唐 正 芒 張 春 麗

迄今為止，學(xué)界研究毛澤東思想主要是以毛澤東著作作為基本依據(jù)，很少關(guān)注和利用毛澤東著作以外的日常談話內(nèi)容。毛澤東一生在各種場合中有過無數(shù)的談話，這些談話大多帶有一定思想、理論、觀點和情感。由于毛澤東演說能力強(qiáng)、談笑興趣濃，加上他巨大的個人影響力和極強(qiáng)的語言魅力，這些日常談話多被以各種方式留存下來，堪稱一座未開發(fā)的毛澤東思想“富礦”。這座“富礦”亟須我們進(jìn)一步挖掘、整理、研究和利用。本文試就這一問題略談拙見，以引學(xué)界關(guān)注并呈大家指教。

一、收集毛澤東日常談話有取之不盡的文獻(xiàn)源泉

毛澤東和毛澤東思想的研究經(jīng)久不衰，各種各樣對毛澤東的回憶、紀(jì)念、緬懷、敬仰、歌頌、敘述、記錄、評價的文獻(xiàn)資料也日益增多，關(guān)于他的文獻(xiàn)資料浩如煙海，為收集、整理、開發(fā)、利用毛澤東日常談話提供了取之不盡的文獻(xiàn)源泉。

從縱向看，自1921年他作為中共“一大”代表，直至1976年去世，人們以各種各樣的方式對他極具影響力的這50多年的生平和思想進(jìn)行回憶、研究、紀(jì)念、探討，從而形成無數(shù)的文獻(xiàn)資料。人們還對他青少年時期的事情包括他青少年時的言談，也予以盡可能全面的追憶，這就形成了浩如煙海的關(guān)于毛澤東的各種各樣的文獻(xiàn)資料。

從橫向看，在毛澤東生活的年代，所有黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、各級黨政干部、各界知名人士、工、農(nóng)、兵、學(xué)、商、文化人、專家學(xué)者、宗教界、民主黨派與少數(shù)民族人士、海外僑胞、國民黨愛國將領(lǐng)和愛國人士、婦女、青少年、外國首腦、政要乃至普通外國朋友，更不用說他的家人、親友和身邊工作人員等許許多多人(以上如有相近人物類別的重復(fù)，意在強(qiáng)調(diào)與毛澤東接觸的人之廣泛)都與毛澤東有過接觸，許多人會在見過毛澤東后即以各種方式將毛澤東的口頭談話追錄下來，并據(jù)此寫成回憶著作或紀(jì)念文章。在毛澤東誕辰及逝世紀(jì)念日也結(jié)集出版過許多研究、紀(jì)念、緬懷文章或回憶錄式的毛澤東生平介紹與紀(jì)實敘述，也會披露出毛澤東的許多日常談話。

據(jù)統(tǒng)計，自新中國成立至1975年，毛澤東有2900多天在外地指導(dǎo)工作，各地方黨史、文史部門即編寫出《毛澤東在河南》《毛澤東在安徽》《毛澤東在江蘇》《毛澤東與山東》《毛澤東與福建》《毛澤東與甘肅》《毛澤東與廣西》《毛澤東與河北》《毛澤東50次來湖南》等文獻(xiàn)資料。此外還有許多其他各類關(guān)于毛澤東的文獻(xiàn)史料，不再一一列出。不難想象，關(guān)于毛澤東的各類文獻(xiàn)資料確實很多。

在讀秀學(xué)術(shù)搜索上輸入“毛澤東”進(jìn)行搜索后發(fā)現(xiàn)：截至2021年6月，研究毛澤東的圖書約有33000種，中文期刊文章約有167000篇。以同樣的方法搜索“馬克思”，研究馬克思的圖書約10000種，中文期刊文章約34000篇；搜索“孫中山”，找到中文圖書約22800種，期刊文章約65100篇；搜索“華盛頓”，找到圖書約14700種，期刊文章約60900篇；搜索“羅斯福”，找到圖書約13200種，期刊文章約15600篇。在中國知網(wǎng)搜索后發(fā)現(xiàn)：研究毛澤東、馬克思、孫中山、恩格斯、列寧的期刊論文分別為67600、54980、17600、15220、3784篇，可見有關(guān)毛澤東的研究也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其他人。通過數(shù)字比較不難看出，與毛澤東相關(guān)的文獻(xiàn)資料數(shù)量最多。

海量的文獻(xiàn)資料為收集、整理和研究毛澤東日常談話提供了極為充足的資料基礎(chǔ)，收集、研究毛澤東日常談話完全可能又十分必要。

二、毛澤東日常談話有兩大鮮明特點

其一，毛澤東日常談話更多地體現(xiàn)為對具體、實際工作的指導(dǎo)。

如果說，已正式出版的毛澤東著作更多的是毛澤東深思熟慮的理論的闡發(fā)的話，那么，毛澤東日常談話則主要體現(xiàn)為毛澤東與各方面人士交談日常工作的狀況。毛澤東的著作主要體現(xiàn)為毛澤東為黨和國家進(jìn)行的理論探索，而他的日常談話則主要體現(xiàn)為他對黨和各地、各方面實際工作的具體指導(dǎo)。當(dāng)然，任何事物都不是絕對的，但就大多數(shù)情況而言，其著作與其日常談話，是有上述較明顯區(qū)別的。

其二，毛澤東日常談話總體上看形成了頗具“毛氏特色”的話語風(fēng)格。

毛澤東的日常談話“毛氏特色”鮮明。他的日常談話語言魅力強(qiáng)，風(fēng)趣幽默而不失旁征博引，或古為今用，信手拈來；或理中寓情，言情交融；或想象豐富，氣勢磅礴；或深入淺出，入木三分；或言簡意賅卻振聾發(fā)聵；或大家風(fēng)范卻平易近人。聽后讓人印象深刻，入耳入腦，更易懂易記。這樣一來，人們在對他的回憶、紀(jì)念、敘述、記錄、評價、研究的各種文獻(xiàn)資料中就很自然地會留存下很多他的談話內(nèi)容。

三、開發(fā)毛澤東日常談話思想“富礦”為勢所必然

我們已從各種毛澤東文獻(xiàn)資料中廣泛搜集并按中共黨史分期整理出“毛澤東日常談話”360余萬字(除去談話背景交代)，編印成《毛澤東著作以外的日常談話》共11冊。已作的這些搜集、整理工作使我們深有感觸：毛澤東日常談話這座思想理論“富礦”亟須開發(fā)、利用！

從橫向歸類看。毛澤東日常談話是對毛澤東著作中的思想理論的重要補(bǔ)充，毛澤東日常談話也蘊(yùn)含著豐富的毛澤東思想。從宏觀方面來說，它涵蓋了毛澤東思想六個組成部分的各方面內(nèi)容。從學(xué)科來說，它涵蓋了馬克思主義理論、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交、哲學(xué)、歷史、社會、管理、教育、文藝、體育、衛(wèi)生等許多方面。從中觀或微觀方面看，有如毛澤東日常談話中的馬克思主義觀、群眾路線觀、從嚴(yán)治黨觀、廉政反腐觀、制度建設(shè)觀、軍隊建設(shè)觀、人民戰(zhàn)爭觀、林業(yè)生態(tài)觀、教育發(fā)展觀、讀書學(xué)習(xí)觀、農(nóng)業(yè)觀、糧食觀、文藝觀、體育觀、衛(wèi)生觀以及毛澤東的黃河情結(jié)、毛澤東談青年的培養(yǎng)教育、談臺灣問題的解決等，都可以凝練出科研課題或碩士、博士人才培養(yǎng)課題。我們對毛澤東日常談話的特點與規(guī)律進(jìn)行研究，將某一時期毛澤東的日常談話與其相應(yīng)時期的著述進(jìn)行比較研究，則可進(jìn)一步深化和拓展對中共黨史、共和國史及毛澤東與毛澤東思想史的更廣泛更深入的研究，不失為研究毛澤東與毛澤東思想的新向度、新視野、新領(lǐng)域、新范式。

四、研究毛澤東日常談話具多重意義

研究毛澤東日常談話，具有多方面的意義。

一是有利于更全面發(fā)揮毛澤東思想的指導(dǎo)作用。毛澤東日常談話內(nèi)容豐富，其中許多有價值的談話內(nèi)容至今仍有指導(dǎo)意義，對毛澤東日常談話的整理、研究，能使我們更全面挖掘、更完整把握、更深入研究毛澤東思想，能更完整、更全面地發(fā)揮毛澤東思想的指導(dǎo)作用。

三是有利于為子孫后代留存寶貴的毛澤東精神和思想遺產(chǎn)。毛澤東已出版的著作有紙質(zhì)載體，成文成冊，易于代代流傳。但對他的日常談話這筆珍貴的精神和思想遺產(chǎn)，如不加以收集、整理、?？?、利用，讓其零星散落在浩瀚書海和堆積成山的檔案報刊中，則這份思想遺產(chǎn)就達(dá)不到其應(yīng)有的思想力量與學(xué)術(shù)價值。現(xiàn)在做好收集、整理、?？?、利用毛澤東日常談話這一工作，正是在為我們的子孫后代系統(tǒng)留存毛澤東日常談話這筆精神財富和思想遺產(chǎn)。

四是有利于回?fù)魵v史虛無主義。收集、整理和研究毛澤東日常談話，對于我們回?fù)裟切┪勖铩⒄u謗、貶低毛澤東的歷史虛無主義，還毛澤東一個客觀公正的歷史形象，也是十分必要的。歷史虛無主義無孔不入，如有人打著在毛澤東身邊工作的招牌，編造和歪曲歷史事實攻擊毛澤東。我們必須從唯物史觀出發(fā)，通過對毛澤東日常談話的研究、考證，回?fù)魵v史虛無主義，客觀公正地維護(hù)毛澤東的歷史形象，打掃和清理歷史虛無主義攻擊毛澤東和毛澤東思想所造成的惡劣影響。

五、毛澤東日常談話文獻(xiàn)的可信度

提到收錄和研究毛澤東的日常談話，人們的第一反應(yīng)就是，毛澤東的這些日常談話文獻(xiàn)真實可靠嗎？這是學(xué)界同仁也是筆者第一位關(guān)注的問題！真實性是歷史研究的生命。故需根據(jù)各有關(guān)文獻(xiàn)資料所披露的毛澤東談話的語言風(fēng)格、時代背景、談話場合、談話內(nèi)容、話語邏輯、引用者經(jīng)歷等進(jìn)行多方面的綜合考證?？偟目磥恚瑢γ珴蓶|日常談話文獻(xiàn)的可信度大致可分六種情況。第一種完全可信的。即該講話很大氣、很獨特，只有毛澤東才能想得到和說得出，別的人想杜撰但卻根本想也不可能想得到。輔之以談話場合印證，即可肯定該談話完全可信。第二種是有的名家在文稿中所披露的毛澤東的談話，可能就是看了檔案資料而有意識拋出來的，這當(dāng)然也很可信。第三種是當(dāng)年記者的真實記錄并以新聞報道發(fā)表在當(dāng)年的報刊上，后被人們引用而今天仍能查到，這也當(dāng)是可信的。第四種情況是，如前已述，由于毛澤東的崇高威望，人們都會以與毛澤東接觸和聆聽到他的談話為最大榮幸，事后多會以日記或追憶等方式記下所聽到的毛澤東談話，并據(jù)此以回憶錄或紀(jì)念文章的形式披露出來。這種情況就毛澤東當(dāng)時談話的基本意思來說，也當(dāng)算是可信的。這種情況可能最多。依量化角度而言，以上四種情況即可信和基本可信的要占80%左右。第五種是少數(shù)文稿的作者在缺乏可靠史料的情況下，可能根據(jù)毛澤東當(dāng)年談話的歷史背景和活動場景推斷撰寫，這就不可信了。但從當(dāng)年背景和場景出發(fā)，有些也可能會對研究有某種輔助佐證價值。第六種是不排除有個別不負(fù)責(zé)任的作者想當(dāng)然地編寫、杜撰毛澤東的話語，這是完全不可信的，經(jīng)考證后一律不能采納，還需予以澄清和辨?zhèn)?。至于歷史虛無主義者的歪曲攻擊、惡意編造，那就完全不可信，而是要有理有據(jù)地予以批判回應(yīng)的問題。

眾所周知，中央文獻(xiàn)出版社出版的《毛澤東年譜》里也收集、記載了毛澤東不少日常談話，無疑這些日常談話都是經(jīng)多方校勘考證，因而都是較為可信的。那么，是不是說只有《毛澤東年譜》里收集的這些日常談話才可采信？我們覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止。不能說除此之外其他書籍里披露的毛澤東日常談話就都不可信。原因是，記載毛澤東生平的所有實踐活動、著作理論特別是指揮戰(zhàn)爭、領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)等的《毛澤東年譜》，總共僅9本440余萬字(民主革命時期3本、新中國成立后6本)，年均只有5萬來字的篇幅，容量是極有限的，不能不有所取舍。除《毛澤東年譜》里記載的毛澤東日常談話之外，其他正式出版的有關(guān)毛澤東的各類文獻(xiàn)資料中還披露了海量的毛澤東日常談話，這是不爭的事實。當(dāng)然，對《毛澤東年譜》之外的有關(guān)毛澤東的其他各類文獻(xiàn)資料披露的毛澤東日常談話，我們必須進(jìn)行如前所述的嚴(yán)謹(jǐn)、審慎考證后才能采用。

此外，毛澤東的不少日常談話，可能會有多人在場聆聽，事后的回憶難免出現(xiàn)大同小異的不同版本的不同表述，這也需經(jīng)考證后再決定其版本的取舍。

六、結(jié)語

收集、整理、?？?、運(yùn)用毛澤東著作以外的日常談話，是毛澤東與毛澤東思想研究乃至馬克思主義理論研究的一項學(xué)術(shù)基礎(chǔ)工程和文化傳承工程。也應(yīng)是馬克思主義理論研究、毛澤東思想研究和中共黨史研究者的一種義不容辭的責(zé)任。在這個問題上，我們既不應(yīng)因疑慮于是否可信而因噎廢食地不做這項重要研究工作，又必須以對歷史、對后人高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)求實的精神，極為認(rèn)真精細(xì)地開展這項工作，以確保收集、整理的毛澤東日常談話文獻(xiàn)真實可靠、可信可用，確保真正建設(shè)好這項意義重大的學(xué)術(shù)研究和文化傳承工程。

以嚴(yán)謹(jǐn)求實的學(xué)術(shù)態(tài)度，建意義重大的文化工程，這就是我們收集、整理、開發(fā)、利用毛澤東日常談話的學(xué)術(shù)追求。