國(guó)家生態(tài)化進(jìn)程的重要一環(huán)，值得我們?yōu)橹`行。《幼兒園工作規(guī)程》中明確提出，爭(zhēng)取社區(qū)支持和參與幼兒園建設(shè)。在農(nóng)村可以看到社區(qū)配套的文化站點(diǎn)，但是基本上是形同虛設(shè)，使用率極低。多數(shù)情況下是社區(qū)的工作人員在休息時(shí)用一些建身器材或者舉辦某些賽事時(shí)才會(huì)對(duì)外開(kāi)放，再加上村民們對(duì)于這樣的場(chǎng)地缺少主人翁意識(shí)，造成了兩者失配的尷尬局面。

四、提升農(nóng)村學(xué)前音樂(lè)教育社區(qū)化水平的建議

（一）家社協(xié)同參與，提升音樂(lè)素養(yǎng)

農(nóng)村地區(qū)多是祖輩照顧幼兒，因此可以讓祖輩帶著孫輩一起參與社區(qū)的音樂(lè)教育活動(dòng)。這樣既滿足了老人的閑暇娛樂(lè)，也能較快提升幼兒的耐心和專注力。社區(qū)可以舉辦音樂(lè)類講座，通過(guò)互動(dòng)的方式邀請(qǐng)村民參與。利用當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)素材開(kāi)展形式多樣的表演，例如歡快有力的蒙古舞、沉穩(wěn)恬靜的朝鮮舞等。還可以借鑒國(guó)外虛擬社區(qū)音樂(lè)的方式，利用各種信息技術(shù)方便社區(qū)提供在線學(xué)習(xí)資源。[4]這樣既保證了音樂(lè)學(xué)習(xí)的參與度又能節(jié)省人力資源，實(shí)現(xiàn)教育資源整合最優(yōu)化。

（二）建立專屬品牌，匯聚人才資源

可以借鑒德國(guó)某些尖端領(lǐng)域的做法，把公司建設(shè)到農(nóng)村地區(qū)，一來(lái)節(jié)省各種開(kāi)支并能保護(hù)核心機(jī)密，二來(lái)可以為當(dāng)?shù)卦鍪蘸蛯?shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)人口平衡。2021年10月國(guó)家下發(fā)《關(guān)于推動(dòng)現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》就彰顯出推動(dòng)職業(yè)教育高質(zhì)量縱深發(fā)展的決心和方向。社區(qū)可以與師范類高校合作，借用實(shí)習(xí)或考察的目的為農(nóng)村地區(qū)幼兒上音樂(lè)課并提供樂(lè)器素材。這樣既沒(méi)有增加社區(qū)的財(cái)務(wù)負(fù)擔(dān)，還能吸引音樂(lè)人才到農(nóng)村社區(qū)中去，豐富學(xué)生的就業(yè)渠道，實(shí)現(xiàn)“自新”。

（三）落實(shí)法規(guī)政策，履行本位職責(zé)

國(guó)家一直踐行著“教育優(yōu)先”的發(fā)展戰(zhàn)略，在農(nóng)村開(kāi)展社區(qū)化的學(xué)前音樂(lè)教育可以幫助幼兒神經(jīng)元的發(fā)展，繼而提升其社會(huì)化水平。音樂(lè)教育作為美育中的一部分，其重要性不言而喻。在“雙減”政策和發(fā)展職業(yè)教育的背景下，今后國(guó)家對(duì)農(nóng)村音樂(lè)設(shè)施、人才的傾斜要逐步加大。相信在不久的將來(lái)，我國(guó)農(nóng)村學(xué)前音樂(lè)教育社區(qū)化進(jìn)程會(huì)更加穩(wěn)步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外研究的探索與融合。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃晨.探索我國(guó)社區(qū)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀與發(fā)展[D].天津音樂(lè)學(xué)院，2011.

[2]張偉芳.城市社區(qū)音樂(lè)教育發(fā)展研究[J].中國(guó)成人教育，2016（23）：150-153.

[3]畢嘉偉.美國(guó)學(xué)前藝術(shù)教育途徑的研究[D].延邊大學(xué)，2019.DOI：10.27439/d.cnki.gybdu.2019.000129.

[4]魏萊.探索與爭(zhēng)鳴：小城鎮(zhèn)社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)現(xiàn)狀個(gè)案研究[D].華中師范大學(xué)，2017.

基金項(xiàng)目：項(xiàng)目名稱《遼寧省農(nóng)村學(xué)前音樂(lè)教育社區(qū)化研究》，本文為遼寧省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度立項(xiàng)一般課題（課題批準(zhǔn)號(hào)：JG20CB045）的研究成果之一。

作者簡(jiǎn)介：

1.馬山雪（1968.3—），女，漢族，籍貫：遼寧營(yíng)口人，沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)前與初等教育學(xué)院，教授，碩士學(xué)位，專業(yè)：音樂(lè)教育，研究方向：學(xué)前音樂(lè)教育。

2.吳迪（1994.5—），女，漢族，籍貫：遼寧丹東人，沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)前與初等教育學(xué)院，18級(jí)畢業(yè)研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：學(xué)前教育學(xué)，研究方向：學(xué)前教育基本理論與實(shí)踐。