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      “Z世代”參與國際傳播的策略探析

      2022-08-08 02:29:53屈巧巧杜怡瑤
      新聞研究導(dǎo)刊 2022年13期
      關(guān)鍵詞:Z世代國家形象對(duì)外傳播

      屈巧巧 杜怡瑤

      摘要:世界正處于百年未有之大變局,身處其中的中國需要塑造良好的國家形象,在瞬息萬變的國際局勢(shì)中占據(jù)更加有利的地位。然而我國的國家形象塑造因?yàn)槔砟畈磺?、主體單一、敘事宏大等因素,表現(xiàn)不盡如人意。對(duì)此,作為中國未來發(fā)展主力軍的“Z世代”群體有義務(wù)與責(zé)任加入國際傳播實(shí)踐,借助自身具有的思維活躍、彰顯個(gè)性、注重共享等特質(zhì)與優(yōu)勢(shì),賦能國家形象塑造,同時(shí)通過強(qiáng)化群體價(jià)值認(rèn)同、創(chuàng)新對(duì)外傳播表達(dá)敘事、打造“洋網(wǎng)紅”等路徑,塑造我國開放的東方大國形象。

      關(guān)鍵詞:Z世代;國際傳播;對(duì)外傳播;國家形象;塑造路徑

      中圖分類號(hào):G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-8883(2022)13-0030-03

      一、Z世代的定義與特征

      “Z世代”(即Generation Z)的說法最早源自西方國家,在美國和歐洲的流行用語中有“X、Y、Z世代”的說法,此種分類能夠幫助學(xué)者更好地考察不同世代在文化層面的差異[1]。

      我國出現(xiàn)“Z世代”一詞,最早可以追溯至1999年《中國青年研究》刊發(fā)的一篇文章,文章中將“Z世代”定義為在1908—1984年出生的一代人。

      而青山資本投資研究中心在《Z世代定義與特征》報(bào)告中將我國的“Z世代”界定為生于1998—2014年的群體[2]。

      本文主要立足于此定義,將“Z世代”定義為在1994—2014年出生的青年群體。這個(gè)群體是伴隨互聯(lián)網(wǎng)的崛起發(fā)展而成長起來的一代,深受數(shù)字信息技術(shù)、即時(shí)通信設(shè)備、智能手機(jī)產(chǎn)品的影響,因此也常常被稱為“網(wǎng)生代”“互聯(lián)網(wǎng)世代”“二次元世代”“數(shù)媒土著”等,同時(shí)他們還具有比之前的世代群體更加開放的創(chuàng)意頭腦、鮮明的個(gè)性以及勇于嘗試新事物的勇氣,展現(xiàn)出獨(dú)屬于“Z世代”群體的特點(diǎn)。

      (一)關(guān)注時(shí)事,國家認(rèn)同感強(qiáng)

      “Z世代”群體的成長發(fā)展時(shí)期正好與中國的飛速發(fā)展時(shí)期重合,因此“Z世代”群體也是中國崛起的切身經(jīng)歷者,北京奧運(yùn)會(huì)、中華人民共和國成立70周年、中國共產(chǎn)黨成立100周年等重大事件,塑造了他們對(duì)中華文化的自信以及對(duì)自己國家民族的認(rèn)同。

      并且伴隨著整個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展與經(jīng)濟(jì)水平的提升,“Z世代”群體的文化知識(shí)水平普遍高于之前的世代群體,公民意識(shí)覺醒程度高,認(rèn)為促進(jìn)國家和社會(huì)健康發(fā)展是“Z世代”群體天然具有的責(zé)任,無論是在國內(nèi)還是在國際的時(shí)事新聞中,總能看到他們的身影,因此“Z世代”是富有國家認(rèn)同感的群體。

      (二)思維活躍,崇尚創(chuàng)新意識(shí)

      “Z世代”群體是伴隨互聯(lián)網(wǎng)的興起發(fā)展而成長起來的一代人,他們樂于借助互聯(lián)網(wǎng)作為橋梁完成彼此之間的交流互動(dòng),重視自身的情感訴求,強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),并善于在各個(gè)社交平臺(tái)上展現(xiàn)不同的自我?;ヂ?lián)網(wǎng)可以提供豐富多樣的知識(shí)、技術(shù)和案例,這為“Z世代”開辟了高效快速的學(xué)習(xí)路徑,同時(shí)也鼓勵(lì)他們認(rèn)識(shí)世界、探索世界,不斷增強(qiáng)“Z世代”群體的實(shí)踐創(chuàng)新能力。

      經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會(huì)的穩(wěn)定以及教育的發(fā)展,使“Z世代”群體比前幾代人更加充滿自信,更加敢于迎接不同的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)[3]。

      (三)彰顯個(gè)性,樂于展現(xiàn)自我

      如今,年輕的“Z世代”正處于尋找自我的迷茫時(shí)期,喜歡通過彰顯個(gè)性的方式與周圍的主流群體區(qū)別開來,甚至通過解構(gòu)主流文化、建構(gòu)青年亞文化的方式來尋找歸屬感。

      雖然任何一代人都會(huì)經(jīng)歷迷茫時(shí)期,但“Z世代”群體作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原住民,并不像之前的世代群體一般默默無聞,他們充滿自信且可以熟練借助新興媒介表達(dá)自己的觀點(diǎn)與情緒,喜歡通過社交媒體來張揚(yáng)個(gè)性、展現(xiàn)自我、大膽發(fā)聲,以此吸引更多公眾的關(guān)注,獲取更多的社交資本。

      (四)注重共享,強(qiáng)調(diào)群體認(rèn)同

      雖然“Z世代”注重彰顯個(gè)性、追求個(gè)體自由,但他們并不是完全拒絕合群,相反,他們有著超越其他世代的更加強(qiáng)烈的社交、情感需求。

      “Z世代”出生在現(xiàn)代高度原子化的孤獨(dú)社會(huì)中,科技的迅速發(fā)展導(dǎo)致了個(gè)人時(shí)間的消逝,人們的空閑時(shí)間越來越少,整個(gè)社會(huì)都將“高效”奉為金科玉律,浪費(fèi)時(shí)間且收效甚微的情感交流活動(dòng)變得越來越不受社會(huì)公眾的歡迎,最后,人們成了孤獨(dú)的個(gè)體,“Z世代”成了孤獨(dú)的一代。因此,“Z世代”更加渴望找到與自己志趣相投且能夠產(chǎn)生精神共鳴的群體,并期望通過與群體成員交流分享思想觀點(diǎn)的方式融入群體,尋求群體認(rèn)同,獲得精神上的滿足與快樂。

      二、新形勢(shì)下國家形象塑造存在的問題

      當(dāng)今世界形勢(shì)變幻莫測(cè),中國更需要塑造良好的國家形象,以此在國際事務(wù)和國際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更加有利的地位。

      “形象”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中被解釋為“能引起人們思想或感情活動(dòng)的具體形狀或姿態(tài)”。國家形象則是一個(gè)綜合體,可被分為國內(nèi)形象與國際形象。國內(nèi)形象即國家內(nèi)部公眾對(duì)自身國家的總體認(rèn)知與評(píng)價(jià),事關(guān)一個(gè)國家的凝聚力與向心力;國際形象即國際體系中其他行為體對(duì)某一國家的總體認(rèn)知與評(píng)價(jià),關(guān)涉一個(gè)國家的對(duì)外影響力與吸引力[4]。

      通常來講,狹義的國家形象主要指的是國家的對(duì)外形象,即國際形象,此形象是可以被塑造的,是由外部行為集體建構(gòu)出來的。

      黨的十八大以來,我國高度重視對(duì)自身國家形象的塑造與傳播,力求在世界舞臺(tái)中塑造一個(gè)文明、負(fù)責(zé)任的東方社會(huì)主義大國形象,通過多年的努力,已經(jīng)取得了諸多成就,但仍然存在一些問題。

      (一)理念不清,受眾評(píng)估錯(cuò)誤

      長期以來,我國在進(jìn)行國際傳播時(shí)總認(rèn)為外國民眾會(huì)抵觸有關(guān)中國的傳播內(nèi)容,或者習(xí)慣于批判、質(zhì)疑中國的相關(guān)議題,在這種理念的影響下,人們急于在傳播內(nèi)容中直接展示中國的高速發(fā)展,熱衷于用本國的話語體系講述中國故事,然而這樣的傳播內(nèi)容與方式反而會(huì)削弱我國對(duì)外傳播的效果。并非所有外國受眾都從內(nèi)心抵制中國,部分人對(duì)中國的科技、文化等十分好奇,期待從不同的角度了解中國。例如在社交媒體上經(jīng)常可以看到對(duì)中國科技的報(bào)道,如《外國網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)華為 Mate20系列:嘲笑中國制造的日子過去了!》,以及介紹中國大好山河、美麗風(fēng)景的報(bào)道,如《外媒報(bào)道港珠澳大橋震驚國外網(wǎng)友》等,這些報(bào)道內(nèi)容直接展示了其他國家網(wǎng)民對(duì)中國制造以及中國風(fēng)土人情的真實(shí)看法,同時(shí)也表明部分外國網(wǎng)民是可以溝通且期望了解中國真實(shí)樣貌的[5]。

      (二)主體單一,傳播維度扁平

      中國國家形象的塑造長期由政府單向發(fā)力,缺乏民間力量的深度參與,傳播主體較為單一。

      首先,我國在進(jìn)行國際傳播時(shí)習(xí)慣于將官方媒體作為傳播主體與他國媒體、民眾對(duì)話,但官方媒體傳播的內(nèi)容政治色彩濃厚且風(fēng)格刻板,很難引起外國民眾的認(rèn)同與共鳴,導(dǎo)致對(duì)外傳播的效果不盡如人意。

      其次,民眾參與對(duì)外傳播的意識(shí)較弱。由于一直是官方媒體承擔(dān)國際傳播重?fù)?dān),且很少有政策鼓勵(lì)公眾參與國際傳播,所以社會(huì)大眾一聽到國際傳播、國家形象塑造,就覺得應(yīng)當(dāng)是政府和官方媒體的責(zé)任,很少有意識(shí)地主動(dòng)參與其中。這使得我國國際傳播的維度單一化,難以觸及外國民眾的內(nèi)心,不利于擴(kuò)大我國的國際傳播聲量。

      (三)敘事宏大,傳播內(nèi)容冰冷

      雖然近年來涌現(xiàn)了諸如李子柒等人的民間傳播主體,通過展現(xiàn)普通田園生活的方式傳播中華傳統(tǒng)文化,贏得了世界民眾的關(guān)注與認(rèn)可,但總體而言我國的對(duì)外傳播效果依舊不理想。這是因?yàn)槲覈壳暗膫鞑?nèi)容仍停留在宏大敘事的角度,缺少細(xì)膩真摯的情感。宏大敘事是一種無所不包的敘事方式,其在我國對(duì)外傳播中最顯著的表現(xiàn)就是傳播內(nèi)容、主題的全面化與過度神化,采用較大切入點(diǎn)的方式進(jìn)行宣傳,導(dǎo)致傳播內(nèi)容冰冷且枯燥無味,難以吸引受眾的關(guān)注,使得傳播效果大打折扣。

      三、“Z世代”塑造國家形象的路徑

      截至2021年6月,國家統(tǒng)計(jì)局、中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的數(shù)據(jù)顯示,95后、00后“Z世代”的活躍用戶規(guī)模超過了2.2億,約占全體移動(dòng)網(wǎng)民的22%[6]。數(shù)量龐大且掌握著豐富高新技術(shù)使用技巧、思維活躍、崇尚創(chuàng)新的“Z世代”群體顯然是提升我國國際傳播能力的新生力量,因此應(yīng)充分鼓勵(lì)“Z世代”群體參與到對(duì)外傳播過程中,賦能中國國家形象塑造。

      (一)強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同,塑造統(tǒng)一的國家形象

      “Z世代”群體生長于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,受到環(huán)境影響的他們樂于在社交網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行自我展示,且熟悉各項(xiàng)傳播方式與技巧。而且,同為“Z世代”,中國的青年群體更容易理解外國青年群體所思所想,可以應(yīng)用新的傳播理念,基于當(dāng)下青年群體的特點(diǎn)進(jìn)行國際傳播,從而賦能國家形象塑造。

      但需要注意的是,在鼓勵(lì)“Z世代”參與國家形象塑造之前,應(yīng)強(qiáng)化對(duì)“Z世代”群體世界觀、人生觀、價(jià)值觀的構(gòu)建,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

      就如唐·舒爾茨教授在整合營銷理論中提到的,只有保證“多個(gè)渠道,一種聲音”,才能建立統(tǒng)一的品牌形象。

      國家形象的塑造也是一樣的,只有使“Z世代”群體與官方媒體傳播相同的價(jià)值觀念,才能在世界舞臺(tái)中塑造統(tǒng)一的國家形象,強(qiáng)化外國民眾對(duì)中國的認(rèn)知。

      (二)創(chuàng)新表達(dá)敘事,塑造年輕的國家形象

      中國國際傳播中常用的正面刻板敘事往往難以真正觸及外國受眾,此時(shí)就需要“Z世代”群體發(fā)揮自身的創(chuàng)意思維,充分運(yùn)用當(dāng)下的新型傳播技術(shù)手段,順應(yīng)受眾的“生動(dòng)性偏見”特性,創(chuàng)造性地將中國元素、中國文化、中國價(jià)值融入短視頻,通過視覺、聽覺等多重感官的刺激,吸引外國青年群體的注意力,使他們更能夠接受我國的核心價(jià)值,并產(chǎn)生共鳴。

      例如在國外頗受歡迎的李子柒便是經(jīng)典案例,她所有的視頻在拍攝與剪輯的時(shí)候都十分注重采用具有普適性的符號(hào),并且為了使最后呈現(xiàn)的視頻畫面能更好地表達(dá)出閑適從容的意境,故意選擇使用冷色調(diào)來中和畫面原有的顏色飽和度。

      在鏡頭的運(yùn)用上,李子柒為了呈現(xiàn)田園牧歌之美,添加了大量農(nóng)村自然風(fēng)光的空境。

      在后期的聲音處理上,她保留了拍攝時(shí)留下的同期聲,如雞鳴狗叫等聲音,賦予畫面更多的鄉(xiāng)村生活氣息,并且她還選用了古箏、二胡等中國傳統(tǒng)樂器所演奏的樂曲作為視頻背景音樂,將中國傳統(tǒng)的意象符號(hào)自然而然地融入視頻,幫助外國受眾更好地理解中國傳統(tǒng)文化,傳達(dá)出美好和諧的中國價(jià)值觀[7]。

      除此以外,“Z世代”群體還可以充分利用自身思維活躍、善于觀察的特質(zhì),打造新的表達(dá)敘事風(fēng)格,將宏大的理念、概念融入身邊的小事,以小見大,展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的欣欣向榮,塑造充滿朝氣的大國形象。

      (三)打造“洋網(wǎng)紅”,塑造開放的國家形象

      我國在進(jìn)行國際傳播時(shí)往往容易陷入一個(gè)誤區(qū),即寄希望于通過自述的正面宣傳來優(yōu)化對(duì)外傳播效果,但是此類國際傳播模式往往難以說服外國受眾。對(duì)此,可以換個(gè)思路,充分調(diào)動(dòng)國外的“Z世代”群體,鼓勵(lì)他們來到中國切身體驗(yàn)中國的文化、美食與民風(fēng)民俗,使他們深刻理解甚至愛上中華傳統(tǒng)文化,從而使國外的“Z世代”群體自愿成為在國際舞臺(tái)中傳播中國文化、塑造中國國家形象的“洋網(wǎng)紅”。

      “他者”是傳播真實(shí)的國家形象的重要群體,“他者”視角是展現(xiàn)文化差異和促進(jìn)文化理解的最佳方式之一,以“他者”的視角進(jìn)行對(duì)外傳播的“洋網(wǎng)紅”在文化、身份與外形方面與外國民眾更具有接近性,且敘述風(fēng)格更加容易被外國民眾接受,其所傳播的內(nèi)容也更具有說服力。

      例如日本籍導(dǎo)演竹內(nèi)亮通過紀(jì)錄片《好久不見,武漢》,向全世界展現(xiàn)疫情之后武漢人真實(shí)的生活狀況,消除人們對(duì)武漢這座城市的恐懼。從“他者”口中傳出的內(nèi)容,視角獨(dú)特,可信度高,宣傳效果遠(yuǎn)大于官方報(bào)道。通過與“Z世代洋網(wǎng)紅”的協(xié)作,能夠更好地幫助他國民眾了解中國,塑造一個(gè)開放的國家形象。

      四、結(jié)語

      在世界處于百年未有之大變局的背景下,塑造良好的中國國家形象刻不容緩。

      作為中國未來發(fā)展主力軍的“Z世代”群體有義務(wù)與責(zé)任加入國際傳播實(shí)踐,借助自身所具有的思維活躍、彰顯個(gè)性、注重共享等特質(zhì)與優(yōu)勢(shì),賦能國家形象塑造,同時(shí)通過強(qiáng)化群體價(jià)值認(rèn)同、創(chuàng)新對(duì)外傳播表達(dá)敘事、打造“洋網(wǎng)紅”等路徑,幫助我國塑造開放的東方大國形象。應(yīng)認(rèn)識(shí)到塑造國家形象已不再只是政府或者某個(gè)群體的責(zé)任,而是需要各個(gè)世代團(tuán)結(jié)起來,多點(diǎn)協(xié)同發(fā)力,共同塑造文明、包容、開放的東方大國形象。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 王水雄.中國“Z世代”青年群體觀察[J].人民論壇,2021(25):24-27.

      [2] 孫美娟.凝聚國際傳播“Z世代”力量[N].中國社會(huì)科學(xué)報(bào),2022-02-18(002).

      [3] 張德勇.“Z世代”創(chuàng)業(yè)趕上好時(shí)候[J].中國青年報(bào),2020-10-27(7).

      [4] 李群山.中國國家形象塑造的困境及其應(yīng)對(duì)之策[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2018,39(4):92-98.

      [5] 張夢(mèng)晗.青年網(wǎng)民的互動(dòng)與溝通:復(fù)雜國際環(huán)境下的對(duì)外傳播路徑[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)),2018,40(12):24-28.

      [6] 彭振剛.“Z世代”國際傳播策略與實(shí)踐路徑研究[J].對(duì)外傳播,2021(7):39-42.

      [7] 任孟山,李呈野.中華文化對(duì)外傳播的新時(shí)代經(jīng)驗(yàn)與可能路徑:李子柒爆紅海外給國際傳播帶來的思考[J].對(duì)外傳播,2020(1):16-18.

      作者簡(jiǎn)介?屈巧巧,碩士在讀,研究方向:網(wǎng)絡(luò)文化與新媒體。?杜怡瑤,碩士在讀,研究方向:網(wǎng)絡(luò)文化與新媒體。

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