【摘要】 移動短視頻并非只是一種新興的媒介形式，更是一個展示自我、獲取他人注意的空間。移動短視頻平臺借助普通用戶與專業(yè)機構(gòu)進行空間生產(chǎn)實踐，推動了空間內(nèi)容的生產(chǎn)，同時再造了一個社交性空間。但是短視頻的空間生產(chǎn)并不是創(chuàng)造新空間，而是對既有空間的關系強化或者結(jié)構(gòu)改變，這個由新媒介營造的空間正影響著當下人類社會生活的方方面面。

【關鍵詞】 空間生產(chǎn);移動短視頻;生活空間

【中圖分類號】G206? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）26-0073-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.26.023

根據(jù)2021年發(fā)布的第48次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示截至2021年6月，短視頻用戶規(guī)模為8.88億，2021年3月短視頻應用的人均單日使用時長為125分鐘。全民生產(chǎn)和消費短視頻的時代到來，意味著普通用戶用一部智能手機、一個短視頻APP即可完成一系列拍攝、美化、剪輯、上傳流程，每個用戶都能通過影像來表達和呈現(xiàn)自我，爭奪他人的注意力。

一、空間生產(chǎn)理論研究

在經(jīng)典社會理論中，相比于時間的辯證的、有生命力的、運動的特點相比，空間往往被當作非辯證的、僵死的和靜止的存在。直到20世紀70年代，法國哲學家列斐伏爾的《空間的生產(chǎn)》一書出版，才使得西方社會理論研究開始重視和闡發(fā)空間向度，以往給予時間和歷史的青睞被轉(zhuǎn)移到空間問題上來。列斐伏爾在書中提出了空間生產(chǎn)理論，并將空間生產(chǎn)表達為空間實踐、空間表征、表征性空間三元形態(tài)，三者之間相互聯(lián)系又相互作用。在列斐伏爾之后，法國哲學家米歇爾·福柯提出了空間規(guī)訓理論考察了權(quán)力在空間中的作用，西班牙學者曼紐爾·卡斯特提出了流動空間生產(chǎn)理論則將空間概念延伸到了網(wǎng)絡社會，此外還有大衛(wèi)·哈維、愛德華·蘇賈等學者擴展、創(chuàng)造出一系列空間與空間生產(chǎn)的相關理論，提升了人類對空間與空間生產(chǎn)的認知、理解與把握。[1]

二、移動短視頻空間生產(chǎn)實踐

移動短視頻以直接的影像化表達呈現(xiàn)出現(xiàn)實生活空間的景觀，同時移動短視頻平臺的UGC、PGC 及 MCN 三類生產(chǎn)主體通過對現(xiàn)實生活空間的遷移和重構(gòu)，進行移動短視頻多元空間生產(chǎn)實踐。

（一）生產(chǎn)主體

1.UGC 內(nèi)容生產(chǎn)主體

UGC（User Generated Content）即用戶生產(chǎn)的內(nèi)容，這里指非專業(yè)化拍攝和剪輯、上傳視頻作品的普通用戶，他們的內(nèi)容生產(chǎn)依據(jù)自身的主動性且具備碎片化、自由化等特點。移動短視頻的移動化、去中心化、便捷化、易操作性等特點實現(xiàn)了技術對普通用戶的賦權(quán)。與之前的圖文形態(tài)相比，移動短視頻平臺提供的一鍵拍攝和便捷化的剪輯、上傳功能，使得大眾都能使用影像化的呈現(xiàn)方式來表達自我、記錄生活，龐大的普通用戶群體的內(nèi)容生產(chǎn)能力借助短視頻平臺這一新興媒介進而被釋放出來。作為移動短視頻平臺空間內(nèi)容生產(chǎn)的重要參與者，普通用戶無論作為生產(chǎn)者的自我呈現(xiàn)與生活記錄，還是作為消費者的點贊、評論與轉(zhuǎn)發(fā)都成為短視頻空間內(nèi)容的一部分，媒介賦權(quán)下的普通用戶儼然已經(jīng)參與到短視頻空間內(nèi)容“生產(chǎn)-分發(fā)-消費-反饋”的流程與系統(tǒng)中去進行創(chuàng)作和生產(chǎn)，成為產(chǎn)銷合一的用戶。

UGC內(nèi)容生產(chǎn)主體規(guī)模巨大且結(jié)構(gòu)多元，來自不同地區(qū)、不同年齡、不同職業(yè)的他們參與到移動短視頻空間中新聞資訊、才藝、萌寵、二次元等內(nèi)容板塊的生產(chǎn)實踐之中，使得移動短視頻空間中的內(nèi)容層次更加豐富、種類更加多元，滿足了多樣化用戶的多樣化信息內(nèi)容需求。在UGC內(nèi)容生產(chǎn)主體中不乏優(yōu)秀的創(chuàng)作者，以UGC的形式，產(chǎn)出近乎PGC的內(nèi)容。他們擁有著豐富的媒介經(jīng)驗，內(nèi)容生產(chǎn)也更垂直細分和專業(yè)化，催生了“特別烏拉拉”“張若宇”“瘋產(chǎn)姐妹”等多個優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)IP，逐步從UGC 向PUGC、PGC進化。

2.PGC 及MCN內(nèi)容生產(chǎn)主體

PGC（Professional Generated Content）即專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)，傳統(tǒng)媒體時代，PGC內(nèi)容生產(chǎn)主體主要是指以生產(chǎn)新聞為主的專業(yè)的媒介組織和機構(gòu)。新媒體時代，新聞資訊只是移動短視頻空間的一個內(nèi)容板塊，其專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)主體遠遠不只傳統(tǒng)主流媒體旗下的新媒體平臺，還有眾多具備專業(yè)能力和專業(yè)技術設備的小型化團隊。這些團隊依靠內(nèi)容策劃、專業(yè)化的拍攝手法及后期剪輯技術，誕生了很多爆款視頻，慢慢積累了大批年輕用戶群體，在其領域的影響力已經(jīng)不遜色于主流媒體旗下的新媒體平臺?！皃api醬”“老飯骨”“一禪小和尚”“柳葉錫”等相較于UGC創(chuàng)作者的碎片化、非專業(yè)化生產(chǎn)，PGC創(chuàng)作團隊在其內(nèi)容生產(chǎn)、發(fā)布數(shù)量及時間、粉絲運維、商業(yè)盈利模式方面等方面都方面更擁有一套標準和流程，可以說PGC創(chuàng)作主題已經(jīng)具備相當完善和專業(yè)的運營模式?？梢钥吹降氖切碌膶I(yè)力量正在一步步成長起來，不僅包括正在專業(yè)化的UGC創(chuàng)作者，還有這些輕資產(chǎn)、小型化的專業(yè)化生產(chǎn)團隊。他們沒有大量資本去打造專屬的內(nèi)容分發(fā)渠道，但可以依托抖音、快手、微視等移動短視頻平臺，將其生產(chǎn)的原創(chuàng)內(nèi)容分發(fā)給用戶。

近年來中國MCN市場規(guī)模迅速擴大，2020年疫情帶動線上經(jīng)濟，MCN市場規(guī)模已超過200億元，2021年市場規(guī)模超330億元。[2]短視頻行業(yè)的巨大紅利，使得資本紛紛入場扶持相應的MCN機構(gòu)，以獲取更大的利益。在資本的市場刺激下，部分頭部PGC開始轉(zhuǎn)型MCN，以謀求更大的發(fā)展。資本涌入與PGC的轉(zhuǎn)型，在短視頻平臺引領并帶動了MCN模式，同時移動短視頻平臺也為MCN開設相應的數(shù)據(jù)監(jiān)測服務，為MCN機構(gòu)提供相應的流量及技術支持。移動短視頻空間內(nèi)的MCN生產(chǎn)主體主要分為三種類型：一是垂直領域衍生的電商型MCN;二是內(nèi)容社區(qū)轉(zhuǎn)型的平臺型 MCN，如在內(nèi)容社區(qū)轉(zhuǎn)型模式中典型性企業(yè)代表有魔力TV、新片場等;三是網(wǎng)紅+IP 驅(qū)動的泛娛樂型 MCN，如papi醬旗下的papitube ，依靠“papi醬”IP的巨大流量和影響力，簽約孵化新人并帶動旗下的小型賬號快速漲粉。雖然分屬于不同體制機制的媒體機構(gòu)，依托于不同的媒體平臺，但專業(yè)化的內(nèi)容生產(chǎn)組織和個人始終是移動短視頻空間內(nèi)容生產(chǎn)的中堅力量。

（二）生產(chǎn)方式

在傳統(tǒng)媒體時間，影像化的呈現(xiàn)與表達權(quán)掌握在媒介機構(gòu)手中，普通用戶只能被動地等待大眾媒體的“探照燈”。新媒體時代的到來，使得大眾可以在互聯(lián)網(wǎng)上自由發(fā)聲，但普通用戶呈現(xiàn)與表達自我的載體局限于圖文的形式。智能手機的普及、通信技術的提升、移動短視頻行業(yè)的發(fā)展，可以說是大大降低了用戶的準入門檻，將全民都拉進了移動短視頻空間的生產(chǎn)實踐之中。

1.日?；⑺槠a(chǎn)

短視頻作品為受眾展示了有關現(xiàn)實生活空間的方方面面，受眾可以在短視頻中看到來自不同地區(qū)的美食美景，不同地區(qū)的生活狀態(tài)與習慣，感受不同地區(qū)之間的文化差異。與傳統(tǒng)主流媒體對現(xiàn)實生活空間的呈現(xiàn)方式不同的是，在短視頻作品中沒有宏大的敘事主體，有的只是大多數(shù)普通用戶用來拍攝記錄的日常生活。此外，由于移動短視頻的特性，視頻時長普遍在15-30秒，因而信息是以碎片化的方式進行生產(chǎn)與傳播。然而，正是由于短視頻作品中的日常化、碎片化信息，各種細微之事構(gòu)建出的短視頻空間卻更生動與真實。比如可以看到農(nóng)村的春種秋收、婚喪嫁娶時的流水席;可以看到城市中繁華的商業(yè)廣場、晚高峰時的車水馬龍;可以看到海邊漁民的捕魚日常等等?，F(xiàn)實生活空間的每一個方面、被大眾媒體所忽視的平凡日常都能在短視頻作品得到呈現(xiàn)，在一定程度上彌補了大眾媒體對現(xiàn)實生活空間呈現(xiàn)與構(gòu)建的上班族空白。短視頻以普通個體豐富的視角合力臨摹出了人們所生活的現(xiàn)實空間的模樣，為人們呈現(xiàn)出來了一個日常的、真實的、立體的短視頻空間。

2.身體敘事與影像化表達

在大部分短視頻作品中，創(chuàng)作者不僅是生產(chǎn)主體還是出鏡對象，將自己及周圍事物用鏡頭傳達給屏幕外的觀眾。他們在展示各自生活空間的同時也伴隨著態(tài)度、想法的表達，衍生出帶有主觀意志的空間構(gòu)建行為。在具體的創(chuàng)作實踐中，他們以現(xiàn)實生活空間為背景，以身體作為敘事手段，通過鏡頭前的身體表演呈現(xiàn)和表達自我。與微博、微信等社交媒體不同，短視頻平臺不再依賴于圖文作為敘事手段，之前居于幕后的身體被搬到了屏幕面前，身體成為短視頻的重要語言符號，擔負著信息傳遞和交流的功能。在短視頻空間中充斥著各種身體展演，女性性感的身材、男性健碩的肌肉、擁有著高顏值的男男女女在短視頻空間中隨處可見，成為一種供用戶消遣娛樂的方式，其實在這種看與被看的過程中也暗含著權(quán)利與文化的流動縮影。在承載著豐富身體敘事的短視頻中，有的是對內(nèi)容不加編排、修飾的原生態(tài)視頻，如眾多普通用戶發(fā)布的記錄日常生活學習的視頻，簡單的直接拍攝，剪輯便上傳到短視頻平臺，直觀地展示個人的現(xiàn)實生活空間。在普通用戶自由化、碎片化的表達和呈現(xiàn)現(xiàn)實生活之外，也有一部分PGC創(chuàng)作主題及MCN機構(gòu)，通過拍攝前的內(nèi)容策劃，拍攝中的專業(yè)化操作及后期的精細化剪輯，影像化的呈現(xiàn)和記錄了現(xiàn)實生活空間。如“姜十七”“丁公子”“一塊方糖”發(fā)布的微影視化作品，用影視化的手法主觀地位用戶構(gòu)建情感生活空間。

三、移動短視頻的空間生產(chǎn)

（一）物理性空間的構(gòu)筑

移動短視頻發(fā)展到今天，已然成為人們記錄生活、獲取資訊、消遣娛樂的一種重要媒介。隨著越來越多的大眾參與到短視頻的生產(chǎn)之中，開放、多元的移動短視頻空間也被多層次、多角度的建構(gòu)起來，并隨著生產(chǎn)主體活動范圍的擴大而不斷擴展。北上廣深等一線城市的高樓大廈、鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的田園景色、重慶火鍋、北京烤鴨、河南胡辣湯等等都被搬移到了移動短視頻空間。生產(chǎn)者碎片化、多元化的記錄與呈現(xiàn)的具體和實體的生活空間，卻在移動短視頻空間中被聚合而形成場景化的物理空間。移動短視頻物理空間的構(gòu)筑離不開具體的和實體的空間，圖書館、餐館、公園、商業(yè)廣場、客廳臥室……無論是公開的還是相對隱私的生活空間都逐漸被創(chuàng)作者搬上短視頻空間，甚至實體空間本身才是生產(chǎn)者用來吸引用戶的重點。如在諸多的“三農(nóng)視頻”中，農(nóng)村的土炕、田野、瓦房、糞坑等場所成為另一個視覺重心。[3]景點、小吃店、書店等在知名博主的作品中出現(xiàn)之后，就會突然成為年輕人的“打卡”勝地。如經(jīng)美食博主“特別烏拉拉”探店之后的小吃店，轉(zhuǎn)眼便會成為人們熱衷的打卡勝地和消費場所。被人們“重新發(fā)現(xiàn)”后的具體或?qū)嶓w的生活空間會在其原有的現(xiàn)實基礎上附加新的經(jīng)濟意義或關系意義。移動短視頻空間中的地點或空間不僅依賴于現(xiàn)實的地理空間，也會反哺線下的地理空間，賦予其新的屬性。

（二）社交型空間的再造

列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》一書中說道：“空間里彌漫著社會關系，它不僅被社會關系支持，也生產(chǎn)社會關系和被社會關系所生產(chǎn)”。移動短視頻平臺以影像化表達和身體展演為紐帶遷移并擴展了個人的社交關系，再造了一個社交性空間。為促進強關系的勾連，移動短視頻平臺可通過QQ賬號、微信號以及手機號等進行選擇性登錄，在方便用戶注冊登錄的同時，又能便于平臺遷移用戶在其他社交媒體的社交關系。如抖音APP就在首頁上方的導航欄中設有“朋友”一欄，便于用戶瀏覽身邊親友所發(fā)布的作品。其次在用戶瀏覽作品時，平臺也會基于社交推薦向其推送還未關注的通訊錄或者微信好友等，以加強之間的關系勾連。在延展弱關系的連接方面，短視頻平臺會分析用戶喜好，并通過算法技術將作品推送給感興趣的用戶，幫助創(chuàng)作者和用戶建構(gòu)趣緣、業(yè)緣等弱關系，拓展雙方的關系圈層。短視頻平臺還設有合拍功能和話題挑戰(zhàn)板塊，激勵各類用戶進行跟拍、不斷增加用戶之間的互動強度，促使用戶貢獻更多富含個性化、生活化的影像內(nèi)容。平臺以人為媒，根據(jù)用戶之間的點贊、評論、分享等信息交往實踐，將用戶的各種強、弱關系進行延展編織，提高各類用戶被看見和被關注的可能，一個社交性的空間就此形成。[4]

（三）視覺化下的消費型空間

當物質(zhì)性與社交性空間建構(gòu)完成后，空間的消費實踐即對用戶注意力的消費就必然展開，因為只有鎖定用戶的注意力，資本才能完成導流、轉(zhuǎn)化和增值。為了最大程度的留存用戶，獲取注意力資源，快手、抖音、微視等短視頻平臺上在依據(jù)算法技術進行智能化推薦外，還依靠界面設計、簡化操作等手段來博取用戶的“歡心”。短視頻的短時長、全屏的畫面沖擊以及通過指尖上下滑動的快速切換，都讓用戶沉浸在不同時空的影像畫面刺激之中而察覺不到時間的流逝，平臺則借此不斷賺取用戶的注意力，最終以廣告投遞、電商付費等方式實現(xiàn)資本的轉(zhuǎn)化擴張。穿梭于無限景觀之中的用戶不僅失去了時間感，還從不斷變換的現(xiàn)實空間的鏡像中獲得了空間體驗，這種空間體驗的影響更是帶動了一批城市和景點成為“網(wǎng)紅打卡地”，如重慶的洪崖洞、西安的摔碗酒等線上作品對線下城市形象的重塑，拉動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，也大大增加了用戶對平臺的使用依附和延宕時間。疫情之下，直播帶貨迅速成為新的商業(yè)模式，短視頻平臺紛紛開設線上商城，將平臺流量進一步轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟輸入，成功實現(xiàn)了商業(yè)價值的轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)語

短視頻平臺借助生產(chǎn)主體的生產(chǎn)實踐，構(gòu)筑和再造了物質(zhì)性空間和社交性空間，實現(xiàn)了空間的生產(chǎn)。借助智能算法和界面優(yōu)化等手段，短視頻平臺消弭了用戶的時空感，獵取了用戶的注意力資源，帶動了移動短視頻空間的消費。短視頻的空間生產(chǎn)實踐無疑會賦予線下具體和實體空間新的文化內(nèi)涵，但弊端在于當現(xiàn)實的生活空間被疊加上許多隱喻的屬性時，可能會導致現(xiàn)實生活與線上空間出現(xiàn)大幅的落差，從而形成數(shù)字時代人們無法回避的危機。

參考文獻：

[1]蘇克軍，曲涌旭.移動短視頻的空間視域解析[J].遼寧大學學報（哲學社會科學版），2020，48（06）.

[2]艾媒咨詢.2021-2022年中國MCN行業(yè)發(fā)展研究報告[EB/0L].https：//www.iimedia.cn/c400/82822.html，2021-12-28.

[3]王建磊.空間再生產(chǎn)：網(wǎng)絡短視頻的一種價值闡釋[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學學報），2019，41（07）：118-122.

[4]何志武，董紅兵.可見性視角下移動短視頻的空間生產(chǎn)、消費與價值悖論[J].新聞記者，2019，（10）.

作者簡介：

孔晨光，男，漢族，河南駐馬店人，貴州民族大學碩士研究生，研究方向：新聞實務。