黃慧

海洋文明演進(jìn)是人類(lèi)擴(kuò)展海洋生存與發(fā)展空間的歷史進(jìn)程。楊國(guó)楨先生將其劃分為區(qū)域海洋時(shí)代、全球海洋時(shí)代、立體海洋時(shí)代，并認(rèn)為立體海洋時(shí)代萌芽于現(xiàn)代海洋開(kāi)發(fā)技術(shù)的突破，海洋文明的發(fā)展空間拓展為由海洋水體、海洋上空和海底組成的立體空間，被譽(yù)為未來(lái)人類(lèi)文明的出路。隨著中國(guó)“一帶一路”倡議的提出，海洋史日漸成為史學(xué)界研究的焦點(diǎn)。近年來(lái)，中國(guó)作為海洋大國(guó)的觀念在中華民族“海洋強(qiáng)國(guó)”的建設(shè)與“21世紀(jì)海上絲綢之路”的推動(dòng)進(jìn)程中日益深入人心，而中國(guó)的“海域”作為一種時(shí)間、自然空間與人文空間的總合，其內(nèi)涵與具象也需要有較為系統(tǒng)、全面的梳理與闡釋。

正是在此一背景下，由中國(guó)史學(xué)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)張海鵬先生總主編的《中國(guó)海域史》(五卷本)應(yīng)勢(shì)而出。全書(shū)分總論卷、渤海卷、黃海卷、東海卷、南海卷五冊(cè)，是目前國(guó)內(nèi)首部從“海域史”的角度系統(tǒng)反映中國(guó)各大海域歷史文化變遷的通史性著作。該書(shū)參考了包括正史、方志等典籍文獻(xiàn)、檔案、報(bào)刊、筆記、民間文書(shū)等豐富資料，史料翔實(shí)，史實(shí)宏厚。中國(guó)海洋史研究的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)要求同時(shí)兼顧涉海區(qū)域史的深入研究和海洋整體史的宏觀研究。本書(shū)兼顧中國(guó)海洋史宏觀總論，以海域史立論成書(shū)，是國(guó)內(nèi)史學(xué)界對(duì)海洋區(qū)域史研究的創(chuàng)見(jiàn)。

《中國(guó)海域史》大致采用中國(guó)通史體例，兼顧海洋發(fā)展的內(nèi)在邏輯，以海陸融合的視角進(jìn)行跨學(xué)科、寬領(lǐng)域研究。以自然科學(xué)的視角描述海域的概況、自然地理以及資源，按時(shí)間線梳理海域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通、軍事等內(nèi)容，遵循區(qū)域史的研究方法，既有全景式的綜述，也有選取典型事例進(jìn)行具體個(gè)案的探討，關(guān)注小傳統(tǒng)、小歷史，通過(guò)比較研究，通過(guò)對(duì)趨同性和趨異性的深入思考，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬤M(jìn)行論述再現(xiàn)中國(guó)海域的整體歷史。

《中國(guó)海域史》五卷各具特色，各有偏重。《中國(guó)海域史·總論卷》由王宏斌著，對(duì)中國(guó)海域的地理氣象概況進(jìn)行整體論述，以與海洋相關(guān)的古籍文獻(xiàn)、碑刻、具體事例為主體，史料與考古相結(jié)合，來(lái)總述中國(guó)海域地理認(rèn)識(shí)史、中國(guó)海船建造史、鹽業(yè)漁業(yè)生產(chǎn)史、海洋貿(mào)易與管理史，起到海域通史綱要的作用。

《中國(guó)海域史·渤海卷》由朱亞非和劉大可主編，探討了從史前到新中國(guó)成立長(zhǎng)達(dá)六千年渤海區(qū)域的社會(huì)發(fā)展史，是一部較為系統(tǒng)的渤海區(qū)域史，在北方海上絲綢之路的開(kāi)辟、渤海區(qū)域的政權(quán)更迭、渤海與海禁、渤海的內(nèi)海交通和外海往來(lái)等方面進(jìn)行了詳細(xì)的考證與論述。

《中國(guó)海域史·黃海卷》由黨明德和曲金良主編，注重對(duì)黃海海域早期發(fā)展、航線開(kāi)辟進(jìn)行考察，分析黃海海域各個(gè)港口的變遷，黃海海域與朝鮮半島、日本列島的跨海交流，并關(guān)注了近代黃海的命運(yùn)。

《中國(guó)海域史·東海卷》由謝必震和吳巍巍主編，按朝代對(duì)各個(gè)時(shí)期的東海海域史進(jìn)行梳理，并著重關(guān)注了百越先民的發(fā)展變遷、東海海域在對(duì)外文化傳播方面的重大作用，分析臺(tái)海歷史與問(wèn)題，以嚴(yán)密邏輯和確鑿證據(jù)論述了釣魚(yú)島主權(quán)歸屬與中日東海爭(zhēng)端問(wèn)題，在當(dāng)今東海海域危機(jī)四伏的局勢(shì)下，為國(guó)家維護(hù)東海海域海洋權(quán)益總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提供有效資鑒對(duì)策。

《中國(guó)海域史·南海卷》由李金明主編，以各個(gè)時(shí)期的具體人物、著作、事例勾陳史實(shí)，著重回顧海上絲綢之路的發(fā)展歷程，引用大量史籍中關(guān)于南海疆域的記載，以確鑿的史實(shí)依據(jù)、縝密的論證，完整地展現(xiàn)中國(guó)人最早發(fā)現(xiàn)、命名、開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)并持續(xù)不斷實(shí)施管轄南海海域的歷史，為祖國(guó)捍衛(wèi)南海諸島的領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益提供史實(shí)依據(jù)。

本書(shū)分四大海域論述中國(guó)的海洋發(fā)展史，注重將區(qū)域史的研究方法運(yùn)用其間。區(qū)域史研究的路徑與傳統(tǒng)史學(xué)不同，區(qū)域史研究是從以政治史和王朝體系為中心的傳統(tǒng)史學(xué)領(lǐng)域中跳脫出來(lái)，它是通過(guò)解剖中國(guó)社會(huì)的某一局部去認(rèn)識(shí)整體中國(guó)的。而本書(shū)正是通過(guò)渤海、黃海、東海、南海四大海域來(lái)認(rèn)識(shí)整體中國(guó)乃至亞洲與全球，注重了整體性與全局性。正如濱下武志先生所言：“以海域融合為主的觀念來(lái)說(shuō)明亞洲的歷史，比過(guò)去以土地為主的觀念可以涵蓋更多的地區(qū)和呈現(xiàn)不同的內(nèi)容?！崩纾凇吨袊?guó)海域史》的渤海、黃海卷中，分別都有論及渤海黃海的內(nèi)海交通與外海往來(lái)，隨著渤海、黃海沿海港口的開(kāi)發(fā)與發(fā)展，為海上交流提供了越來(lái)越充足的條件，日本列島、朝鮮半島，東亞諸國(guó)都不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)學(xué)習(xí)繁榮優(yōu)秀的中華文明。其中不僅論述了渤海、黃海海域史地的發(fā)展、航線開(kāi)辟歷程與港口變遷史，各個(gè)海域的發(fā)展史本身亦是中國(guó)歷史的一個(gè)組成部分；同時(shí)，在分析海域發(fā)展時(shí)不得不涉及到中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化變遷，這也為從海域看中國(guó)王朝政治的更迭以及中華文明的繁榮歷史提供了視角，在分析海域航線開(kāi)辟部分也為讀者展開(kāi)了東亞的海上交通史、文化傳播史。另外，《中國(guó)海域史》中的每一卷都談及各海域的海洋文化。有海洋群體活動(dòng)的沿海國(guó)家與島國(guó)，都有自己的海洋文化。海神信仰是中國(guó)海洋文化中重要的一環(huán)，《中國(guó)海域史》中皆論及各個(gè)海域內(nèi)的海神信仰，體現(xiàn)了中國(guó)海神信仰在不同地域的發(fā)展、信眾群體以及傳播歷史等。例如渤海、黃海卷透視了媽祖信仰和媽祖文化在我國(guó)北方沿海地區(qū)甚至朝鮮、日本等地的傳播。

楊國(guó)楨先生認(rèn)為，站在世界海洋文明歷史發(fā)展的高度，審視中華海洋文明的歷史嬗變，是十分必要的。也就是說(shuō)，從各個(gè)海域的視角透視中國(guó)、亞洲和世界歷史發(fā)展，也是非常重要的。例如，《中國(guó)海域史·東海卷》中談及臺(tái)灣歷史、釣魚(yú)島歷史及臺(tái)海問(wèn)題與釣魚(yú)島問(wèn)題來(lái)源，在分析中，中國(guó)海域的重要戰(zhàn)略地位得以體現(xiàn)，介于亞洲大陸與西太平洋之間，是世界交通的重要樞紐，是周邊國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源庫(kù)也是逐利交匯之處?！吨袊?guó)海域史·南海卷》中著重回顧了海上絲綢之路的發(fā)展歷程，從漢武帝開(kāi)辟?gòu)V州—南?！獤|南亞—南印度的海上絲綢之路始，歷經(jīng)各個(gè)朝代的不斷發(fā)展，至鄭和下西洋延伸到西亞、東非等地，到大航海時(shí)代，西方殖民者東來(lái)，海禁開(kāi)放，大量的絲織品轉(zhuǎn)運(yùn)至南美、歐洲等地，貿(mào)易航線貫穿了全球。對(duì)這一海上絲綢之路歷程的回顧，進(jìn)一步深化了對(duì)歷史上東南亞文化與中國(guó)文化在海上絲綢之路沿岸東南亞國(guó)家影響特點(diǎn)的研究和探討，無(wú)疑將有助于推動(dòng)當(dāng)下中國(guó)與東南亞攜手推進(jìn) 21 世紀(jì)海上絲綢之路的建設(shè)進(jìn)程，從而能夠在更高的歷史起點(diǎn)和更廣的交流領(lǐng)域進(jìn)行友好交往提供有益的借鑒。在當(dāng)今全球史視野下，開(kāi)展海域史的研究，對(duì)思考形成人類(lèi)命運(yùn)共同體共識(shí)的方法，有著重要的意義。

海域史研究不僅要有全局的視野，也要有高度的站位和聯(lián)系的眼界，要看到整體與區(qū)域、區(qū)域與區(qū)域之間的互動(dòng)。同樣海域史的研究除了注重整體性與特殊性外，也要注重聯(lián)系性。任何區(qū)域的發(fā)展都不可能是孤立的，必然會(huì)與其他相關(guān)區(qū)域發(fā)生人員、經(jīng)濟(jì)、文化等的交往與互動(dòng)。這些論見(jiàn)在《中國(guó)海域史》一書(shū)中也得到很好的體現(xiàn)。中國(guó)的四大海域之間也有著密不可分的聯(lián)系，海域間互相溝通、相互作用與認(rèn)知。四大海域是相互連接在一起的，必不可免進(jìn)行彼此溝通。例如唐朝時(shí)期開(kāi)始，從渤海通往江淮沿岸的南下航線逐漸繁忙，溝通了渤海與其他海域。后唐時(shí)期，北方政權(quán)派使臣南下便是從渤海啟程途經(jīng)黃海、東海，而南方割據(jù)政權(quán)到王朝朝貢也從福建一帶走水路，從東海經(jīng)黃海抵達(dá)渤海海濱港口。從古代開(kāi)始，渤海與其他海域的官方使節(jié)交往頻繁，經(jīng)渤海海域、黃海海域與江浙閩地區(qū)東海海域的海上商業(yè)往來(lái)也頗為常見(jiàn)，促進(jìn)了各個(gè)海域的政治經(jīng)濟(jì)與文化交流。區(qū)域的概念既是個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，包括經(jīng)濟(jì)、交通等因素，又是個(gè)開(kāi)放的概念，涉及區(qū)域的輻射問(wèn)題。海域之間因互相溝通而互相影響、相互作用，本書(shū)在論述各個(gè)海域時(shí)，并沒(méi)有孤立地分析單個(gè)海域，而是以輻射視野分析海域的動(dòng)態(tài)發(fā)展。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，日本打敗北洋水師，通過(guò)控制黃海而進(jìn)一步控制渤海，進(jìn)而脅迫京城，渤海黃海在戰(zhàn)略上一體，黃海失守，那渤海也危在旦夕。此外，中國(guó)的海域有一條以臺(tái)灣島—海南島—舟山群島構(gòu)成的天然海防線，共同掩護(hù)著中國(guó)的廣大腹地，東海地處黃海與南海之間，溝通著這兩大海域，保障著南北海運(yùn)。海域間因?yàn)榛ハ嗦?lián)系和溝通而發(fā)生互相影響、產(chǎn)生作用，也發(fā)生了相互認(rèn)知。在各個(gè)海域之間有出現(xiàn)因?yàn)檎帧?zhàn)亂以及自然災(zāi)害等而發(fā)生的人口流動(dòng)和遷徙。東漢末年便有北方漢人向長(zhǎng)江流域遷徙，魏晉南北朝，經(jīng)濟(jì)重心南移、人口遷移。渤海、黃海海域的人遷移到東海、南海一帶，為東海、南海海域帶去了先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)等，促進(jìn)了行政建置的變化，同時(shí)也有少數(shù)其他海域的人移居到渤海、黃海海域，也有在逃難安定之后重返故土的人。在這一人員流動(dòng)之中，各個(gè)區(qū)域的人在長(zhǎng)時(shí)間相處之后改變認(rèn)知、彼此認(rèn)同、互相理解、融合，由此產(chǎn)生了許多多元的海域文化。

當(dāng)然，本書(shū)也略有不足之處。各大海域之間難免有重合交叉之處，在不同卷中有出現(xiàn)部分重復(fù)內(nèi)容，給讀者造成冗雜繁瑣之感，例如渤海和黃海之間以山東半島的蓬萊角和遼東半島南端的老鐵山一線為分界線，而蓬萊港在這一線上作為重要港口，渤海卷和黃海卷難免都有所涉及。因此，不同卷次之間涉及到重合地方的，可互相整合、縮減重復(fù)文字，突出不同海域的各自側(cè)重和特色。也可適當(dāng)考慮在每卷的扉頁(yè)或者附錄部分附上若干航線、島嶼地圖等，以便讀者更直觀認(rèn)識(shí)海域范圍，查找對(duì)應(yīng)地名，探索航線，分析地域、港口變遷等。

當(dāng)下海洋史研究并未完全克服陸地化研究的思路，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)從涉海歷史向海洋整體史觀研究的轉(zhuǎn)型。處于這一轉(zhuǎn)變進(jìn)程中，本書(shū)也并未完全擺脫大陸本位視角，部分章節(jié)主要集中于沿海地區(qū)政治史、經(jīng)濟(jì)史和跨海視野下的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流方面，在海洋社會(huì)組織問(wèn)題、海洋環(huán)境問(wèn)題、海洋民俗信仰問(wèn)題以及海洋移民問(wèn)題未進(jìn)行充分論述。當(dāng)然，海洋史涉及內(nèi)容浩如煙海，每個(gè)問(wèn)題單論都能作成沉甸甸的著作，可留待后續(xù)探討。

此外，自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)都共同關(guān)注著海洋史研究領(lǐng)域，盡管海洋自然科學(xué)史與海洋人文科學(xué)史的研究對(duì)象有所不同，但隨著理論研究的日益演進(jìn)和深化，二者之間的理論邊際漸趨淡化，呈現(xiàn)出越來(lái)越明顯的相互交叉與交融，相互滲透與浸染的趨勢(shì)。自然科學(xué)及其變化對(duì)海洋社會(huì)生活，如洋流、季風(fēng)等對(duì)于海上活動(dòng)、海洋貿(mào)易形態(tài)等都有深刻影響。本書(shū)對(duì)于海洋地理方面，在涉及海洋災(zāi)害、海洋考古、海洋環(huán)境等部分沒(méi)有深入結(jié)合社會(huì)文化進(jìn)行探討，后續(xù)可進(jìn)一步將自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)緊密聯(lián)結(jié)，進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)海域史的跨學(xué)科研究。

瑕不掩瑜，正如書(shū)中所說(shuō)，本書(shū)的宗旨是協(xié)助人們建立一個(gè)認(rèn)知中國(guó)海域史的基礎(chǔ)。在尋找規(guī)律性時(shí)不要忽略偶然性的存在，在承認(rèn)一般性時(shí)不要忽略其特殊性，在反對(duì)歐洲中心說(shuō)時(shí)不要陷入中國(guó)中心說(shuō)，在確認(rèn)藍(lán)色文明時(shí)不要忘記其時(shí)代的局限性，在反對(duì)地理環(huán)境宿命論時(shí)不要漠視其長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。歷史思維就是穿梭在一般和特殊之間，特殊是目的，一般是手段。歸納概括必須依據(jù)充足的事實(shí)，演繹推理不能脫離歷史的真相。深入總結(jié)中國(guó)海洋發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示中國(guó)海洋發(fā)展歷史規(guī)律，把握中國(guó)海洋發(fā)展歷史趨勢(shì)，通過(guò)系統(tǒng)的、創(chuàng)新性的理論研究，加快構(gòu)建中國(guó)特色海洋史學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，是新時(shí)代中國(guó)海洋史研究者的責(zé)任和使命。本書(shū)正是在各位研究者的辛勞與強(qiáng)烈責(zé)任感下，以客觀嚴(yán)謹(jǐn)、具有開(kāi)創(chuàng)性的方式讓這一趨勢(shì)又向前推進(jìn)了一步。