美國“公共演講”課程體系在中國高校演講教學(xué)中的適用性研究

王嘉鈺

摘 ?要：溝通與表達(dá)能力是21世紀(jì)人才應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。在中國高校，傳統(tǒng)演講課程已無法滿足大學(xué)生提升口語表達(dá)能力的需求，正逐漸被時(shí)代淘汰。在美國，演講課歷經(jīng)三百余年發(fā)展，形成了高度完善的課程體系。文章將中國高校傳統(tǒng)演講課程和美國高?！肮惭葜v”課程體系進(jìn)行比較研究，從我國演講教育的歷史、現(xiàn)實(shí)以及課程引進(jìn)面臨的挑戰(zhàn)三方面分析了美國“公共演講”課程體系在中國高校演講課堂的適用性。

關(guān)鍵詞：公共演講；課程體系；演講教學(xué)；適用性研究

中圖分類號(hào)：H319 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2022）26-0061-04

演講課在中國高校十分常見。其作為一門實(shí)用性課程，曾對中國高校人才培養(yǎng)起到積極的作用。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著“全球化”趨勢的加劇以及“自媒體”時(shí)代的到來，人與人的交流愈發(fā)頻繁、復(fù)雜與多元，社會(huì)對青年從業(yè)者的溝通表達(dá)能力提出了更高的要求。順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢，對課程進(jìn)行改革，是中國高校演講教育的大勢所趨。

一、中國高校的傳統(tǒng)演講課程

（一）中國演講課程的發(fā)展

1980年，吉林師范學(xué)院中文系寫作課教師邵守義面向師范專業(yè)的學(xué)生開設(shè)了中國高校的第一門演講課［1］。這一創(chuàng)新在社會(huì)上引發(fā)強(qiáng)烈反響，各大高校紛紛效仿，演講成了高校炙手可熱的課程之一。改革開放不僅解放了生產(chǎn)力，也解放了國人的思想，催生了演講課的誕生。衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，口才成為與知識(shí)、技能同等重要的要素。開設(shè)演講課程正是高校應(yīng)對中國社會(huì)人才改革的創(chuàng)舉之一。

此后二十年是演講在中國發(fā)展的“黃金期”。全國演講學(xué)術(shù)研討會(huì)的召開，專業(yè)期刊《演講與口才》的出版，各類演講比賽的頻繁舉辦，在全國掀起了一股“演講熱”。然而，熱鬧的背后存在一定隱患——人們更多將目光聚焦在組織、參與演講活動(dòng)上，忽略了對演講內(nèi)在規(guī)律的探索。這嚴(yán)重制約了演講在學(xué)術(shù)層面的發(fā)展，造成了當(dāng)下中國高校演講教育無法適應(yīng)時(shí)代需求的現(xiàn)實(shí)。

（二）中國演講課程的現(xiàn)狀

1. 課程類型

目前中國高校開設(shè)的漢語演講課程有兩種類型。一類是師范、傳媒、經(jīng)管等專業(yè)的專業(yè)課，用以訓(xùn)練學(xué)生在相關(guān)職業(yè)領(lǐng)域的表達(dá)能力；另一類是面向全校的公共選修課，此類課程不受專業(yè)限制，但課程的教學(xué)條件與學(xué)生重視程度往往不如前者。

2. 授課形式

從學(xué)分看，中國高校演講課的學(xué)分并無定則，2～3學(xué)分居多，1學(xué)分或4學(xué)分也不罕見。通常公共選修類的演講課學(xué)分較低，專業(yè)類的演講課學(xué)分較高。從班級規(guī)?？?，學(xué)分低的公共選修課往往班級人數(shù)較多，學(xué)分高的專業(yè)課反而人數(shù)較少。且課堂人數(shù)較多、學(xué)分較低的公共選修類演講課大多采取講授為主的教學(xué)方式，并以筆試作為主要考核手段；課堂人數(shù)較少、學(xué)分較高的專業(yè)類演講課大多采取練習(xí)為主的教學(xué)方式，并以口試作為主要考核手段。

3. 教學(xué)內(nèi)容

早期演講課以邵守義先生創(chuàng)建的課程體系為基本框架開展教學(xué)，主要包括演講概述、演講者和聽眾、演講者心理素質(zhì)等內(nèi)容，課堂練習(xí)包括命題演講、即席演講、辯論等。進(jìn)入21世紀(jì)后，各校不約而同地對演講課進(jìn)行了教學(xué)改革。教師根據(jù)各自的學(xué)科背景與專業(yè)擅長，將普通話語音、播音發(fā)聲、寫作、朗誦、禮儀等與口語表達(dá)相關(guān)的內(nèi)容加入課程，并且將職場用語加入課堂練習(xí)。演講課的教學(xué)體系逐漸從統(tǒng)一走向多元，甚至有些雜亂。

（三）演講課程存在的問題

1. 缺乏明確的上位學(xué)科

演講教育先驅(qū)邵守義先生曾是中文系的寫作課教師，在創(chuàng)建演講課的過程中從中國語言文學(xué)中獲取了許多靈感，因此只是將其看作是高校師范類專業(yè)漢語言文學(xué)方向的一門拓展性課程。但在課程后續(xù)的發(fā)展中，社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語音學(xué)等諸多學(xué)科都對演講課程產(chǎn)生了影響。這使得原本的上位學(xué)科——漢語言文學(xué)與演講的距離越來越遠(yuǎn)。演講沒能找到新的上位學(xué)科或是形成自己的理論體系。在這種情況下，演講無法融入中國高校任何一個(gè)學(xué)科，這種“孤立無助”的態(tài)勢嚴(yán)重制約了課程的學(xué)術(shù)研究。

2. 缺乏完善的課程體系

演講課誕生之初，邵守義曾經(jīng)設(shè)計(jì)過一套較為完善的課程體系，很好地解決了演講課“教什么”的問題。進(jìn)入21世紀(jì)，原有體系逐漸老舊，演講課教師紛紛對課程作出改革。他們結(jié)合自身所長，將其他學(xué)科的知識(shí)、技能融入課程。然而，此類改革的目的只是為了解決本校、本專業(yè)的實(shí)際需求，缺乏宏觀的戰(zhàn)略目標(biāo)，解決方案不具備普遍適用價(jià)值。

3. 缺乏系統(tǒng)的教學(xué)研討

20世紀(jì)80年代，邵守義曾經(jīng)撰寫論文、編著教材、召開研討會(huì)、出版專門刊物，大力推廣演講課程。這給演講課程的教學(xué)研討營造了良好的環(huán)境。但隨著課程趨于成熟，演講教育的重心從高校轉(zhuǎn)向民間。學(xué)術(shù)研討會(huì)被演講比賽取代，《演講與口才》沒有選擇學(xué)術(shù)路線，成了一本面向大眾的暢銷雜志。教學(xué)研討的環(huán)境逐漸消失，教學(xué)改革也因缺乏交流平臺(tái)而無法在其他學(xué)校推廣、驗(yàn)證。

二、美國的高校 “公共演講” 課程

“公共演講”（public speaking）是西方口語傳播學(xué)下屬的子學(xué)科，也是美國高校常見的課程。美國傳播學(xué)者認(rèn)為，公共演講是公共傳播的一種形式，演講者、演講內(nèi)容、聽眾和演講手段相當(dāng)于傳播過程的傳者、訊息、受者和媒介，這些要素的相互作用決定了演講傳播的效果［2］。

（一）公共演講的發(fā)展歷史

亞里士多德創(chuàng)立“修辭學(xué)”（rhetoric）并將其定義為“一種能在任何一個(gè)問題上找出可能的說服方式的功能”［3］。文藝復(fù)興以后，修辭學(xué)更多應(yīng)用于文學(xué)領(lǐng)域，僅有少數(shù)人從事“修辭五藝”中表達(dá)技巧的研究。后來，這些被稱為“演講術(shù)”派的學(xué)者將演講帶到美國，創(chuàng)建了美國高校最早的演講課程。

20世紀(jì)初，“演講術(shù)派”因理論水平不足淡出校園，另一些在英文系教授演講的教師于1914年組建“演講教師學(xué)會(huì)”，逐漸成為美國高校演講系的代表。許多人認(rèn)為膚淺的演講教學(xué)不可能成為一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，因此必須更寬廣地解釋這門學(xué)科。于是學(xué)會(huì)在1917年通過決議，建議將原本五花八門的系名統(tǒng)一為“speech”［4］。

隨著傳播學(xué)研究的發(fā)展，學(xué)者認(rèn)識(shí)到演講不是單向說服，而是言者與聽者的互動(dòng)。全新的傳播學(xué)觀點(diǎn)取代傳統(tǒng)修辭學(xué)理論成了演講研究的主導(dǎo)，“演講教師學(xué)會(huì)”幾度易名，于1970年定名為“口語傳播研究會(huì)”。歷經(jīng)了從修辭（rhetoric）到口語傳播（communication）的演變，公共演講構(gòu)建了一個(gè)高度成熟的課程及學(xué)科體系。從演講發(fā)展而來的口語傳播也與大眾傳播一起，構(gòu)成了西方傳播學(xué)的全貌。

（二）“公共演講”體系的優(yōu)勢

在美國，公共演講或以演講為主的混合課始終是美國高等教育基礎(chǔ)課的核心。演講教育也是美國大學(xué)生選修的言辭交流教育的唯一課程，選修人數(shù)眾多［5］。與中國傳統(tǒng)演講課相比，美國“公共演講”課程體系優(yōu)勢明顯。

1. 明確的上位學(xué)科

從演講發(fā)展而來的口語傳播學(xué)是公共演講課程的上位學(xué)科，它為演講課的發(fā)展提供了強(qiáng)大的理論支持。一百多年前，美國高校英文系的演講教師決定“自立門派”，正是由于在學(xué)術(shù)上受到了英語教師學(xué)會(huì)的不公平對待。自學(xué)會(huì)誕生伊始，他們就將學(xué)術(shù)研究作為演講發(fā)展的重中之重。從“修辭”到“口語傳播”，再到更加宏大的“人類溝通”（human communication），演講的上位學(xué)科內(nèi)涵不斷深化，外延不斷擴(kuò)展，這為課程的完善與創(chuàng)新提供了廣闊的空間。

2. 統(tǒng)一的課程體系

公共演講在教學(xué)內(nèi)容、課程教材和課程組織等方面有著高度的統(tǒng)一性。教學(xué)內(nèi)容上，公共演講課程包含以下幾部分：演講概述、構(gòu)思創(chuàng)意、謀篇布局、表達(dá)呈現(xiàn)、類型演講。演講概述包含演講的基礎(chǔ)、演講與傳播、演講道德、演講焦慮、聆聽；構(gòu)思創(chuàng)意包含明確目的、選擇主題、了解受眾、調(diào)研資料；謀篇布局包含正文、開頭、結(jié)尾、串聯(lián)、提綱；表達(dá)呈現(xiàn)包含語言、副語言、視覺輔助；類型演講包括說明性演講、說服性演講、儀式性演講、即興演講。絕大多數(shù)高校都按照上述框架開展教學(xué)。課程教材上，美國公共演講教材繁多、競爭激烈，社區(qū)大學(xué)甚至?xí)跃幹v義，以降低學(xué)生購買教材的經(jīng)濟(jì)壓力。但所有教材都與課程教學(xué)內(nèi)容保持一致，關(guān)于演講的概念、術(shù)語、規(guī)則都高度統(tǒng)一，教材的差別僅體現(xiàn)在內(nèi)容講解、案例選擇以及對前沿信息的選擇等方面。課程組織上，美國高校把公共演講作為通識(shí)課程（General Education）面向全校開設(shè)。但對傳播專業(yè)學(xué)生而言，則屬于必修課。班級規(guī)模控制在30人以內(nèi)，學(xué)分3～4學(xué)分。理論與實(shí)踐的課時(shí)比接近1∶1。學(xué)生需要在課上完成第一次演講、說明性演講、說服性演講、儀式性演講、即興演講等多個(gè)演講。課程成績以演講得分為主，不設(shè)期末考試。

3. 有力的教研組織

公共演講能在美國發(fā)展壯大，離不開強(qiáng)有力的教師組織——演講教師學(xué)會(huì)作為后盾。該組織高度重視學(xué)術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新，以演講為起點(diǎn)，打造出了一個(gè)完整的傳播學(xué)系統(tǒng)。學(xué)會(huì)名稱也與時(shí)俱進(jìn)不斷更新，并最終定名為“全美傳播學(xué)會(huì)”。如今，它已是全球最大傳播學(xué)會(huì)，會(huì)員超過7000，出版十種定期刊物，會(huì)內(nèi)60個(gè)研究興趣族群，幾乎囊括所有與傳播有關(guān)的課題［4］。

三、“公共演講”在中國高校的適用性

（一）歷史經(jīng)驗(yàn)

中國的演講實(shí)踐同樣歷史悠久。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家都曾對演說與論辯的理論作出過闡述。鄧析最早提出說服他人要考慮“三術(shù)”；孔子在《論語》里用“仁”和“禮”的道德觀闡述了語言使用對道德的影響；孟子提出了“誠言”在帝王和大臣之間的說服功能；韓非子則在《問辯》和《說難》中從心理的角度分析了說服過程中的技巧和受眾的心理狀態(tài)［6］。

遺憾的是，演講在中國沒能形成專門的體系。直到清朝末年西學(xué)東漸，演講才作為一門學(xué)問傳入中國。愛國詩人聞一多曾在清華大學(xué)接受過系統(tǒng)的演講教育。當(dāng)時(shí)的清華是清政府設(shè)立的留美預(yù)科學(xué)校，開展純美式教育?？梢?，在中國高校開展美式演講教學(xué)，在歷史上存有先例。

不僅如此，邵守義創(chuàng)建演講課時(shí)，也對公共演講有所借鑒。其主編的多本教材中都能看到公共演講的影子。只是限于當(dāng)時(shí)中外高校學(xué)術(shù)交流匱乏，沒有條件引進(jìn)課程。

（二）現(xiàn)實(shí)依據(jù)

引進(jìn)公共演講課程體系同樣具備可參照的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

首先，早在20世紀(jì)90年代，公共演講就已經(jīng)借由英語演講比賽被英語愛好者所了解，2005年又通過英語演講教學(xué)教師研習(xí)班正式進(jìn)入中國高校英語專業(yè)。只是在英語教師眼中，英語演講與公共演講區(qū)別明顯——英語演講在中國是由英語教師教授的英語課，目前教學(xué)中的核心問題仍然是語言問題。因此，英語演講（EPS）在中國高校是一門英語（EFL）課程［7］。

其次，公共演講借由口語傳播學(xué)進(jìn)入中國高校，并獲得了學(xué)界關(guān)注。1992年，世新大學(xué)成立了亞洲首個(gè)口語傳播學(xué)系，并積極將口語傳播介紹到內(nèi)地。在了解口語傳播學(xué)的過程中，部分教師也開始接觸公共演講，并在教學(xué)中借鑒使用。

最后，全球知名演講互助學(xué)習(xí)組織“頭馬俱樂部”（Toastmasters）于1999年進(jìn)入中國內(nèi)地，讓人們看到了全新的演講學(xué)習(xí)方式；幾年后，TED演講通過互聯(lián)網(wǎng)傳入中國，其獨(dú)特的風(fēng)格再度令國人耳目一新。加上各類商業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在線上線下推出的西式演講培訓(xùn)，這些基于公共演講體系形成的社會(huì)培訓(xùn)，都是公共演講教育在中國獲得成功的實(shí)例。

（三）面臨的挑戰(zhàn)

無論公共演講曾經(jīng)或正在中國獲得怎樣的成功，總有一個(gè)問題無法忽視：作為不同文化背景的產(chǎn)物，美國公共演講體系不可能完美契合中國的社會(huì)環(huán)境，課程引進(jìn)必須建立在“中國化”改良的基礎(chǔ)之上。

1. 文化習(xí)慣的差異

東西方文化差異造成了演講在理念和形態(tài)上的諸多不同。強(qiáng)行要求學(xué)生按照西方標(biāo)準(zhǔn)去做，學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知沖突，甚至滋生抵觸情緒。例如：美國演講者強(qiáng)調(diào)邏輯，在結(jié)構(gòu)上追求層次分明；中國則注重?cái)⑹屡c抒情，崇尚“形散而神不散”。美國演講者重視版權(quán)，任何引用必須像論文那樣注明出處；中國自古就有“天下文章一大抄”的風(fēng)氣，引經(jīng)據(jù)典往往不問出處。這些文化習(xí)慣上的差異，哪些應(yīng)當(dāng)改變，哪些可保留，都是教師在教學(xué)過程中需要考慮的。

2. 思想價(jià)值觀的更替

公共演講是思想的容器，而不是思想本身。學(xué)習(xí)美式演講并不存在意識(shí)形態(tài)的沖突。但在課程引進(jìn)時(shí)，需要將容器內(nèi)的思想和價(jià)值觀“倒空”，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀“裝進(jìn)去”。

尤其在國家高度重視課程思政的大環(huán)境下，演講課程應(yīng)當(dāng)成思想政治教育的前沿陣地。無論是理論講授還是演講練習(xí)，思政內(nèi)容應(yīng)當(dāng)貫穿演講教學(xué)的全過程。演講教師有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語言表達(dá)的同時(shí)端正思想、恪守道德、樹立正確的價(jià)值觀。

3. 教學(xué)案例的積累

引進(jìn)一門課程，教材、教案、大綱、課件經(jīng)過翻譯并本土化改良后可以直接使用，但教學(xué)案例必須重新準(zhǔn)備。一方面，傳統(tǒng)演講課上使用的教學(xué)范例難以符合新體系的需要；另一方面，英文原版范例難以讓中國學(xué)生獲得直觀感受。只能從零開始，根據(jù)公共演講體系的要求重新收集教學(xué)案例。這個(gè)過程漫長而反復(fù)——課程引進(jìn)初期，教師對課程理解不深、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)資源欠缺，教學(xué)效果往往不如人意。在這一階段，無論是教師的示范還是學(xué)生的練習(xí)都達(dá)不到范例的標(biāo)準(zhǔn)。唯有不斷實(shí)踐，提升教學(xué)質(zhì)量，才能積累下具有示范價(jià)值的教學(xué)案例。

四、結(jié)語

盡管公共演講具備在中國高校開展教學(xué)的適應(yīng)性，但全面引進(jìn)仍可能遭到部分學(xué)者“缺乏文化自信”的批評。但是，課程引進(jìn)不是對前輩的否定，而是對未來的負(fù)責(zé)。引進(jìn)公共演講并不意味著演講教師從此高枕無憂。相反，與西方的接軌將把中國高校的演講教師推向全球?qū)W術(shù)競爭的“賽場”，擺在他們面前的將是更加艱巨的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 胡曼君. 傳播學(xué)視角下公共演講策略的有效運(yùn)用［J］. 考試與評價(jià)（大學(xué)英語教研版），2019（05）：8-11.

［3］ 亞里士多德. 修辭學(xué)［M］. 上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2006：23

［4］ 馬成龍. 傳播學(xué)在美國的發(fā)展：從SCA易名為NCA談起［J］. 新聞學(xué)研究（臺(tái)灣），1999（58）：245-256.

［5］ 孫立恒. 美國演講教育的歷史、現(xiàn)狀與趨勢［J］. 教育研究，2013（12）：136-143.

［6］ 呂行. 言語溝通學(xué)概論［M］. 北京：清華大學(xué)出版社，2009：9.

［7］ 田朝霞. “英語演講”課在中國高校的本土化研討——其課程性質(zhì)與基本教學(xué)觀［J］. 中國外語教育，2013，6（02）：34-40+80.

（薦稿人：劉弢，華東師范大學(xué)傳播學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：淳潔）