經(jīng)典著作融入《馬克思主義基本原理》課程教學(xué)的幾點思考

張 裔 閆紅鑫

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理最好的方式就是閱讀經(jīng)典。要完整準(zhǔn)確、深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和理解基本原理，必須回歸本源，研讀經(jīng)典。經(jīng)典著作是理解和掌握基本原理的第一手材料，它是文本源頭。在“馬克思主義基本原理”課教學(xué)中融入經(jīng)典著作，可以有效提升理論教學(xué)的深刻性和感染力。

“馬克思主義基本原理”課教學(xué)有其自身的重點和難點。重點和難點如何確定，其依據(jù)是什么？這就需要我們認(rèn)真去研究和把握?！丁粗泄仓醒胄麄鞑拷逃筷P(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見〉實施方案》中指出，要“著重講授馬克思主義的世界觀和方法論，幫助學(xué)生從整體上把握馬克思主義，正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律”。這就是基本原理教學(xué)中需要把握的重點內(nèi)容，圍繞重點內(nèi)容所涉及的理論困惑和現(xiàn)實問題，就是我們的教學(xué)難點。下面，結(jié)合高等教育出版社的《馬克思主義基本原理》（2021年版）教材，提出以下幾點思考：

一、融入經(jīng)典著作要注重做到“化散為整”，著力從整體上把握馬克思主義基本原理

基本原理并不是由馬克思主義經(jīng)典作家直接著述的一套完整而系統(tǒng)的理論，而是后來的馬克思主義思想家、理論家、革命家在長期實踐過程中，對經(jīng)典著作中的基本觀點、立場和方法進行系統(tǒng)化、理論化的成果。所以說，“馬克思主義基本原理是對馬克思主義立場、觀點、方法的集中概括”。經(jīng)過概括與抽象之后，學(xué)生在對基本原理整體性的把握上就有些困難。因此，經(jīng)典著作融入基本原理教學(xué)要注重做到“化散為整”，著力從整體上把握馬克思主義。要圍繞教學(xué)內(nèi)容的安排，科學(xué)地對經(jīng)典著作進行整理歸類，對于內(nèi)容相近的進行集中闡釋?！榜R克思主義基本原理”教材在內(nèi)容安排上包括導(dǎo)論和七個章節(jié)，它的編寫體系就是依據(jù)列寧的《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》這篇文章中提到的論斷。列寧指出：“馬克思學(xué)說是人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國的哲學(xué)、英國的政治經(jīng)濟學(xué)和法國的社會主義的當(dāng)然繼承者?！绷袑幗又f：“現(xiàn)在我們就來簡短地說明一下馬克思主義的這三個來源以及它的三大組成部分?！绷袑幏秩齻€部分簡單介紹了馬克思主義的組成部分以及這些理論的來源，即馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、階級斗爭學(xué)說。“對于馬克思主義三大組成部分的劃分，列寧起到了重要推動作用，但這并不意味著列寧對待馬克思主義沒有整體性的意識，更不能由此得出列寧破壞了馬克思主義整體性的結(jié)論。把馬克思主義分為不同的部分進行研究，促進了馬克思主義的發(fā)展和深化，客觀上也推動了馬克思主義整體的研究和發(fā)展?！痹谘凶x經(jīng)典著作時，我們以這“三個部分”為標(biāo)準(zhǔn)進行分門別類的集中解讀。比如，在研讀經(jīng)典著作時，可以把馬克思的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》、恩格斯的《反杜林論》《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》、列寧的《談?wù)勣q證法問題》《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》、毛澤東的《矛盾論》《實踐論》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、鄧小平的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》《改革是中國的第二次革命》、習(xí)近平的《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》《不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新》《堅持歷史唯物主義，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界》等著作歸入馬克思主義哲學(xué)類；把馬克思的《資本論》第一卷第一章《商品》、第十四章《絕對剩余價值和相對剩余價值》、第二十四章《所謂原始積累》和《資本論》第三卷第十五章《規(guī)律的內(nèi)部矛盾的展開》，恩格斯的《卡·馬克思〈資本論〉第一卷書評——為〈民主周報〉作》、《家庭、私有制和國家的起源》（九），列寧的《關(guān)于用自由平等口號欺騙人民》《帝國主義是資本主義的最高階段》，習(xí)近平的《不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界》《共建創(chuàng)新包容的開放型世界經(jīng)濟》等著作歸入馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)類；把馬克思的《哥達綱領(lǐng)批判》、恩格斯的《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、列寧的《論糧食稅》《國家與革命》、毛澤東的《論十大關(guān)系》《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟學(xué)教科書〉的談話》、鄧小平的《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》《一靠理想二靠紀(jì)律才能團結(jié)起來》、習(xí)近平的《毫不動搖堅持和發(fā)展中國特色社會主義》《在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想》等著作歸入科學(xué)社會主義類。通過對經(jīng)典作家著作的分門別類，可以理清某一個理論觀點的來龍去脈，為實現(xiàn)經(jīng)典著作有效融入基本原理教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

二、融入經(jīng)典著作要注重體現(xiàn)“求精求用”，著力講清馬克思主義的世界觀和方法論

新中國成立后，中共中央編譯局有計劃有系統(tǒng)地編譯馬列主義經(jīng)典著作?！恶R克思恩格斯全集》中文第一版包括2000多篇著作、4000多封書信以及400多篇其他相關(guān)文獻，共50卷，總計200余萬字。中文第二版以《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（MEGA2）為藍本，計劃出版70卷，迄今已經(jīng)出版30多卷。經(jīng)典著作融入基本原理教學(xué)時必須有所取舍，如何取舍？取舍的標(biāo)準(zhǔn)就是鄧小平同志所說的“學(xué)馬列要精，要管用”。我們以《馬克思主義基本原理》（2021年版）教材在每章結(jié)尾處列舉的49篇閱讀文獻為依據(jù)，明確經(jīng)典著作融入基本原理教學(xué)的研讀重點。這些馬克思主義經(jīng)典著作包含的思想內(nèi)容，對學(xué)生加強馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)具有重要的啟示意義。同時，“馬克思主義基本原理”課有其特殊性，它不僅僅是傳授知識，重在講授馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法。

馬克思主義的基本立場，是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發(fā)點。馬克思主義以無產(chǎn)階級的解放和全人類的解放為己任，以人的自由全面發(fā)展為美好目標(biāo)，以人民為中心，一切為了人民，一切依靠人民。堅定無產(chǎn)階級和人民大眾的立場，就要研讀無產(chǎn)階級政黨的第一個綱領(lǐng)性文獻《共產(chǎn)黨宣言》，它明確指出：“共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益”“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。

馬克思主義的基本觀點，都是在對經(jīng)典著作文本解讀基礎(chǔ)上的進一步概括和總結(jié)。馬克思主義理論最突出的兩大貢獻是歷史唯物主義和剩余價值論，這也是整門課程的教學(xué)重點。只有通過對經(jīng)典著作的深入挖掘和解讀，才能完整準(zhǔn)確地把握這些基本觀點和精神實質(zhì)。比如，唯物史觀基本觀點的最初集中論述體現(xiàn)在《德意志意識形態(tài)》中。在這篇著作的第一卷第一章中，馬克思和恩格斯首次對唯物史觀作了比較系統(tǒng)的論述，闡述了生產(chǎn)力與交往形式之間的關(guān)系、社會存在與社會意識之間的矛盾、“不是意識決定生活，而是生活決定意識”等重要思想。1859年馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中對唯物史觀的實質(zhì)做了精辟的說明，對歷史唯物主義實質(zhì)本身下了經(jīng)典性定義，而后恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》里明確了“歷史唯物主義”“唯物主義歷史觀”的概念及其內(nèi)涵。剩余價值學(xué)說在《資本論》中得以集中闡釋。在這部著作中，馬克思在勞動價值論的基礎(chǔ)上科學(xué)地揭示了剩余價值的來源、本質(zhì)及其運動規(guī)律，揭示了資本家剝削工人的秘密。正如馬克思所說，《資本論》的主要內(nèi)容就是研究“資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”“最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律”?？傊?，只有深入研讀經(jīng)典著作，才能全面準(zhǔn)確地把握馬克思主義的基本觀點。

馬克思主義的基本方法，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上，指導(dǎo)我們正確認(rèn)識世界和改造世界的思想方法和工作方法。比如，實事求是的方法體現(xiàn)在1941年毛澤東在延安干部會議上所作《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇著作中，第一次解答了什么是“實事求是”。在隨后的延安整風(fēng)運動中，黨的“實事求是”思想路線被逐步確立下來。辯證分析的方法、社會基本矛盾和主要矛盾分析的方法、歷史分析的方法、階級分析的方法、群眾路線的方法等，貫穿于馬克思主義科學(xué)思想體系之中，在經(jīng)典著作之中得到了集中的體現(xiàn)。

三、融入經(jīng)典著作要注重培養(yǎng)“理論思維”，著力使學(xué)生正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律

馬克思說：“分析經(jīng)濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力來代替。”恩格斯在《自然辯證法》中指出，“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。習(xí)近平總書記強調(diào)，“閱讀經(jīng)典著作，本身就是增長知識、開闊眼界、增加思想深度和訓(xùn)練思維方式的過程，就是培養(yǎng)高瞻遠矚的戰(zhàn)略洞察力和腳踏實地的工作作風(fēng)的過程”。理論思維是我們把握復(fù)雜的生活世界所必需的能力，而這種能力絕不是與生俱來的，需要鍛煉和培養(yǎng)。馬克思主義經(jīng)典著作具有毋庸置疑的邏輯力量和辯證思維的基本方法。將經(jīng)典著作融入基本原理教學(xué)就能使學(xué)生受到思維方式的訓(xùn)練，就可以通過理論思維去分析和解決復(fù)雜的現(xiàn)實問題，從而正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。比如，《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義誕生的標(biāo)志，是經(jīng)典著作中的經(jīng)典。它充分展示了經(jīng)典作家天才式的理論思維，不全面準(zhǔn)確理解和把握《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想和分析方法，就不能真正吸收馬克思主義的思想精髓。因此，在基本原理教學(xué)中可以將《共產(chǎn)黨宣言》作為一次專題導(dǎo)讀課，結(jié)合七篇序言和四章正文，揭示無產(chǎn)階級完整而徹底的新世界觀、“兩個必然”的客觀規(guī)律、無產(chǎn)階級歷史使命理論、無產(chǎn)階級政黨理論以及其他有關(guān)理論的科學(xué)內(nèi)涵。將《共產(chǎn)黨宣言》這部經(jīng)典著作融入基本原理教學(xué)，有助于深化和拓展學(xué)生對重大理論和現(xiàn)實問題的理解、對人類社會發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識，堅定“四個自信”，把中國特色社會主義的偉大事業(yè)推向前進。