羅 丹
(中共常德市武陵區(qū)委黨校,常德 415003)
理想信念是一個(gè)人安身立命的精神支柱,是一個(gè)國家和民族的精神脊梁,是一個(gè)政黨存在和發(fā)展的根本。中國共產(chǎn)黨是思想高度集中統(tǒng)一的馬克思主義政黨,對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。可以說,理想信念問題關(guān)乎黨和國家的前途命運(yùn)。黨的十九大報(bào)告明確提出“要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)”,《2018—2022年全國干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》中也規(guī)定,要把理想信念教育作為首要任務(wù),堅(jiān)持不懈強(qiáng)化理論武裝,毫不放松加強(qiáng)黨性教育。因此,進(jìn)一步加強(qiáng)基層黨校理想信念教育,提高理想信念教育的成效,其重要性不言而喻。
理想信念教育是人類教育活動(dòng)中的一個(gè)特殊領(lǐng)域,是教育者對(duì)一定的社會(huì)成員進(jìn)行的以樹立某種世界觀和社會(huì)理想信念為目的的教育活動(dòng)。理想信念教育的關(guān)鍵是思想接受、入腦入心,其目的在于內(nèi)化于心、外化于行。然而,基層黨校的理想信念教育往往只重視理論教育,對(duì)于情感的培育和理論的實(shí)踐卻并無相應(yīng)的課程設(shè)置。在這樣的情況下,教育成效常常不盡如人意。綜合來看,理想信念的形成是一個(gè)復(fù)雜的心理過程,這個(gè)過程受到諸多心理因素的影響。本文將結(jié)合心理學(xué)的基礎(chǔ)理論,試圖揭示影響理想信念形成的心理因素,并分析基層黨校理想信念教育的現(xiàn)狀及原因,從而嘗試提出有效途徑,以增強(qiáng)理想信念教育的成效。
一般認(rèn)為,人們的思想意識(shí)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的具體感受和思維活動(dòng)的結(jié)果,是伴隨著認(rèn)知、情感、意志的轉(zhuǎn)移而完成的。作為一種特殊的思想意識(shí),理想信念的形成和發(fā)展既有其特殊性又具有普遍性。理想信念的形成過程是認(rèn)知、情感、意志、行為等全部心理要素共同參與、共同作用的復(fù)雜心理過程,是人們通過主動(dòng)建構(gòu)與實(shí)踐活動(dòng)將自我的需要對(duì)象化的綜合性產(chǎn)物。人們的理想信念既源于社會(huì)實(shí)踐,同時(shí)也離不開學(xué)習(xí)和教育。理想信念形成的心理過程不僅受多種客觀因素的共同制約和影響,同時(shí)又是在主體發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的基礎(chǔ)上形成的,體現(xiàn)了客觀制約性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。
認(rèn)知是人類最基本的心理過程,是指人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)過程。認(rèn)知是主體理想信念形成的前提和基礎(chǔ)。理想信念作為一種價(jià)值選擇,是基于主體對(duì)理想信念相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知。人們通過認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)于特定的思想、觀點(diǎn)或理論本身及其意義產(chǎn)生認(rèn)識(shí),進(jìn)而形成相關(guān)概念,并運(yùn)用已有知識(shí)進(jìn)行分析、判斷和價(jià)值選擇,最后形成系統(tǒng)化的理想信念,這是人們理想信念形成的一般過程。
當(dāng)然,上述過程是人們理想信念形成的理論過程,具體到不同主體,認(rèn)知結(jié)果會(huì)體現(xiàn)出差異化。從客觀上來看,不同主體的成長環(huán)境和知識(shí)背景各異,并且理解能力、分析判斷能力、歸納總結(jié)能力,以及對(duì)世界改造的能力不同,再加上認(rèn)識(shí)對(duì)象時(shí)的情境不同,會(huì)導(dǎo)致不同主體產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)結(jié)果。從主觀上來看,不同主體對(duì)理想信念的認(rèn)知具有選擇性,其認(rèn)知行為受自我意識(shí)的影響。主體會(huì)不由自主地根據(jù)自身偏好和實(shí)際需求來決定對(duì)某一思想觀點(diǎn)或理論是接受還是忽略,這也可能導(dǎo)致不同認(rèn)知結(jié)果的產(chǎn)生。
人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的同時(shí),會(huì)對(duì)事物產(chǎn)生積極或消極的體驗(yàn),這就是情緒和情感。情緒和情感是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,同時(shí)又對(duì)認(rèn)知產(chǎn)生重大影響。一方面,只有認(rèn)識(shí)了客觀事物的本質(zhì)特征之后,才能判斷它是否符合自身的需要,并由此產(chǎn)生相應(yīng)的情緒情感;另一方面,情緒情感也會(huì)影響認(rèn)知。當(dāng)行為主體處于積極的情緒狀態(tài)時(shí),更容易看到事物美好的一面;而當(dāng)行為主體處于消極的情緒狀態(tài)時(shí),則更容易產(chǎn)生悲觀的態(tài)度。認(rèn)知和情緒情感同時(shí)影響著行為主體對(duì)客觀事物的態(tài)度。其中,認(rèn)知構(gòu)成了態(tài)度中的理性成分,情緒情感則構(gòu)成了態(tài)度中的感性成分。
情緒情感一經(jīng)形成,就會(huì)成為主體內(nèi)在的穩(wěn)定力量,對(duì)人們理想信念的形成產(chǎn)生持續(xù)作用。
第一,調(diào)節(jié)作用。正向的情感促使主體積極接受某種理想信念教育,努力掌握相關(guān)知識(shí),主動(dòng)促成理想信念的內(nèi)化進(jìn)程;負(fù)向的情感會(huì)促使主體對(duì)某種理想信念產(chǎn)生淡化、動(dòng)搖甚至否定的結(jié)果。第二,強(qiáng)化作用。情感的強(qiáng)化作用是指情感具有鞏固或者改變主體行為的作用,包括正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。對(duì)那些信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠的先進(jìn)典型進(jìn)行表彰就是理想信念教育中情感正強(qiáng)化的示范。
意志是人類特有的心理現(xiàn)象,是指主體有意識(shí)地確立目標(biāo),并根據(jù)目標(biāo)調(diào)節(jié)和支配自身行為,不斷克服困難和挫折,去實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的心理過程。意志集中體現(xiàn)了人類具備有目的、有計(jì)劃地改造和控制世界的主觀能動(dòng)性。
理想信念教育中的意志是指主體按照某一特定理想信念的要求和原則,在實(shí)踐理想、堅(jiān)守信念的過程中,努力克服困難、戰(zhàn)勝挫折,以及抵抗誘惑的能力和毅力。意志在理想信念形成的過程中起著支配和控制作用。意志標(biāo)志著主體意志力的強(qiáng)弱,它是個(gè)性的重要組成部分,也是衡量主體理想信念是否堅(jiān)定的最重要標(biāo)準(zhǔn)??梢哉f,沒有意志,就談不上理想信念堅(jiān)定。當(dāng)人們談到理想信念時(shí),常常指向?yàn)檫h(yuǎn)大的、長期不變的、堅(jiān)定不移的目標(biāo)追求,所以理想信念這個(gè)概念本身天然就與意志有著重要的相關(guān)性。
在理想信念的形成和發(fā)展過程中,認(rèn)知因素、情感因素和意志因素三者并不是相互獨(dú)立、此起彼消、依次發(fā)生作用的,而是共同參與、共同產(chǎn)生作用的。當(dāng)人們對(duì)某一理論形成初步認(rèn)知的時(shí)候,可能會(huì)伴隨產(chǎn)生積極或消極的情感,而隨著認(rèn)知過程的進(jìn)一步加深,當(dāng)初的情感可能會(huì)強(qiáng)化也可能會(huì)發(fā)生改變。在此過程中,意志因素也不會(huì)完全獨(dú)立于外。知、情、意共同影響著人們思想意識(shí)的形成和發(fā)展,三者缺一不可。如果缺乏認(rèn)知,那么情感和意志就是盲目的;如果缺乏情感,那么認(rèn)知和意志就是麻木的;如果缺乏意志,那么認(rèn)知和情感就是空洞的。在認(rèn)知、情感和意志三者的共同作用下,才能實(shí)現(xiàn)主體理想信念從感性到理性、從被動(dòng)到主動(dòng)、從自發(fā)到自覺的有效轉(zhuǎn)變。
要想進(jìn)一步強(qiáng)化理想信念教育的效果,基層黨校依然面臨著許多難題。
基層黨校學(xué)員來自不同單位、不同戰(zhàn)線,專業(yè)背景和經(jīng)歷閱歷差距較大,對(duì)于黨的理論和黨的歷史的認(rèn)知水平差距較大。而黨校培訓(xùn)時(shí)間較短,且缺乏有效的考核機(jī)制,僅靠黨校教育,很難確保學(xué)員認(rèn)知水平的大幅提高。另外,組織部門每年都有干部調(diào)訓(xùn)任務(wù),參加培訓(xùn)的許多干部手頭工作多、任務(wù)重,很難做到真正的脫產(chǎn)學(xué)習(xí)。
一是教員人數(shù)少。教員很難在一個(gè)領(lǐng)域深入鉆研,常常是基層需要什么課,教員就必須講什么課。二是教員經(jīng)歷閱歷不足。大多數(shù)教員大學(xué)畢業(yè)之后直接進(jìn)入黨校從事教學(xué)工作,缺乏實(shí)踐鍛煉。在經(jīng)歷和閱歷的限制下,部分教員自身對(duì)于辯證唯物主義和歷史唯物主義等理論的理解都還停留在淺層次中,教學(xué)水平和科研能力不高。由于教研能力有限,教員很難形成自己的觀點(diǎn),常常是把專家或者上級(jí)黨校教師的講課依葫蘆畫瓢地照搬過來。由于不是自己思考得來的東西,教員講起來辛苦,學(xué)員聽得更是難受。
一方面,現(xiàn)代社會(huì)資訊日益發(fā)達(dá),學(xué)員獲取信息的渠道多樣化,黨校課程的權(quán)威性下降。可以說,教員知道的學(xué)員都知道,教員不知道的學(xué)員也知道。另一方面,現(xiàn)代社會(huì)給人們提供了多樣化的價(jià)值評(píng)判體系,一些歪曲甚至錯(cuò)誤的思想觀念沖擊著人們的認(rèn)識(shí)。特別是當(dāng)前我們正處于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的探索階段,各種矛盾頻發(fā),社會(huì)問題凸顯。如果不能正本清源,及時(shí)引導(dǎo)黨員干部形成正確認(rèn)識(shí),那么在前進(jìn)道路上出現(xiàn)的這些曲折很容易使一部分黨員干部對(duì)理想信念的認(rèn)識(shí)模糊化,甚至產(chǎn)生動(dòng)搖。
基層黨校在進(jìn)行理想信念教育時(shí),應(yīng)該結(jié)合影響理想信念形成的心理因素,有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)相應(yīng)課程,才可能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
認(rèn)知是主體理想信念形成和發(fā)展的基礎(chǔ),理想信念的堅(jiān)定源自理論的清醒,因此必須把理論教育擺在理想信念教育的首位。
1.在教學(xué)作風(fēng)上,要端正教學(xué)態(tài)度、嚴(yán)肅教學(xué)紀(jì)律
教學(xué)是人與人的互動(dòng),教與學(xué)是相互影響、互促共進(jìn)的關(guān)系。要想幫助學(xué)員端正學(xué)習(xí)態(tài)度,教員首先要端正自己的教學(xué)態(tài)度。教員要敬畏三尺講臺(tái),要以身作則、努力鉆研,做到真懂真信,如此才能自覺抵制社會(huì)上各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和言論,才能做到在黨校講臺(tái)上嚴(yán)守紀(jì)律、不講怪話、不發(fā)牢騷。
2.在教學(xué)內(nèi)容上,要以馬克思主義經(jīng)典著作為重點(diǎn)
堅(jiān)定理想信念,首先要學(xué)習(xí)和掌握好馬克思主義理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,而馬克思主義理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法就蘊(yùn)藏在馬克思主義經(jīng)典著作中,因此要認(rèn)認(rèn)真真地研學(xué)馬克思主義經(jīng)典著作。
3.在教學(xué)方式上,合理運(yùn)用灌輸?shù)姆绞?/p>
在灌輸教育中要做到“三結(jié)合”。一要結(jié)合傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延五千年,是中華民族的精神血脈,人們對(duì)它有著天然的認(rèn)同,而傳統(tǒng)文化中有許多道理與黨的理論不謀而合。利用人們對(duì)傳統(tǒng)文化的接受度來開展理想信念教育,將更容易獲得學(xué)員的心理認(rèn)同。二要結(jié)合地區(qū)實(shí)際。學(xué)習(xí)馬克思主義的理論、觀點(diǎn)和方法,根本上是為了改造客觀世界。在理論教學(xué)過程中,必須將理論與本地區(qū)的具體實(shí)際相結(jié)合,示范性地將理論活學(xué)活用,才能達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。三要結(jié)合個(gè)人理解。教員要將理論與自身成長的經(jīng)歷閱歷相結(jié)合,從而形成個(gè)人見解,講起課來才能真情流露、有感而發(fā),才能感染人、讓人信服。
如果說理論教育是“曉之以理”,那么情感教育就是“動(dòng)之以情”。發(fā)揮情感教育的特殊功能,必須以情感體驗(yàn)為基礎(chǔ),以情感態(tài)度為核心,要有意識(shí)地促使學(xué)員產(chǎn)生情感共鳴,激發(fā)學(xué)員對(duì)目標(biāo)信息產(chǎn)生需要和興趣,從而使學(xué)員的智能得到最有效的發(fā)揮。
1.講好典型故事,以情動(dòng)人
理想信念是奮斗目標(biāo),也是行動(dòng)指南。為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念,無論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,還是在新中國的建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期,無數(shù)仁人志士奮不顧身地獻(xiàn)出了自己的一切。他們?cè)?jīng)也是我們中的一員,是時(shí)代和人民的需要推著他們一步步向前,也是信仰和使命推著他們一步步向前,直到為黨和人民犧牲一切。講好這些典型人物背后的故事,可以強(qiáng)烈激發(fā)黨員干部的情感認(rèn)同,進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。
2.通過各種打動(dòng)人心的儀式和活動(dòng)激發(fā)和培育積極情感
在基層黨校教學(xué)培訓(xùn)中,可以通過舉辦一些規(guī)范化、實(shí)踐性的政治儀式,增強(qiáng)理想信念的感召力。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視政治儀式的重要作用,先后設(shè)立了中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、南京大屠殺死難者國家公祭日。黨的十九大閉幕僅一周,習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委專門赴上海瞻仰中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船,重溫入黨誓詞,宣示新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅(jiān)定政治信念。在基層黨校理想信念教育中,可以采用重溫入黨誓詞、參觀紅色教育基地、組織學(xué)員瞻仰烈士陵墓等多種方式去激發(fā)和培育黨員干部的理想信念。
一方面,意志在理想信念形成的過程中起著支配和控制的作用。沒有意志,就談不上理想信念堅(jiān)定,而堅(jiān)強(qiáng)的意志是在實(shí)踐中磨煉出來的。另一方面,理想信念教育是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一,其目的在于指導(dǎo)實(shí)踐。把握認(rèn)識(shí)與實(shí)踐統(tǒng)一的本質(zhì),才能理解理想信念問題和工作實(shí)際問題同解,才能真正做到理想信念的知行合一。
1.創(chuàng)設(shè)情境教學(xué),讓學(xué)員在參與體驗(yàn)中鍛煉意志
紅色革命歌曲《士兵小唱》中唱道:“苦不苦,想想長征二萬五;累不累,想想雷鋒董存瑞?!蓖ㄟ^重走長征路、吃憶苦思甜飯等方式,讓黨員干部身臨其境,親身感悟革命的艱辛,感受當(dāng)下美好生活的來之不易,以激發(fā)其真摯情感,磨煉其革命意志,從而更好地傳承革命先輩的吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的精神。
2.引導(dǎo)學(xué)員在工作實(shí)踐中不斷鞏固理想信念
共產(chǎn)主義是理想性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。教員要積極引導(dǎo)學(xué)員立足于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,將理論認(rèn)知外化于行、應(yīng)用于實(shí)踐,從而縮短理論與實(shí)踐的距離。對(duì)于廣大基層黨員干部而言,新冠肺炎疫情就是一次很好的實(shí)踐鍛煉。在抗疫斗爭(zhēng)中,許多平凡的崗位上涌現(xiàn)出了不平凡的抗疫英雄。無論是奮戰(zhàn)在抗疫第一線的醫(yī)護(hù)人員,還是堅(jiān)守在值班崗位的社區(qū)工作人員,大家都通過實(shí)際行動(dòng)為黨和人民貢獻(xiàn)了自己的力量。鄧小平同志曾說:“不注意學(xué)習(xí),忙于事務(wù),思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì),那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)?!币龑?dǎo)學(xué)員認(rèn)識(shí)到:理想信念是理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一?;鶎狱h員干部在腳踏實(shí)地忙于日常事務(wù)的同時(shí),也必須時(shí)常仰望星空,牢記自己當(dāng)初是為了什么而出發(fā)。
基層黨校在理想信念教育中,只有將理論教育、情感教育和實(shí)踐鍛煉三者相結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)員在認(rèn)知中帶入情感,在情感中深化認(rèn)知,在實(shí)踐中磨煉意志,才能夠幫助學(xué)員實(shí)現(xiàn)理想信念從感性到理性、從被動(dòng)到主動(dòng)、從自發(fā)到自覺的有效轉(zhuǎn)變。