吳振利

（吉林師范大學(xué)，吉林 四平 136000）

科技改變世界，創(chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)。隨著全球范圍內(nèi)科技競(jìng)爭(zhēng)的愈演愈烈，科創(chuàng)教育在理論界和實(shí)踐界均獲得了越來(lái)越多的關(guān)注，正在被一些大中小學(xué)所鐘愛、探索和嘗試，在大學(xué)更是如此。某種程度上，我國(guó)正在熱議和推進(jìn)的“六卓越一拔尖”、“雙創(chuàng)”教育、強(qiáng)基計(jì)劃、“破五唯”等，都與科創(chuàng)教育深度關(guān)聯(lián)?？苿?chuàng)教育，即科技創(chuàng)新教育，“指向守正創(chuàng)新與探索未知，重視已知和未知的聯(lián)結(jié)地帶，是面向未知與開創(chuàng)未來(lái)的一種必備教育思想，是素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)之一。在教育中堅(jiān)持守正創(chuàng)新和探索求新，就是在貫徹素質(zhì)教育精神”［1］?？苿?chuàng)教育應(yīng)該被系統(tǒng)、深入和全面地研究與實(shí)踐，本研究將重點(diǎn)探討深化師范生科創(chuàng)教育的意義、流變及具體推進(jìn)策略。

一、深化師范生科創(chuàng)教育意義深遠(yuǎn)

（一）我國(guó)民眾科創(chuàng)素養(yǎng)不高

我國(guó)對(duì)科技和科創(chuàng)教育的重視不夠，是導(dǎo)致我國(guó)民眾科創(chuàng)素養(yǎng)不高的主要原因。第一，我國(guó)的科普做得不夠扎實(shí)細(xì)致，科普讀物的種類和發(fā)行量都比較少，缺乏愛好者和市場(chǎng)，講科技、學(xué)科技和用科技的氛圍尚不濃厚。第二，許多人認(rèn)為科技多是科技工作者和科學(xué)家的事情，對(duì)日常生活和普通人的浸潤(rùn)與影響不夠全面、深遠(yuǎn)，于其中所體現(xiàn)的科學(xué)方法和科學(xué)精神尚不突出。第三，我國(guó)科技規(guī)劃和科技教育的基礎(chǔ)不牢、后勁不足，學(xué)校教育所展露的“科創(chuàng)之道”尚不充分，對(duì)科技精神和科技方法的重視與學(xué)習(xí)不夠，直接導(dǎo)致我國(guó)學(xué)生的科學(xué)興致不高。2015 年國(guó)際學(xué)生能力測(cè)試（PISA）結(jié)果顯示：中國(guó)“將來(lái)希望進(jìn)入科學(xué)相關(guān)行業(yè)從業(yè)的中學(xué)生比例”為16.8%，還不及OECD國(guó)家24.5%的均值（美國(guó)為38%）。［2］

我國(guó)少數(shù)民眾在抗擊新冠肺炎疫情中所表現(xiàn)出來(lái)的科愚和科盲行為，同樣表明我國(guó)民眾的科創(chuàng)素養(yǎng)不高。這主要體現(xiàn)為如下四個(gè)方面，一是對(duì)新冠肺炎疫情過(guò)于恐慌、焦慮和表現(xiàn)失當(dāng)，如“過(guò)度使用84 消毒液導(dǎo)致身體受到傷害”［3］，再如整月不出家門；二是缺乏科學(xué)常識(shí)和基本的敬畏心，不認(rèn)真佩戴口罩和不積極配合防疫；三是對(duì)各種所謂的專家聲音不辨真?zhèn)巍⒚孕琶?，失去了?dú)立思考和明辨是非的能力；四是有極少數(shù)人病急亂投醫(yī)，錯(cuò)過(guò)了最佳治療時(shí)機(jī)。上述現(xiàn)象表明，我國(guó)民眾的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神和科學(xué)信仰水平都不高，尤其是科學(xué)常識(shí)和科技應(yīng)用能力還相對(duì)欠缺。

（二）我國(guó)師范生科創(chuàng)教育偏弱

自古以來(lái)，“民可使由之，不可使知之”之類的思想就一直存在?！爸袊?guó)教育文化的不足是忽視批判性思維和元認(rèn)知的培養(yǎng)?！保?］質(zhì)疑與批判不足，對(duì)科技與創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)和重視不到位，是我國(guó)教育的問(wèn)題之一。教師教育也不例外，我國(guó)教師教育理論界約40 年的學(xué)術(shù)性與師范性之爭(zhēng)就是典型例子。爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，終論往往是教師教育當(dāng)然需要加強(qiáng)師范性，即便因此而削弱或損傷學(xué)術(shù)性，那也是不得已之舉。殊不知，學(xué)術(shù)性是教育的魂，是師范性的根。丟失了學(xué)術(shù)性，教育將僅剩回顧與盲從，其沒落往往會(huì)越來(lái)越重。如果淡化學(xué)術(shù)性，教師僅僅滿足于像孔乙己那樣吹噓“茴香豆的茴字有三種寫法”，則會(huì)使教育變得膚淺。

從理論上講，教師教育院校更善于培養(yǎng)“學(xué)人”而不是“新人”。原因主要有三點(diǎn)：其一，綜合性大學(xué)主張“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”，教師教育院校卻標(biāo)榜自身要“為教育而學(xué)術(shù)”，其創(chuàng)新性原本就弱；其二，師范（Normal），即久師而成范兒，其最重要含義是示范模仿，如此往往容易稀釋求異和創(chuàng)新；其三，教師教育院校（尤其是地方院校）多強(qiáng)于知識(shí)、技能和規(guī)范的學(xué)習(xí)，卻弱于原理、思想和學(xué)問(wèn)的深悟與創(chuàng)新。如此之師范，常常導(dǎo)致師范生強(qiáng)于樹仁守禮和傳道授業(yè)，卻弱于問(wèn)難解惑和領(lǐng)異標(biāo)新；往往都善于教法與技能，卻貧于學(xué)理與創(chuàng)見。需要重視和加強(qiáng)師范性，但必須同時(shí)重視學(xué)術(shù)與創(chuàng)新，否則未來(lái)教師的求真創(chuàng)新能力就難免乏力，其實(shí)事求是、誠(chéng)摯無(wú)欺的精神氣質(zhì)也難以飽滿。目前，中小學(xué)教師不愛鉆研和創(chuàng)新能力貧弱的現(xiàn)象已經(jīng)被注意到了，有研究者甚至尖銳地指出，“當(dāng)前中國(guó)中小學(xué)教師存在的三個(gè)主要問(wèn)題：不讀書、不研究、不合作”［5］。近年來(lái)，一些中小學(xué)名校越來(lái)越喜歡聘用綜合型大學(xué)的畢業(yè)生，就很能說(shuō)明問(wèn)題；普羅化被認(rèn)為是小學(xué)教師勞動(dòng)過(guò)程中的新特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為管理者和指導(dǎo)者（或領(lǐng)袖教師）承擔(dān)復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，而普通小學(xué)教師的勞動(dòng)則趨于簡(jiǎn)化，其智識(shí)的參與度比較低，專業(yè)自主權(quán)較低。本研究從科創(chuàng)意識(shí)、科創(chuàng)興趣、科創(chuàng)知識(shí)、科創(chuàng)能力和科創(chuàng)精神五個(gè)維度，調(diào)查了某省師范生科創(chuàng)素養(yǎng)水平，結(jié)果顯示該省師范生科創(chuàng)素養(yǎng)的整體水平偏低。

（三）要大力加強(qiáng)師范生科創(chuàng)教育

黨的十九大報(bào)告提出，“要培養(yǎng)造就一大批具有國(guó)際水平的戰(zhàn)略科研人才、科技領(lǐng)軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”，要“堅(jiān)定實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”。為此，我們就不能不重視科創(chuàng)教育，尤甚需要重視和加強(qiáng)師范生科創(chuàng)教育。

首先，教師職業(yè)離不開科創(chuàng)。著名教育家葉瀾先生認(rèn)為，“教育是一種獨(dú)有的創(chuàng)造性工作，教師的創(chuàng)造具有更為深遠(yuǎn)的意義”，“‘創(chuàng)造’是教師職業(yè)的本質(zhì)特征，是教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的根基與歡樂的源泉，也是教師價(jià)值自我確證的重要方式”。著名教育家呂型偉先生認(rèn)為，教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新。創(chuàng)造與創(chuàng)新需要以科學(xué)為基礎(chǔ)，以求異求新為生命，此即為守正創(chuàng)新，教育中的守正創(chuàng)新需要以教師為主體和主導(dǎo)。教師必須要學(xué)習(xí)科學(xué)和探索科學(xué)，如此才會(huì)懂得科學(xué)方法和具備科學(xué)精神，才會(huì)深諳科學(xué)規(guī)律，才會(huì)遵循科學(xué)之道和守正。同樣，教師必須要在學(xué)習(xí)科學(xué)和探索科學(xué)中努力鉆研、大膽質(zhì)疑、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，具備創(chuàng)新創(chuàng)造的精神與能力，如此才足以實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)中的“生成”、“創(chuàng)造”和“轉(zhuǎn)化”，才有能力展現(xiàn)教育教學(xué)的藝術(shù)魅力，才能夠享受到教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與歡樂。

其次，加強(qiáng)師范生科創(chuàng)教育的示范與輻射效應(yīng)顯著。君子務(wù)本，本立而道生。要提高民眾的科創(chuàng)素養(yǎng)，需要從根本上提高教師的科創(chuàng)素養(yǎng)，更需要提高師范生的科創(chuàng)素養(yǎng)。這是因?yàn)?，教師教育是教育事業(yè)的工作母機(jī)。教師的職責(zé)是教書育人，其存在就是教育。所有學(xué)生都會(huì)有較長(zhǎng)時(shí)間圍繞和濡染于教師周圍，進(jìn)而“長(zhǎng)大后就成了你”。照本宣科、照屏宣科和照成轉(zhuǎn)述的教師，本身就缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，自然難以培養(yǎng)出高科創(chuàng)素養(yǎng)的學(xué)生；一板一眼、規(guī)規(guī)矩矩、過(guò)度預(yù)設(shè)和不敢越雷池半步的教師，難免會(huì)弱于創(chuàng)新創(chuàng)造，也難以培養(yǎng)出善于質(zhì)疑、問(wèn)難、探索和求新的學(xué)生。提高民眾的科創(chuàng)素養(yǎng)，必須要加強(qiáng)師范生科創(chuàng)教育。加強(qiáng)師范生科創(chuàng)教育，既可以同時(shí)惠及基礎(chǔ)教育、中等教育和高等教育，又有利于敦厚科創(chuàng)文化，推進(jìn)科創(chuàng)教育的普及和提高。可以說(shuō)，加強(qiáng)師范生科創(chuàng)教育，是提高民眾科創(chuàng)素養(yǎng)最基礎(chǔ)和最有效的舉措之一，加強(qiáng)師范生科創(chuàng)教育是從根本上敦厚科創(chuàng)文化、促進(jìn)科技普及與提高最有力的舉措之一。

最后，高科創(chuàng)素養(yǎng)的師范生有利于演繹更精彩、更具成色的教育教學(xué)。高科創(chuàng)素養(yǎng)的師范生能夠硬化科技精神?？茖W(xué)重視證據(jù)，技術(shù)強(qiáng)調(diào)動(dòng)手。高科創(chuàng)素養(yǎng)的師范生成為教師后，有利于在學(xué)生中強(qiáng)力示范“凡事講證據(jù)”和“親自實(shí)踐”的精神，使學(xué)生不敢貿(mào)然地“我認(rèn)為”，而是要謹(jǐn)慎有據(jù)地“大膽假設(shè)、小心求證”，始終追求“證明給你看”，使科學(xué)意識(shí)、科技能力和科研精神在中小學(xué)扎根。高科創(chuàng)素養(yǎng)的師范生能夠強(qiáng)化創(chuàng)新能力。高科創(chuàng)素養(yǎng)的師范生成為教師后，有利于在教育教學(xué)中始終凝思與探望哪里才是“最后一公里”，始終追求再進(jìn)一步，帶領(lǐng)學(xué)生打破砂鍋問(wèn)到底、找尋更多種可能，帶領(lǐng)學(xué)生求新求異和通幽覽勝，使學(xué)生不滿足于“即成”，敢于破、善于立，提高學(xué)生的批判意識(shí)、建構(gòu)能力和創(chuàng)新能力，持續(xù)地實(shí)現(xiàn)“求異致變以新人”。高科創(chuàng)素養(yǎng)的師范生能夠深化教育樂趣。世間樂趣多源于未知、挑戰(zhàn)和新異，流于復(fù)演和記問(wèn)，容易枯燥乏味與厭倦苦累。高科創(chuàng)素養(yǎng)的師范生成為教師后，有利于在教育教學(xué)中巧妙地呈現(xiàn)科技風(fēng)采和創(chuàng)新魅力，使研究探索和新奇新異密布其中，更加滿足學(xué)生的好奇心、挑戰(zhàn)欲和成就感，使學(xué)生津津樂道地享受其中，并不時(shí)獲得高峰體驗(yàn)。

二、師范生的專業(yè)教育與科創(chuàng)教育

科創(chuàng)教育指科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新教育，是一種創(chuàng)新性提法。該提法之所以被提出、被倡導(dǎo)和被踐行，是因?yàn)槠浜鲜聦?shí)、合規(guī)律和合目的，此即為科創(chuàng)教育之實(shí)、之理和之旨。

（一）科創(chuàng)教育之實(shí)、之理和之旨

1.科創(chuàng)教育之實(shí)

STEM 教育的興起和推進(jìn)，是醞釀催生科創(chuàng)教育的一股重要力量?！敖陙?lái)，各國(guó)紛紛將加強(qiáng)STEM 教育作為人才戰(zhàn)略的必選，如美國(guó)、加拿大、澳大利亞等國(guó)相繼出臺(tái)STEM 教育戰(zhàn)略，與之類似的，德國(guó)為促進(jìn)數(shù)學(xué)、信息、自然科學(xué)和技術(shù)（簡(jiǎn)稱MINT）領(lǐng)域人才培養(yǎng)，推出了MINT項(xiàng)目，芬蘭則實(shí)施了LUMA（芬蘭語(yǔ)自然科學(xué)和數(shù)學(xué)的縮寫）項(xiàng)目等?！保?］STEM 教育隱蔽強(qiáng)調(diào)整合性、融通性和創(chuàng)新性，科創(chuàng)教育則直接致力于此。素質(zhì)教育默會(huì)地重視求是、批判、個(gè)性和創(chuàng)新性，科創(chuàng)教育則明確地致力于此。上述事實(shí)，讓科創(chuàng)教育基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)、理?yè)?jù)扎實(shí)。

自改革開放以來(lái)，我國(guó)越來(lái)越重視創(chuàng)新，尤其重視教育創(chuàng)新。1987 年提出的素質(zhì)教育，在某種程度上便是創(chuàng)新凸顯的產(chǎn)物。隨后，我國(guó)開始大力倡導(dǎo)和推行創(chuàng)新教育、創(chuàng)客教育和創(chuàng)業(yè)教育，隨著2015 年《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新若干政策措施的意見》的頒布，科創(chuàng)教育便呼之欲出了。因?yàn)?，大眾?chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的基礎(chǔ)和支撐就是科創(chuàng)教育。

2.科創(chuàng)教育之理

有研究認(rèn)為，“人的發(fā)展史就是一部創(chuàng)新史，人的存在是開放的、超越的和創(chuàng)新的，創(chuàng)新是人的存在方式之一”，“創(chuàng)新是教育的應(yīng)有之義和必為之事，是教育的生命，教育發(fā)展史也是一部創(chuàng)新史”［7］。梁漱溟先生曾指出：“人類生命的意思在創(chuàng)造?！保?］創(chuàng)新既是人的存在方式之一，又是教育的基本屬性之一?？萍甲鳛榈谝簧a(chǎn)力，無(wú)疑應(yīng)是最重要的教育內(nèi)容。創(chuàng)新是科技的基本特質(zhì)，是科技固有的DNA?？苿?chuàng)教育是教育的固有特質(zhì)，不可或缺。素質(zhì)教育的要旨是追求個(gè)性和創(chuàng)新，使學(xué)生“成為自己”?？苿?chuàng)教育尊崇科學(xué)、講求創(chuàng)新，深合教育之理，是素質(zhì)教育的內(nèi)核。

教育是人為和為人的，要以人為本。人是歷史性存在，具有過(guò)去、當(dāng)下和未來(lái)。教育既要承接歷史，又要立足當(dāng)下和著眼未來(lái)，故需“溫故而知新”。在節(jié)奏較慢和知識(shí)有限的古代社會(huì)，教育更看重過(guò)去，其重要旨趣之一是“溫故”，目的在于汲取歷史的營(yíng)養(yǎng)、跟上現(xiàn)實(shí)的腳步。但在社會(huì)急劇變化和科技日新月異的今天，教育的重頭戲則是“知新”以迎接和應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)下重視“知新”時(shí)，科創(chuàng)教育會(huì)越來(lái)越重要，會(huì)比以往更加有理和有力。過(guò)去“溫故而知新”的教育，“自然地順承”社會(huì)發(fā)展是當(dāng)時(shí)的教育之道；時(shí)下“溫故”以“知新”的教育，“用力地應(yīng)承”社會(huì)需求則成為現(xiàn)時(shí)的教育之道。

3.科創(chuàng)教育之旨

從目的看，教育是“善意的干預(yù)”［9］；從過(guò)程看，教育是教化，“教化是真正的教育過(guò)程”［10］；從結(jié)果看，教育終要致變以“新人”，其“本質(zhì)在于生命的創(chuàng)造”［11］。持續(xù)創(chuàng)新以培養(yǎng)新人，是教育的題中應(yīng)有之義；科創(chuàng)教育，也是教育的題中應(yīng)有之義。

人是目的性存在，所有想法與行為都體現(xiàn)著各種目的。教育的主要目的是使學(xué)生成為人；專業(yè)教育的主要目的是使學(xué)生成為某種人（為某類職業(yè)做好準(zhǔn)備的人）；科創(chuàng)教育（高等教育階段）的主要目的是使學(xué)生成為科創(chuàng)潛質(zhì)與特質(zhì)突出、科創(chuàng)素養(yǎng)深厚的人。專業(yè)教育中的科創(chuàng)教育，即在專業(yè)教育中加強(qiáng)科創(chuàng)，使專業(yè)教育具有鮮明的科創(chuàng)特色，將學(xué)生培養(yǎng)成為科創(chuàng)潛質(zhì)與特質(zhì)突出、科創(chuàng)素養(yǎng)深厚的某種人。

科技教育指向內(nèi)容，創(chuàng)新教育強(qiáng)調(diào)目標(biāo)，科創(chuàng)教育屬于內(nèi)容與目標(biāo)的整合。科創(chuàng)教育與素質(zhì)教育同類，與之在精神上高度契合。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)性、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，科創(chuàng)教育也致力于此?？苿?chuàng)教育是素質(zhì)教育的濃縮版和具象化，重視科創(chuàng)教育，就是在逼近素質(zhì)教育；深入推進(jìn)科創(chuàng)教育，就是在貫徹素質(zhì)教育思想?？苿?chuàng)教育與素質(zhì)教育一樣，主要是一種教育思想，與之不同之處是，科創(chuàng)教育更具象、更易落地?？苿?chuàng)教育目標(biāo)鮮明，是教育本然應(yīng)有的不懈旨求，旨在培養(yǎng)更具科創(chuàng)素養(yǎng)的新人。

（二）科創(chuàng)教育的“三流”模式

專業(yè)教育主要指向教育內(nèi)容或?qū)I(yè)領(lǐng)域，科創(chuàng)教育則首先和主要是一種教育思想。例如民族學(xué)專業(yè)、臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)等，專業(yè)教育限定的是“民族”和“臨床醫(yī)”；科創(chuàng)教育則修飾與規(guī)定著專業(yè)教育的屬性與意味，主要旨向“學(xué)”，規(guī)定與限制“學(xué)”。當(dāng)專業(yè)教育之“學(xué)”越來(lái)越深厚時(shí)，就是在無(wú)限逼近科創(chuàng)教育。當(dāng)專業(yè)教育中的科創(chuàng)教育得以徹底貫徹落實(shí)后，就凸顯了教育的本色和成色，成就了高品質(zhì)的專業(yè)教育。

1.科創(chuàng)教育的形態(tài)

科創(chuàng)教育，有名詞、形容詞和動(dòng)詞三種形態(tài)。其名詞形態(tài)，需要清晰可見、名實(shí)相符，從表面上要能見到相應(yīng)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，如設(shè)置簡(jiǎn)明科創(chuàng)思想史等課程；其形容詞形態(tài)，強(qiáng)調(diào)“科創(chuàng)的”，指教育中的科創(chuàng)元素和特色要極其鮮明與充分；其動(dòng)詞形態(tài)，是正在進(jìn)行時(shí)，指教育中“科創(chuàng)”戲份之實(shí)實(shí)在在的上演與發(fā)生。名詞形式的科創(chuàng)教育在形式上必須可見；形容詞形態(tài)和動(dòng)詞形態(tài)的科創(chuàng)教育，不必拘泥于形式，只要實(shí)際是即可。

2.專業(yè)教育中的科創(chuàng)教育

科創(chuàng)教育既可以相對(duì)獨(dú)立、輔助于專業(yè)教育，又可以滲透融合于專業(yè)教育之中，還可以自在自覺、自為自發(fā)、內(nèi)里性地存在于專業(yè)教育中。其中，自在自覺、自為自發(fā)存在于專業(yè)教育中，于其中醞釀創(chuàng)生而出的，是科創(chuàng)教育的最優(yōu)模式，可被稱為內(nèi)在內(nèi)生流。與專業(yè)教育完美滲透、匯流和交融，是科創(chuàng)教育的次優(yōu)模式，可被稱為添加混合流。相對(duì)獨(dú)立、并行和輔助專業(yè)教育的細(xì)流，是科創(chuàng)教育更次優(yōu)模式，可被稱為分置并行流。三種模式相互補(bǔ)充、互相助益、難以徹底分割，最好能同心協(xié)力、同向同行和同頻共振。

最優(yōu)、次優(yōu)和再次優(yōu)之間，也各有所長(zhǎng)。為了科學(xué)有力地深化科創(chuàng)教育，需要對(duì)三者辨證施治、精準(zhǔn)發(fā)力。通常，需要全程推進(jìn)分置并行流，全力激蕩添加混合流，全面深化內(nèi)在內(nèi)生流。分置并行流會(huì)占據(jù)流域和流量，為了不擠占或沖淡主流，所以其規(guī)模不宜過(guò)大。添加混合流的基本方式有兩種：方式一，將科創(chuàng)教育于有形無(wú)形中添加、滲透和融合到專業(yè)教育中，以實(shí)現(xiàn)凸顯、洋溢科創(chuàng)的專業(yè)教育；方式二，使專業(yè)教育主動(dòng)、廣泛地牽連和關(guān)涉科創(chuàng)教育，以實(shí)現(xiàn)主動(dòng)、深入走向科創(chuàng)的專業(yè)教育。分置并行流和添加混合流，是伴生、寄生于專業(yè)教育的科創(chuàng)教育。內(nèi)在內(nèi)生流是基于專業(yè)教育之持續(xù)向內(nèi)創(chuàng)生進(jìn)而向外涌現(xiàn)的一種共生，是醞釀?dòng)趦?nèi)而結(jié)晶展現(xiàn)于外的挖掘、生成與呈現(xiàn)，是自有礦藏和品性的勘探與開采，是科創(chuàng)教育神韻的生成與釋放。

3.“三流”模式的鋪展演進(jìn)

分置并行流想要將科創(chuàng)教育粘貼在專業(yè)教育上，是實(shí)施科創(chuàng)教育的“形象”階段；添加混合流想要將科創(chuàng)教育滲透融合進(jìn)專業(yè)教育中，是實(shí)施科創(chuàng)教育的“意象”階段；內(nèi)在內(nèi)生流想要使專業(yè)教育和科創(chuàng)教育的無(wú)限逼近與合一，使科創(chuàng)教育于專業(yè)教育內(nèi)部凸顯出來(lái)，是實(shí)施科創(chuàng)教育的“氣象”階段。加強(qiáng)師范生科創(chuàng)教育，往往需要前述三流并進(jìn)、相互激蕩、相輔相成進(jìn)而相得益彰。（見圖1）

圖1 科創(chuàng)教育的“三流”模式

首先，分置并行流的設(shè)計(jì)思路。設(shè)置附加和獨(dú)立于專業(yè)教育的科創(chuàng)教育課程，即傳統(tǒng)課程設(shè)置模式。以開設(shè)科創(chuàng)課程傳授相關(guān)知識(shí)、能力為主導(dǎo)，以多舉辦科創(chuàng)賽展為輔助，以基地研習(xí)和科創(chuàng)實(shí)戰(zhàn)為補(bǔ)充，最終實(shí)現(xiàn)課程、競(jìng)賽、研習(xí)與實(shí)戰(zhàn)之間的良性互動(dòng)和相互反哺，實(shí)現(xiàn)學(xué)思踐悟的環(huán)環(huán)相扣和系統(tǒng)集成，實(shí)現(xiàn)手腦并用、知行合一。

其次，添加混合流的設(shè)計(jì)思路。一是科創(chuàng)教育主動(dòng)添加、滲透和融合進(jìn)專業(yè)教育，借助隱性和顯性課程將科創(chuàng)教育的熱點(diǎn)、片段、線索和神思等，隱蔽植入、委婉代入或強(qiáng)勢(shì)介入專業(yè)教育之中；二是專業(yè)教育主動(dòng)涉獵、拓展和延伸至科創(chuàng)教育，使每一門課都融入科創(chuàng)“DNA”，將科創(chuàng)巧妙地導(dǎo)入專業(yè)課程，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)適宜的跑題、跨界和追蹤。

最后，內(nèi)在內(nèi)生流的設(shè)計(jì)思路。其一是升華析出，即于專業(yè)教育過(guò)程中增益和生產(chǎn)出科創(chuàng)意識(shí)、科創(chuàng)興趣、科創(chuàng)知識(shí)、科創(chuàng)能力和科創(chuàng)精神，其最佳效果是生生不息；其二是匯聚熔煉，即經(jīng)過(guò)融合提煉、融會(huì)貫通和守正創(chuàng)新，于專業(yè)教育中編織出科創(chuàng)的氣象和意勢(shì)，其最佳效果是“新新”向榮；其三是科創(chuàng)現(xiàn)身，即實(shí)現(xiàn)了專業(yè)教育與科創(chuàng)教育的渾然一體，實(shí)現(xiàn)科創(chuàng)教育的自覺自在自然，其最佳效果是點(diǎn)石成金。

“流”強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：一是始終都是正在進(jìn)行時(shí)；二是基本沒有絕對(duì)純凈的單一質(zhì)流；三是變化和立異標(biāo)新永在，僅程度不同而已。流，契合教育本質(zhì)，體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)性、流程性、交融性和創(chuàng)新性。流，即動(dòng)與變，必動(dòng)與變，科創(chuàng)教育更宜在“流變”中貫徹落實(shí)。

三、以“流變”思維深化師范生科創(chuàng)教育

在理想意義上，分置并行流屬于細(xì)流和基礎(chǔ)流，旨在勾連與拓展，能夠?yàn)榭苿?chuàng)教育奠基和立下鮮明標(biāo)識(shí)，使科創(chuàng)教育廣泛伸展與蔓延；添加混合流屬于引流和催化流，旨在攪動(dòng)與化育，能夠使專業(yè)教育中溢滿科創(chuàng)基因，使專業(yè)教育中的科創(chuàng)教育野蠻生長(zhǎng)；內(nèi)在內(nèi)生流屬于隱流和主旨流，旨在導(dǎo)引與蛻變，能夠使科創(chuàng)教育從專業(yè)教育中更立體、鮮活和有力地走出來(lái)，最深入地實(shí)現(xiàn)固本開新、守正創(chuàng)新，以呼應(yīng)與引領(lǐng)生命的本質(zhì)?！叭鳌痹诟髯?shī)^力和相互助力中，需要努力實(shí)現(xiàn)點(diǎn)透、線明、面廣和體壯。

（一）于“混流”中加強(qiáng)融會(huì)貫通

混流的優(yōu)勢(shì)是流域廣和流量大，適宜統(tǒng)整與提煉?；炝饔欣谕七M(jìn)多向度學(xué)習(xí)和綜合學(xué)習(xí)，有利于交融整合，實(shí)現(xiàn)匯通、綜合和創(chuàng)新?；炝?，需要追求大容量、精組織和高難度，盡力實(shí)現(xiàn)旁征博引與千絲萬(wàn)縷、縱觀古今與融會(huì)貫通、交叉融合與集成創(chuàng)新。

為充分實(shí)現(xiàn)混流，需要更多地跨界、關(guān)聯(lián)、拓展和綜合，需要堅(jiān)持多視角、多學(xué)科、緊節(jié)奏、廣交匯和深辨別，加強(qiáng)釋放漣漪效應(yīng)和拓展創(chuàng)新。為充分發(fā)揮混流優(yōu)勢(shì)，可以采取點(diǎn)式跳躍教學(xué)法和流域流情教學(xué)法。點(diǎn)式跳躍教學(xué)法的精髓是重點(diǎn)通透和戰(zhàn)略舍棄，追求疏處可以跑馬和密處不使透風(fēng)，在一些重點(diǎn)、難點(diǎn)與關(guān)鍵點(diǎn)上充分挖掘和突破，將其學(xué)深悟透，而對(duì)于一些相對(duì)容易的內(nèi)容，則完全略過(guò)，通過(guò)學(xué)生課后自學(xué)獨(dú)立完成。對(duì)于這些略過(guò)的內(nèi)容，要做好指導(dǎo)和索引，要展開扎實(shí)、深入和有效的考核評(píng)價(jià)，進(jìn)而保證大容量、精組織和高難度。流域流情教學(xué)法的精髓在于流域?qū)拸V和督評(píng)流情，在流域規(guī)置和流情督評(píng)中，充分籌劃和深耕科創(chuàng)。為實(shí)現(xiàn)流域?qū)拸V，需要充分備課、擇機(jī)跳躍和盡力勾連拓展，對(duì)課后提出具體明確的要求與指導(dǎo)，不能放任自流和雜亂無(wú)章，需要學(xué)生將課前準(zhǔn)備和課后延伸補(bǔ)充相結(jié)合，以確保課上與課后的相互呼應(yīng)和彼此鋪墊。為督評(píng)流情，需要深化課堂評(píng)價(jià)和過(guò)程性考核，以考察課前閱讀和課后拓展情況，將之作為學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)和課程成績(jī)的重要依據(jù)，最終使學(xué)生“累、真和創(chuàng)新著”?；炝髯非髲V博基礎(chǔ)上的驗(yàn)證、梳理和創(chuàng)新，切不可淪為僅限于見多識(shí)廣的“知道分子”，而是要通過(guò)充分混流，實(shí)現(xiàn)高度交匯交融而逐漸條理化與集成化，使學(xué)生知識(shí)格式塔化、圖式化和創(chuàng)新化。

（二）于“交流”中實(shí)現(xiàn)刨根問(wèn)底

水嘗無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石本無(wú)光，相擊而發(fā)靈光。交流的優(yōu)勢(shì)，是充分性和徹底性，適宜精確與深入。交流，追求充分驗(yàn)證和確鑿可靠，以盡力深化與升華科創(chuàng)教育，以實(shí)現(xiàn)充分辯論、刨根問(wèn)底，實(shí)現(xiàn)有理有據(jù)、客觀科學(xué)、可靠可信，實(shí)現(xiàn)水落石出、真知灼見、新知新解。

為充分實(shí)現(xiàn)交流，應(yīng)追求深度卷入和徹底交互，追求討論和交鋒，倡導(dǎo)爭(zhēng)鳴與論戰(zhàn)，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C實(shí)與證偽。為實(shí)現(xiàn)交流充分，需要更多地追求多方論辯式交流和交流中的出聲思考，甚至需要記錄、再現(xiàn)和可視交流過(guò)程。為充分發(fā)揮交流優(yōu)勢(shì)，可以采用循證教學(xué)法和實(shí)驗(yàn)教學(xué)法。循證教學(xué)法和實(shí)驗(yàn)教學(xué)法的精髓是實(shí)事求是，二者最益于創(chuàng)新和最體現(xiàn)科創(chuàng)精神。循證教學(xué)法主張教學(xué)即證明，倡導(dǎo)自由爭(zhēng)辯和爭(zhēng)鳴，強(qiáng)調(diào)重事實(shí)、講證據(jù)和論證扎實(shí)，強(qiáng)調(diào)要“追求心存敬畏、客觀公允”，主張有幾分證據(jù)、得幾分結(jié)論。實(shí)驗(yàn)教學(xué)法強(qiáng)調(diào)眼見與驗(yàn)證，要求嚴(yán)謹(jǐn)推理和證明，充分交流和收集各種觀點(diǎn)，盡可能地考慮與驗(yàn)證各種可能，追求細(xì)致觀察和深入體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)邏輯可靠和證據(jù)確鑿的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)周密和同理可證。“教育應(yīng)該在研究中開始，在研究中結(jié)束?！保?2］交流，平常論之是逐漸積補(bǔ)深入的相談，非常論之則是數(shù)次校驗(yàn)改進(jìn)的迭代，瞄準(zhǔn)科創(chuàng)教育的交流，應(yīng)力近研究。使用循證教學(xué)法和實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，既要追求交流充分，又要提高交流藝術(shù)，最好不要和盤托出與一覽無(wú)遺，而要拿捏精準(zhǔn)、點(diǎn)擊到位、層層深入和拾級(jí)而上。使用循證教學(xué)法和實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，要力戒“營(yíng)養(yǎng)不良”和“消化不良”，前者指資料不足和支撐不牢，后者指淺嘗輒止和一知半解。“不能讓知識(shí)僵化，而要讓它生動(dòng)活潑起來(lái)——這是所有教育的核心問(wèn)題?！保?3］為交流徹底、活化知識(shí)和催動(dòng)創(chuàng)新，需要經(jīng)常延伸至技術(shù)與產(chǎn)品等應(yīng)用層面，以將知識(shí)付諸實(shí)踐和解決具體問(wèn)題。

（三）于“激流”中增強(qiáng)體驗(yàn)見識(shí)

激流的優(yōu)勢(shì)，是強(qiáng)體驗(yàn)和深見識(shí)，適宜促變與生長(zhǎng)。激流，追求深度卷入、激烈碰撞和深度喚醒，以實(shí)現(xiàn)激越互動(dòng)、充分徹底，實(shí)現(xiàn)于專業(yè)中見科創(chuàng)、于科創(chuàng)中見自我，實(shí)現(xiàn)推陳出新、見所未見、識(shí)所未識(shí)。

為充分實(shí)現(xiàn)激流，需要努力提高切身性、現(xiàn)場(chǎng)感和沉浸式體驗(yàn)，需要深意地實(shí)現(xiàn)構(gòu)境、激趣、蓄勢(shì)和逼人，需要充分地以身體之、以心驗(yàn)之和以情助之，需要切實(shí)做到真投入、真研究、真性情。為充分發(fā)揮激流優(yōu)勢(shì)，可以采用頭腦風(fēng)暴教學(xué)法和詰問(wèn)極致教學(xué)法。所謂頭腦風(fēng)暴教學(xué)法，指師生在親融、和諧、自由和活躍的氛圍中，就某個(gè)能激起興趣和較有挑戰(zhàn)的主題，充分地打開、發(fā)散和挑戰(zhàn)，擺脫束縛、打破常規(guī)、暢所欲言和放飛自我，大膽地批判和求異，自由地聯(lián)想和討論，無(wú)所顧忌地碰撞和發(fā)揮，追求無(wú)法預(yù)約的創(chuàng)新和精彩，最終熔煉結(jié)晶出集體的創(chuàng)造性成果。頭腦風(fēng)暴教學(xué)法的可遇性往往強(qiáng)于可求性。需要強(qiáng)調(diào)的是，即便采用頭腦風(fēng)暴教學(xué)法，也要講證據(jù)、重邏輯和遵科學(xué)，要合情合理和能夠落地。所謂詰問(wèn)極致教學(xué)法，指要遵循學(xué)問(wèn)與治學(xué)的思路，充分而執(zhí)著地質(zhì)證和質(zhì)辯，以求激越思維和尖銳思想，實(shí)現(xiàn)發(fā)人深省和持續(xù)探新。甚至要經(jīng)常極致地詰問(wèn)，因?yàn)槲ㄓ薪K其極端，才更宜窮盡明了，才更宜深入見識(shí)和創(chuàng)新。使用詰問(wèn)極致教學(xué)法，當(dāng)然也需要追問(wèn)和推演至技術(shù)、成品與產(chǎn)品層面，即研究如何通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新使想法變成現(xiàn)實(shí)，使科創(chuàng)更完整、更生動(dòng)和更有說(shuō)服力，最終使師范生的科創(chuàng)素養(yǎng)更扎實(shí)與深厚。

（四）于“曲流”中謀求別有洞天

曲流的優(yōu)勢(shì)，是深意味和異見解，適宜發(fā)現(xiàn)與豐富。曲流有利于實(shí)現(xiàn)溢出和創(chuàng)新，獲得無(wú)法預(yù)約的精彩。曲流的兩個(gè)重要維度是分寸和變化，需要因勢(shì)利導(dǎo)地外掛與美飾，需要加強(qiáng)節(jié)奏變換和氣勢(shì)營(yíng)造，需要適情適境地悠閑與浪漫，謀求相時(shí)而動(dòng)、擇機(jī)而為、因勢(shì)利導(dǎo)與潤(rùn)物無(wú)聲，以實(shí)現(xiàn)曲徑通幽、別有洞天，實(shí)現(xiàn)細(xì)細(xì)品察、敏銳覺知，實(shí)現(xiàn)深意新異、新解新我。

為充分發(fā)揮曲流優(yōu)勢(shì)，可以采用自主探究教學(xué)法和歷史故事教學(xué)法。自主探究教學(xué)法，指對(duì)于適合學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的內(nèi)容、具有適度挑戰(zhàn)性與趣味性的內(nèi)容以及已經(jīng)有足夠前期鋪墊積累的內(nèi)容，教師要退后或干脆讓位，更多地成為支持者、指導(dǎo)者和欣賞者，讓學(xué)生自主探究，使之通過(guò)迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難、綜合加工和深度展現(xiàn)自我而更具科創(chuàng)能力。運(yùn)用自主探究教學(xué)法，需要做好幕后工作，備好粗略的時(shí)間表和路線圖；需要充分地靜待花開，寬容學(xué)生的醞釀、發(fā)呆和毫無(wú)進(jìn)展。歷史故事教學(xué)法，重視淵源意識(shí)和扎根能力，重視起承轉(zhuǎn)合和博古通今能力，是切片會(huì)診性的研究性教學(xué)，是有料有趣、情節(jié)豐滿、史論結(jié)合和論從史出的治學(xué)式教學(xué)。歷史故事教學(xué)法，以微觀史學(xué)研究為理論基礎(chǔ)。微觀史學(xué)方法為我們跨越歷史與文學(xué)藝術(shù)、學(xué)術(shù)與大眾、檔案與想象的界線提供了新的機(jī)會(huì)［14］，使匯通與創(chuàng)新更為順暢和活躍。使用歷史故事教學(xué)法，要努力講述新故事、新史實(shí)和新主張；呈現(xiàn)故事時(shí)要典故精、索引多和曲折豐滿，要有聲有色、頭頭是道和見識(shí)深刻；呈現(xiàn)歷史時(shí)要資料實(shí)、承續(xù)清和曲折有味，要推演扎實(shí)、系統(tǒng)深入和科學(xué)可信。