論阮音孔的改制與變遷（上）

文/李 瑤

阮，依據(jù)國(guó)際上流行的“霍-薩樂(lè)器分類(lèi)體系”可歸類(lèi)為“有頸有桿有柄，有一個(gè)圓形（或橢圓形）共鳴箱，抱彈演奏的琉特”類(lèi)弦鳴撥奏樂(lè)器。根據(jù)國(guó)際上樂(lè)器學(xué)的相關(guān)研究，琉特類(lèi)樂(lè)器產(chǎn)生于中東地區(qū)，而后在全世界范圍內(nèi)流傳，形制也趨于多樣化，進(jìn)而“繁衍出名稱(chēng)不同、形制各異但結(jié)構(gòu)相似的許多種樂(lè)器”①，阮類(lèi)樂(lè)器就是其中之一。

阮類(lèi)樂(lè)器在中國(guó)發(fā)展衍變了數(shù)千年之久。據(jù)文獻(xiàn)記載，漢代時(shí)中原已流傳名為“枇杷”的圓形音箱的彈撥樂(lè)器，而后這類(lèi)樂(lè)器又有了“琵琶”“秦琵琶”“秦漢子”等稱(chēng)呼。自從另外一種梨形音箱的彈撥樂(lè)器自西域傳入中原，并以“琵琶”定名之后，人們便以魏晉時(shí)擅彈圓形音箱樂(lè)器的名仕阮咸為名，將原稱(chēng)“秦琵琶”的這種樂(lè)器重新定名為“阮咸”或簡(jiǎn)稱(chēng)為“阮”②。于是，它就成為迄今為止我國(guó)歷史上唯一以人名命名的一種古老樂(lè)器。漢魏此后，阮樂(lè)器的形制也發(fā)生了一系列衍變，除了弦數(shù)、品位在不同時(shí)期發(fā)生變化以外，最明顯的就是阮音孔的出現(xiàn)以及音孔形制的變異。由于音箱面板上開(kāi)鑿出音孔會(huì)對(duì)這種豎彈的琉特類(lèi)樂(lè)器的音質(zhì)、音量產(chǎn)生較大影響，故此本文就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行梳理與研究，以期在勾勒出歷史上不同時(shí)期阮音孔發(fā)展變遷過(guò)程的同時(shí)，從中分析不同形狀和位置的音孔對(duì)阮樂(lè)器音質(zhì)、音量等因素所產(chǎn)生的不同影響。

一、古代阮音孔形制流變考析

據(jù)東漢劉熙《釋名·釋樂(lè)器》記載：“枇杷本出胡中，馬上所鼓也?！笨芍貪h時(shí)期已有關(guān)于這種阮類(lèi)樂(lè)器的記載。及至魏晉時(shí)期，阮類(lèi)樂(lè)器的流傳日益廣泛，并在流傳中其形制樣式也產(chǎn)生了變化。宋人陳旸《樂(lè)書(shū)》中所載“月琴”一器，應(yīng)當(dāng)也是阮的變體樂(lè)器之一。按《樂(lè)書(shū)》所述：“月琴，形圓項(xiàng)長(zhǎng)，上按四弦十三品柱，象琴之徽，轉(zhuǎn)軫應(yīng)律，晉阮咸造也。唐太宗更加一弦，名其弦曰金、木、水、火、土。自開(kāi)元中編入雅樂(lè)用之?！雹劭梢?jiàn)，阮樂(lè)器自唐初就在宮廷頗為流行，以至于太宗皇帝（李世民）都親自介入了樂(lè)器改造的行列（在原四條弦的基礎(chǔ)上多加一條而成五弦之阮）。更有甚者，到唐中期（開(kāi)元年間）朝廷竟能將這種來(lái)自胡地的非漢族正統(tǒng)樂(lè)器編入雅樂(lè)中使用，使其在“身份”上獲得了正統(tǒng)地位。不過(guò)，由于唐代宮廷俗樂(lè)中傳入更多來(lái)自西域的新式樂(lè)器，其中尤以梨形豎彈樂(lè)器琵琶不僅在宮廷也在民間盛行，于是這種圓形音箱的阮樂(lè)器在唐以后的影響力便逐漸式微，以至于在宋代連名稱(chēng)都改稱(chēng)為“月琴”了（如陳旸《樂(lè)書(shū)》所列）。學(xué)者李麗敏也曾撰文提出：“唐以后，西域傳來(lái)的琵琶在中原宮廷和民間盛行，受其影響，阮逐漸沉寂，一度淡出人們的視野?！雹苊髑逡詠?lái)，阮類(lèi)樂(lè)器則主要在散落各地的民間音樂(lè)中才能覓得其孑遺。

中國(guó)阮類(lèi)樂(lè)器在千余年的起伏流變過(guò)程中，其外部造型和內(nèi)部結(jié)構(gòu)也一直發(fā)生著微小的變化，而在其各個(gè)具體部件中，在阮的音箱面板上開(kāi)鑿出音孔以及這類(lèi)音孔形制的流變則對(duì)阮的音質(zhì)、音量等因素產(chǎn)生了較為顯著的變化。下文將以出土文物、文獻(xiàn)記載、圖片等材料為依據(jù)，分析阮音孔在古代大致的流變過(guò)程。

目前已知出土的最早的阮樂(lè)器造型的文物，是現(xiàn)藏于北京故宮博物院的西晉時(shí)期墓葬隨葬品“青釉堆塑谷倉(cāng)罐”上舞俑手中的阮樂(lè)器，該文物于1939年在浙江紹興下窯陳村出土。有學(xué)者認(rèn)為該陶塑上的阮“腔體上有兩個(gè)音孔，是第一次有音孔的阮樂(lè)器出現(xiàn)在文物上。雖然這僅是陶塑，但也彌補(bǔ)了文獻(xiàn)記載的缺失?！雹莸驮撐奈锏耐庥^(guān)分析，筆者認(rèn)為陶塑上阮樂(lè)器的音孔形制并不清晰，同時(shí)在當(dāng)時(shí)的史書(shū)上也未有相關(guān)記載，同時(shí)期其他文物上也沒(méi)有類(lèi)似的音孔的設(shè)計(jì)。又因該文物年代久遠(yuǎn)，且陶類(lèi)材質(zhì)粘接的細(xì)小部件易于脫落，因此從該出土文物本身分析，并不能確定三國(guó)時(shí)期阮樂(lè)器已經(jīng)出現(xiàn)了音孔的形制。

阮類(lèi)樂(lè)器在魏晉時(shí)期發(fā)展到高峰。《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》對(duì)晉代阮樂(lè)器的外形有這樣的描述：“阮咸，亦秦琵琶也，而項(xiàng)長(zhǎng)過(guò)于今制，列十有三柱。武太后時(shí)，蜀人蒯朗于古墓中得之，晉《竹林七賢圖》阮咸所彈與此類(lèi)同，因謂阮咸?！雹薮送?，《新唐書(shū)·元行沖傳》中也有相似的記載。這類(lèi)文字記載中，雖述及阮的形制，但由于描述簡(jiǎn)略，均未談及阮上有無(wú)音孔之制。關(guān)于古代阮上音孔問(wèn)題，比較明確的圖像遺存，即現(xiàn)藏于南京博物院的南朝磚刻壁畫(huà)《竹林七賢圖》（見(jiàn)圖1、圖2）。

圖1 《竹林七賢圖》（局部）拓片

圖2 《竹林七賢圖》中之阮咸人物及阮樂(lè)器細(xì)部

此圖1960年發(fā)掘出土于南京西善橋南朝墓葬中，原圖為墓室磚刻壁畫(huà)，畫(huà)中人物及阮咸所持阮樂(lè)器外形與上引《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》所述情形極為吻合，故可用來(lái)佐證至少在南朝阮上已有音孔的形制。對(duì)于此圖像上阮樂(lè)器的音孔，已有文章予以確認(rèn)，不過(guò)對(duì)其音孔數(shù)量則有不同說(shuō)法。如朱迪《古代阮樂(lè)器名稱(chēng)與形制演變》一文認(rèn)可“竹林七賢磚畫(huà)像中阮的兩個(gè)音孔清晰可見(jiàn)。”⑦而之前劉煥章《話(huà)阮——關(guān)于阮的歷史及其流變》一文中則指出：“《竹林七賢圖》磚刻壁畫(huà)中，阮樂(lè)面板的上、下、左、右四個(gè)方位都有音孔?！雹喙P者認(rèn)為，阮上四音孔之說(shuō)則比較符合《竹林七賢圖》的描繪。我們從原圖較為細(xì)致的描繪至少可以確定，早在南朝時(shí)阮樂(lè)器面板上已有開(kāi)音孔的習(xí)慣，并且音孔數(shù)可有四個(gè)之多。此外，在與南朝故地相去遙遠(yuǎn)的甘肅嘉峪關(guān)，亦有出土西晉墓葬畫(huà)像磚上描繪阮樂(lè)器的另一實(shí)例，即1972年在當(dāng)?shù)匕l(fā)掘的西晉6號(hào)墓中，發(fā)現(xiàn)畫(huà)像磚上所刻畫(huà)的演樂(lè)圖中，有一人橫抱阮樂(lè)器與另一吹簫者合奏，阮樂(lè)器面板上一側(cè)（即琴弦右側(cè)）有一月牙狀的音孔，另一側(cè)則圖形模糊，無(wú)法識(shí)其全貌（詳見(jiàn)“圖3”）。

圖3 嘉峪關(guān)魏晉6號(hào)墓演樂(lè)圖⑨

雖然從出土?xí)r間上看，南京出土《竹林七賢圖》畫(huà)像與嘉峪關(guān)出土“演樂(lè)圖”二者大致為同一時(shí)期的文物，但由于出土地點(diǎn)相距甚遠(yuǎn)，因此筆者據(jù)此有以下推測(cè)：阮在魏晉初現(xiàn)盛行之時(shí)，其音箱面板上已開(kāi)鑿出音孔，只是這類(lèi)音孔的形狀和音孔數(shù)量因地而異（抑或因人而異）。不過(guò)，魏晉以后，阮樂(lè)器及其墓葬圖像和石刻造像仍舊盛行之際，阮上開(kāi)音孔也并非定制。例如，存見(jiàn)于甘肅天水麥積山石窟中的4窟壁畫(huà)中之直項(xiàng)大腔阮咸，及麥積山北魏壁畫(huà)上繪制的北魏飛天伎樂(lè)茄與阮合奏的圖中，其阮面板上均未見(jiàn)有音孔形象。由此可以推斷的是，帶音孔的阮在北魏時(shí)期（及其后的一段時(shí)期）并非是一個(gè)普遍現(xiàn)象，即使是設(shè)有音孔的阮，在這一時(shí)期也并沒(méi)有形成統(tǒng)一的形制。

唐以來(lái)，阮在宮廷雖因受皇帝青睞（如上引陳旸《樂(lè)書(shū)》所述）而有過(guò)一時(shí)的盛期，甚至還被編入“衰微的雅樂(lè)”⑩樂(lè)隊(duì)之中，但自唐代中葉之后，阮在宮廷音樂(lè)中的地位已漸式微，而在民間卻仍為頗受歡迎的新奇樂(lè)器。唐代詩(shī)人白居易在《和令狐仆射小飲聽(tīng)阮咸》中寫(xiě)道：“掩抑復(fù)凄清，非琴不是箏。還彈樂(lè)府曲，別占阮家名。古調(diào)何人識(shí)，初聞滿(mǎn)座驚?！辈贿^(guò)，從唐代相關(guān)圖像史料中可知，無(wú)論是宮廷的阮還是民間的阮，未見(jiàn)有音孔之制。目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)唐代阮最早的實(shí)物，是現(xiàn)藏于甘肅省武威市博物館的唐太宗李世民之女弘化公主墓的陪葬品。在該陪葬品中有一阮樂(lè)器（該阮當(dāng)為宮廷阮）殘片，其上未見(jiàn)音孔。同一時(shí)代敦煌莫高窟壁畫(huà)中的阮，如445窟唐代伎樂(lè)人樂(lè)舞圖、220窟的曲項(xiàng)梅花腔阮、172窟的長(zhǎng)頸圓腔阮咸，也有類(lèi)似特征，即阮面板上同樣不見(jiàn)有音孔遺制。另外還需提到的是，現(xiàn)存于日本正倉(cāng)院北倉(cāng)的“唐嵌螺鈿紫檀阮咸”（見(jiàn)“圖4”），雖然該阮面板上有兩個(gè)類(lèi)似音孔的圓洞的形狀，但根據(jù)該樂(lè)器結(jié)構(gòu)圖（見(jiàn)“圖5”“圖6”）和音箱的X光圖（見(jiàn)“圖7”）可知，該阮面板的兩個(gè)圓洞為實(shí)心構(gòu)造，圓洞的造型可能是對(duì)古阮仿制而制作的一種裝飾。由此筆者推測(cè)：雖然魏晉時(shí)期的阮類(lèi)樂(lè)器曾有音孔形制，但在唐代這一形制就極為少見(jiàn)了。不過(guò)唐以來(lái)的樂(lè)器制作師或許是為了留存古制，往往會(huì)在面板上繪制抑或鑲嵌兩個(gè)假孔。

圖4 日本古都奈良正倉(cāng)院收藏“唐嵌鈿紫檀阮咸”?

圖5 唐嵌螺鈿紫檀阮咸結(jié)構(gòu)圖2?

圖6 唐嵌螺鈿紫檀阮咸結(jié)構(gòu)圖3

圖7 唐嵌螺鈿紫檀阮咸音箱的X光圖

從元代至清代，雖然這一時(shí)期阮類(lèi)樂(lè)器日漸衰落，但是文獻(xiàn)中仍偶有記載，如元末明初的小說(shuō)家施耐庵在《水滸傳》中對(duì)民間百姓彈阮的情景進(jìn)行了描述：“李師師取過(guò)阮來(lái)，撥個(gè)小小的曲兒，教燕青聽(tīng)。”及至明清時(shí)期，從現(xiàn)存于北京故宮博物院的“清代阮”和明清時(shí)的《風(fēng)俗畫(huà)報(bào)》圖可知，這一時(shí)期阮的品位減少，音箱縮小，同時(shí)無(wú)音孔形制。

綜上所述，筆者認(rèn)為古代阮類(lèi)樂(lè)器的音孔形制至少在魏晉時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，但并不是普遍現(xiàn)象，唐代以后阮的音孔消失而出現(xiàn)了“假孔”造型，明清之后絕大部分的阮并無(wú)音孔。據(jù)此推之，古代阮的音孔不是普遍的定制標(biāo)準(zhǔn)，阮上有、無(wú)音孔極大可能與演奏者及制作師的個(gè)人偏好有關(guān)。至此，筆者大致考證了中國(guó)古代阮音孔的形制流變過(guò)程，而現(xiàn)、當(dāng)代阮音孔的形制仍在發(fā)生變化，下文筆者將對(duì)現(xiàn)當(dāng)代阮音孔形制的改制與變遷進(jìn)行梳理與研究。

注釋?zhuān)?/p>

①李麗敏：《琵琶傳入中原對(duì)唐代音樂(lè)的影響與琵琶音樂(lè)文化叢結(jié)》，《音樂(lè)傳播》，2014年第2期，第79頁(yè)。

②參考楊蔭瀏著《中國(guó)古代音樂(lè)史稿（上冊(cè)）》，人民音樂(lè)出版社2019年版，第130-131頁(yè)。

③中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻(xiàn)館：陳旸《樂(lè)書(shū)（冊(cè)叁）》，文化藝術(shù)出版社，2021年，第422-423頁(yè)。

④李麗敏：《論中國(guó)彈撥樂(lè)器在古代的社會(huì)身份及審美特征》，《音樂(lè)藝術(shù)(上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào))》，2014年第2期，第74頁(yè)。

⑤朱迪：《古代阮樂(lè)器名稱(chēng)與形制演變》，《蘭州文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》，2020年第1期，第120頁(yè)。朱迪，蘭州文理學(xué)院。

⑥［后晉］劉昫，張昭遠(yuǎn)：《舊唐書(shū)》，開(kāi)明書(shū)店出版社，1935年，第1074頁(yè)。

⑦朱迪：《古代阮樂(lè)器名稱(chēng)與形制演變》，《蘭州文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2020年第1期，第120頁(yè)。

⑧劉煥章：《話(huà)阮——關(guān)于阮的歷史及其流變》，《中國(guó)音樂(lè)》1997年第4期，第29頁(yè)。

⑨圖3轉(zhuǎn)引自張曉東《二十世紀(jì)阮史通考》（上海音樂(lè)學(xué)院2010年碩士學(xué)位論文，第4頁(yè)）。該奏樂(lè)畫(huà)像磚出土于1972年西晉嘉峪關(guān)6號(hào)墓中。

⑩楊蔭瀏在《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》（人民音樂(lè)出版社1982年出版）一書(shū)中，認(rèn)為隋、唐、五代宮廷音樂(lè)的特征是“繁盛的燕樂(lè)和衰微的雅樂(lè)”。

?“圖4”轉(zhuǎn)引自李孟瑩《對(duì)阮專(zhuān)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的簡(jiǎn)要梳理及對(duì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的若干思考》（中國(guó)音樂(lè)學(xué)院2017年碩士學(xué)位論文，第3頁(yè)）。

?“圖5”“圖6”“圖7”均轉(zhuǎn)引自：黎家棣《古代阮輿現(xiàn)代阮的比較》（上海音樂(lè)學(xué)院2011年碩士學(xué)位論文，第38-40頁(yè)）。

（待 續(xù)）