弘揚湖湘文化提升湖南企業(yè)家創(chuàng)新精神

□ 湖南湘潭 龍 杰 陳應龍

一、湖湘文化的精神

湖湘文化是在湖南范圍內形成、發(fā)展的一種地域文化，湖就是“洞庭湖”，湘是“湘江”，湖湘文化是在兩宋以來形成，是在湖湘大地上形成的歷史區(qū)域文化，涵蓋政治學、史學、哲學、文學、軍事學、民族學、民俗學、語言學、服飾、飲食、教育學等內容，是湖南人言行和思想上的規(guī)范體系、政治意識和價值觀念。到了宋代，衍生出湖湘學派，湖湘文化成熟后，深深扎根于湖湘民俗中，從文化形式來看，湖湘文化包括精神文化、物質文化兩個內容，湖湘文化是傳統文化的重要組成，與齊文化、吳越文化、巴蜀文化等區(qū)域文化相似，都具有務實經世、愛國愛民的共通之處，但是，由于不同經濟條件和地域環(huán)境的影響，湖湘文化又呈現出自己的特色。

在湖湘文化誕生伊始，就融入了百家精髓，周敦頤創(chuàng)設的理學，吸收了孔孟儒家思想、老莊道學和釋家佛學，是湖湘文化的主要思想淵源。在明清時期，王船山基于本體論、方法論、認識論等問題，別開生面的創(chuàng)設了唯物主義哲學體系，為湖湘文化奠定了哲學基礎。湖湘文化的形成，具有多元性、包容性的特征，集眾家之長，揚長避短，屬于長期思想沉淀的結果，根植于小農經濟，封閉與開放并存，糟粕與精華混雜，從屈原、周敦頤、王船山到譚嗣同，他們以批判、探索的方式不斷開拓創(chuàng)新，讓湖湘文化迸發(fā)出新的光芒。

近代以來，湖南大地上人才輩出，從曾國藩、左宗棠、胡林翼，到毛澤東、劉少奇、彭德懷等一代代湖南的仁人志士們傳承湖湘文化中經世致用、兼容并蓄、愛國奉獻、敢為人先的精神，讓湖湘文化進入了中國歷史舞臺，造就出“湖南人才半國中，中興將相”的盛譽。除此之外，湘繡文化、湘茶文化、紅色文化、湘菜文化等也迅速發(fā)展，像“文化富礦”一樣，聚集了大量傳奇人物，孕育了大量的傳說，這些都為湖南企業(yè)家們精神的塑造提供了肥沃的文化土壤與生動的素材支持。

從精神層面來看，湖湘文化的影響，主要包括幾個方面：第一，倡導實踐價值，強調躬行實踐的務實精神；第二，有著濃厚的愛國主義傳統和自我責任意識，這也讓湖南人在使命的完成上，有較強的意識，不管是對于理想價值的實現，還是責任的承擔，都具有重要價值；第三，倡導博采眾長、兼容并包的開放性思維和創(chuàng)新創(chuàng)造精神。

二、弘揚湖湘文化提高湖南企業(yè)家創(chuàng)新精神的方法

（一）經世致用，致力開拓創(chuàng)新

經世致用是儒家文化的思想傳統，在不同的歷史時期，經世的內涵也各有不同，但是，不管在哪一個階段，都倡導實用精神。在湖湘文化的發(fā)展中，也吸收了經世致用的思想，并結合西方的思想構建出了“經世致用、開拓創(chuàng)新”的思想理念，從鴉片戰(zhàn)爭之后，湖湘文化開始登上歷史舞臺，鴉片戰(zhàn)爭后，魏源倡導政治改革，提出了“小變則小革，大變則大革”，并提出了“師夷”的思想，開辟了向西方國家學習的先河，是經世致用在新的歷史條件下的深刻體現，湖湘文化也在西方文明的支持下擁有了新的特質，為了學習西方技藝，魏源鼓勵民間自行設廠，提倡私人投資，這些具有創(chuàng)新性的見解，充分凸顯出湖湘文化中的求新和求變精神，這與企業(yè)家的創(chuàng)新密不可分。

對于企業(yè)家而言，也要堅持經世致用、開拓創(chuàng)新，這種創(chuàng)新并非孤立存在，具有其顯著特征：第一，開拓性：開拓性要求企業(yè)家具有追求卓越的思維，用開拓精神來推動企業(yè)的發(fā)展，用開闊的視野來看待問題，形成新的思路，打造出新的形態(tài)力量。

第二，批判能力：對企業(yè)家而言，在分析企業(yè)內部和外部運營情況時，要能夠迅速發(fā)現問題，不盲從，批判性地接收和吸收，取其精華，去其糟粕。在這一方面，照搬歷史經驗是不可取的，縱觀我國科技發(fā)展史重大的創(chuàng)新，都是在不斷的質疑和批評基礎上產生。

第三，追求真理：企業(yè)家需要具有科學至上、實事求是的精神，尊重科學，以客觀事實作為出發(fā)點，嚴禁弄虛作假，不能蠻干冒進。

企業(yè)家的精神直接影響著企業(yè)的精神，在新時期企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展中，離不開“經世致用”，在文化全球化、經濟全球化背景下，企業(yè)面臨的競爭環(huán)境也日趨激烈，企業(yè)要在激烈的競爭中突出重圍，必須要從內部的各種要素來著手，進行搭配、組合?！皠?chuàng)新”是十三五發(fā)展的五大理念之首，也是企業(yè)的機遇和挑戰(zhàn)，對于企業(yè)家而言，要積極貫徹落實“經世致用”的精神，在創(chuàng)新基礎上衍生出新的模式、新的技術、新的方法，最終帶領湖南企業(yè)走出全國。

（二）敢為人先，堅持改革創(chuàng)新

敢為人先的創(chuàng)新精神在湖湘文化中具有極為重要的地位，也是湖南經濟社會建設中的重要動力支撐，是湖湘文化的內核，湖湘文化以不同的載體和形式滋養(yǎng)著敢為人先的精神，湖湘文化中各種風土人情、詩詞歌賦、建筑雕塑等等，都是敢為人先精神的代表，彰顯出湖湘文化的精髓和要義。

放諸企業(yè)中，企業(yè)家要具備敢為人先的精神，這其實是對企業(yè)生存發(fā)展之路的探索，企業(yè)家是企業(yè)的最高管理人，要具備能夠預測企業(yè)長遠發(fā)展的預見性、想象力和大局觀，孔子曾經說過：“人無遠慮，必有近憂”。對于企業(yè)家而言，企業(yè)的管理活動本身就是綜合性、全局性的問題，必須要樹立敢為人先的思想觀念，兼顧整體和部分關系，明確形勢，研究政策，根據國家、省、市發(fā)展側重點來改革創(chuàng)新。最后，敢為人先的精神要求企業(yè)家在遇到問題時，能夠堅定信念，破除傳統觀念的影響，發(fā)揮出自身的主觀能動性，預測未來發(fā)展趨勢，大膽想象，這往往能夠形成新穎、獨特的思路?？v觀馬云的成功之道可以看出，之所以他能夠取得如此大的成功，原因不外乎三點：第一，有強烈的使命感；第二，有敏銳的洞察力；第三，能夠以未來顧客的需求來開發(fā)市場。一個企業(yè)家，應該經常思考，自己要什么、企業(yè)未來的發(fā)展動向是什么？沒有獨立思考能力、敢為人先的精神，就無法超越當前的思維，也不能發(fā)展出新的道路。

（三）堅韌不拔，樹立責任意識

堅韌不拔的執(zhí)著精神也是湖湘文化的重要組成，這在湖南人的傳統性格中就可窺見一斑，史書中都有記載，常用“堅韌蠻干、任性剛直”來形容，這種實干、堅實、苦干的精神，在湖南人群中表現得十分明顯，魏源在新化抗水時，不惜以生命相搏，最終取得了成功；曾國藩接連打敗戰(zhàn)時，屢敗屢戰(zhàn)；蔡松坡帶著病痛，帶領兩千云南兵與敵人奮戰(zhàn)。湖南無產階級繼承了這種精神，具體表現為忘我學習、銳意進取，在追求真理上，有不屈不撓的毅力。這種不屈不撓的精神和堅定的信念，正是湖南人性格的體現，也是湖湘文化的重要組成。

作為企業(yè)家，要樹立強烈的責任意識，始終將堅韌不拔的意識融入其中，這種責任感，需要包括兩個方面，第一，是企業(yè)家對企業(yè)內部員工的責任感，用堅持不懈的毅力，讓員工產生信心和依賴感，在企業(yè)內部構建出良好的精神氛圍。企業(yè)家積極向上的態(tài)度和足夠的責任感，能夠充分激發(fā)出員工的工作熱情；第二，企業(yè)家要樹立社會責任感，這種社會責任感與企業(yè)經濟利潤的獲取并無沖突，一個有社會責任感的企業(yè)家，能夠帶領企業(yè)走入正軌，用自己的理想和抱負來傳承企業(yè)精神。企業(yè)家作為時代的弄潮兒，市場經濟創(chuàng)造主體，在創(chuàng)造社會財富的同時，要有回報社會的情懷，承擔更多的社會責任，尤其是當前的歷史時代下，企業(yè)家更要進一步強化自身的責任觀念，關注人的價值，做到以人為本，大力弘揚工匠精神，做到規(guī)范經營、誠信經營，承擔起對產品、員工、社會和用戶的責任感，這樣才能讓企業(yè)不斷地發(fā)展和壯大。

（四）自強不息，塑造工匠精神

在陳獨秀的《歡迎湖南人底精神》中提出：湖南人底精神是什么？“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”，湖南人的奮斗精神在歷史上表現的淋漓盡致，王船山是清朝著名的思想家，在青年階段，舉兵抗清，誓不投降，隱匿于山林之中，在這種極為艱苦的條件下，他依然潛心著書，統計顯示，他的著作達到了800多萬字。這種百折不撓正是其奮斗精神的表現，站在新的歷史時期，湖南企業(yè)家要積極弘揚這種奮斗精神，并進一步塑造工匠精神，將其作為企業(yè)發(fā)展的原動力。奮斗精神、工匠精神并非天生的，企業(yè)家要具備這種精神，必須要從源頭做起，用細心、責任感來對待工作，并具備良好的工作素質，對外，發(fā)揮自身的影響力，緊跟時代潮流，適應社會主義現代化建設的要求，提高中華民族的科學文化素養(yǎng)；對內，以工匠精神、奮斗精神潛移默化感染每一位員工，讓匠人機制能夠得到代代傳承。

三、結語

湖湘文化是根植于湖南歷史、文化基礎上誕生，是深厚湖湘文化孕育的結果，繼承、弘揚湖湘文化不僅對湖南人文品格、人文精神的塑造有益，也是提升湖南企業(yè)綜合競爭力的有益措施。作為企業(yè)家，要根植于湖湘文化，以此作為切入點，培育自身的企業(yè)家精神，以夢想為主線、遵循客觀發(fā)展規(guī)律，使湖南企業(yè)能夠屹立世界之林，再創(chuàng)新的輝煌。