張輝

摘要：對(duì)于教育，真正需要做的是種下“教育的種子”，讓其在受教育者體內(nèi)生根發(fā)芽，使受教育者主動(dòng)接受教育和教育自己。而這“種子”就是人的習(xí)慣、認(rèn)識(shí)、情緒和意志的整合，要以培養(yǎng)習(xí)慣為起點(diǎn)，在習(xí)慣的形成過(guò)程中控制培養(yǎng)難度，刻意提升認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)情緒、鍛煉意志。反過(guò)來(lái)，再利用認(rèn)識(shí)、情緒和意志來(lái)促進(jìn)習(xí)慣的形成和保持，從而形成一個(gè)閉環(huán)的回路，促使受教育者不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：教育；習(xí)慣；認(rèn)識(shí)；情緒；意志

中圖分類(lèi)號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）14-0046-03

廣義的教育是指有目的地增進(jìn)人的知識(shí)與技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)。很多家長(zhǎng)在孩子教育上無(wú)從下手，找不到著力點(diǎn)，所以研究教育的關(guān)鍵點(diǎn)具有重要意義。對(duì)于教育，無(wú)論家長(zhǎng)還是教師都要努力種下“教育的種子”，讓其在受教育者體內(nèi)生根發(fā)芽，使受教育者主動(dòng)接受教育和教育自己，實(shí)現(xiàn)不斷進(jìn)步。而“教育的種子”就是人的習(xí)慣、認(rèn)識(shí)、情緒和意志的整合，它們互相影響、相互促進(jìn)，能促使受教育者不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。具體來(lái)講，首先需要重視習(xí)慣的培養(yǎng)，在培養(yǎng)受教育者習(xí)慣的過(guò)程中，注重提升其對(duì)習(xí)慣的認(rèn)識(shí)，并靈活調(diào)整培養(yǎng)的難度，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)其情緒、鍛煉其意志的目的。反過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)的提升，尤其是對(duì)習(xí)慣的認(rèn)識(shí)提升，會(huì)使受教育者愿意付出更大的意志努力，去接受和保持習(xí)慣，而積極的情緒和堅(jiān)強(qiáng)的意志，會(huì)讓受教育者形成和保持習(xí)慣的過(guò)程變得更容易。

一、培養(yǎng)和保持習(xí)慣

習(xí)慣是人們?cè)谏鐣?huì)生活中逐步形成的一貫的、穩(wěn)定的行為方式，這種行為方式會(huì)經(jīng)常地、反復(fù)地出現(xiàn)在行為中，并不假思索、自動(dòng)地體現(xiàn)于行為中，且習(xí)慣一旦形成，就不會(huì)輕易改變，這就意味著習(xí)慣能讓人自然而然地堅(jiān)持某種行為，不需要付出太多意志努力。而本文的習(xí)慣指的是有利于受教育者學(xué)習(xí)成長(zhǎng)且難以形成的習(xí)慣，如每日晨跑、每日閱讀、復(fù)習(xí)總結(jié)等。通過(guò)培養(yǎng)這些習(xí)慣，受教育者可以自然而然地學(xué)習(xí)進(jìn)步、提升思想品質(zhì)、增強(qiáng)體質(zhì)。同時(shí)，因?yàn)檫@些習(xí)慣難以形成，所以在培養(yǎng)過(guò)程中必然會(huì)經(jīng)歷各種挫折，而面對(duì)和克服挫折的過(guò)程，也是提升認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)積極情緒和堅(jiān)強(qiáng)意志的過(guò)程。

習(xí)慣是教育的起點(diǎn)，在嬰兒時(shí)期，孩子的思維還未成形，父母通常會(huì)幫助其養(yǎng)成一些好的習(xí)慣，如按時(shí)吃飯、按時(shí)起床，這就是最開(kāi)始的教育。著名教育家葉圣陶強(qiáng)調(diào)：“中小學(xué)的根本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣?！笨梢?jiàn)習(xí)慣在教育中的重要性。好的習(xí)慣可以讓學(xué)習(xí)事半功倍，讓人在無(wú)意中快速提升自己。這里說(shuō)的無(wú)意，實(shí)則是有意后注意。注意是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，但注意分為有意注意、無(wú)意注意和有意后注意，只有有意后注意既有目的性又不需要意志努力。而養(yǎng)成好的習(xí)慣，能讓受教育者的學(xué)習(xí)成為無(wú)意后注意，從而減少其努力程度，降低其學(xué)習(xí)難度。同時(shí)，學(xué)習(xí)習(xí)慣具有生成性、固定化、自動(dòng)化、情感依賴(lài)的特點(diǎn)，也就是說(shuō)學(xué)習(xí)習(xí)慣可以后天培養(yǎng)。習(xí)慣一旦形成，就會(huì)重復(fù)地自動(dòng)去從事該行為，而且不進(jìn)行這種行為甚至?xí)械讲话?，這表明好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能讓人不由自主地進(jìn)步。

但是，習(xí)慣的養(yǎng)成并不容易。眾所周知，懶是人的天性，動(dòng)物也有趨利避害的天性，而人們需要養(yǎng)成的許多好習(xí)慣就違背了這一天性，比如養(yǎng)成晨跑、復(fù)習(xí)總結(jié)的習(xí)慣就需要付出更多努力，可短期內(nèi)根本感受不到這些習(xí)慣帶來(lái)的好處，這就需要不斷練習(xí)以此來(lái)養(yǎng)成習(xí)慣，而養(yǎng)成習(xí)慣的過(guò)程必然會(huì)改變?nèi)说恼J(rèn)識(shí)、情緒和意志。有一句諺語(yǔ)是“常常做不怕千萬(wàn)事，日日行不怕千萬(wàn)里”。在多做事與少做事之間，人們通常都會(huì)選擇少做事，可一旦通過(guò)“常常做”形成“做事”的習(xí)慣后，對(duì)做事的認(rèn)識(shí)和態(tài)度就會(huì)發(fā)生變化，不會(huì)認(rèn)為多做事與少做事之間有多大區(qū)別，多做事只需要無(wú)意后注意，也不需付出太多意志努力，就不會(huì)去刺激天性中的“懶”，不再討厭多做事。同時(shí)，人們?cè)谶x擇少做事到習(xí)慣多做事的過(guò)程中，需要不斷調(diào)整自己的情緒，強(qiáng)迫自己去戰(zhàn)勝自己的惰性，而這就是提升認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)情緒、磨煉意志的過(guò)程。

所以，好的習(xí)慣不僅能減輕學(xué)習(xí)的壓力，也能因?yàn)榱?xí)慣而改變自己的認(rèn)識(shí)和情緒，并在習(xí)慣的形成過(guò)程中鍛煉自己的意志。根據(jù)行為心理學(xué)的觀點(diǎn)，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成需要經(jīng)過(guò)三周以上的行為重復(fù)，而一個(gè)習(xí)慣的穩(wěn)定則需要三個(gè)月以上的行為重復(fù)，但單純依靠不斷重復(fù)行為而形成并保持習(xí)慣是非常困難的，需要認(rèn)識(shí)、情緒、意志這三方面的配合。

二、提升認(rèn)識(shí)

認(rèn)識(shí)是頭腦對(duì)客觀世界的反映，提升認(rèn)識(shí)是教育的主要內(nèi)容，而且豐富的認(rèn)識(shí)有利于學(xué)習(xí)遷移，降低新認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)難度。這里的認(rèn)識(shí)主要指通過(guò)習(xí)慣得到的知識(shí)及對(duì)習(xí)慣的理解性認(rèn)識(shí)，好的習(xí)慣能自然而然地提升認(rèn)識(shí)，不需要付出太多的意志努力。而加深對(duì)習(xí)慣的理解性認(rèn)識(shí)，會(huì)強(qiáng)化受教育者的動(dòng)機(jī)，促使其有意接受和堅(jiān)持這種習(xí)慣。

好的習(xí)慣會(huì)促進(jìn)認(rèn)識(shí)的提升，可如果對(duì)習(xí)慣的認(rèn)識(shí)沒(méi)有提升，習(xí)慣將很難保持，畢竟習(xí)慣的保持需要付出額外的時(shí)間和努力。根據(jù)理性人的人性假設(shè)：主體總是追求其目標(biāo)值或效益函數(shù)的最大化，如果其額外的付出沒(méi)有得到額外的回報(bào)，則自然不愿意去形成或保持這種習(xí)慣。人只有對(duì)習(xí)慣有一定的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到習(xí)慣帶來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)效益，才會(huì)進(jìn)一步激發(fā)其動(dòng)機(jī)。當(dāng)過(guò)兵的人最能體會(huì)這個(gè)過(guò)程，新兵訓(xùn)練時(shí)，被迫養(yǎng)成早睡早起、鍛煉身體、整潔等好習(xí)慣，可退伍后或沒(méi)人要求其堅(jiān)持這些習(xí)慣時(shí)，一些人便會(huì)放棄這些習(xí)慣，唯有深知這些好習(xí)慣的意義的人，才會(huì)付出意志努力，要求自己繼續(xù)堅(jiān)持這些習(xí)慣。

對(duì)習(xí)慣的認(rèn)識(shí)的提升是一個(gè)困難的過(guò)程，因?yàn)樾纬珊昧?xí)慣更容易讓人感受到的是費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而不是舒適愉快。如果對(duì)習(xí)慣的認(rèn)識(shí)不夠，就難以產(chǎn)生相應(yīng)的動(dòng)機(jī)，也就難以形成相應(yīng)的行為習(xí)慣。比如晨跑這個(gè)習(xí)慣，雖然可以強(qiáng)身健體，讓人早起且保持良好的精神狀態(tài)，但在訓(xùn)練中難以體會(huì)到這些，更容易讓人感受到的是打擾人的睡眠、讓身體勞累，如果對(duì)晨跑習(xí)慣只有這樣的認(rèn)識(shí)，那么必然不會(huì)產(chǎn)生動(dòng)機(jī)去主動(dòng)養(yǎng)成和保持這一習(xí)慣。

因此，在習(xí)慣的養(yǎng)成和保持過(guò)程中，需要?jiǎng)?chuàng)造條件讓受教育者感受到習(xí)慣的意義及其帶來(lái)的好處。同時(shí)，要分享關(guān)于習(xí)慣養(yǎng)成的理論、故事等，讓受教育者相信該習(xí)慣定會(huì)促進(jìn)其成長(zhǎng)進(jìn)步，這樣受教育者才會(huì)愿意克服習(xí)慣帶來(lái)的不適感和困難，努力調(diào)整情緒、付出意志努力去形成和保持該習(xí)慣。

三、培養(yǎng)情緒

情緒是指伴隨著認(rèn)知和意識(shí)過(guò)程產(chǎn)生的對(duì)外界事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)，是人腦對(duì)客觀外界事物與主體需求之間關(guān)系的反應(yīng)。也就是說(shuō)，在培養(yǎng)習(xí)慣的過(guò)程中必然會(huì)產(chǎn)生情緒，好的情緒有利于潛能的發(fā)揮，形成積極主動(dòng)的態(tài)度，有助于習(xí)慣的養(yǎng)成。

情緒是動(dòng)機(jī)的源泉之一，對(duì)活動(dòng)起推動(dòng)、促進(jìn)和調(diào)控的作用，它能激勵(lì)人的活動(dòng)，提高人的活動(dòng)效率。積極的情緒會(huì)讓人更好地接受習(xí)慣，使人斗志昂揚(yáng)，而消極的情緒則會(huì)阻礙人的意志行動(dòng)。如果受教育者對(duì)某一習(xí)慣好奇、感興趣或感到快樂(lè)，自然會(huì)繼續(xù)養(yǎng)成或保持這一習(xí)慣。相反，如果受教育者對(duì)某一習(xí)慣有抵觸心理，且不能調(diào)節(jié)情緒，就不可能形成和保持這一習(xí)慣。

習(xí)慣和認(rèn)識(shí)有助于情緒的養(yǎng)成，根據(jù)沙赫特的情緒三因素理論，情緒的產(chǎn)生歸之于刺激因素、生理因素和認(rèn)知因素三者的整合作用。在習(xí)慣的培養(yǎng)過(guò)程中，要引導(dǎo)受教育者認(rèn)識(shí)自己的情緒，并通過(guò)提高認(rèn)識(shí)主動(dòng)去控制自己的情緒。要控制習(xí)慣培養(yǎng)的難度，靈活采用情緒調(diào)節(jié)策略，如好奇策略、興趣策略、愉快策略、焦慮策略。在剛接觸某一習(xí)慣時(shí)，可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境等方法讓受教育者對(duì)該習(xí)慣產(chǎn)生好奇，避免其對(duì)這一未知習(xí)慣產(chǎn)生排斥感。在習(xí)慣的培養(yǎng)過(guò)程中，要采用不同的練習(xí)方式讓習(xí)慣更貼近受教育者的需求，以激發(fā)其對(duì)習(xí)慣的興趣。同時(shí)，要控制習(xí)慣培養(yǎng)的難度，讓受教育者充分體驗(yàn)成功感，讓形成習(xí)慣的過(guò)程充滿(mǎn)愉快。當(dāng)然，也要適當(dāng)制造困難，采用焦慮策略引導(dǎo)受教育者認(rèn)識(shí)困難、學(xué)會(huì)接受錯(cuò)誤、進(jìn)行努力歸因，從而培養(yǎng)其情緒。

四、鍛煉意志

意志是人自覺(jué)地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動(dòng)，克服困難，去實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理傾向。意志對(duì)行為有推動(dòng)、堅(jiān)持、制止、改變等控制調(diào)節(jié)作用。在習(xí)慣的形成和認(rèn)識(shí)的提升過(guò)程中，必然離不開(kāi)意志。當(dāng)然，意志也離不開(kāi)習(xí)慣和認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地確定目的、調(diào)節(jié)自身行動(dòng)都是在習(xí)慣和認(rèn)識(shí)的參與中進(jìn)行的。

習(xí)慣受認(rèn)識(shí)、情緒、意志的影響，認(rèn)識(shí)、情緒、意志三者又相互促進(jìn)、相互影響、相互滲透。意志對(duì)情緒具有調(diào)控作用，意志薄弱的人容易被消極情緒壓倒，但意志對(duì)情緒的調(diào)控又以認(rèn)識(shí)為前提，而認(rèn)識(shí)對(duì)情緒的控制是通過(guò)意志來(lái)完成的。意志、情緒以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，并隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展，而認(rèn)識(shí)的發(fā)展又必須通過(guò)意志、情緒的推動(dòng)。意志是行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力，意志會(huì)幫助受教育者克服在習(xí)慣、認(rèn)識(shí)、情緒形成過(guò)程中遇到的困難。

在培養(yǎng)受教育者習(xí)慣的過(guò)程中，要注重對(duì)培養(yǎng)難度的控制，讓習(xí)慣的形成過(guò)程成為受教育者不斷挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，進(jìn)而磨煉受教育者的意志。同時(shí)，也要提升受教育者的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)受教育者的情緒，讓其明確自己的目的，勇于挑戰(zhàn)困難。例如，對(duì)于培養(yǎng)晨跑這個(gè)習(xí)慣，在兼顧受教育者動(dòng)機(jī)的同時(shí)，要不斷更新晨跑的要求，始終保持“跳一跳能夠得著”的難度，從一開(kāi)始的拉伸身體的要求，逐漸向變化跑步方式、增加跑步距離、加快跑步速度發(fā)展，根據(jù)實(shí)際情況確定相應(yīng)的要求和目標(biāo)，不斷突破受教育者的極限，從而達(dá)到鍛煉其意志，幫助其養(yǎng)成習(xí)慣的目的。

可見(jiàn)，通過(guò)習(xí)慣的養(yǎng)成和保持，可以使受教育者提升認(rèn)識(shí)、穩(wěn)定情緒、鍛煉意志；通過(guò)認(rèn)識(shí)的提升，可以促使受教育者調(diào)節(jié)情緒，付出意志努力去形成和保持習(xí)慣；通過(guò)情緒的培養(yǎng)，可以讓受教育者更好地接受習(xí)慣和認(rèn)識(shí)；通過(guò)意志的鍛煉，可以促使受教育者克服困難，去改變習(xí)慣、認(rèn)識(shí)和情緒。習(xí)慣、認(rèn)識(shí)、情緒、意志這四者相輔相成，形成一個(gè)閉環(huán)的回路，能促使受教育者螺旋式上升，不斷成長(zhǎng)進(jìn)步，主動(dòng)接受教育和教育自己，從而使各個(gè)方面都得到發(fā)展。

綜上所述，要將提升認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)情緒、鍛煉意志與形成習(xí)慣融為一體，在培養(yǎng)習(xí)慣的過(guò)程中，刻意去提升認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)情緒、鍛煉意志，通過(guò)提升認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)情緒、鍛煉意志來(lái)促進(jìn)習(xí)慣的形成和保持。以養(yǎng)成晨跑習(xí)慣為例，一開(kāi)始，絕大多數(shù)人都會(huì)對(duì)這種耗費(fèi)體力、打擾休息的習(xí)慣反感，這個(gè)階段，家長(zhǎng)就要通過(guò)強(qiáng)化（懲罰）激勵(lì)（迫使）其晨跑，并帶其領(lǐng)會(huì)晨跑的好處，直到其不再對(duì)晨跑有抵觸情緒，對(duì)晨跑有新的認(rèn)知。而這個(gè)過(guò)程，就已經(jīng)開(kāi)始在提升其認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)其情緒、磨煉其意志。隨著受教育者體會(huì)到晨跑的好處，家長(zhǎng)可以提出更高層次的要求，如增加晨跑的距離、記錄晨跑過(guò)程中的內(nèi)心感受等，而這又是一個(gè)強(qiáng)化習(xí)慣、提升認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)情緒、鍛煉意志的過(guò)程。最后，可以讓受教育者反思自己的晨跑習(xí)慣是如何一點(diǎn)點(diǎn)養(yǎng)成的，并將養(yǎng)成晨跑習(xí)慣的思路應(yīng)用到養(yǎng)成其他習(xí)慣上面，使其明白“培養(yǎng)和保持習(xí)慣”的方法和意義，從而自覺(jué)養(yǎng)成更多的好習(xí)慣。

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Education： Start from Habit， Cognition， Emotion and Will

Zhang Hui

（Peking University， Beijing 100089， China）

Abstract： For education， what we really need to do is plant the "seed of education"， let it take root and germinate in the educated， and make the educated take the initiative to receive education and educate themselves. This "seed" is the integration of peoples habits， cognition， emotion and will. We should take the cultivation of habits as the starting point， control the difficulty of cultivation in the formation of habits， and deliberately improve cognition， cultivate emotion and exercise will. On the contrary， we can use cognition， emotion and will to promote the formation and maintenance of habits， so as to form a closed-loop loop and promote the continuous growth and progress of the educated.

Key words： education； habit；knowledge； emotion； will