[摘 要] 美術(shù)課程是高師學(xué)前教育專業(yè)所開(kāi)設(shè)的必修課，目的是讓未來(lái)的幼兒教師具備指導(dǎo)幼兒開(kāi)展美術(shù)作品欣賞、創(chuàng)作和制作的能力。作為湘西地區(qū)的高師院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到融合湘西民間美術(shù)資源培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)人才的重要意義，并注重對(duì)湘西民間美術(shù)資源的創(chuàng)新應(yīng)用，積極打造校本課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)西方美術(shù)知識(shí)體系時(shí)，增強(qiáng)對(duì)本地民間美術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，未來(lái)可以將湘西民間美術(shù)資源應(yīng)用在幼兒美術(shù)教育中，促進(jìn)湘西民間美術(shù)“非遺”的代代傳承。

[關(guān)鍵詞] 湘西;民間美術(shù);高師;學(xué)前教育專業(yè);美術(shù)教學(xué)

[基金項(xiàng)目] 2021年度湖南省湘西自治州民族地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展研究基地專項(xiàng)課題“非物質(zhì)文化背景下湘西苗族繪畫(huà)資源在學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究”（XXJYKXGH2021008）

[作者簡(jiǎn)介] 趙祖鳳（1978—），女（土家族），湖南湘西人，碩士，湖南省湘西自治州吉首大學(xué)師范學(xué)院講師，主要從事美術(shù)教育研究。

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-9324（2022）26-0029-04 [收稿日期] 2022-03-19

在新一輪教育改革的時(shí)代背景下，高師院校在培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生時(shí)注重“五育合一”，特別是在立德樹(shù)人基礎(chǔ)上發(fā)揮藝術(shù)教育的魅力，讓學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生具備音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等方面的教學(xué)能力，適應(yīng)幼兒教師職業(yè)發(fā)展需求。其中，在美術(shù)教學(xué)方面應(yīng)在現(xiàn)有教材及教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上，充分融合本地民間美術(shù)形式，提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)，從而在就業(yè)時(shí)，能夠?qū)⑦@些本地民間美術(shù)形式傳承下去，提高幼兒美術(shù)教育的地域性和文化性。湘西民間美術(shù)的形式多種多樣，可利用的資源豐富，尤其是全國(guó)知名的湘西苗族繪畫(huà)，猶如一座待開(kāi)發(fā)的藝術(shù)寶藏，因此，結(jié)合湘西州的高師學(xué)前教育美術(shù)專業(yè)的教學(xué)來(lái)看，有必要將湘西民間美術(shù)融合進(jìn)來(lái)，豐富美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)實(shí)踐，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思維，促成“非遺”的保護(hù)傳承。

一、湘西民間美術(shù)概述

（一）湘西民間美術(shù)的內(nèi)容

湘西全稱為湘西土家族苗族自治州，這里是湖南的西北部，同時(shí)也是湘鄂黔渝四省的交界處，這里主要聚居著土家族和苗族兩個(gè)少數(shù)民族，有著豐富多彩的民族文化，擁有24個(gè)國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這里的土家族和苗族文化保存較為完好，兩個(gè)少數(shù)民族都有自己的語(yǔ)言、習(xí)俗。在土家族和苗族文化傳承的影響下，湘西民間美術(shù)的種類繁多，有紙?jiān)⑹?、木雕、編織、竹藝、挑花、陶器、塔虎鑿花、木板年?huà)、土家織錦、苗族銀飾、苗族花帶、苗族刺繡、苗族蠟染、藍(lán)印染、苗族繪畫(huà)、民族建筑裝飾等，這些都是自古傳承下來(lái)的手藝、工藝，有著獨(dú)特的地域風(fēng)格和民族特色，并擁有多位國(guó)家級(jí)的美術(shù)工藝大師和“非遺”傳承人[1]。

（二）湘西民間美術(shù)的特點(diǎn)

湘西民間美術(shù)的特點(diǎn)十分鮮明。首先，湘西民間美術(shù)具有鮮明的民族特色，土家族和苗族在民間美術(shù)創(chuàng)作方面存在較大的差異，土家族的審美更加樸實(shí)，有著獨(dú)特的織布和印染技術(shù);苗族的審美更加多彩，喜歡在服飾上刺繡，讓服飾有著多種多樣的花紋和色彩，在頭飾上也非常講究，女性用復(fù)雜手工藝制造出來(lái)的銀飾來(lái)裝扮自己。這種審美上的區(qū)別造成了土家族和苗族不同的民族性格。其次，湘西民族美術(shù)具有鮮明的生活特征，民間美術(shù)作品都是勞動(dòng)人民在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用集體智慧創(chuàng)造出來(lái)的，很多民間美術(shù)作品具有生活實(shí)用性，不僅是人們生活中使用的工具，而且成為生活的一部分，比如用竹子制作的竹籃、竹床、竹凳、竹桌等，純天然且耐使用，還有陶器、織錦等，都是生活用品;另外，還有一些與生活相關(guān)的民族美術(shù)形式包含了對(duì)生活的美好祝愿和期待，比如苗繡的花紋就體現(xiàn)了對(duì)生活的美好期待。第三，湘西民間美術(shù)還與民俗文化活動(dòng)緊密相關(guān)，比如土家族和苗族在一些節(jié)日慶典、婚喪嫁娶習(xí)俗、祭祀活動(dòng)中，人們都會(huì)穿上盛裝，戴上合適的配飾，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行一番節(jié)日的布置，體現(xiàn)了湘西民間美術(shù)所具有的民俗文化集體意識(shí)[2]。

二、高師學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中融入湘西民間美術(shù)的意義

（一）有助于打破學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教育西化的格局

一直以來(lái)，我國(guó)的美術(shù)學(xué)科教學(xué)采用“中西結(jié)合”的方式，在美術(shù)理論知識(shí)方面，教材一般包含國(guó)內(nèi)外的美術(shù)歷史、文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品，但在美術(shù)繪畫(huà)技法方面主要是按照西方技法來(lái)教學(xué)，這主要是因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)的技法難度高，很難實(shí)現(xiàn)通用學(xué)科的教學(xué)，尤其是不適應(yīng)學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)課程。另外，在學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)中，除了繪畫(huà)之外，大多設(shè)置了折紙、剪紙、衍紙、積木搭建等手工方面的教學(xué)內(nèi)容，但是與民間美術(shù)相關(guān)的內(nèi)容比較少，導(dǎo)致學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生的美術(shù)知識(shí)體系不完善、能用于美術(shù)教學(xué)的知識(shí)儲(chǔ)備不足。因此，學(xué)生未來(lái)開(kāi)展幼兒教學(xué)時(shí)就不能給幼兒提供豐富的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，可能讓幼兒對(duì)美術(shù)形成較為局限的認(rèn)知。湘西民間美術(shù)是湘西地區(qū)重要的藝術(shù)形式，要知道，湘西本地的高師院校所培養(yǎng)的學(xué)前專業(yè)學(xué)生主要就業(yè)范圍在湘西州，其所教授的幼兒也大多是出生成長(zhǎng)于湘西州的孩子，所以，將湘西州的民間美術(shù)融入學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中十分必要，有助于打破學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教育西化的格局，拓展學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)資源，更好地契合新課改背景下發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求。

（二）有助于提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的美術(shù)教育能力

在全面人才培養(yǎng)的要求下，高師學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中融入湘西民間美術(shù)還有助于提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的美術(shù)教育能力。當(dāng)前，為了培育幼兒“手腦眼”的協(xié)調(diào)能力以及幼兒的藝術(shù)思維能力、創(chuàng)新創(chuàng)造能力，幼兒園的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容也變得越來(lái)越豐富，除了美工區(qū)、建構(gòu)區(qū)的設(shè)計(jì)之外，還會(huì)組織多種多樣的觀察、體驗(yàn)、欣賞活動(dòng)，這同樣要求學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生必須掌握更為豐富的美術(shù)知識(shí)，豐富知識(shí)量的儲(chǔ)備，并提高美術(shù)教育能力。湘西民間美術(shù)的形式種類多樣，從繪畫(huà)到鑿花、從紙?jiān)酱汤C、從編織到印染，從木雕到石刻，了解這些民間美術(shù)工藝可以讓學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在從事幼兒教師工作之后更加游刃有余，為幼兒帶來(lái)多種多樣、生動(dòng)有趣的美術(shù)課堂。

（三）有助于保護(hù)和傳承湘西“非遺”民間美術(shù)

湘西民間美術(shù)多被寫(xiě)入“非遺”名單中，有的湘西民間美術(shù)形式的傳承人并不多，特別是很多年輕人外出打工，不注重珍惜和保護(hù)老一輩留下來(lái)的傳統(tǒng)文化和民間美術(shù)技藝。所以，讓湘西民間美術(shù)“進(jìn)學(xué)?！笔直匾?，可以先從湘西本地的學(xué)校開(kāi)始，讓湘西民間美術(shù)成為高師學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中的一部分內(nèi)容，從而讓新一代的青年學(xué)生了解湘西民間美術(shù)，并承擔(dān)起一定的社會(huì)責(zé)任，將保護(hù)和傳承湘西“非遺”民間美術(shù)的責(zé)任扛在肩上，并在從事幼兒教育工作中，將保護(hù)傳承湘西“非遺”民間美術(shù)的意識(shí)扎根到湘西娃娃的思想中，一代代地將湘西民間美術(shù)的技藝、民族文化、對(duì)美好生活的期冀傳承下去，傳播到全國(guó)乃至全世界。

三、湘西民間美術(shù)在高師學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）整理湘西民間美術(shù)資源，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)校本教材

湘西民間美術(shù)在高師學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用需要從整理挖掘湘西民間美術(shù)資源入手，結(jié)合幼兒教育的需求，合理開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的校本教材，即在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上，增加湘西民間美術(shù)專題的校本教材，并同步增加美術(shù)課程的課時(shí)，以保障湘西民間美術(shù)教學(xué)達(dá)成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)有效的授課教學(xué)。具體來(lái)看，首先，優(yōu)先選擇湘西土家族和苗族具有代表性的民間美術(shù)資源納入到校本教材中，為學(xué)生進(jìn)行大致的介紹，讓學(xué)生對(duì)這些民間美術(shù)資源形成初步的了解;其次，重點(diǎn)選擇湘西苗族繪畫(huà)、刺繡、蠟染、塔虎鑿花等民間美術(shù)形式融合于教育內(nèi)容中，對(duì)湘西苗族繪畫(huà)、刺繡、蠟染、塔虎鑿花等方面的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)介紹和解析[3]。再次，在開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)校本教材時(shí)應(yīng)結(jié)合幼兒美術(shù)教學(xué)案例展開(kāi)，教師有必要降低民間美術(shù)的教學(xué)難度，去粗取精，抓大放小，讓學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生既能夠了解湘西民間美術(shù)的技藝、特色及美學(xué)表現(xiàn)形式，又能夠?qū)W會(huì)如何面向幼兒教授相關(guān)課程。比如讓學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生學(xué)會(huì)利用湘西苗族繪畫(huà)中的傳統(tǒng)紋樣——花鳥(niǎo)獸象來(lái)開(kāi)展簡(jiǎn)筆畫(huà)教學(xué)，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)起來(lái)簡(jiǎn)單容易，又能夠感受到湘西苗族繪畫(huà)的特色，教師還可以進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，讓幼兒對(duì)比感受湘西苗族花鳥(niǎo)獸象與普通花鳥(niǎo)獸畫(huà)法的不同?；蛘?，還學(xué)習(xí)制作苗族傳統(tǒng)服飾的線描圖片，指導(dǎo)幼兒在觀看苗族服飾的圖片和短片之后對(duì)圖片進(jìn)行上色。

（二）分解優(yōu)化學(xué)習(xí)任務(wù)目標(biāo)，應(yīng)用項(xiàng)目教學(xué)模式

湘西民間美術(shù)的內(nèi)容形式非常豐富，但是在學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)中卻無(wú)法全部進(jìn)行融合應(yīng)用，因此，可以有重點(diǎn)地進(jìn)行選擇，將一些有代表性的湘西民間美術(shù)形式融合其中，并分解優(yōu)化學(xué)習(xí)任務(wù)，應(yīng)用項(xiàng)目教學(xué)模式，以達(dá)到拓展教學(xué)的作用。在高師學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中，仍以苗族繪畫(huà)為例，教師可以將這一教學(xué)任務(wù)分解為三個(gè)層次，一是理解苗族繪畫(huà)的來(lái)源及民族特點(diǎn)，從苗族建筑物、服飾中尋找繪畫(huà)作品，并認(rèn)識(shí)苗族多種多樣的紋飾、圖案、花樣。二是將苗族繪畫(huà)中的樣本記錄下來(lái)，可以結(jié)合線描、水粉或者水彩課來(lái)繪制苗族紋樣圖案，邊繪制邊感受苗族民間美術(shù)的特色，從民族文化的角度來(lái)理解苗族繪畫(huà)大膽、夸張用色的原因，感受苗族所使用的高純度、高對(duì)比度、高亮度的色彩。三是指導(dǎo)學(xué)生自主制作教學(xué)課件，嘗試將自己學(xué)到的知識(shí)加以轉(zhuǎn)化，應(yīng)用于幼兒美術(shù)教學(xué)中，并檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。在這種教學(xué)模式下，教學(xué)目標(biāo)層次是基本不變的，教學(xué)項(xiàng)目則可以進(jìn)行變化，基本上是采用由易到難的過(guò)程，先從簡(jiǎn)單的圖案紋樣開(kāi)始，之后再給學(xué)生提供難度更高的圖案紋樣，而且一開(kāi)始是讓學(xué)生用線描畫(huà)出線條就可以，之后再加入色彩課，從而實(shí)現(xiàn)循序漸進(jìn)的教學(xué)。

（三）采用互聯(lián)網(wǎng)新媒體渠道，增強(qiáng)教學(xué)展示效果

在高師學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中，對(duì)湘西民間美術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用還應(yīng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”信息時(shí)代的發(fā)展要求，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和新媒體渠道，為學(xué)生提供更為豐富多樣的教學(xué)資源，并增強(qiáng)教學(xué)展示效果。一方面，教師可以利用在線教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)上傳教學(xué)資源，由此可以補(bǔ)充課堂教學(xué)不能完全展示的內(nèi)容，畢竟課堂教學(xué)的時(shí)間有限，美術(shù)也只是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的一門(mén)課程，不能為了美術(shù)教學(xué)而縮短其他課程的課時(shí)，因此，通過(guò)在線教育平臺(tái)的方式來(lái)拓展教學(xué)時(shí)空不失為一種有效的方式。教師可以將PPT、文字、圖片以及視頻資料按照課程教學(xué)安排上傳到在線教育平臺(tái)，并指導(dǎo)學(xué)生在線觀看學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)后需要留下“打卡”記錄，便于教師查詢學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。而且，教師還可以在線布置作業(yè)，讓學(xué)生將作業(yè)在學(xué)習(xí)之中進(jìn)行提交，教師可以在線批閱學(xué)生的作業(yè)，這些活動(dòng)將不再占用課堂時(shí)間，由此可以進(jìn)一步提高課堂效率。另一方面，教師可以利用新媒體渠道，增強(qiáng)教學(xué)展示效果，比如在新開(kāi)發(fā)的校本教材中印上二維碼，每一個(gè)二維碼都對(duì)應(yīng)著教材頁(yè)面上的重要知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)手機(jī)掃碼的方式便可以打開(kāi)相應(yīng)的鏈接，從而看到豐富的圖片案例，或者是相應(yīng)的紀(jì)錄片視頻。

（四）開(kāi)設(shè)特色教學(xué)實(shí)踐課程，指導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)

湘西民間美術(shù)是與生活緊密聯(lián)系的藝術(shù)形式，具有民族特色，高師學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中對(duì)其開(kāi)展創(chuàng)新應(yīng)用時(shí)有必要開(kāi)設(shè)特色教學(xué)實(shí)踐課程，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐教學(xué)“雙結(jié)合”，指導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)湘西民間美術(shù)，比如湘西藍(lán)印花布就是當(dāng)?shù)鬲?dú)特的一種印染技藝，全過(guò)程采用純手工制作，而且每一環(huán)節(jié)都必須精益求精，才能夠保證最終印出來(lái)的布的效果。這種動(dòng)手實(shí)踐類的課程在幼兒園中也逐漸增多，因此，在學(xué)前教育專業(yè)中設(shè)置此類實(shí)踐課程十分必要，可以為學(xué)生未來(lái)從事幼兒教育打好基礎(chǔ)。藍(lán)印花布的制作工序比較復(fù)雜，共有花版制作、花版圖案雕刻、藍(lán)印花布花紋的印刷、晾曬風(fēng)干、下靛、攪缸、入染、洗布、晾曬、卷布、碾布11道工序。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以為學(xué)生聯(lián)系相應(yīng)的場(chǎng)地，帶領(lǐng)學(xué)生到藍(lán)印花布的工廠進(jìn)行參觀，并體驗(yàn)每一道工序，之后，每個(gè)學(xué)生提交一份實(shí)踐報(bào)告，并思考如何簡(jiǎn)化藍(lán)印花布的印染過(guò)程，將其作為幼兒教學(xué)課程來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，在課堂教學(xué)時(shí)，組織學(xué)生發(fā)表自己的看法，在全部同學(xué)的集體努力下，完成幼兒大班版本的“藍(lán)印花布印染課”教案。由此，也可以提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的活動(dòng)型教案設(shè)計(jì)能力，并將湘西民間美術(shù)融入幼兒教育中。

（五）組織職業(yè)技能PK大賽，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維

在高師學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中，教師應(yīng)考慮到時(shí)代發(fā)展的要求，培養(yǎng)高技術(shù)水平的人才，將職業(yè)技能大賽的理念融入教學(xué)過(guò)程中，圍繞學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的職業(yè)技術(shù)能力來(lái)設(shè)計(jì)組織教師技能PK大賽，一般以“模擬授課”或“真實(shí)授課”的方式展開(kāi)，在PK比賽中，學(xué)生以團(tuán)隊(duì)的形式參賽，3～5人為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，這種PK的氣氛緊張又激烈，可以調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，既可鍛煉學(xué)生的美術(shù)教學(xué)能力，又能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。為了充分發(fā)揮湘西民間美術(shù)的教育作用，教師可以將“湘西民間美術(shù)”作為PK賽的主題，并給予學(xué)生一定的自主創(chuàng)新空間，讓學(xué)生圍繞“湘西民間美術(shù)”來(lái)設(shè)計(jì)幼兒教學(xué)活動(dòng)，從而呈現(xiàn)出一堂精彩的幼兒活動(dòng)課。在有條件的情況下，教師可以聯(lián)系合作單位，讓學(xué)生面向幼兒講課，這樣一來(lái)，學(xué)生必須做好課件、道具、語(yǔ)言、動(dòng)作等方面的充分準(zhǔn)備，由此來(lái)激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。而且幼兒的表現(xiàn)是最真實(shí)的，學(xué)生也可以直觀地感受到幼兒的反應(yīng)，進(jìn)而反思自己教案設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程中存在的不足;如果PK賽不能直接面向幼兒，可以設(shè)計(jì)模擬教學(xué)的PK方式。不論采用何種方式，教師在賽后都要根據(jù)學(xué)生的不足給予針對(duì)性的指導(dǎo)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，湘西民間美術(shù)是湘西“非遺”文化中的瑰寶，具有獨(dú)特的民族特色和地域特色，內(nèi)容形式豐富多樣，其魅力讓人不可抵擋。湘西民間美術(shù)的保護(hù)和傳承工作一直存在著人手少、范圍窄的問(wèn)題，湘西州高師院校學(xué)前教育專業(yè)相關(guān)教育工作者有責(zé)任有義務(wù)在開(kāi)展美術(shù)教學(xué)中融入湘西民間美術(shù)，讓學(xué)生了解湘西民間美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，能夠具備面向幼兒教學(xué)湘西民間美術(shù)的能力。高師學(xué)前教育專業(yè)可以開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)湘西民間美術(shù)校本教材，分解優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，采用互聯(lián)網(wǎng)新媒體渠道，開(kāi)設(shè)特色教學(xué)實(shí)踐課程，組織職業(yè)技能PK大賽，用豐富的教學(xué)資源、細(xì)致的教育指導(dǎo)以及實(shí)踐關(guān)懷來(lái)提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的湘西民間美術(shù)教學(xué)能力，進(jìn)而促進(jìn)湘西“非遺”民間美術(shù)的保護(hù)和傳承。

參考文獻(xiàn)

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Research on the Integration of Xiangxi Folk Art into the Teaching of Preschool Education

in Normal Universities

ZHAO Zu-feng

（Normal College， Jishou University， Jishou， Hunan 416000， China）

Abstract： Art course is a compulsory course for preschool education major in normal universities， and its purpose is to provide future preschool teachers with the ability to guide children to appreciate， create and make art works. Teachers colleges in Xiangxi should fully realize the significance of integrating Xiangxi folk art resources to cultivate preschool education professionals， pay attention to the innovative application of Xiangxi folk art resources， and actively create school-based courses to enable students to enhance their study and practice of local folk art while learning western art knowledge system. In the future， Xiangxi folk art resources can be applied to early childhood art education， so as to promote the inheritance of “intangible cultural heritage” of folk art in Xiangxi from generation to generation.

Key words： Xiangxi; folk art; teachers colleges; preschool education; art teaching