高玉坤

摘 要：生本位作為德育的指導(dǎo)思想，對(duì)課程教學(xué)的實(shí)施與實(shí)踐活動(dòng)的開展有舉足輕重的影響力。針對(duì)當(dāng)前主體活動(dòng)中出現(xiàn)的無效合作、無序行為、脫離生活的問題，教師在開展德育時(shí)要從深處著手、從實(shí)際出發(fā)，探索德育主體活動(dòng)實(shí)踐的多樣原則，提升德育主體活動(dòng)的實(shí)踐效果?；诖?，本文主要對(duì)回歸生活、主體參與、實(shí)踐體驗(yàn)、生成發(fā)展、合作互動(dòng)等原則進(jìn)行了分析探討。

關(guān)鍵詞：德育；主體活動(dòng)；原則

【中圖分類號(hào)】G621? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1005-8877（2022）22-0209-03

Develop a new path for the main activities of moral education with the principle

of diversity

GAO Yukun（Fangxiang Town Central Primary School， Hanjiang District， Yangzhou City， Jiangsu Province，China）

【Abstract】As the guiding ideology of moral education， student-centeredness has a decisive influence on the implementation of curriculum teaching and the development of practical activities. In view of the problems of ineffective cooperation， disorderly behavior， and separation from life in the current main activities， teachers should start from the depths and reality when carrying out moral education， explore the various principles of the practice of the main activities of moral education， and improve the practical effect of the main activities of moral education. Based on this， this paper mainly analyzes and discusses the principles of returning to life， subject participation， practical experience， generation and development， and cooperation and interaction.

【Keywords】Moral education; Subject activity; Principle

在生本位思想的指導(dǎo)下，德育教學(xué)的目標(biāo)從傳統(tǒng)的“高、大、全”等特點(diǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)變，教學(xué)內(nèi)容形式多樣，教師采取靈活的教學(xué)方法，改善枯燥無味的教學(xué)狀態(tài)，重視對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和自主建構(gòu)能力的培養(yǎng)，通過以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)。然而，在實(shí)際德育的開展中，主體性教育仍然存在多方面不足之處。因此，如何貫徹落實(shí)新理念，克服實(shí)際教育中出現(xiàn)的不足點(diǎn)，讓德育主體的有效性得到充分發(fā)揮，筆者認(rèn)為開展品德教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)滿足以下幾項(xiàng)原則。

1.回歸生活原則

生活是德育教學(xué)取之不盡、用之不竭的素材源泉，借助學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來開展主體活動(dòng)，能最大限度地激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的親切感，進(jìn)而增強(qiáng)他們?cè)诨顒?dòng)中的參與感與愉悅感。因此在課程改革的背景和要求下，回歸生活是教師必須堅(jiān)守和貫徹的首要原則，以期奠定德育主體活動(dòng)的理念基礎(chǔ)，為小學(xué)生參與活動(dòng)實(shí)踐開辟?gòu)V闊的道路。例如，教師在進(jìn)行《品德與社會(huì)》四年級(jí)（上）第7課“我和誠(chéng)信在一起”的教學(xué)過程中，設(shè)計(jì)討論環(huán)節(jié)，主題為攻克堡壘、挑戰(zhàn)誠(chéng)信。根據(jù)學(xué)生的分組情況準(zhǔn)備8張寫著不同任務(wù)的紙條。由小組代表進(jìn)行抽簽選擇任務(wù)，組間進(jìn)行攻克堡壘的方法討論，“堡壘”議題需要圍繞學(xué)生的生活環(huán)境展開，便于學(xué)生產(chǎn)生共鳴。通過小組活動(dòng)的形式，學(xué)生積極展現(xiàn)自我，通過親身體驗(yàn)的方式積極挑戰(zhàn)誠(chéng)信，實(shí)現(xiàn)“與誠(chéng)信同行”的教學(xué)目標(biāo)。正如案例中所說，德育并不是夸夸其談的老論調(diào)，也不是單純地聽講或記憶就能學(xué)到的，而是要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)、證明和體會(huì)的。小學(xué)生雖然年齡小，但是學(xué)生的成長(zhǎng)背景差不多，因此他們對(duì)生活的感受也是相似的，借助學(xué)生對(duì)生活的熟悉感和親近感，從生活中挖掘素材，有助于吸引小學(xué)生很快投入德育活動(dòng)中，提升學(xué)生參與活動(dòng)積極性。“生活即教育”理念是我國(guó)著名教育家陶行知提出的，直觀地解釋了教學(xué)與生活之間的關(guān)系以及教學(xué)應(yīng)重視的原則。

2.主體參與原則

傳統(tǒng)教學(xué)模式以教師講解作為主要教學(xué)方式，很多時(shí)候這樣單項(xiàng)傾吐的形式會(huì)讓學(xué)生逐漸失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生任憑擺布，不愿意進(jìn)行獨(dú)立思考和分析，缺乏個(gè)性化培養(yǎng)和活力，機(jī)械性學(xué)習(xí)。而新課程背景下，提出了以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，充分尊重學(xué)生的主體性，教學(xué)活動(dòng)鼓勵(lì)全員參與，幫助學(xué)生樹立自我完善的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)過程中，教師需要根據(jù)學(xué)生的思維能力去思考問題，實(shí)現(xiàn)和學(xué)生之間的平等交流，和學(xué)生一起做游戲活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自我。教師通過設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的教學(xué)情境，利用多媒體等教學(xué)技術(shù)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供足夠的空間。

例如，在教學(xué)“請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來”的過程中，教師將課程內(nèi)容分為五個(gè)環(huán)節(jié)：第一，通過多媒體進(jìn)行錄像播放，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課程；第二，組織學(xué)生回憶家鄉(xiāng)的美好事物，完善旅游地圖；第三，聯(lián)系實(shí)際生活，激發(fā)學(xué)生的思維能力；第四，通過古詩(shī)詞和歌曲等，贊美家鄉(xiāng)，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛；第五，組織旅行社活動(dòng)，讓學(xué)生扮演導(dǎo)游、游客等角色，介紹自己的家鄉(xiāng)。教師通過各個(gè)環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考，利用現(xiàn)代多媒體等教育技術(shù)，幫助學(xué)生全面地了解古城揚(yáng)州的文化和風(fēng)景，通過旅行社活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，促進(jìn)全體學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)。在德育課堂或活動(dòng)中為學(xué)生預(yù)留足夠的主體活動(dòng)空間很重要，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是具有個(gè)性和創(chuàng)造活力的主體，課堂不是教師的一言堂，而是發(fā)揮眾智、匯合多方的，要讓每個(gè)學(xué)生都能充分參與。因此，教師需要設(shè)計(jì)各種各樣的環(huán)節(jié)來激發(fā)學(xué)生的參與熱情，比如，關(guān)注學(xué)生的興趣，在課堂活動(dòng)話題中引入學(xué)生喜愛討論的觀點(diǎn)或事物；再如，對(duì)學(xué)生的特長(zhǎng)進(jìn)行充分的體現(xiàn)，提高學(xué)生的自信心，如朗誦、唱歌、舞蹈、演說等，以期能充實(shí)課堂的資源環(huán)境。即使學(xué)生沒有太多的興趣點(diǎn)或特長(zhǎng)表現(xiàn)，教師也可以創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生展示自我，如編演德育情景劇，讓每名學(xué)生都在其中扮演角色，體驗(yàn)當(dāng)事人的行為與情感態(tài)度，從而促進(jìn)道德素養(yǎng)的提升，進(jìn)而加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，通過活動(dòng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并在潤(rùn)物細(xì)無聲中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程的興趣。需要注意的是，主體參與原則要求教師站在學(xué)生的視角，圍繞學(xué)生開展教育活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心訴求，分析學(xué)生在自主參與中遇到的各種問題及矛盾，了解學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力，通過教學(xué)方案的設(shè)計(jì)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。學(xué)生通過在活動(dòng)中扮演不同角色而產(chǎn)生共鳴，逐漸改變對(duì)學(xué)習(xí)的看法，并認(rèn)可學(xué)習(xí)的重要性，對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行完善和控制，糾正個(gè)人的偏差行為，學(xué)生的反思能力以及自律能力得到了鍛煉及培養(yǎng)。這一點(diǎn)符合教育教學(xué)改革的初衷，對(duì)學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐都有重要的輔助作用和價(jià)值。

3.實(shí)踐體驗(yàn)原則

培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)需要循序漸進(jìn)，要經(jīng)過長(zhǎng)期的熏陶培養(yǎng)而成，其中，“實(shí)踐體驗(yàn)”是重要的促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的教學(xué)原則，正如教育家蒙臺(tái)梭利所說：“實(shí)踐是最好的老師”。例如，在學(xué)習(xí)“團(tuán)結(jié)協(xié)作”時(shí)，課程開始之前，教師要求學(xué)生組織元旦晚會(huì)的召開，學(xué)生聽后無所適從，正在此時(shí)，教師引入故事教學(xué)，幫助學(xué)生明白團(tuán)隊(duì)合作的重要性；隨后，教師安排學(xué)生進(jìn)行表演內(nèi)容的彩排，并提出問題思考：“如果節(jié)目成功了心情是什么樣的？如果在表演的過程中忘記了某一環(huán)節(jié)，會(huì)如何應(yīng)對(duì)？”教師通過活動(dòng)的形式逐漸滲透團(tuán)結(jié)協(xié)作的意義，通過實(shí)踐和情感伴隨的方式讓學(xué)生體會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的好處。德育過程不是教師單純地說教或單向地灌輸知識(shí)，這對(duì)學(xué)生來說只是空有理論而無法落實(shí)到實(shí)際中，因此實(shí)踐體驗(yàn)的原則對(duì)德育主體活動(dòng)的開展有著確定性的指導(dǎo)作用。至于怎樣讓學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，則有賴于教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，這種指導(dǎo)不是刻意的安排，而是潛移默化地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。教師可以放開手讓學(xué)生發(fā)揮所長(zhǎng)，同齡人之間更容易拉近距離，在實(shí)踐中學(xué)生的感受和心得也常常與同學(xué)分享。教師要引導(dǎo)學(xué)生把自己的所思所想呈現(xiàn)在課堂上，這有助于教師把握實(shí)踐的程序和操作，并檢驗(yàn)學(xué)生實(shí)踐的成果。

如上文所說的排演節(jié)目的例子，學(xué)生團(tuán)結(jié)合作出演一臺(tái)節(jié)目，每個(gè)人的分工不同，或是導(dǎo)演、演員、道具師、編劇、美術(shù)設(shè)計(jì)等，每個(gè)角色都有其本身的價(jià)值。教師鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的想法，就是尊重學(xué)生的實(shí)踐價(jià)值和主體性。學(xué)生的自主參與是重點(diǎn)以及核心，為了發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，充分凸顯學(xué)生的主體價(jià)值，教師需要著眼于不同階段的教學(xué)重點(diǎn)以及難點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的真實(shí)訴求以及學(xué)習(xí)情況，盡量避免全權(quán)包辦和一言堂，而是讓學(xué)生在小組合作的過程中實(shí)現(xiàn)自主動(dòng)手和大膽探索，通過實(shí)踐提高學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力、釋放學(xué)習(xí)壓力，讓學(xué)生進(jìn)行自主探索和視線分析，達(dá)到理解教學(xué)目標(biāo)的效果，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，直面學(xué)習(xí)中所遇到的各種困難及障礙，實(shí)現(xiàn)自主探索及延伸。

4.生成發(fā)展原則

教材和教學(xué)過程在生活教育理論中被認(rèn)為是靈活的，而非枯燥的、預(yù)設(shè)的。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)提高自身的教學(xué)能力，采取隨機(jī)應(yīng)變的方式，促進(jìn)教學(xué)機(jī)制的完善。新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確要求，教師在教學(xué)過程中設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)重視每個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，對(duì)活動(dòng)教案的靈活性進(jìn)行重點(diǎn)考量。例如，在我國(guó)舉辦的小學(xué)德育研究會(huì)第十九次會(huì)議中提到的案例課程“有多少人為了我”的第一課時(shí)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，進(jìn)行了如下的對(duì)話設(shè)計(jì)形式：

教師：同學(xué)們，我們今天討論的話題是：有多少人為了我——當(dāng)看到這個(gè)問題時(shí)，你想到了什么？

學(xué)生1：“人”是指誰？什么人？

教師：你提的問題抓住了關(guān)鍵。（板書：“？”）

學(xué)生2：這些人為什么要為我？

教師：遇到事情先問為什么，是愛動(dòng)腦筋的表現(xiàn)。

學(xué)生3：這些人為我做什么？（板書：“做什么？”）

學(xué)生4：到底有多少人為了我？

教師：是啊，具體是多少人呢？（板書：“？”）

教師：好的，今天我們就“有多少人為了我”的話題展開討論，分析同學(xué)們提出的問題。

通過課程導(dǎo)入的設(shè)計(jì)，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了四個(gè)“W”（即Who、What、What to do、Why）在德育教學(xué)中的重要性。雖然教學(xué)內(nèi)容與程序是相對(duì)固定的，但并不意味著課堂教學(xué)過程就是千篇一律的，為此教師要深入貫徹生成發(fā)展的原則，努力挖掘?qū)W生的自主性和創(chuàng)造性，讓課堂活起來，讓學(xué)生更加活躍積極。要遵循這一原則，教師首先就要在課堂上重視學(xué)生提出的問題，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，并對(duì)其進(jìn)行適時(shí)、合理的評(píng)價(jià)。這樣不僅有助于完善德育主體活動(dòng)的整個(gè)過程，而且大大增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，幫助他們盡快投入活動(dòng)過程中，提高主體活動(dòng)的創(chuàng)新性。教師需要始終堅(jiān)持以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，盡量避免按照某一次的成績(jī)?cè)u(píng)判學(xué)生的綜合能力，關(guān)注學(xué)生的點(diǎn)滴生活以及成長(zhǎng)過程，始終堅(jiān)持生成性的教育教學(xué)原則，了解學(xué)生的真實(shí)訴求，注重對(duì)多種現(xiàn)代化教育元素的整合利用及分析，在深入剖析的基礎(chǔ)上夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)，讓學(xué)生樹立自主回答問題的意識(shí)，逐步形成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，這一點(diǎn)對(duì)改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式、凸顯學(xué)生的主體價(jià)值有重要的影響。

5.合作互動(dòng)原則

在進(jìn)行品德課的教學(xué)過程中，需要增加學(xué)生和教師以及學(xué)生和學(xué)生之間的互動(dòng)環(huán)節(jié)，教師根據(jù)學(xué)生的差異性進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式，取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)學(xué)生合作的意識(shí)。例如，在進(jìn)行“我們的合作”的教學(xué)時(shí)，教師選取幾名學(xué)生提出自己喜歡的游戲，鼓勵(lì)學(xué)生自行組織合作游戲，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)進(jìn)行合作互動(dòng)的體驗(yàn)。通過活動(dòng)，學(xué)生更好地理解和合作互動(dòng)的重要性，在享受游戲帶來快樂的同時(shí)，掌握了知識(shí)。合作互助原則在小學(xué)德育課程中應(yīng)用的最大作用就是增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。教師要積極行動(dòng)起來，以合作互動(dòng)的原則推動(dòng)德育主體活動(dòng)，通過集體活動(dòng)感受到與人交流、獲取知識(shí)的幸福感。因此，教師在開展主體活動(dòng)時(shí)必須盡可能考慮到學(xué)生的需求，設(shè)計(jì)學(xué)生喜歡的活動(dòng)形式。如通過組織游戲讓學(xué)生以自愿結(jié)合的方式來參與主體活動(dòng)，這樣既能把學(xué)生迅速拉進(jìn)活動(dòng)情境中，保證學(xué)生在主體活動(dòng)中的有效參與互動(dòng)，又能滿足學(xué)生的需求、尊重學(xué)生的興趣，提升學(xué)生對(duì)主體活動(dòng)的認(rèn)可度。合作互動(dòng)教學(xué)原則的實(shí)踐性和應(yīng)用性比較明顯，學(xué)生之間的合作是重點(diǎn)，師生之間的互動(dòng)交流能幫助學(xué)生更好地理解合作的意義。教師要設(shè)計(jì)符合時(shí)代需求的教學(xué)模式，落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，創(chuàng)新和完善教學(xué)方式，讓學(xué)生能真正實(shí)現(xiàn)快樂學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和高效學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)水平提升較快，真正變得更加積極和自信。

6.結(jié)語

不論是將哪種原則投入教學(xué)實(shí)際中，其根本上都是教師從學(xué)生角度出發(fā)探索汲取知識(shí)、增長(zhǎng)能力的途徑，這要求教師做到全心全意為學(xué)生著想。品德教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，無法一蹴而就，教師一方面應(yīng)對(duì)學(xué)生的主體地位進(jìn)行重視，對(duì)教學(xué)模式和教學(xué)方案進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，另一方面需要了解不同教育原則之間的邏輯聯(lián)系，真正實(shí)現(xiàn)環(huán)環(huán)相扣，抓住學(xué)科教學(xué)的重點(diǎn)以及核心要求，實(shí)現(xiàn)德育元素的全面滲透以及整合利用，在指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生的同時(shí)保障學(xué)生變得更加積極和自信，實(shí)現(xiàn)個(gè)人各方面能力的穩(wěn)步提升，充分體現(xiàn)生本教育的重要性，認(rèn)真貫徹落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)德育工作的健康發(fā)展，并取得更高的成效。

參考文獻(xiàn)

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