◎ 張雪亞 江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)

“家國情懷”是歷史學(xué)科立德樹人的價(jià)值歸旨。鄉(xiāng)土歷史作為師生最常觸及和最易感同身受的學(xué)習(xí)資源，是培養(yǎng)家國情懷的重要載體。在深度挖掘并運(yùn)用鄉(xiāng)土資源的基礎(chǔ)上開展口述史探究，能使學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)踐中體悟、理解并厚植家國情懷。近年來，我校依托無錫作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)祥地、蘇南模式示范區(qū)的獨(dú)特資源，開展了“無錫鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)口述史”的項(xiàng)目研究，并披沙瀝金凝練成鄉(xiāng)土口述史的校本課程。一個(gè)完整的口述歷史項(xiàng)目應(yīng)包括選擇項(xiàng)目主題、收集背景資料、確定訪談對(duì)象、撰寫訪談提綱、完成口述訪談、整理訪談資料、撰寫研究報(bào)告，展示研究成果等重要步驟。本文就以此為例，談?wù)勅绾慰茖W(xué)有效地進(jìn)行鄉(xiāng)土口述史的整理研究，從而堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信。

一、嚴(yán)格收集材料：口述史不是口述

口述史是歷史，但不是所有的口述都是歷史，親歷者的口述雖具有重要的研究?jī)r(jià)值，但只有那些經(jīng)過驗(yàn)證的真實(shí)無誤的口述回憶才能稱為過硬的歷史證據(jù)，否則就只是口述。因而，充分的“案頭工作”對(duì)于口述史項(xiàng)目實(shí)踐尤為重要。著名口述史專家唐德剛在張學(xué)良將軍邀其采訪之初，就把臺(tái)北“國立中央圖書館”里所藏的有關(guān)張氏早年的書籍、檔案、新聞紀(jì)錄和單篇文章，都找了出來，并編了參考書目，把其中的要件一一仔細(xì)清查，以充實(shí)背景資料，驗(yàn)證述主的回憶。

無錫是改革開放以來農(nóng)村工業(yè)化道路的先行地，擁有豐富的可用于研究鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的鄉(xiāng)土資源。我們將博物館、紀(jì)念館、檔案館等線下資源，與“中國知網(wǎng)”等線上電子資源初步整合，擬定了一份“背景資料收集與整理清單”。清單內(nèi)容包括：1.實(shí)地考察堰橋“一包三改”紀(jì)念館和中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)博物館，拍攝并記錄珍貴的實(shí)物資料；2.通過無錫市圖書館、檔案史志館和“中國知網(wǎng)”檢索并篩選重要的文獻(xiàn)資料；3.運(yùn)用收集來的資料梳理出無錫鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的前因后果和發(fā)展歷程。在收集和整理資料的過程中，先小組分工，分頭收集；再小組合作，共同整理，從而提升效率，并鍛煉合作學(xué)習(xí)的能力。根據(jù)清單，學(xué)生整理出三條路徑來觀察鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展歷程：從“田間”到“廠頭”，從“一包三改”到“異軍突起”，從“蘇南模式”到“新蘇南模式”。接著，聯(lián)動(dòng)家、校、社資源，尋找潛在的訪談對(duì)象。最終確立了堰橋（我校所在街道）“一包三改”親歷者，以及從鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)一路發(fā)展至今的五家代表性企業(yè)的創(chuàng)辦人（我校校友），作為此次項(xiàng)目的正式訪談對(duì)象，并通過實(shí)地走訪等方式完成了受訪對(duì)象個(gè)人資料的收集和整理，為其即將進(jìn)行的口述作史實(shí)的鋪墊和鑒別。

收集和整理口述史背景資料的過程，一方面深度整合和運(yùn)用了現(xiàn)有的鄉(xiāng)土資源，使得學(xué)生對(duì)這段家國歷史形成初步感知；另一方面也有助于學(xué)生了解訪談對(duì)象所處的時(shí)空背景，認(rèn)識(shí)時(shí)代洪流與歷史人物的社會(huì)關(guān)系，為訪談的順利進(jìn)行和提升訪談的真實(shí)性奠定基礎(chǔ)。

二、真情對(duì)待訪談：故事即是人生

訪談是口述史項(xiàng)目探究必不可少的重要環(huán)節(jié)，若要將訪談進(jìn)行得順利、徹底，挖掘出更多的信息，采訪者必須要真情以待，因?yàn)檎媲槭侨伺c人之間交流和理解的一座橋梁，能讓受訪者放下戒備，擺脫過于自尊或自卑的不良狀態(tài)，從而做到知無不言、言無不盡，為項(xiàng)目研究提供最大的資源。訪談中既不要盛勢(shì)凌人，剛性太多，也不要奴顏婢膝，柔性無限。最佳的狀態(tài)應(yīng)該是站在客觀中立的角度，與受訪者保持平視，或頌或鞭，或抑或揚(yáng)，用心交流，真心訪問，動(dòng)情慰籍。

在開展正式訪談之前，需要依據(jù)背景資料撰寫和修訂訪談提綱。高中生現(xiàn)場(chǎng)把控能力較弱，如果完全靠臨場(chǎng)發(fā)揮，很難完成一次有效的口述訪談。且訪談提綱的修訂過程能不斷刺激受訪者回憶起更多的往事和細(xì)節(jié)，增進(jìn)訪談雙方的了解和感情，讓正式的采訪過程更加順暢。在我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，訪談問題的設(shè)計(jì)不宜過細(xì)，應(yīng)以框架式和開放性問題為主，讓受訪者有話可說。對(duì)于訪談過程中出現(xiàn)的與主題相關(guān)的細(xì)節(jié)，可以現(xiàn)場(chǎng)追加提問，或者在中場(chǎng)休息、甚至下輪采訪中再提也不遲。以“一包三改”親歷者，原堰橋鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)、主管工業(yè)的高錦度老先生為例，我們以時(shí)間為序，圍繞“一包三改”的主題，設(shè)計(jì)了幾個(gè)問題板塊：堰橋的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為什么要改革？改革方案是如何出臺(tái)的？改革的試點(diǎn)和推廣情況如何？“一包三改”是如何被提煉出來的？“一包三改”對(duì)堰橋乃至全國產(chǎn)生了怎樣的影響？親歷“一包三改”的個(gè)人感受？“一包三改”的現(xiàn)實(shí)意義等。

在正式的口述訪談中，訪談雙方面對(duì)面地交流，通過親歷者生動(dòng)鮮活的故事講述，學(xué)生得以和歷史親密接觸，在共情中體會(huì)家國情感。陸同學(xué)在采訪蘇嘉集團(tuán)創(chuàng)始人龔海濤先生時(shí)說道：“從瀕臨倒閉的‘無錫縣耐火材料廠’到蓬勃發(fā)展的‘蘇嘉集團(tuán)’，當(dāng)年的龔老‘踏遍千山萬水’闖市場(chǎng)，‘吃盡千辛萬苦’辦企業(yè)，‘說盡千言萬語’找客戶，在‘歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)’后，蘇嘉集團(tuán)才逐漸走上正軌。如果不是親耳聽他講述這段歷史，我又怎能真切體會(huì)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家拼搏奮斗的‘四千四萬’精神，感受到改革奮進(jìn)的時(shí)代風(fēng)貌呢？”在口述訪談的過程中，學(xué)生將所見所聞沁入情感，將所感所思錄入文字，這是人生體驗(yàn)的一次增長(zhǎng)，是情感共鳴的一次升華。

三、忠實(shí)撰寫報(bào)告：文責(zé)自負(fù)

蘇霍姆林斯基指出，“學(xué)生從直接表達(dá)愛家庭、愛學(xué)校、愛故鄉(xiāng)的感情，逐漸過渡到認(rèn)識(shí)更加深刻的社會(huì)關(guān)系，從理性上認(rèn)識(shí)祖國的概念”。當(dāng)完成正式訪談后，我們就獲得了一段錄音或錄像，這是一份口述史的原始資料，本身就具有極大的歷史價(jià)值。但是工作遠(yuǎn)沒有結(jié)束，我們要將錄音轉(zhuǎn)錄成抄本，并撰寫研究報(bào)告，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行總結(jié)。經(jīng)由史料實(shí)證、歷史解釋，在理性的基礎(chǔ)上理解家國責(zé)任。

所謂抄本，即為口述史書面版本，抄本的制作要原汁原味，直接反映訪談的內(nèi)容。一份理想的抄本不僅有助于讀者和研究者了解訪談內(nèi)容，它的制作過程也是訪談雙方通過修改和校對(duì)，不斷完善訪談資料的過程。“制作抄本是很枯燥也很辛苦的，尤其是方言的轉(zhuǎn)錄，需要我們仔仔細(xì)細(xì)地辨別，來來回回地校對(duì)。不過在傾聽老一輩人講述過往時(shí)，會(huì)有一種身處其中的感覺，自己仿佛同他們一樣，成為了歷史的親歷者?！倍磐瑢W(xué)如是說。

完成抄本的制作后，還需撰寫研究報(bào)告。研究報(bào)告包括口述史項(xiàng)目的基本信息、訪談內(nèi)容的概要介紹、研究過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這對(duì)于學(xué)生來說，是一個(gè)很好的總結(jié)和提升的機(jī)會(huì)。研究報(bào)告最大的要求是要忠實(shí)于述主和歷史，從口述到抄本，從抄本到報(bào)告，這兩個(gè)過程都有可能偏離真實(shí)的軌道，以至于以訛傳訛，因而撰寫者既需要想象，更需要克制。如果條件允許，我們倡導(dǎo)學(xué)生在研究報(bào)告的基礎(chǔ)上，再次開展歷史寫作和論文寫作。“歷史寫作”可分“歷史紀(jì)實(shí)”和“探究活動(dòng)總結(jié)”兩部分，可以是單個(gè)采訪的寫作，也可以是整個(gè)專題的寫作。比如本專題的寫作，可依據(jù)無錫鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展歷程，將相關(guān)人物的采訪填入每個(gè)大事節(jié)點(diǎn)，最后匯總為完整的專題，形成一個(gè)完整又具時(shí)代性的故事。論文寫作對(duì)學(xué)生的要求更高些，范圍也更廣，口述史項(xiàng)目本身、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)、口述史的理論與實(shí)踐等皆可入題，比如學(xué)生所寫《“蘇南模式”的起源與發(fā)展初探——以蘇嘉集團(tuán)為例》、《試以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為例探究改革開放以來無錫經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r》、《口述史的真實(shí)性問題——以“一包三改”中的數(shù)據(jù)為例》等小論文。

四、無私公示成果：家國走向天下

口述史專家唐納德·里奇認(rèn)為，對(duì)于中學(xué)生而言，口述歷史多半被應(yīng)用于“情感領(lǐng)域”，可協(xié)助青少年把注意力從自身重新聚集到家庭和社群之上。鄉(xiāng)土口述史項(xiàng)目從鄉(xiāng)土歷史資源中尋找合適的主題，挖掘和整合現(xiàn)有的素材作為背景資料，通過訪談的形式采集鄉(xiāng)土口述資料，在考證的基礎(chǔ)上整理成文，再將研究成果以多種形式加以展示。學(xué)生聚焦身邊的歷史，勾勒大時(shí)代下個(gè)體命運(yùn)的沉浮，深刻理解家與國的關(guān)系，在做中學(xué)，在學(xué)中悟，經(jīng)由感性認(rèn)知到理性認(rèn)知，最終將家國情懷深植于內(nèi)，關(guān)心人類命運(yùn)。

在征得受訪者的同意后，我們把手中的資料整理好，捐給學(xué)校圖書館和當(dāng)?shù)貦n案館保存；通過電視臺(tái)、報(bào)刊雜志、自媒體等方式進(jìn)行傳播；在“惠山20年高質(zhì)量發(fā)展成果展”和學(xué)校博物館設(shè)立展區(qū)，由學(xué)生擔(dān)任講解志愿者，講述他們的故事。通過多種多樣的形式，盡可能促進(jìn)口述歷史的公共化。近年來，我們的成果受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，崔永元口述歷史研究中心、中國公眾史學(xué)研究會(huì)、江蘇省口述歷史研究會(huì)等研究機(jī)構(gòu)在看到我們的成果后，都設(shè)法與我們?nèi)〉昧寺?lián)系和合作，進(jìn)一步加強(qiáng)了師生堅(jiān)持做鄉(xiāng)土口述史研究的動(dòng)力。

做口述史的目的除了記錄和保存，更需要傳承。在內(nèi)化吸收后，再將項(xiàng)目研究成果以多種形式加以展示，既是學(xué)生對(duì)家國情懷的認(rèn)同，也是為了讓更多的人了解這段歷史，發(fā)揮口述史應(yīng)有的功用。正如項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)中的田同學(xué)說：“燦爛的歷史長(zhǎng)河中，不僅有閃耀的群星，也有微小的塵埃，不論是立于潮頭者，還是隱藏在大歷史背后的小人物，都有被記錄的意義。每一個(gè)歷史的參與者，他們的人生，他們的經(jīng)歷，串聯(lián)起來，就是一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)代的歷史?！?/p>

五、實(shí)際匡正理想：方法遵循方針

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確指出，“要學(xué)會(huì)使用現(xiàn)代科技手段記錄和整理口述史料”，全國各地豐富的鄉(xiāng)土資源也為鄉(xiāng)土口述史項(xiàng)目的開展提供了推廣的可能。需要指出的是，根據(jù)我們的實(shí)踐，在鄉(xiāng)土口述史項(xiàng)目研究的過程中，還需注意如下事項(xiàng)：

要處理好時(shí)間與空間的關(guān)系。一個(gè)完整的口述史項(xiàng)目需要耗費(fèi)較多時(shí)間，也需要帶著學(xué)生走出課堂、走出校門，因此放在校本課程、研究性學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐課程、學(xué)生社團(tuán)中實(shí)施較為合適，也有充裕的時(shí)間充分發(fā)揮其效用。

要構(gòu)建一支跨學(xué)科協(xié)同的異質(zhì)化教師團(tuán)隊(duì)?？谑鍪讽?xiàng)目對(duì)于大多數(shù)教師而言是陌生的，不論是理論認(rèn)知還是實(shí)踐能力都需要經(jīng)過先期的培訓(xùn)和實(shí)踐的積累。再加之口述史本身的跨學(xué)科性，如口述歷史訪談需要新聞學(xué)的采訪技巧，受訪者的選擇需要社會(huì)學(xué)的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)方法，口述歷史的轉(zhuǎn)錄和編輯需要語言學(xué)的表達(dá)方式，口述歷史的考證需要?dú)v史學(xué)的實(shí)證方法，等等。因此，在由歷史教師為核心的前提下，要吸納其他學(xué)科教師和“術(shù)業(yè)有專攻”的學(xué)生和家長(zhǎng)作為項(xiàng)目指導(dǎo)，各自取長(zhǎng)補(bǔ)短。

要為學(xué)生提供個(gè)性化學(xué)習(xí)支架。口述史項(xiàng)目以學(xué)生為主體，要按照專業(yè)研究路徑開展項(xiàng)目實(shí)踐，對(duì)于學(xué)生的能力和素養(yǎng)要求比較高。因此我們要充分信任學(xué)生，給予他們足夠的空間和試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，這樣才能促進(jìn)自主學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。

口述歷史項(xiàng)目實(shí)踐實(shí)施流程示意圖

要整合盡可能多的鄉(xiāng)土資源?？谑鍪讽?xiàng)目需要去圖書館、檔案館、計(jì)算機(jī)房查找資料，去博物館、紀(jì)念館、展覽館實(shí)地走訪，去家校、社區(qū)、企業(yè)采訪親歷者，因此需要家庭、學(xué)校、社區(qū)等多方聯(lián)動(dòng)，深度整合資源，當(dāng)然，這既是挑戰(zhàn)也是其意義所在。

[1][蘇]蘇霍姆林斯基著，尹曙初、劉尚勛譯：《培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神》，長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1984年，第2 頁。

[2][美]唐納德·里奇著，王芝芝、姚力譯：《大家來做口述歷史》，北京：當(dāng)代中國出版社，2019年，第263 頁。

[3]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第38 頁。