馬文琴 李若涵 楊雨锜

【內(nèi)容提要】留美中國(guó)大學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興的重要后續(xù)人才資源，他們的國(guó)家認(rèn)同狀況對(duì)國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生重要影響。本研究運(yùn)用“留美中國(guó)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同問(wèn)卷”，對(duì)159名留美中國(guó)大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)留美學(xué)生有較強(qiáng)的國(guó)家歸屬感、民族自豪感和民族責(zé)任感，并有較強(qiáng)的政治認(rèn)同、文化認(rèn)同和歷史認(rèn)同。針對(duì)留美中國(guó)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀，進(jìn)一步提升留學(xué)生國(guó)家認(rèn)同需要政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方力量共同發(fā)力。

【關(guān)鍵詞】 留美中國(guó)大學(xué)生 國(guó)家認(rèn)同 調(diào)查研究

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)出國(guó)留學(xué)生的數(shù)量不斷增長(zhǎng)。中國(guó)已成世界最大的留學(xué)生輸出國(guó)。在海外中國(guó)留學(xué)生中，留美中國(guó)大學(xué)生已成為中國(guó)留學(xué)生的最大群體。2019年度我國(guó)出國(guó)留學(xué)人員總數(shù)約為70萬(wàn)人。2019-2020學(xué)年，約有37萬(wàn)名中國(guó)學(xué)生在美就讀本科、研究生、非學(xué)位和選擇性實(shí)踐培訓(xùn)項(xiàng)目。①

國(guó)家認(rèn)同是指人們對(duì)自己歸屬于哪個(gè)國(guó)家以及對(duì)這個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、族群等構(gòu)成要素的認(rèn)知、評(píng)價(jià)和情感。當(dāng)今世界正處于一個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)代，全球化和現(xiàn)代性的發(fā)展使當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)流變性和斷裂性改變，在一定程度上會(huì)帶來(lái)人們身份認(rèn)同的迷失和國(guó)家意識(shí)的弱化。

國(guó)家的存在和延續(xù)需要全體國(guó)民的認(rèn)同。一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興夢(mèng)想，需要大量高素質(zhì)人才來(lái)支撐。進(jìn)入新發(fā)展階段，如何推進(jìn)更多留學(xué)人員成為可堪大任的國(guó)際化人才，是留學(xué)事業(yè)面臨的時(shí)代課題和緊迫任務(wù)。作為海外留學(xué)生的最大群體，留美中國(guó)大學(xué)生面對(duì)國(guó)外不同的政治體制、社會(huì)環(huán)境、宗教信仰、生活方式以及多樣思想文化沖擊，自身傳統(tǒng)認(rèn)知與價(jià)值觀念可能會(huì)發(fā)生動(dòng)搖，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同面臨新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。尤其是在新冠肺炎疫情全球蔓延下，中國(guó)抗疫取得的成效讓世界更加認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民超強(qiáng)的凝聚力，更加展現(xiàn)了中國(guó)的制度優(yōu)越性。新冠肺炎疫情帶來(lái)的挑戰(zhàn)讓更多中國(guó)留學(xué)生感受到了祖國(guó)的強(qiáng)大，但部分國(guó)家?guī)е坝猩坨R”對(duì)中國(guó)說(shuō)三道四，帶偏輿論，對(duì)留美中國(guó)大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)。在此背景下，提升留美中國(guó)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同十分必要。

為了解留美學(xué)生國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀，本研究運(yùn)用“留美中國(guó)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同調(diào)查問(wèn)卷”進(jìn)行調(diào)查。問(wèn)卷主要由三部分構(gòu)成：第一部分為個(gè)人基本信息（包含性別、年齡、政治面貌、民族背景、留學(xué)學(xué)校及專業(yè)、家庭背景等）；第二部分主要涉及國(guó)家認(rèn)同感方面問(wèn)題，具體包括學(xué)生對(duì)國(guó)家的歸屬感、國(guó)家自豪感和民族責(zé)任感方面內(nèi)容；第三部分主要涉及政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、歷史認(rèn)同方面問(wèn)題。政治認(rèn)同題項(xiàng)包括學(xué)生對(duì)國(guó)旗、國(guó)歌等政治符號(hào)的認(rèn)知、對(duì)時(shí)政的關(guān)注度、對(duì)留學(xué)生政策等的評(píng)價(jià)。文化認(rèn)同題項(xiàng)包括學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)。歷史認(rèn)同題項(xiàng)包括學(xué)生對(duì)歷史認(rèn)同重要性、歷史節(jié)日等的認(rèn)識(shí)。

課題組成員通過(guò)問(wèn)卷星網(wǎng)站編制問(wèn)卷后，通過(guò)留美學(xué)生QQ群、微信群、郵箱等渠道發(fā)布問(wèn)卷，共回收問(wèn)卷170份，其中有效問(wèn)卷159份，問(wèn)卷回收有效率為93.5%。問(wèn)卷數(shù)據(jù)通過(guò)SPSSAU平臺(tái)進(jìn)行頻數(shù)統(tǒng)計(jì)、交叉分析、相關(guān)分析、方差分析等。

一、調(diào)查樣本基本情況

在調(diào)查的159名留美學(xué)生中，男生占54.72%，女生占45.28%；18-22歲學(xué)生占55.35%，23-26歲的學(xué)生占38.36%，27歲以上學(xué)生較少，僅占6.29%。

從學(xué)生就讀大學(xué)來(lái)看，主要有哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院、哥倫比亞大學(xué)、康奈爾大學(xué)、波士頓大學(xué)、芝加哥大學(xué)、南加州大學(xué)、東北大學(xué)等60余所大學(xué)。

從學(xué)生留學(xué)方式來(lái)看，自費(fèi)留學(xué)學(xué)生占99.37%，公派留學(xué)學(xué)生僅占0.63%。從留學(xué)攻讀學(xué)歷來(lái)看，攻讀碩士、博士學(xué)位學(xué)生占40.89%，就讀本科大一、大二、大三、大四學(xué)生分別占3.77%、28.3%、15.72%、11.32%。

從留學(xué)攻讀的專業(yè)來(lái)看，攻讀商科（22.64%）、理科（25.16%）、人文社科（22.64%）的學(xué)生較多，其次是攻讀工科的學(xué)生（17.61%），攻讀藝術(shù)（5.03%）、醫(yī)科（0.63%）及其他學(xué)科（6.29%）的學(xué)生較少。

從留學(xué)時(shí)間來(lái)看，留學(xué)三年以上、1-3年、7-12個(gè)月、4-6個(gè)月、3個(gè)月的學(xué)生分別占46.54%、42.14%、6.29%、1.89%、3.14%。

從留學(xué)前學(xué)生就讀的中學(xué)來(lái)看，就讀中國(guó)國(guó)際學(xué)校的學(xué)生（43.4%）較多，就讀中國(guó)高中及美國(guó)高中的分別占26.42%、10.69%；從留學(xué)前就讀的大學(xué)來(lái)看，就讀中國(guó)普通高校、985或211院校、美國(guó)高校、其他國(guó)家學(xué)校的學(xué)生分別占8.81%、5.03%、3.77%、1.88%。

從學(xué)生父母學(xué)歷來(lái)看，父母為本科學(xué)歷的居多。其中，父親學(xué)歷為高中及以下的學(xué)生占22.01%，為專科、本科、研究生學(xué)歷的學(xué)生分別占9.43%、43.4%、25.16%；母親學(xué)歷為高中及以下的占21.38%，為專科、本科、研究生學(xué)歷的分別占15.09%、44.03%、19.5%。

從學(xué)生家庭年均總收入來(lái)看，家庭年收入在8萬(wàn)元以下、8-15萬(wàn)元、15-30萬(wàn)元、30-50萬(wàn)元、50-100萬(wàn)元、100萬(wàn)元以上的學(xué)生分別占1.89%、2.52%、14.47%、25.16%、27.67%、28.29%。

二、調(diào)查結(jié)果

（一）留美中國(guó)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感現(xiàn)狀

1.留美中國(guó)大學(xué)生有較強(qiáng)的國(guó)家歸屬感

國(guó)家歸屬感是個(gè)體對(duì)國(guó)家表現(xiàn)出的肯定性情緒體驗(yàn)，包括認(rèn)知、認(rèn)可、情感和態(tài)度，以及由此萌發(fā)的心理上歸屬感、親近感。一個(gè)人只有在心理上確立對(duì)自己國(guó)家的歸屬感，才能獲得其社會(huì)角色歸屬感并最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

本調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留美學(xué)生對(duì)祖國(guó)表現(xiàn)出較強(qiáng)的情感依戀。尤其是隨著國(guó)內(nèi)新冠肺炎疫情防控工作的有效推進(jìn)，51.57%的留美學(xué)生表示國(guó)家歸屬感有了較大增強(qiáng)，同時(shí)，學(xué)生對(duì)留學(xué)人員歸國(guó)政策表示認(rèn)可，多數(shù)學(xué)生（53.46%）表示學(xué)成后馬上回國(guó)。就學(xué)生選擇回國(guó)發(fā)展的原因來(lái)看，主要因素有國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Υ螅?5.97%），國(guó)內(nèi)就業(yè)機(jī)會(huì)多（38.36%），在國(guó)內(nèi)有歸屬感（68.55%），適應(yīng)國(guó)內(nèi)的文化和生活習(xí)慣（62.89%），在國(guó)內(nèi)生活舒適（51.57%），國(guó)內(nèi)親友多（77.99%），國(guó)內(nèi)治安好（55.97%），其他原因（6.92%）。

2.留美中國(guó)大學(xué)生有較強(qiáng)的民族自豪感

每個(gè)民族和國(guó)家都會(huì)有自己獨(dú)特的榮譽(yù)感和自豪感，中國(guó)人的自豪感來(lái)源于中華民族的悠久歷史和燦爛文化。大多數(shù)學(xué)生（76.1%）在海外作為中國(guó)公民有較強(qiáng)的自豪感。在經(jīng)歷新冠肺炎疫情后，絕大多數(shù)學(xué)生（72.32%）表示民族自豪感增強(qiáng)。當(dāng)中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在國(guó)際賽事上獲得獎(jiǎng)牌，國(guó)歌奏起時(shí)，有91.2%的學(xué)生感到自豪；在觀看中華人民共和國(guó)國(guó)慶70周年慶典儀式時(shí)，有82.39%的學(xué)生感到自豪。

3.留美中國(guó)大學(xué)生有較強(qiáng)的民族責(zé)任感

民族責(zé)任感是指一個(gè)民族的成員對(duì)民族興衰存亡的職責(zé)和義務(wù)的感知。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生（93.71%）認(rèn)為祖國(guó)發(fā)展與自己密切相關(guān)。83.64%的學(xué)生對(duì)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同意識(shí)”說(shuō)法表示認(rèn)同；74.85%的學(xué)生對(duì)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，學(xué)生責(zé)無(wú)旁貸”說(shuō)法表示認(rèn)同。當(dāng)問(wèn)及“老師及同學(xué)在課堂上出現(xiàn)了涉及中國(guó)的不當(dāng)言論”問(wèn)題時(shí)，89.31%的學(xué)生表示生氣。對(duì)自稱為“恨國(guó)黨”的某留學(xué)生在網(wǎng)上公然發(fā)表的一系列辱國(guó)言論行為，86.16%的學(xué)生表示反感。當(dāng)問(wèn)及“當(dāng)別人批評(píng)中國(guó)人的時(shí)候，我覺(jué)得像在批評(píng)自己”問(wèn)題時(shí)，84.27%的學(xué)生表示認(rèn)同。

（二）留美中國(guó)大學(xué)生的政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、歷史認(rèn)同現(xiàn)狀

1.留美中國(guó)大學(xué)生有較強(qiáng)的政治認(rèn)同

政治認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同的重要組成部分，是公民對(duì)國(guó)家的政策、政治體系的贊同性及支持性的情感及態(tài)度，是公民對(duì)政治體系意識(shí)上的歸屬感。對(duì)中國(guó)政府采取的維護(hù)留學(xué)生合法權(quán)益的系列措施，75.48%的學(xué)生表示認(rèn)同；對(duì)中國(guó)在海外建立孔子學(xué)院、弘揚(yáng)傳播中華文化的做法，69.81%的學(xué)生表示認(rèn)同。96.85%的學(xué)生對(duì)“中國(guó)設(shè)立紀(jì)念日、悼念在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中死難的同胞”政策表示認(rèn)同。就學(xué)生選擇回國(guó)發(fā)展的原因來(lái)看，49.06%的學(xué)生將其歸因于國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定因素。

本調(diào)查發(fā)現(xiàn)，77.36%的留美學(xué)生對(duì)中國(guó)時(shí)政較為關(guān)注，學(xué)生主要通過(guò)微信、抖音等中國(guó)社交平臺(tái)了解時(shí)事（69.81%），其次是從中央電視臺(tái)、《人民日?qǐng)?bào)》等中國(guó)官方媒體關(guān)注時(shí)事（60.38%），從搜狐、網(wǎng)易等中國(guó)網(wǎng)站了解時(shí)事的占40.25%，通過(guò)臉書(shū)、優(yōu)兔等美國(guó)社交平臺(tái)了解的占37.74%，通過(guò)美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)等美國(guó)媒體了解的占29.56%，從其他渠道關(guān)注時(shí)事的占3.77%。

2.留美中國(guó)大學(xué)生有較強(qiáng)的文化認(rèn)同

文化認(rèn)同是一種身份構(gòu)建和歸屬，是一個(gè)國(guó)家和民族得以存在和發(fā)展的精神基礎(chǔ)，也是一個(gè)民族國(guó)家富有凝聚力的重要保障。中華文化是中華民族身份認(rèn)同的基本依據(jù)，是維系整個(gè)中華民族的精神力量，是建構(gòu)中國(guó)人身份的文化根基。

對(duì)留美學(xué)生而言，認(rèn)同中國(guó)人的文化身份，就是在內(nèi)心深處認(rèn)定自己從屬于中國(guó)，是中國(guó)人而非他國(guó)人。大部分學(xué)生（91.82%）對(duì)中華文化身份有較強(qiáng)的認(rèn)同感，且留學(xué)經(jīng)歷很大程度增強(qiáng)了其對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感。

文化認(rèn)同的前提恰恰是文化認(rèn)異，在了解本民族文化與其他族群文化差異之后，形成自身文化獨(dú)特性的認(rèn)知，繼而才能形成認(rèn)同。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力，是中國(guó)的民族基因。留美學(xué)生應(yīng)深入學(xué)習(xí)了解中華傳統(tǒng)文化。本調(diào)查顯示，88.05%的學(xué)生認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“忠孝誠(chéng)善、仁義禮勇、家國(guó)情懷、感恩敬畏、自強(qiáng)不息、扶危濟(jì)困”等理念。大多數(shù)學(xué)生（81.13%）對(duì)中華傳統(tǒng)文化（如古代典籍、傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗等）比較了解。

節(jié)日具有很強(qiáng)的儀式教化功能，有利于強(qiáng)化留美學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)。本調(diào)查顯示，74.21%的學(xué)生在國(guó)外喜歡過(guò)春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，25.79%的學(xué)生喜歡過(guò)圣誕節(jié)、感恩節(jié)等西方節(jié)日。針對(duì)當(dāng)前許多青少年喜歡過(guò)西方節(jié)日現(xiàn)象，66.04%的學(xué)生表示認(rèn)同，9.43%的學(xué)生持反對(duì)態(tài)度，24.53%的學(xué)生態(tài)度不確定。

語(yǔ)言是文化的重要載體，在文化認(rèn)同中扮演著極其重要的角色。漢語(yǔ)及漢字作為千百年來(lái)傳承中華文化的重要載體，是理解中華文化的關(guān)鍵。學(xué)生對(duì)“漢字及漢語(yǔ)是中華文化的精髓”說(shuō)法表示認(rèn)同的學(xué)生占93.72%。

3.留美中國(guó)大學(xué)生有較強(qiáng)的歷史認(rèn)同

歷史文化是一個(gè)民族的精神載體，歷史認(rèn)同是留美學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的精神基礎(chǔ)。關(guān)于歷史認(rèn)同的重要性，學(xué)生普遍持認(rèn)同態(tài)度，對(duì)歷史學(xué)家錢(qián)穆的“故欲知其國(guó)民對(duì)國(guó)家有深厚之愛(ài)情，必先使其國(guó)民對(duì)國(guó)家以往歷史有深厚的認(rèn)識(shí)”說(shuō)法表示認(rèn)同的占88.05%，不確定的占8.18%，不太認(rèn)同的占2.52%，不認(rèn)同的占1.25%。

歷史認(rèn)同是建立在歷史記憶基礎(chǔ)上的。通過(guò)設(shè)立紀(jì)念日、增強(qiáng)國(guó)民對(duì)本國(guó)歷史的記憶是確立其歷史認(rèn)同的前提。對(duì)我國(guó)設(shè)立“南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日”、悼念在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中死難的同胞的做法96.85%的學(xué)生表示贊同，僅有3.15%學(xué)生表示不關(guān)心。

本研究通過(guò)相關(guān)分析發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的年齡、性別、留學(xué)學(xué)歷、專業(yè)、家庭經(jīng)濟(jì)背景、父母學(xué)歷等對(duì)其國(guó)家認(rèn)同無(wú)顯著影響關(guān)系。

三、思考與討論

（一）留美中國(guó)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同受到極大挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化對(duì)青年一代的國(guó)家認(rèn)同影響是顯而易見(jiàn)的，受到全球化文化和物質(zhì)生活環(huán)境改變的影響，留美學(xué)生的價(jià)值觀更容易受到?jīng)_擊。社會(huì)認(rèn)同理論認(rèn)為，生活在價(jià)值觀、規(guī)范等差異很大的文化背景中時(shí)，個(gè)體文化認(rèn)同的建構(gòu)和發(fā)展就會(huì)面臨挑戰(zhàn)。③學(xué)生在美留學(xué)期間，西方文化對(duì)學(xué)生的影響較大，會(huì)在一定程度淡化和模糊留學(xué)生的公民身份意識(shí)。同時(shí)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家將意識(shí)形態(tài)滲透和顛覆矛頭對(duì)準(zhǔn)留美學(xué)生，通過(guò)多種渠道、方式對(duì)他們進(jìn)行“西化”“分化”，這也會(huì)弱化部分留學(xué)生的文化認(rèn)同感?？傊?，處于多元文化和價(jià)值觀念交流激蕩中的留美學(xué)生，不僅文化認(rèn)同容易出現(xiàn)動(dòng)搖，而且國(guó)家認(rèn)同感也遭遇到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

（二）提升留美中國(guó)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同意識(shí)十分必要

本調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生出國(guó)后對(duì)國(guó)家有了清晰的認(rèn)識(shí)，國(guó)家認(rèn)同總體呈積極態(tài)勢(shì)。其中出國(guó)后變得很愛(ài)國(guó)的學(xué)生占37.11%，變得較愛(ài)國(guó)的占11.32%，沒(méi)有顯著變化的占19.5%，認(rèn)為中國(guó)還存在很多問(wèn)題的學(xué)生占32.07%。但也要看到，由于成長(zhǎng)經(jīng)歷的個(gè)體差異、海外環(huán)境的復(fù)雜性、多元價(jià)值觀的激烈碰撞等因素的影響，仍有少部分學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)較為淡薄。其中，18.87%的學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化不了解，11.95%的學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化理念不認(rèn)同，8.18%的學(xué)生不喜歡自己的華人文化身份，10.69%的學(xué)生對(duì)中國(guó)時(shí)政不太關(guān)注，35.22%的學(xué)生歸國(guó)意愿一般。另有少部分學(xué)生面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)缺乏是非分辨能力，不能進(jìn)行理性分析與選擇，價(jià)值觀念搖擺不定。由此可見(jiàn)，提升留美學(xué)生國(guó)家認(rèn)同意識(shí)十分必要。

五、對(duì)策建議

留美學(xué)生國(guó)家認(rèn)同不是與生俱來(lái)的，是社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果。它既來(lái)自于教化熏陶，也來(lái)自于現(xiàn)實(shí)體認(rèn)，兩者互為表里、共同作用。在這一過(guò)程中，政府、學(xué)校、家庭乃至媒體都各有責(zé)任。

（一）充分發(fā)揮政府的作用

1.優(yōu)化國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)機(jī)制

學(xué)者本尼迪克特·安德森提出，民族國(guó)家不是原生的，而是一個(gè)“想象的政治共同體”。④?chē)?guó)家認(rèn)同是一種“每日投票”，是國(guó)家長(zhǎng)期主動(dòng)建構(gòu)的產(chǎn)物，是現(xiàn)代國(guó)家創(chuàng)造性地運(yùn)用各種文化象征資源、動(dòng)用國(guó)家的各種力量主動(dòng)建設(shè)的結(jié)果。國(guó)家認(rèn)同感的形成需要一定的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件支撐。對(duì)于留美學(xué)生而言，感到自己的國(guó)家是有能力和前景的，是其認(rèn)同這個(gè)國(guó)家的前提。只有國(guó)家強(qiáng)大了，海外學(xué)子才有歸屬感和自豪感。為此，國(guó)家應(yīng)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，通過(guò)提升整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)增強(qiáng)公民的國(guó)家認(rèn)同感。尤其是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)事務(wù)的處理，應(yīng)對(duì)災(zāi)難及危機(jī)的能力能夠促進(jìn)人們的國(guó)家認(rèn)同。本調(diào)查顯示，中國(guó)的國(guó)家能力建設(shè)得到了留美學(xué)生的廣泛認(rèn)可，極大地提升了他們的國(guó)家自豪感和歸屬感。但同時(shí)，也要看到留美學(xué)生國(guó)家認(rèn)同面臨很多挑戰(zhàn)。教育部、駐美使領(lǐng)館等相關(guān)部門(mén)要建立健全留學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育機(jī)制，應(yīng)采取有效方式，將國(guó)家認(rèn)同教育融入到留學(xué)生學(xué)習(xí)及生活之中，提升他們的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)。

2.積極關(guān)心維護(hù)留學(xué)生的合法利益

認(rèn)同感的形成需要立足于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益的供給和有效的制度建構(gòu)的基礎(chǔ)上，否則價(jià)值理念的宣傳會(huì)陷于空洞的境地，其效果會(huì)大打折扣甚至是適得其反。⑤國(guó)家認(rèn)同是個(gè)體的合理需要不斷得到滿足的過(guò)程。國(guó)家認(rèn)同感來(lái)源于每個(gè)個(gè)體在現(xiàn)實(shí)中體察與認(rèn)知，最終要體現(xiàn)在個(gè)體的內(nèi)在體驗(yàn)層面。因此，國(guó)家認(rèn)同教育不能只停留在口號(hào)宣講上，它必須要與個(gè)體實(shí)際利益及內(nèi)心體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。國(guó)家是出國(guó)留學(xué)生最堅(jiān)實(shí)的后盾，國(guó)家對(duì)留學(xué)生的關(guān)心關(guān)懷力度，直接影響到其國(guó)家認(rèn)同感。實(shí)踐證明，國(guó)家積極關(guān)心維護(hù)留學(xué)生的合法權(quán)益有利于增強(qiáng)其國(guó)家認(rèn)同意識(shí)。新冠肺炎疫情在美暴發(fā)后，45.28%的學(xué)生收到了中國(guó)駐美使館發(fā)放的防疫物資，25.79%的學(xué)生獲得了疫情防控指導(dǎo)，9.43%的學(xué)生在核酸檢測(cè)、看病就醫(yī)等方面得到了中國(guó)駐美大使館的救助，有19.5%的學(xué)生沒(méi)有得到任何幫助。對(duì)于大使館的做法，88.68%的學(xué)生表示認(rèn)同。在全球疫情暴發(fā)的最困難時(shí)刻，在美留學(xué)生通過(guò)多種方式獲得了大使館提供的各種幫助，大大增強(qiáng)了他們的國(guó)家認(rèn)同感。國(guó)家還應(yīng)從各方面維護(hù)在美留學(xué)生合法權(quán)益，加強(qiáng)留學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)知、認(rèn)同和情感，使他們時(shí)刻感受到自己背后有一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。

（二）充分發(fā)揮學(xué)校的作用

1.重視留學(xué)前的國(guó)家認(rèn)同教育

青少年時(shí)期是開(kāi)展國(guó)家認(rèn)同教育的重要時(shí)機(jī)。出國(guó)前的國(guó)家認(rèn)同教育是增強(qiáng)學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感的重要基礎(chǔ)。在新時(shí)代，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)國(guó)家民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就必須重視青少年國(guó)家認(rèn)同教育。本調(diào)查顯示，出國(guó)留學(xué)前許多學(xué)生已通過(guò)多種途徑接受過(guò)國(guó)家認(rèn)同教育，其中在學(xué)校、家庭、社區(qū)、媒體接受過(guò)國(guó)家認(rèn)同教育的學(xué)生占77.36%，未接受過(guò)國(guó)家認(rèn)同教育的占22.64%。由此可見(jiàn)，國(guó)內(nèi)學(xué)校國(guó)家認(rèn)同教育仍需加強(qiáng)，還需進(jìn)一步創(chuàng)新教育載體、優(yōu)化教育途徑、拓展教育形式，強(qiáng)化青少年的國(guó)家認(rèn)同感培養(yǎng)。

2.重視留學(xué)期間的國(guó)家認(rèn)同教育

加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同教育是促進(jìn)留學(xué)人才歸國(guó)或?yàn)閲?guó)服務(wù)的重要手段。留美學(xué)生身處一個(gè)多重價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)并存、各種思潮觀念相互交融的文化社會(huì)環(huán)境中，身處東西文明交匯和中美博弈最前沿，是國(guó)家認(rèn)同教育需求最緊迫的群體。⑥派出學(xué)校、教育部、駐美使領(lǐng)館等部門(mén)尤其需要加強(qiáng)留美學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同教育，使其對(duì)國(guó)家歷史和現(xiàn)實(shí)有深厚的認(rèn)識(shí)，培育文化自信與自覺(jué)，增強(qiáng)其對(duì)國(guó)家的感情，強(qiáng)化其責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（三）充分發(fā)揮家庭的作用

學(xué)者阿爾蒙德和維巴認(rèn)為，教育和政治取向正相關(guān)，經(jīng)濟(jì)因素與政治態(tài)度正相關(guān)，且家庭因素對(duì)家庭成員的政治態(tài)度也有影響。父母能夠?qū)€(gè)體的文化認(rèn)同產(chǎn)生影響。個(gè)體的民族信仰、價(jià)值觀和行為方式在很大程度上都是從父母那里學(xué)到的。⑦本研究通過(guò)方差分析發(fā)現(xiàn)，家庭是否對(duì)子女進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育和留美學(xué)生的國(guó)家歸屬感、自豪感、責(zé)任感之間呈現(xiàn)顯著正相關(guān)。經(jīng)常對(duì)子女進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育的家庭，其子女國(guó)家認(rèn)同感較強(qiáng)。本調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約有三分之一的家庭對(duì)子女的國(guó)家認(rèn)同教育比較欠缺。為此，家長(zhǎng)尤其要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，要積極引導(dǎo)子女增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)知和認(rèn)同。

（四）充分發(fā)揮媒體的作用

學(xué)者霍布斯鮑姆認(rèn)為，大眾傳媒在國(guó)家認(rèn)同確立過(guò)程中扮演著重要角色，“再精致的政治宣傳也比不上大眾媒體的能力，因?yàn)樗梢杂行У匕衙褡逑笳魅谌朊總€(gè)人的生活之中”。⑧當(dāng)今社會(huì)，大眾傳媒承擔(dān)著構(gòu)建集體記憶與國(guó)家認(rèn)同的重要任務(wù)，對(duì)人們的國(guó)家認(rèn)同感的強(qiáng)化或弱化也具有極大影響力。

1.發(fā)揮好國(guó)家主流媒體的宣傳作用

文化帝國(guó)主義理論指出，傳播外來(lái)文化元素的國(guó)際化媒體為美國(guó)文化和西方價(jià)值觀念所主導(dǎo)，對(duì)發(fā)展中國(guó)家和不發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)家認(rèn)同產(chǎn)生不利影響。⑨長(zhǎng)期以來(lái)，西方主流媒體熱衷于戴上“有色眼鏡”報(bào)道涉華新聞，采取以偏概全、顛倒黑白、弄虛作假等方式，肆意抹黑和歪曲中國(guó)國(guó)家形象，大肆詆毀中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府，企圖瓦解中國(guó)國(guó)家認(rèn)同。要改變這一狀況，我國(guó)應(yīng)加快傳統(tǒng)主流媒體傳播方式的變革和創(chuàng)新，應(yīng)通過(guò)報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒，在海內(nèi)外講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，引導(dǎo)留學(xué)生增強(qiáng)國(guó)家自豪感和責(zé)任感，自覺(jué)地把對(duì)個(gè)人前途命運(yùn)關(guān)注與對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)注結(jié)合起來(lái)。還應(yīng)充分利用新媒介搭建更多傳遞中國(guó)故事和中國(guó)聲音的新平臺(tái)，爭(zhēng)取輿論領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，展示和宣傳好中國(guó)制度和治理體系的巨大優(yōu)勢(shì)與生命力，增強(qiáng)留美學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同。

2.發(fā)揮好優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)影視作品的影響作用

影視劇對(duì)留美學(xué)生的價(jià)值觀塑造有著重要影響。社會(huì)學(xué)家波譜諾指出，在現(xiàn)代社會(huì)里，影視已成為影響青少年社會(huì)化的第四個(gè)重要因素。⑩本調(diào)查發(fā)現(xiàn)，喜歡看歐美劇、國(guó)產(chǎn)劇、日韓劇、港臺(tái)劇及其他的學(xué)生分別占30.19%、29.56%、15.72%、2.52%、22.01%。與歐美劇、日韓劇相比，我國(guó)影視作品的吸引力和傳播力還需增強(qiáng)，需要進(jìn)一步提升國(guó)內(nèi)影視劇創(chuàng)作的質(zhì)量和傳播方式，要進(jìn)一步發(fā)揮其“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響作用，增強(qiáng)留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。

留美中國(guó)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)，不僅關(guān)系到他們自身的健康成長(zhǎng)，而且還會(huì)對(duì)國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。留美學(xué)生在海外努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要注重不斷增強(qiáng)自身的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)，弘揚(yáng)留學(xué)報(bào)國(guó)的光榮傳統(tǒng)，練就過(guò)硬本領(lǐng)，努力成為可堪大任的優(yōu)秀人才。

本文系2017年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金西部和邊疆地區(qū)項(xiàng)目“中國(guó)留美大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同研究”（17XJA880002）階段性成果

馬文琴系貴州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授；李若涵系美國(guó)哥倫比亞大學(xué)研究生；楊雨锜系美國(guó)喬治華盛頓大學(xué)研究生

「注釋」

①美國(guó)國(guó)際教育協(xié)會(huì)IIE發(fā)布最新《2020美國(guó)門(mén)戶開(kāi)放報(bào)告》，瑞德福出國(guó)網(wǎng)站，http：//www.wonderfulsz.com/cgal/lxcgal/4172.html，2020年11月17日。

②呂立杰、丁奕然：《指向?qū)W生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感提升校本課程調(diào)查》，《教育研究》2019年第9期，第63頁(yè)。

③董莉、李慶安、林崇德：《心理學(xué)視野中的文化認(rèn)同》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2014年第1期，第70頁(yè)。

④本尼迪克特·安德森：《想象的共同體——民族主義的起源與散布》，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005年，第6頁(yè)。

⑤吳玉軍、劉娟娟：《國(guó)家認(rèn)同視域下的蘇聯(lián)解體原因探析及啟示》，《世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)教育》2019年第5期，第53頁(yè)。

⑥馬文琴、楊雨、李若涵：《新時(shí)代留美中國(guó)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育：機(jī)遇、挑戰(zhàn)與對(duì)策》，《貴州社會(huì)科學(xué)》2021年第12期，第111頁(yè)。

⑦董莉、李慶安、林崇德：《心理學(xué)視野中的文化認(rèn)同》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2014年第1期，第72頁(yè)。

⑧霍布斯鮑姆：《民族與民族主義》，李金梅譯，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2006年，第138頁(yè)。

⑨李春玲、劉森林：《國(guó)家認(rèn)同的影響因素及其代際特征差異—基于2013年中國(guó)社 會(huì)狀況調(diào)查數(shù)據(jù)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2018年第4期，第139頁(yè)。

⑩戴維·波譜諾：《社會(huì)學(xué)》，劉云德等譯，沈陽(yáng)： 遼寧人民出版社，1987年，第54頁(yè)。

責(zé)編：譚震