安慶市云旅游發(fā)展探究

王曉雨

（安慶師范大學(xué)，安徽安慶 246011）

引言

近年來(lái)，由于全國(guó)人民生活水平的提高以及法定節(jié)假日的刺激，人們?cè)跐M足基本物質(zhì)需求的同時(shí)，開(kāi)始注重精神需求，旅游日趨成為人們?nèi)粘Ｉ钚蓍e的首選方式。與此同時(shí)，隨著“云計(jì)算”技術(shù)的迅速發(fā)展，云旅游成為新的旅游方式。安徽省安慶市有生態(tài)觀光、休閑度假、避暑避霾、峽谷漂流、高山流水、民宿民俗等類別齊全的旅游資源，但是部分景區(qū)面臨著知名度較低、宣傳力度較小、資源整合力度不夠完善等問(wèn)題。云旅游將互聯(lián)網(wǎng)和安慶地方特色旅游資源相結(jié)合，打造線上旅游新業(yè)態(tài)新產(chǎn)品。

一、云旅游概念與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）云旅游概念

已有文獻(xiàn)資料顯示，國(guó)內(nèi)最早的云旅游概念出自新聞報(bào)道，而后理論界多位學(xué)者逐步對(duì)云旅游展開(kāi)了研究。云旅游是互聯(lián)網(wǎng)日益興盛、“云計(jì)算”技術(shù)迅速發(fā)展背景下形成的一種“線上+線下”融合，將旅游全過(guò)程資源、服務(wù)進(jìn)行整合，利用互動(dòng)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)等智慧旅游工具，為互聯(lián)網(wǎng)用戶提供隨時(shí)隨地旅游全資訊的一種旅游數(shù)字化發(fā)展形式。與人們所熟知的傳統(tǒng)旅游模式不同，云旅游涵蓋成本價(jià)格、空間地域、宣傳力度、運(yùn)營(yíng)模式等多種優(yōu)勢(shì)。它融合了云計(jì)算、5G、虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality，VR）等技術(shù)，打造了線上旅游信息平臺(tái)，為人們提供了豐富的在線服務(wù)。尤其是在資金、時(shí)間不足的情況下，云旅游可以讓人們足不出戶，也能獲得異地文化云端體驗(yàn)游，一定程度上滿足了人們的旅游需求，并促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，云旅游是推進(jìn)旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、促進(jìn)其高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，它既是現(xiàn)階段旅游業(yè)發(fā)展的新勢(shì)頭，又是未來(lái)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大突破口。

（二）云旅游發(fā)展現(xiàn)狀

筆者檢索中國(guó)知網(wǎng)發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)云旅游模式主要在行業(yè)發(fā)展階段、市場(chǎng)空間、消費(fèi)渠道3個(gè)方面存在較大差異。第一，從行業(yè)發(fā)展階段來(lái)看，國(guó)內(nèi)云旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有待升級(jí)；第二，從市場(chǎng)空間來(lái)看，國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)紅利疊加消費(fèi)升級(jí)，市場(chǎng)容量巨大；第三，從消費(fèi)渠道來(lái)看，國(guó)內(nèi)云旅游各類渠道繁雜，線上銷售迅速提升，發(fā)展部分依賴補(bǔ)貼與營(yíng)收。

二、安慶特色旅游資源概況

（一）文化旅游資源概況

1.紅色文化旅游資源概況

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。紅色旅游是發(fā)揚(yáng)與傳承紅色文化的載體，安慶凝聚著天地之靈氣，孕育了數(shù)位優(yōu)秀的人物。這里誕生的眾多仁人志士中，革命烈士尤為突出。在眾多紅色旅游資源中，陳獨(dú)秀墓園、野寨抗日陣亡將士公墓、中國(guó)工農(nóng)紅軍第二十八軍重建會(huì)議舊址等為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。其中，陳獨(dú)秀先生是新文化運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起者和旗手。安慶市獨(dú)秀園核心區(qū)東部為陳獨(dú)秀墓園，坐落于安慶大龍山下，周?chē)帜臼[郁，渲染了莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念性氛圍?！皟舌嚬示印保ㄠ囀纭⑧嚰谙龋?、中共安徽地委舊址、渡江戰(zhàn)役二野四兵團(tuán)司令部舊址等為省級(jí)文物保護(hù)單位，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。

2.近代史文化旅游資源概況

“一座安慶城，半部近代史”。安慶近代史文化旅游資源尤其豐富，在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)等中國(guó)近代史大事件中表現(xiàn)得淋漓盡致。 太平軍樅陽(yáng)會(huì)議舊址、太平天國(guó)英王府舊址及紅水塘戰(zhàn)斗遺址是與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有關(guān)的歷史遺跡。由曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦的第一個(gè)近代軍事工業(yè)企業(yè)——安慶內(nèi)軍械所現(xiàn)位于安慶市人民路。位于安慶二中校內(nèi)的徐錫麟安慶起義舊址、位于安慶大龍山下的獨(dú)秀園、位于安慶沿江西路的焚煙亭等4處是辛亥革命的相關(guān)歷史遺址。

3.戲劇文化旅游資源概況

安慶素來(lái)享有“文化之邦”“戲劇之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，是中國(guó)國(guó)粹京劇的發(fā)源地之一，也是中國(guó)五大傳統(tǒng)戲曲劇種之一黃梅戲的發(fā)展成熟之地。早在清乾隆年間，黃梅戲發(fā)源于皖鄂交界處的采茶調(diào)傳至安慶，后與安慶地方方言相結(jié)合，經(jīng)嚴(yán)鳳英等老一輩藝術(shù)家的繼承與發(fā)揚(yáng)，逐漸成為蜚聲中外的劇種。其中《天仙配》《女駙馬》等著名曲目膾炙人口，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。此外，京劇鼻祖程長(zhǎng)庚故居現(xiàn)位于安慶市潛山縣王河鎮(zhèn)，嚴(yán)鳳英故居現(xiàn)位于安慶市宜秀區(qū)羅嶺鎮(zhèn)。

4.桐城派文化旅游資源概況

提到安慶桐城，必要提到“桐城文派”和“六尺巷”。歷史的機(jī)緣巧合促使桐城文派興盛于安慶，而歷史的洗禮又使它已沒(méi)有往昔的風(fēng)光。不過(guò)，桐城文派作為古典精神的代表，在現(xiàn)代社會(huì)仍值得研究和繼承?！傲呦铩钡墓适赂羌矣鲬魰裕粌H體現(xiàn)了寬容、謙讓的可貴品質(zhì)，而且其中的家風(fēng)、家訓(xùn)和家教思想具有深遠(yuǎn)意義。

5.美食文化旅游資源概況

安慶歷史底蘊(yùn)深厚，地域性差異大，不僅有眾多特色美食，還有一些馳名中外的老字號(hào)品牌。安慶的地方名菜有山粉圓子燒肉、大關(guān)水碗、蒿子粑、迎江寺素鍋貼等。胡玉美、江毛水餃、柏兆記等品牌歷久不衰、暢銷四海。

（二）自然旅游資源基本概況

安慶地處北亞熱帶濕潤(rùn)氣候區(qū)，氣候濕潤(rùn)，雨量適中，市境有5A級(jí)旅游景區(qū)1處，即天柱山風(fēng)景區(qū)；有4A級(jí)旅游景區(qū)21處，包括太湖縣花亭湖景區(qū)、潛山白馬潭景區(qū)、明堂山旅游景區(qū)、大別山彩虹瀑布旅游景區(qū)、桐城嬉子湖生態(tài)景區(qū)等；有3A級(jí)旅游景區(qū)34處，如宿松小孤山景區(qū)、岳西司空山景區(qū)、羅河谷景區(qū)、龍?zhí)豆耪皡^(qū)、雷池濕地度假小鎮(zhèn)、宜秀區(qū)靈山石樹(shù)景區(qū)等。

1.天柱山風(fēng)景區(qū)

潛山縣境的古南岳天柱山，一柱擎天，瑤庭歸宗，是著名的佛教旅游勝地。它因雄、奇、靈、秀著稱于世，植被繁茂，森林覆蓋率高，被地質(zhì)學(xué)家譽(yù)為世界上最美的花崗巖地貌，文學(xué)家形容其為“山峰叢林”和“石頭宮殿”。我國(guó)第三大高山平湖——煉丹湖，位于天柱峰東南側(cè)的良藥坪，以“丹灶蒼煙”久負(fù)盛名，游客泛舟湖上，有置身仙境之感。

2.太湖縣花亭湖景區(qū)

花亭湖風(fēng)景名勝區(qū)位于安徽省安慶市太湖縣境內(nèi)，地處大別山南麓、長(zhǎng)江北岸，境內(nèi)山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，擁有月亮灣、華亭湖、橘子洲、西風(fēng)洞等景點(diǎn)，是安徽省政府公布的首批省級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

3.宿松小孤山景區(qū)

宿松縣境的小孤山，聳立大江中，素有“海門(mén)神柱”“長(zhǎng)江絕島”“海門(mén)第一關(guān)”之稱。它與江西彭澤縣隔江相望，以奇、險(xiǎn)、獨(dú)、孤著稱?！靶」律絺髡f(shuō)”被安徽省政府列入第四批安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

三、安慶旅游業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題與針對(duì)性發(fā)展策略

（一）安慶旅游業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題

安慶市雖在過(guò)去與“渝、漢、寧、滬”并稱為“長(zhǎng)江五虎”，但如今作為安徽省普通的地級(jí)市，知名度下降。其旅游業(yè)發(fā)展存在諸多問(wèn)題。第一，智慧旅游建設(shè)不足，旅游營(yíng)銷體系尚未成熟。安慶市旅游景區(qū)信息平臺(tái)建設(shè)的投入、重視程度不夠，導(dǎo)致線上信息處于低水平狀態(tài)運(yùn)行；部分景區(qū)營(yíng)銷運(yùn)營(yíng)體系不夠完善，導(dǎo)致景區(qū)文化知名度較低。第二，地理空間凝聚力較弱，資源綜合開(kāi)發(fā)力度較低。安慶全域旅游資源較為分散，各大景點(diǎn)總體聯(lián)系不夠緊密，資源整合程度有待加強(qiáng)。第三，專業(yè)知識(shí)性人才缺乏，科技水平程度不高。安慶旅游業(yè)缺乏同時(shí)具備旅游經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)和信息科學(xué)技術(shù)的復(fù)合型人才；對(duì)5G、VR以及網(wǎng)絡(luò)工程等技術(shù)運(yùn)用不足，導(dǎo)致游客的視聽(tīng)體驗(yàn)受限。

（二）云旅游助力安慶旅游業(yè)發(fā)展的策略

1.完善云平臺(tái)搭建，提高旅游知名度

在互聯(lián)網(wǎng)普及的背景下，自媒體有著平民化、個(gè)性化、交互強(qiáng)、傳播快的特點(diǎn)，如抖音、快手、微信視頻號(hào)等視頻類自媒體平臺(tái)，將人們推向了全新的“視頻社會(huì)”。同時(shí)，大眾傳媒又可以無(wú)形中影響人們的思想、認(rèn)知。旅游資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)充分利用傳播媒介的優(yōu)勢(shì)，讓其成為文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新勢(shì)頭。安慶旅游行業(yè)在結(jié)合自媒體的同時(shí)，要完善云平臺(tái)搭建，其網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)人員需要掌握旅游行業(yè)知識(shí)和相關(guān)信息技術(shù)，建立健全云平臺(tái)維護(hù)與輿論監(jiān)控機(jī)制。

由于社會(huì)關(guān)注度和社會(huì)話題熱度不夠，安慶部分旅游資源的知名度較低。正因?yàn)槿绱?，安慶相關(guān)旅游景區(qū)應(yīng)依靠媒體平臺(tái)，制造話題，提升自身熱度。同時(shí)，安慶市可以將某種旅游資源和國(guó)內(nèi)知名度較高的其他資源相結(jié)合。例如，將黃梅戲與京劇的歷史淵源及唱法的異同點(diǎn)做比較，將蜀繡與望江挑花繡法做對(duì)比，將熱播電視劇《覺(jué)醒年代》與獨(dú)秀園相結(jié)合，在云平臺(tái)上發(fā)布相關(guān)吸引眼球的話題，從而更好地宣傳本地旅游資源，提升文化知名度。

2.加強(qiáng)資源整合，講好安慶故事

安慶全域旅游資源較為分散，但大體上可以分為紅色旅游資源、自然旅游資源和民俗旅游資源三大模塊。針對(duì)這三大模塊，首先可以打造以獨(dú)秀園、大別山烈士陵園為核心的紅色文化圈，大力發(fā)展紅色旅游，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這些景區(qū)可以通過(guò)在相關(guān)云平臺(tái)上發(fā)布文字、短視頻等方式，還可以通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+直播”的方式進(jìn)行云直播，宣傳景區(qū)紅色文化，使游客有身臨其境之感。其次可以打造以天柱山、小孤山等為核心的自然風(fēng)景旅游圈。古南岳天柱山是著名的佛教旅游勝地，景區(qū)可以聯(lián)合“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一塔”振風(fēng)塔、迎江寺、二組禪堂等佛教圣地，開(kāi)發(fā)安慶禪宗文化旅游線路，并在云平臺(tái)上招募講解員，采用多種模式為游客提供獨(dú)特的線上體驗(yàn)。再次可以打造以嚴(yán)鳳英故居、中國(guó)黃梅戲博物館為核心的黃梅戲民俗文化圈。深度開(kāi)發(fā)黃梅戲旅游資源，可以滿足人們個(gè)性化的審美需求。安慶舉辦中國(guó)黃梅戲藝術(shù)節(jié)時(shí)，可以聯(lián)系多家媒體開(kāi)展云看戲，讓游客云游藝術(shù)節(jié)，并借此推廣黃梅戲相關(guān)旅游景點(diǎn)，如中國(guó)黃梅戲博物館、嚴(yán)鳳英故居、孔雀東南飛文化園等。

3.滿足市場(chǎng)需求，開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品

從游客群體來(lái)看，安慶市目標(biāo)游客群體大致可以分為老、中、少3類人群。為了迎合這3類人群的旅游需求，安慶市發(fā)展旅游業(yè)需要開(kāi)發(fā)相應(yīng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。應(yīng)依托云平臺(tái)，實(shí)行“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)產(chǎn)品”發(fā)展模式，從各個(gè)角度深度發(fā)掘安慶文化資源的內(nèi)涵和價(jià)值。文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)還可以抓住思想政治教育主線，挖掘其中的教育因素，與社會(huì)倡導(dǎo)的優(yōu)良風(fēng)氣靠攏。例如，可以在云平臺(tái)上發(fā)布安慶古今文化對(duì)比盲盒紀(jì)念品，與文化緊密相連的DIY產(chǎn)品等；可以通過(guò)對(duì)VR技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)工程和視覺(jué)藝術(shù)等技術(shù)的整合應(yīng)用，設(shè)計(jì)不同景區(qū)不同時(shí)空的立體面貌，滿足不同游客群體的云旅游需求。

4.給予政策和資金幫扶，加強(qiáng)對(duì)弱勢(shì)景區(qū)的關(guān)注

安慶云旅游模式的發(fā)展，離不開(kāi)政策和資金的支持，相關(guān)政府部門(mén)應(yīng)發(fā)揮云旅游可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，重視云旅游促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，出臺(tái)相關(guān)政策并給予一定的扶持資金，適當(dāng)資助云旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)這種新型業(yè)態(tài)的發(fā)展，并進(jìn)一步做好統(tǒng)籌工作，促進(jìn)其與線下旅游共同進(jìn)步、相輔相成。

安慶市城鄉(xiāng)旅游資源開(kāi)發(fā)力度差距較大，各景區(qū)知名度的顯著差異也會(huì)成為云旅游發(fā)展的不利因素。因此要加強(qiáng)對(duì)弱勢(shì)景區(qū)的關(guān)注，支持5G技術(shù)的推廣，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)，進(jìn)而推動(dòng)全市云旅游協(xié)同發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

安慶歷史悠久、人文薈萃，有山川美景，有厚重人文，有千年古城，有美麗鄉(xiāng)愁。云旅游是助力安慶旅游資源發(fā)展的新型模式，可以讓海內(nèi)外賓朋線上走進(jìn)安慶，徜徉在安慶文化之間，尋覓安慶之美，云端共賞安慶好“戲”。本文通過(guò)資料查詢、問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地走訪、專家咨詢等方式，撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告，對(duì)安慶全域旅游資源進(jìn)行全方位、多角度的對(duì)比分析，進(jìn)而針對(duì)安慶旅游業(yè)現(xiàn)階段面臨的主要問(wèn)題，提出了一些云旅游助力安慶旅游業(yè)發(fā)展的策略，以期帶動(dòng)安慶市乃至安徽省經(jīng)濟(jì)發(fā)展。