馮鶴雪

（南開大學(xué)文學(xué)院）

“文化新變與多維之思——2022四校工作坊”由南開大學(xué)當(dāng)代審美文化研究中心、早稻田大學(xué)文學(xué)學(xué)術(shù)院、上海大學(xué)文化研究系、關(guān)西大學(xué)東亞文化研究科共同主辦，于3月19日至20日在線上召開。本次工作坊由圓桌會(huì)議和專題研討兩部分構(gòu)成，旨在為青年學(xué)人搭建思想交鋒平臺(tái)，促進(jìn)中日學(xué)術(shù)交流。

本次圓桌會(huì)議包括“元宇宙與新現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)生”和“加速的社會(huì)與保守的青年”兩個(gè)議題，來自五所高校的14位研究生發(fā)言匯報(bào)，180余位觀眾旁聽并參與討論。元宇宙問題既是近期學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，也是社會(huì)熱議話題。針對(duì)算法、技術(shù)倫理等問題，大家對(duì)“虛擬世界的真實(shí)感”“NFT藝術(shù)的可能性”“技術(shù)對(duì)身體語(yǔ)法的重塑”“元宇宙敘事的選擇性與建構(gòu)性”等問題進(jìn)行了充分討論。與元宇宙這一學(xué)術(shù)熱點(diǎn)不同，青年話題更貼近同學(xué)們的切身體驗(yàn)。同學(xué)們的討論既涉及羅薩的社會(huì)加速批判理論、社會(huì)秩序與風(fēng)險(xiǎn)、青年主體選擇、青年的歷史與當(dāng)下使命等學(xué)理層面，也包括畢業(yè)生就業(yè)傾向的轉(zhuǎn)變、“考公務(wù)員熱”“內(nèi)卷”“躺平”等社會(huì)熱點(diǎn)議題。兩場(chǎng)討論持續(xù)四個(gè)小時(shí)，氣氛熱烈，思考深入。

20日的專題研討，首先由早稻田大學(xué)文學(xué)學(xué)術(shù)院千野拓政教授和南開大學(xué)文學(xué)院周志強(qiáng)教授致辭。千野拓政教授強(qiáng)調(diào)文化研究介入現(xiàn)實(shí)的視角和力量，呼喚年輕人在更開放的視野中求學(xué)與思考。周志強(qiáng)教授則強(qiáng)調(diào)了工作坊的意義，要在思想碰撞中借由他人視角塑造自我主體，形成有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄晁枷肼?lián)合體。會(huì)議共分為四個(gè)單元，來自六所高校的青年學(xué)者對(duì)17位研究生的發(fā)言進(jìn)行了精彩的評(píng)議。

“文化動(dòng)態(tài)與文本新讀”專題聚焦文本細(xì)讀和類型演變。上海大學(xué)姚書怡以小說《小時(shí)代》為切入口，重讀文本中的“自戀結(jié)構(gòu)”以及時(shí)尚邏輯的“意義補(bǔ)位”，進(jìn)而揭示其背后的主體錯(cuò)位和文化圖景。關(guān)西大學(xué)孫鑒對(duì)武俠小說的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了詳細(xì)的梳理，指出傳統(tǒng)武俠小說在“IP時(shí)代”被邊緣化，“去武之俠”和“武俠神化”成為主導(dǎo)趨勢(shì)。慶應(yīng)義塾大學(xué)甘恬梳理了梅娘的個(gè)人文學(xué)活動(dòng)經(jīng)歷以及作品出版情況，探究梅娘之所以能活躍在20世紀(jì)50年代文學(xué)場(chǎng)的社會(huì)原因。早稻田大學(xué)岡崎至秀通過《十八歲出門遠(yuǎn)行》中的“重復(fù)”和“循環(huán)結(jié)構(gòu)”，探討余華作品中“虛偽的形式”偏離現(xiàn)實(shí)生活邏輯的特性，為文本的內(nèi)部秩序和邏輯的“真實(shí)”找到了依據(jù)。

河北大學(xué)郎靜老師、河北師范大學(xué)楊宇靜老師擔(dān)任本場(chǎng)評(píng)議人。郎靜老師肯定了同學(xué)們結(jié)合個(gè)體生命體驗(yàn)的研究方式，給出了研究對(duì)象應(yīng)進(jìn)一步細(xì)化嚴(yán)謹(jǐn)、原因分析要進(jìn)一步深入的建議。楊宇靜老師強(qiáng)調(diào)要跳出注重心理和體驗(yàn)真實(shí)的傳統(tǒng)思路，關(guān)注文本內(nèi)部的“邏輯真實(shí)”。

“科幻想象與全景現(xiàn)實(shí)”專題，集中于對(duì)科幻和技術(shù)的探討。南開大學(xué)馮嘉鑫詳細(xì)分析了科幻小說《零度分離》中的三種想象類型，將科幻文學(xué)對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)的想象與社會(huì)歷史語(yǔ)境的變遷聯(lián)系到一起，重構(gòu)為主體與虛擬現(xiàn)實(shí)世界關(guān)系的寓言。早稻田大學(xué)陳哲銘捕捉到王晉康科幻小說中人與社會(huì)、集體相沖突的特點(diǎn)，由此思考身體的改造、人與大眾的關(guān)系、科技時(shí)代人的感情的高尚性等問題，探究生物科技本身的未來性。上海大學(xué)馬岱涵詳細(xì)辨析了“賽博朋克”在科幻作品和當(dāng)下流行文化場(chǎng)域中的不同內(nèi)涵，分析其內(nèi)部的技術(shù)條件，并反思“技術(shù)與人并行”的未來可能性。關(guān)西大學(xué)宋逸凡以《鬼吹燈》系列為例，探析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“平臺(tái)、讀者、作者”之間的關(guān)聯(lián)及變化，重點(diǎn)分析網(wǎng)站制度、閱讀模式，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)的互動(dòng)模式進(jìn)行了總結(jié)。

關(guān)西大學(xué)池田智惠老師、上海大學(xué)張淳老師擔(dān)任本場(chǎng)評(píng)議人。池田智惠老師提醒，要注重文本的歷史脈絡(luò)，以及作者所處的時(shí)代和地域?qū)ψ髌返挠绊?。張淳老師?qiáng)調(diào)，在研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)互動(dòng)模式時(shí)，要考慮到讀者從個(gè)體到群體的變化，以及文學(xué)社交化的趨勢(shì)對(duì)研究對(duì)象的影響。

“數(shù)字時(shí)代的聲音與圖像”專題，關(guān)注言說的矛盾性和藝術(shù)作品的生產(chǎn)邏輯。南開大學(xué)范昶發(fā)現(xiàn)了劉森音樂作品中的“癥候”，即“華北浪漫革命”的宏大標(biāo)簽與掩蓋不住的衰弱頹廢情緒之間的張力，由此進(jìn)一步分析其“聲音角色”。早稻田大學(xué)張敏行認(rèn)為三寶的音樂劇作品是對(duì)美國(guó)音樂劇“整體性”理念進(jìn)行整合創(chuàng)新的絕佳案例。上海大學(xué)劉珊杉認(rèn)為“冒犯”是女性脫口秀演員言說的核心特點(diǎn)，指出在任意“冒犯”的表象背后，是現(xiàn)實(shí)的情感政治邏輯對(duì)“冒犯”的圍堵和強(qiáng)制彌合。南開大學(xué)耿盈章認(rèn)為采用區(qū)塊鏈技術(shù)的NFT（Non-Fungible Token）藝術(shù)品具有不可任意分割、復(fù)制以及獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)，從而得以使“光暈”復(fù)現(xiàn)，即呈現(xiàn)“復(fù)魅”趨勢(shì)。但本質(zhì)上，NFT藝術(shù)品還未能逃脫阿多諾所說的“文化工業(yè)”的范疇，是一種新型的數(shù)字商品拜物教。

南開大學(xué)陳琰嬌老師、上海大學(xué)李鵬飛老師擔(dān)任本場(chǎng)評(píng)議人。陳琰嬌老師提醒，要注意聲音研究的獨(dú)特性，聲音作品自身的復(fù)雜性要求我們首先要對(duì)文本進(jìn)行充分挖掘，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行“癥候閱讀”。李鵬飛老師強(qiáng)調(diào)，要思考核心概念與研究對(duì)象的相適性，以及理論框架與研究對(duì)象是否相符的問題。

“游戲與生活的另一種真實(shí)”專題，涉及游戲文本的辯證生產(chǎn)邏輯、算法研究、青年主體性建構(gòu)等話題。南開大學(xué)周思妤發(fā)現(xiàn)了放置類游戲通過假裝鼓勵(lì)“不行動(dòng)”而讓玩家“瘋狂行動(dòng)”的秘密，同時(shí)發(fā)現(xiàn)它的發(fā)展與社會(huì)流行語(yǔ)“佛系青年”“躺平”“內(nèi)卷”的演化同步，“瘋狂行動(dòng)”與“內(nèi)卷”將放置類游戲重構(gòu)為青年主體性錯(cuò)位的寓言文本。南開大學(xué)毛睿喆采用算法研究的思路，細(xì)致分析了角色扮演游戲的算法結(jié)構(gòu)，并指出其中的悖論：游戲中的反抗強(qiáng)權(quán)只能通過臣服于系統(tǒng)強(qiáng)權(quán)的規(guī)定才能達(dá)成，并在此基礎(chǔ)上提出“經(jīng)濟(jì)俠”的概念，認(rèn)為其再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)與文化邏輯。早稻田大學(xué)王雅俊通過對(duì)山東省煙臺(tái)市近20年來Cosplay（扮裝）文化活動(dòng)的考察，總結(jié)出不同階段Cosplay文化實(shí)踐的特點(diǎn)和變化原因，并在此基礎(chǔ)上指出“二次元”亞文化群體對(duì)文本的吸收與再創(chuàng)作呈現(xiàn)出由“通過儀式抵抗”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺簥蕵贰钡内厔?shì)。上海大學(xué)王司維對(duì)教育消費(fèi)、知識(shí)付費(fèi)的廣告敘事策略進(jìn)行了解讀，以歷史的角度透視知識(shí)焦慮現(xiàn)象，并借用?？聦?duì)“關(guān)心自己”的論述來說明知識(shí)焦慮是當(dāng)下“關(guān)心自己”失落的一個(gè)側(cè)面。上海大學(xué)張少璞將“工友之家”視為一種新型生活方式，并將其置于青年壓力逐漸上升的社會(huì)生活圖景中，探究青年對(duì)理想生活的主體性選擇，并進(jìn)一步分析這種選擇背后的社會(huì)原因。

北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院鄧劍老師、南開大學(xué)高宇老師擔(dān)任本場(chǎng)評(píng)議人。鄧劍老師認(rèn)為，同學(xué)們對(duì)放置類游戲和角色扮演游戲的分析都很有意義，前者提醒我們注意放置游戲中玩家不會(huì)遭遇否定性體驗(yàn)的獨(dú)特性，后者引出了算法批評(píng)這樣一個(gè)重要話題。高宇老師建議，在思考“知識(shí)社會(huì)”的“關(guān)心自己”時(shí)，可以融入“個(gè)體經(jīng)營(yíng)的社會(huì)”的視角。此外，在“工友之家”的主動(dòng)選擇的表象背后，是青年在總體的被動(dòng)環(huán)境下的有限選擇，這提醒我們要同時(shí)考慮到當(dāng)代青年生活和工作的價(jià)值困境。

閉幕式上，千野拓政教授對(duì)同學(xué)們的創(chuàng)新思考給予肯定，同時(shí)也提醒大家要始終牢記文化研究的“問題意識(shí)”，面對(duì)研究對(duì)象，首先要進(jìn)行細(xì)致的分析，找到問題并將其焦點(diǎn)化，最后才是問題的理論化。要尊重問題本身的邏輯，切不可用理論框定現(xiàn)實(shí)。在會(huì)議總結(jié)中，關(guān)西大學(xué)的池田智惠老師、上海大學(xué)的羅小茗老師、南開大學(xué)的陳琰嬌老師分別回顧了自己在工作坊的成長(zhǎng)經(jīng)歷和學(xué)術(shù)收獲，由此鼓勵(lì)同學(xué)們既學(xué)習(xí)、也交流，收獲求知路上的同行者。