論人類命運(yùn)共同體對(duì)馬克思世界市場(chǎng)理論的重構(gòu)與發(fā)展

劉方平

1859年，馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中提出了他的“六冊(cè)結(jié)構(gòu)寫作計(jì)劃”，即“資本、土地所有制、雇傭勞動(dòng)；國(guó)家、對(duì)外貿(mào)易、世界市場(chǎng)”。(1)《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社2012年版，第1頁(yè)。世界市場(chǎng)是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的“最高具體”，雖然馬克思最終沒(méi)能完成世界市場(chǎng)部分的撰寫，但在《資本論》中已經(jīng)闡述了世界市場(chǎng)理論的雛形。作為馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最后也是最高邏輯歸宿，資本主義生產(chǎn)方式的各種具體在世界市場(chǎng)理論中已得到充分展現(xiàn)，為馬克思主義全球化理論打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。一百多年后，資本主義生產(chǎn)方式伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮在全球各地開(kāi)花結(jié)果，在提高人類社會(huì)生產(chǎn)力水平的同時(shí)，也帶來(lái)了嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等全球治理難題。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)并引導(dǎo)世界市場(chǎng)朝著更加健康的方向發(fā)展，中國(guó)提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)方案，希望重塑世界市場(chǎng)發(fā)展進(jìn)程。新的歷史條件下，重讀馬克思世界市場(chǎng)理論對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、實(shí)現(xiàn)世界市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型升級(jí)具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、概念內(nèi)涵：馬克思世界市場(chǎng)理論的闡述分析

所謂世界市場(chǎng)，狹義是指通過(guò)對(duì)外貿(mào)易與國(guó)際分工將各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的商品交換聯(lián)系起來(lái)的世界各國(guó)市場(chǎng)的總體，廣義是指商品、勞務(wù)和資本的國(guó)際流通場(chǎng)所。(2)參見(jiàn)劉金質(zhì)、梁守德、楊淮生：《國(guó)際政治大詞典》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1994年版。世界市場(chǎng)伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展而形成，世界市場(chǎng)理論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。在世界市場(chǎng)理論中，馬克思不僅揭示了世界市場(chǎng)形成的一般規(guī)律，還闡明了資本主義生產(chǎn)方式籠罩下的世界市場(chǎng)存在不可調(diào)和的矛盾與諸多問(wèn)題。在資本主義列強(qiáng)操縱下的世界市場(chǎng)，只是為了資產(chǎn)階級(jí)自身能夠獲取更多的剩余價(jià)值，多數(shù)國(guó)家只是被動(dòng)的參與者和被剝削奴役的對(duì)象。在世界市場(chǎng)的框架下，馬克思考察了資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展與面臨的危機(jī)，并指出了世界市場(chǎng)通往新道路的方向。

一是世界市場(chǎng)形成的歷史契機(jī)：地理大發(fā)現(xiàn)。地理大發(fā)現(xiàn)為世界市場(chǎng)的形成提供了歷史契機(jī)。當(dāng)古絲綢之路逐漸走向衰落，歐洲的新興資產(chǎn)階級(jí)迫切需要打通新航線通往東方，冒險(xiǎn)家們將目光瞄向海洋?！懊乐薜陌l(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新天地。東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展?！?3)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第401、401、190、401、194頁(yè)。新大陸的發(fā)現(xiàn)、新航線的開(kāi)辟使市場(chǎng)從一國(guó)拓展到多國(guó)，世界市場(chǎng)開(kāi)始形成。但地理大發(fā)現(xiàn)只是為世界市場(chǎng)的形成提供了歷史契機(jī)，如果不能建立起廣泛的普遍交往，那么也不能將世界各地的市場(chǎng)納入資本主義生產(chǎn)方式范圍。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)各種暴力或非暴力手段將其他國(guó)家和地區(qū)納入資本主義的全球市場(chǎng)之中，使得世界市場(chǎng)最終形成。世界市場(chǎng)的形成反過(guò)來(lái)“使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展”，(3)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第401、401、190、401、194頁(yè)。使資本主義生產(chǎn)方式得到普及。商業(yè)和航海業(yè)的發(fā)展也為資產(chǎn)階級(jí)打開(kāi)更多的國(guó)家和市場(chǎng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，“從那里輸入的新產(chǎn)品，特別是進(jìn)入流通的大量金銀完全改變了階級(jí)之間的相互關(guān)系，并且沉重地打擊了封建土地所有制和勞動(dòng)者”。(3)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第401、401、190、401、194頁(yè)。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)各種難言公平與正義的手段敲開(kāi)了各國(guó)的大門，最終將其納入世界市場(chǎng)的軌道之中。

二是世界市場(chǎng)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)：機(jī)器大工業(yè)發(fā)展。世界市場(chǎng)的形成是人類生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物。地理大發(fā)現(xiàn)為世界市場(chǎng)的形成提供了歷史契機(jī)，但世界市場(chǎng)形成的終極原因還是人類社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展，它為世界市場(chǎng)的形成提供了客觀物質(zhì)基礎(chǔ)。人類對(duì)于世界市場(chǎng)的認(rèn)知是一個(gè)客觀的、歷史的物質(zhì)活動(dòng)，在馬克思看來(lái)，世界市場(chǎng)的形成是人類歷史發(fā)展的最終產(chǎn)物，它離不開(kāi)人類社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展需求，生產(chǎn)力的快速發(fā)展最終導(dǎo)致了世界市場(chǎng)的形成。“新的交通工具——鐵路和海船——現(xiàn)在已經(jīng)在國(guó)際范圍內(nèi)應(yīng)用起來(lái)；它們事實(shí)上創(chuàng)造了以前只是潛在的世界市場(chǎng)。”(4)《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第367頁(yè)。如果沒(méi)有航海技術(shù)的進(jìn)步，人類不可能突破地域的限制，世界市場(chǎng)也難以最終形成。在馬克思看來(lái)，大工業(yè)的發(fā)展與世界市場(chǎng)的形成之間幾乎可以劃等號(hào)，“大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場(chǎng)”，(3)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第401、401、190、401、194頁(yè)。是“大工業(yè)創(chuàng)造了交通工具和現(xiàn)代的世界市場(chǎng)”。(3)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第401、401、190、401、194頁(yè)。同時(shí)，由于大工業(yè)的發(fā)展，工業(yè)資本的積聚通過(guò)分工所產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)將所有人都卷入進(jìn)來(lái)，世界市場(chǎng)的形成與普遍交往的建立構(gòu)成了邏輯的自洽。

三是世界市場(chǎng)形成的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)：資本對(duì)剩余價(jià)值的貪婪追求。“資本主義不僅是商品的生產(chǎn)，它實(shí)質(zhì)上是剩余價(jià)值的生產(chǎn)?！?5)《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社2012年版，第236、299、297、299頁(yè)。馬克思在《資本論》中提出，正是對(duì)剩余價(jià)值的貪婪追求和實(shí)現(xiàn)發(fā)財(cái)致富的夢(mèng)想，推動(dòng)歐洲的冒險(xiǎn)家們最終完成了地理大發(fā)現(xiàn)，建立起了世界市場(chǎng)。在世界市場(chǎng)的形成中，資本對(duì)于剩余價(jià)值貪婪追求的原始驅(qū)動(dòng)力不可忽略。資本建立世界市場(chǎng)的最大本性就是獲取剩余價(jià)值，實(shí)現(xiàn)資本的原始積累，世界市場(chǎng)的形成與資本獲取剩余價(jià)值的本性有著直接的關(guān)聯(lián)。當(dāng)一國(guó)的市場(chǎng)不能滿足資本對(duì)剩余價(jià)值的需求時(shí)，資本便會(huì)突破地域的限制，尋找新的市場(chǎng)，“它必須到處落戶，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系”。(6)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第404、857頁(yè)。為了獲取更多的剩余價(jià)值，實(shí)現(xiàn)資本增殖，資本需要打破國(guó)家和地域的限制，打開(kāi)新的市場(chǎng)并掃除一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和剩余價(jià)值積累的各種制度和生產(chǎn)方式。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)打開(kāi)一國(guó)國(guó)門傾銷商品時(shí)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)剩余價(jià)值的獲取。對(duì)剩余價(jià)值的貪婪追求促使資本到世界各地建設(shè)工廠、傾銷商品，資本主義生產(chǎn)方式在全球落地生根的過(guò)程也是世界市場(chǎng)形成的歷史過(guò)程。

四是世界市場(chǎng)的功能作用：“雙刃劍”效應(yīng)明顯。馬克思關(guān)于世界市場(chǎng)的“六冊(cè)計(jì)劃”并沒(méi)有完成，從散布于其他著作中的觀點(diǎn)來(lái)看，馬克思對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)下的世界市場(chǎng)總體認(rèn)知與評(píng)價(jià)難言正面。在馬克思看來(lái)，世界市場(chǎng)是把雙刃劍，其問(wèn)題產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是資本主義生產(chǎn)方式的全球普及存在較多問(wèn)題和難以克服的矛盾。雖然馬克思肯定了資產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)的世界市場(chǎng)在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方面的積極作用，如分工的發(fā)展推動(dòng)的大工業(yè)進(jìn)步消除了各國(guó)閉關(guān)自守的狀態(tài)、世界普遍交往的建立與發(fā)展等，但從整體上看馬克思對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式下建立的世界市場(chǎng)更多的是批判。馬克思認(rèn)為，世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展將會(huì)帶來(lái)“破壞性”與“建設(shè)性”的雙重作用。所謂“破壞性”作用，是指世界市場(chǎng)的建立“消滅舊的亞洲式的社會(huì)”，(6)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第404、857頁(yè)。使世界各國(guó)的勞動(dòng)人民被迫卷入世界市場(chǎng)的浪潮之中，進(jìn)而使東方從屬于西方，勞動(dòng)從屬于資本，“貧困、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深”，“從而資本主義制度日益具有國(guó)際性質(zhì)”。(5)《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社2012年版，第236、299、297、299頁(yè)。馬克思更是用“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”(5)《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社2012年版，第236、299、297、299頁(yè)。等語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)這一階段的世界市場(chǎng)。所謂“建設(shè)性”作用，是指世界市場(chǎng)的建立為共產(chǎn)主義社會(huì)的來(lái)臨提供了階級(jí)基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為，世界市場(chǎng)的建立消滅了各種“地域性的共產(chǎn)主義”，帶來(lái)了“聯(lián)合和組織起來(lái)的工人階級(jí)的反抗也不斷增長(zhǎng)”，(5)《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社2012年版，第236、299、297、299頁(yè)。從而敲響了資本主義的喪鐘。在馬克思看來(lái)，“聯(lián)合的行動(dòng)”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一。生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和工人階級(jí)普遍交往的加深，使共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)從一國(guó)拓展到多國(guó)，為共產(chǎn)主義社會(huì)的來(lái)臨創(chuàng)造了根本性前提。

二、理論特質(zhì)：馬克思世界市場(chǎng)理論的內(nèi)在屬性及方法論意義

在馬克思世界市場(chǎng)理論中，所謂世界市場(chǎng)指的是資本主義生產(chǎn)方式下的世界市場(chǎng)，或是資本統(tǒng)治下的世界各國(guó)進(jìn)行商品交易和價(jià)值增殖的廣闊平臺(tái)。馬克思對(duì)于世界市場(chǎng)概念的這一認(rèn)知賦予了世界市場(chǎng)的內(nèi)在屬性，即世界市場(chǎng)是資產(chǎn)階級(jí)或資本統(tǒng)治下的世界市場(chǎng)，是讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)“貧困、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深”的世界市場(chǎng)。馬克思關(guān)于世界市場(chǎng)的定位，對(duì)認(rèn)識(shí)世界市場(chǎng)和改造世界市場(chǎng)產(chǎn)生了積極的方法論意義。

(一)馬克思世界市場(chǎng)理論內(nèi)在屬性的主要表現(xiàn)

1.世界市場(chǎng)實(shí)質(zhì)上是資本關(guān)系支配下的世界市場(chǎng)

馬克思認(rèn)為，“資本主義生產(chǎn)方式是發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力并且創(chuàng)造同這種生產(chǎn)力相適應(yīng)的世界市場(chǎng)的歷史手段”。(7)《馬克思恩格斯選集》第2卷，第509頁(yè)。世界市場(chǎng)是推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)資本積累的一種手段或方式，屬于上層建筑領(lǐng)域，亦可以看作是資本主義生產(chǎn)方式的一種外化。在馬克思看來(lái)，資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展與世界市場(chǎng)的形成是相輔相成；世界市場(chǎng)的形成是資本主義生產(chǎn)方式下發(fā)展生產(chǎn)力的歷史手段，是為了適應(yīng)和推動(dòng)資本主義生產(chǎn)方式下進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力。世界市場(chǎng)與資本主義生產(chǎn)方式緊密聯(lián)系，世界市場(chǎng)概念是有特指的，即資本關(guān)系支配下的世界市場(chǎng)，它是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用推動(dòng)下資本關(guān)系的“最發(fā)展的形式”，(8)《馬克思恩格斯全集》第46卷(上)，人民出版社1979年版，第7頁(yè)。是資本關(guān)系的最高外化形態(tài)。此外，世界市場(chǎng)的形成是資本通過(guò)資本主義生產(chǎn)方式戰(zhàn)勝了其他一切生產(chǎn)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，資本迫使一切民族卷入世界市場(chǎng)并采用資本主義的生產(chǎn)方式存活下來(lái)。資本所創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)新世界，是資本“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”，(9)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第404、404、404、402頁(yè)。是資本統(tǒng)治和支配下的世界，是資本主義生產(chǎn)方式普及下的一個(gè)世界，并不屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)或其他階級(jí)的世界。這一認(rèn)知使馬克思世界市場(chǎng)理論具備了明顯的內(nèi)在屬性。

2.世界市場(chǎng)形成的推動(dòng)力量和依靠力量是資產(chǎn)階級(jí)

馬克思認(rèn)為：“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地?！?9)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第404、404、404、402頁(yè)。如果世界市場(chǎng)的形成有一個(gè)起到推動(dòng)和依靠力量的階級(jí)的話，那就是資產(chǎn)階級(jí)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都變成世界性的了?！?9)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第404、404、404、402頁(yè)。根據(jù)馬克思對(duì)世界市場(chǎng)的認(rèn)知邏輯，世界市場(chǎng)是由資產(chǎn)階級(jí)所開(kāi)創(chuàng)的，被打上了資產(chǎn)階級(jí)的烙印，世界市場(chǎng)的開(kāi)辟也使得資本主義的生產(chǎn)和消費(fèi)具有世界性，被卷入到世界市場(chǎng)中的國(guó)家和民族接受或被動(dòng)接受資本主義的生產(chǎn)方式。從歷史邏輯上看，馬克思的這一判斷符合歷史事實(shí)。新航路的開(kāi)辟和新大陸的發(fā)現(xiàn)，離不開(kāi)新興資產(chǎn)階級(jí)在人力、物力、財(cái)力方面對(duì)歐洲冒險(xiǎn)家們的支持。對(duì)財(cái)富的渴望、對(duì)自由的向往、對(duì)實(shí)現(xiàn)更加美好生活的期待支撐著以麥哲倫和哥倫布為代表的歐洲航海家最終完成了地理大發(fā)現(xiàn)，為世界市場(chǎng)的形成提供了歷史前提。同時(shí)，得益于地理大發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)新興階級(jí)，成功地“把中世紀(jì)遺留下來(lái)的一切階級(jí)排擠到后面去”。(9)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第404、404、404、402頁(yè)。

3.世界市場(chǎng)形成的根本動(dòng)力是資本的驅(qū)動(dòng)

馬克思認(rèn)為，資本作為“普照的光”，是“支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)力”，是“社會(huì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)基礎(chǔ)”的“中心范疇”。資本是支撐世界市場(chǎng)形成的原動(dòng)力，攫取剩余價(jià)值、實(shí)現(xiàn)資本增殖是資本的本質(zhì)屬性。如果離開(kāi)了資本的驅(qū)動(dòng)，離開(kāi)了對(duì)資本增殖的渴望，離開(kāi)了對(duì)剩余價(jià)值的追求，單純的地理大發(fā)現(xiàn)不足以支撐起世界市場(chǎng)的最終形成，而最終可能演變?yōu)榱硪粋€(gè)版本的“十字軍東征”或“鄭和下西洋”。地理大發(fā)現(xiàn)后，基于最大限度地攫取剩余價(jià)值的目的，資本要求突破民族和地域限制，消除阻撓資本無(wú)限增殖的一切障礙。地理大發(fā)現(xiàn)開(kāi)辟出的新的廣闊市場(chǎng)，打破了當(dāng)?shù)卮嬖诘姆饨ń?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和土地所有制形式，催生出一大批產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍。產(chǎn)業(yè)工人的出現(xiàn)為資本在世界市場(chǎng)雇傭更多工人、實(shí)現(xiàn)無(wú)限增殖提供了基本條件，世界市場(chǎng)成為資本采用雇傭勞動(dòng)制度剝削工人并實(shí)現(xiàn)資本增殖的外在平臺(tái)。因此，所謂的世界市場(chǎng)帶有明顯的資本主義的制度屬性，它不從屬于其他什么階級(jí)，而只從屬于資產(chǎn)階級(jí)，是資產(chǎn)階級(jí)使用資本追逐剩余價(jià)值、實(shí)現(xiàn)資本增殖的外在場(chǎng)所。

(二)馬克思世界市場(chǎng)理論的方法論意義

馬克思對(duì)世界市場(chǎng)的理論分析，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了重要的方法論指導(dǎo)。

一方面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要認(rèn)清世界市場(chǎng)乃至資本全球化的真正面目，必須以馬克思世界市場(chǎng)理論作為重要指導(dǎo)。世界市場(chǎng)是資本全球化的外在表現(xiàn)，資本為了獲取更多剩余價(jià)值、實(shí)現(xiàn)無(wú)限增殖，客觀上需要將世界各國(guó)納入世界市場(chǎng)的范疇，為資本增殖提供廣闊的世界市場(chǎng)和充足的勞動(dòng)力資源。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化迅速加快，世界市場(chǎng)在更大范圍內(nèi)建立起來(lái)，成為不受人的主觀意志所控制的歷史潮流。經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是資本的全球化，馬克思世界市場(chǎng)理論所揭示的一般規(guī)律和基本原理在今天看來(lái)沒(méi)有發(fā)生任何變化，變化的只是我們看待經(jīng)濟(jì)全球化的態(tài)度和參與經(jīng)濟(jì)全球化的能動(dòng)性。但對(duì)于資本所主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化和世界市場(chǎng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其國(guó)家要有清醒的認(rèn)識(shí)：它是一把雙刃劍，在提高生產(chǎn)力的同時(shí)，也可能帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難。

另一方面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要解放自身和全人類，改造客觀的物質(zhì)世界，必須要以馬克思世界市場(chǎng)理論作為方向指引。馬克思在《雇傭勞動(dòng)與資本》中指出：“資本只有同勞動(dòng)力交換，只有引起雇傭勞動(dòng)的產(chǎn)生，才能增加?！?10)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第344頁(yè)。按照這一邏輯，世界市場(chǎng)的形成既為資本增殖提供了廣闊的平臺(tái)，也產(chǎn)生了大量的無(wú)產(chǎn)者，生產(chǎn)出資本主義的“掘墓人”。資本在全球攻城略地的同時(shí)，需要與自由勞動(dòng)力結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖，大量產(chǎn)業(yè)工人的出現(xiàn)既是資本增殖的幸運(yùn)，又是資本主義發(fā)展的不幸，因?yàn)樗拐麄€(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。世界市場(chǎng)的形成讓各種“地域性的共產(chǎn)主義”消失，無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以利用世界市場(chǎng)這個(gè)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)最大范圍的聯(lián)合。馬克思承認(rèn)，不管無(wú)產(chǎn)階級(jí)的合作多么優(yōu)越，只要它仍然局限在個(gè)別人或個(gè)別國(guó)家的努力范疇之內(nèi)，那它就既不能解放自身，也不能解放群眾，工人階級(jí)的解放“有賴于最先進(jìn)的國(guó)家在實(shí)踐上和理論上的合作”，(11)《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第171頁(yè)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合成為其解放自身和全人類的重要前提。從第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)的建立，到社會(huì)主義陣營(yíng)的形成；從中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻“三座大山”建立新中國(guó)，再到亞非拉地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)，到處都能看到無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合的存在。馬克思的這一科學(xué)揭示，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放自身和全人類的偉大實(shí)踐提供了重要指引。

由于馬克思并沒(méi)有完成“六冊(cè)計(jì)劃”中的世界市場(chǎng)部分，其世界市場(chǎng)理論的完整形態(tài)無(wú)法得到充分展示，加之人們的認(rèn)知有一個(gè)逐漸深化的過(guò)程，這導(dǎo)致在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史中出現(xiàn)了對(duì)馬克思世界市場(chǎng)理論方法論認(rèn)知的誤讀。如在冷戰(zhàn)的格局下產(chǎn)生了斯大林的“兩個(gè)平行市場(chǎng)”理論和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)姓“資”姓“社”的持久爭(zhēng)論，以及反對(duì)中國(guó)加入世界貿(mào)易組織等錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這些錯(cuò)誤的方法論認(rèn)知有一個(gè)共同特征，即將馬克思世界市場(chǎng)理論的內(nèi)在屬性簡(jiǎn)單化、機(jī)械化、形而上學(xué)化，看不到世界市場(chǎng)雖由資本建立但無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以利用世界市場(chǎng)發(fā)展自己、解放自己和全人類的辯證方法論，從而在社會(huì)主義實(shí)踐中遇到了挫折與損失。隨著改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨沖破了各種錯(cuò)誤認(rèn)知的束縛，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，實(shí)現(xiàn)了由排斥世界市場(chǎng)到參與世界市場(chǎng)再到共建世界市場(chǎng)的角色轉(zhuǎn)變。習(xí)近平指出，中國(guó)對(duì)加入世界貿(mào)易組織和融入全球化及世界市場(chǎng)有過(guò)疑慮，但還是勇敢地邁向了世界市場(chǎng)，因?yàn)槿谌胧澜缃?jīng)濟(jì)是歷史大方向，中國(guó)經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，就要敢于參與世界市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。(12)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第478、522頁(yè)。

三、重構(gòu)世界市場(chǎng)：人類命運(yùn)共同體重塑世界市場(chǎng)發(fā)展進(jìn)程

2012年，黨的十八大明確提出“要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切”，“同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益”。(13)《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第37頁(yè)。2015年9月，習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)發(fā)展峰會(huì)上正式提出“構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體”。(12)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第478、522頁(yè)。2017年10月，習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出，新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交要“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。(14)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日。隨后，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體被寫入黨章和憲法，成為黨和國(guó)家的最高意志，人類命運(yùn)共同體思想走向成熟。人類命運(yùn)共同體思想的提出，標(biāo)志著中國(guó)自1840年以來(lái)被動(dòng)卷入世界市場(chǎng)到主動(dòng)參與世界市場(chǎng)再到引領(lǐng)世界市場(chǎng)的巨大轉(zhuǎn)變，意味著中國(guó)沒(méi)有陷入世界市場(chǎng)姓“資”姓“社”的討論泥潭中，而是在繼承馬克思世界市場(chǎng)理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展需求開(kāi)始更加積極主動(dòng)地塑造世界市場(chǎng)的發(fā)展進(jìn)程。

(一)從地理大發(fā)現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)全球化：人類命運(yùn)共同體致力于應(yīng)對(duì)世界市場(chǎng)面臨的共同機(jī)遇和挑戰(zhàn)

20世紀(jì)80年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化成為一股不可阻擋的歷史潮流，將世界各國(guó)緊密聯(lián)系起來(lái)。伴隨著兩極格局的崩塌，社會(huì)主義世界市場(chǎng)和資本主義世界市場(chǎng)重新走向統(tǒng)一。習(xí)近平指出：“經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進(jìn)步的必然結(jié)果。”(15)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月5日。經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)世界市場(chǎng)走向新的發(fā)展階段，現(xiàn)代意義上的世界市場(chǎng)已經(jīng)不是地理大發(fā)現(xiàn)之后資本所主導(dǎo)的世界市場(chǎng)了。在馬克思恩格斯時(shí)代，世界市場(chǎng)由資本主義國(guó)家所把控，大多數(shù)落后國(guó)家只能是被動(dòng)參與，成為少數(shù)資本主義國(guó)家的殖民地和原材料供應(yīng)地，資本的原始積累給這些落后的國(guó)家?guī)?lái)了無(wú)窮的災(zāi)難。在世界市場(chǎng)形成的第一階段，馬克思在世界市場(chǎng)理論中對(duì)資本建立的世界市場(chǎng)持批判態(tài)度是合乎理性的。

習(xí)近平將經(jīng)濟(jì)全球化劃分為三個(gè)階段：第一階段是殖民擴(kuò)張和世界市場(chǎng)形成階段，第二階段是冷戰(zhàn)期間“兩個(gè)平行市場(chǎng)”階段，第三階段是經(jīng)濟(jì)全球化階段。(16)《習(xí)近平談“一帶一路”》，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第100頁(yè)。按照習(xí)近平的三階段劃分法，經(jīng)濟(jì)全球化是世界市場(chǎng)的第三個(gè)階段。在經(jīng)濟(jì)全球化階段，世界市場(chǎng)的制度屬性仍然存在，但已大大弱化，世界市場(chǎng)不再只屬于資本主義國(guó)家，而是不同制度、不同發(fā)展階段的國(guó)家都可以參與其中，在普遍交往中實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展。從亞洲金融風(fēng)暴到2008年國(guó)際金融危機(jī)，事實(shí)證明，人類已經(jīng)結(jié)成“一榮俱榮、一損俱損”的命運(yùn)共同體。經(jīng)濟(jì)全球化給人類帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)早已超越地域范疇，不同制度和發(fā)展階段的國(guó)家和公民都會(huì)受到經(jīng)濟(jì)全球化的深刻影響。因此，人類命運(yùn)共同體的提出符合世界市場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀和人類歷史發(fā)展的潮流。它實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思世界市場(chǎng)理論的創(chuàng)新性繼承與創(chuàng)造性發(fā)展，是符合當(dāng)下及未來(lái)的最大的理性。

(二)從批判世界市場(chǎng)到批判貿(mào)易保護(hù)主義：人類命運(yùn)共同體致力于構(gòu)建更加開(kāi)放的世界市場(chǎng)

世界市場(chǎng)在資本原始積累階段給工人階級(jí)帶來(lái)了沉重災(zāi)難，這決定了馬克思對(duì)待世界市場(chǎng)的態(tài)度是批判性而非建設(shè)性的。恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中持相似看法，他指出雖然世界市場(chǎng)帶來(lái)資本和財(cái)富的增長(zhǎng)，但卻使“工人階級(jí)失去一切財(cái)產(chǎn)，失去獲得生計(jì)的任何保證，道德敗壞，政治騷動(dòng)”。(17)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第92頁(yè)。世界市場(chǎng)形成的第一階段是資本的原始積累階段，資本實(shí)現(xiàn)原始積累的方式方法堪稱野蠻、暴力、非正義，正是在這個(gè)意義上馬克思恩格斯對(duì)世界市場(chǎng)持批判態(tài)度。同樣，與世界市場(chǎng)相對(duì)應(yīng)的自由貿(mào)易制度，馬克思也持批判態(tài)度。但有一點(diǎn)除外，即自由貿(mào)易制度使兩大階級(jí)的對(duì)立達(dá)到頂峰，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命隨之到來(lái)，并埋葬資產(chǎn)階級(jí)，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放，馬克思指出，“也只有在這種革命意義上我才贊成自由貿(mào)易”。(18)《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第759頁(yè)?？傊?，馬克思世界市場(chǎng)理論認(rèn)為世界市場(chǎng)和自由貿(mào)易制度本質(zhì)上是為資本增殖服務(wù)，因此對(duì)其采取了批判性態(tài)度，而只在有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展時(shí)才對(duì)其持肯定態(tài)度。

時(shí)過(guò)境遷，今天的世界市場(chǎng)在推動(dòng)力量、階級(jí)關(guān)系、發(fā)展動(dòng)力等方面與馬克思恩格斯時(shí)代有了明顯的變化。經(jīng)濟(jì)全球化極大地促進(jìn)了世界各國(guó)資金、技術(shù)、人員、商品等要素的自由流動(dòng)，推動(dòng)了各國(guó)生產(chǎn)力的快速發(fā)展和人民生活水平的提高，人類生活的家園逐漸變成一個(gè)“地球村”。世界市場(chǎng)公共產(chǎn)品屬性的強(qiáng)化為各國(guó)發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，一些原本對(duì)世界市場(chǎng)持否定態(tài)度、對(duì)自由貿(mào)易制度持排斥態(tài)度的落后國(guó)家也開(kāi)始打開(kāi)國(guó)門搞建設(shè)，積極參與到經(jīng)濟(jì)全球化浪潮之中。然而，一些發(fā)達(dá)國(guó)家卻依然抱著贏者通吃、零和博弈的資本斗爭(zhēng)原則揮舞起貿(mào)易保護(hù)主義的“大棒”，世界市場(chǎng)出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)一幕，“以美國(guó)為代表的西方國(guó)家在自由貿(mào)易問(wèn)題上消極退縮，而以中國(guó)為代表的一些新興國(guó)家則積極推動(dòng)自由貿(mào)易”。(19)劉明明：《新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思恩格斯世界市場(chǎng)理論的創(chuàng)新與發(fā)展》，《社會(huì)主義研究》2020年第1期。其根本原因在于，今天的世界市場(chǎng)主要推動(dòng)力量已經(jīng)發(fā)生了變化。正如習(xí)近平所指出的：“20年前甚至15年前，經(jīng)濟(jì)全球化的主要推手是美國(guó)等西方國(guó)家，今天反而是我們被認(rèn)為是世界上推動(dòng)貿(mào)易和投資自由便利化的最大旗手，積極主動(dòng)同西方國(guó)家形形色色的保護(hù)主義作斗爭(zhēng)?！?20)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，第212頁(yè)。經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，任何國(guó)家都不可能退回自我封閉的孤島，否則必將被歷史所淘汰。中國(guó)在多個(gè)外交場(chǎng)合呼吁，世界各國(guó)應(yīng)摒棄貿(mào)易保護(hù)主義，“打造開(kāi)放共贏的合作模式”，(21)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，外文出版社2020年版，第462頁(yè)。共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

(三)從階級(jí)斗爭(zhēng)到命運(yùn)與共：人類命運(yùn)共同體致力于建立相互信任的世界市場(chǎng)伙伴關(guān)系

從馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出暴力革命論到中國(guó)提出“人類命運(yùn)共同體”，已經(jīng)過(guò)去160多年，“階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化”。(22)沈斐：《“人類命運(yùn)共同體”何以超越烏托邦？》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》2017年第2期。然而，資本與勞動(dòng)之間對(duì)立關(guān)系的這條主線始終沒(méi)有發(fā)生改變。這條主線帶來(lái)的主要矛盾始終困擾著世界市場(chǎng)的進(jìn)一步發(fā)展與完善。由資產(chǎn)階級(jí)占據(jù)主導(dǎo)地位的世界市場(chǎng)面臨著日益嚴(yán)重的危機(jī)與挑戰(zhàn)。資本與勞動(dòng)之間矛盾的對(duì)抗形式正逐漸被金融戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)等所取代，但贏者通吃、零和博弈、森林法則、以鄰為壑等行為背后卻到處都有階級(jí)斗爭(zhēng)的影子。如果任由世界市場(chǎng)中的階級(jí)矛盾以各種隱蔽或非隱蔽方式持續(xù)斗爭(zhēng)下去，而不代之以新的思想觀念，則必然束縛世界市場(chǎng)的發(fā)展壯大，進(jìn)而影響到全人類的共同利益。

如果說(shuō)在世界市場(chǎng)的第一階段資產(chǎn)階級(jí)是世界市場(chǎng)形成的主導(dǎo)階級(jí)力量，那么在人類命運(yùn)共同體階段，世界市場(chǎng)的主導(dǎo)力量已經(jīng)不再只是資產(chǎn)階級(jí)或資本主義國(guó)家了，世界各國(guó)包括不同社會(huì)制度和不同社會(huì)發(fā)展階段的國(guó)家都將成為世界市場(chǎng)的重要參與力量，尤其是以中國(guó)為代表的新興發(fā)展中國(guó)家已經(jīng)成為新一輪全球化的推動(dòng)力量。在這一階段，由于普遍交往的延伸，任何社會(huì)制度的國(guó)家都有可能對(duì)世界市場(chǎng)產(chǎn)生影響，世界市場(chǎng)已經(jīng)不再僅僅屬于資產(chǎn)階級(jí)或資本主義國(guó)家了。在這個(gè)命運(yùn)共同體時(shí)代，任何一個(gè)國(guó)家的治理失敗都有可能對(duì)世界其他國(guó)家產(chǎn)生影響，這就決定了推動(dòng)世界市場(chǎng)的各力量主體之間應(yīng)該超越階級(jí)斗爭(zhēng)的狹隘范疇，謀求建立相互信任的伙伴關(guān)系。當(dāng)今世界，人類所面臨的共同威脅與重大挑戰(zhàn)不再局限于階級(jí)斗爭(zhēng)范疇，恐怖主義、跨國(guó)犯罪、難民危機(jī)、氣候變化、流行性疾病等都在困擾著人類的生存與發(fā)展。面對(duì)如此眾多的全球治理難題，習(xí)近平指出：“信任是國(guó)際關(guān)系中最好的黏合劑?！?23)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，第461頁(yè)。在多主體共同推動(dòng)世界市場(chǎng)發(fā)展的情況下，各主體之間建立起相互信任的伙伴關(guān)系而不是你死我活的階級(jí)斗爭(zhēng)關(guān)系，直接關(guān)系到整個(gè)人類的未來(lái)和各國(guó)人民的福祉。

(四)從零和博弈到共同發(fā)展：人類命運(yùn)共同體致力于營(yíng)造合作共贏的世界市場(chǎng)發(fā)展氛圍

在世界市場(chǎng)的第一階段，資本扮演著極為關(guān)鍵的作用，資本為實(shí)現(xiàn)增殖在全球各地建立聯(lián)系，成為世界市場(chǎng)的形成的根本驅(qū)動(dòng)力量。資本為實(shí)現(xiàn)原始積累靠堅(jiān)船利炮敲開(kāi)各國(guó)的大門，這一階段的世界市場(chǎng)是資本靠著無(wú)情和野蠻方式建立起來(lái)的，以至于每一個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。馬克思認(rèn)為，資本主義剝削制度是“一切形式的奴役的基礎(chǔ)，是一切社會(huì)貧困、精神沉淪和政治依托的基礎(chǔ)”。(24)《馬克思恩格斯選集》第3卷，第171頁(yè)。資本對(duì)落后國(guó)家的無(wú)情剝削和殘酷掠奪是導(dǎo)致世界近代歷史以來(lái)這些國(guó)家貧困落后的總根源。資本作為世界市場(chǎng)形成的原始驅(qū)動(dòng)力，在播種資本主義生產(chǎn)方式、促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，由于其實(shí)現(xiàn)增殖的本性，決定了資本的擴(kuò)張是盲目的、無(wú)情的，甚至是相互斗爭(zhēng)的。贏者通吃是資本的本性，零和博弈是資本之間的游戲，是資本主義國(guó)家為實(shí)現(xiàn)自身資本無(wú)限增殖的手段。兩次的世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)的巨大的災(zāi)難，從根本上說(shuō)是資本主義國(guó)家為實(shí)現(xiàn)自身利益的無(wú)限擴(kuò)大化所導(dǎo)致，是資本盲目性、無(wú)情性、斗爭(zhēng)性的重要體現(xiàn)，在今天的世界市場(chǎng)中，再也不能采取這樣的方式了。

當(dāng)資本撬開(kāi)各國(guó)大門建立起普遍聯(lián)系之時(shí)，資本作為世界市場(chǎng)形成的驅(qū)動(dòng)力使命已經(jīng)完成。當(dāng)今世界市場(chǎng)，既不是資本征服尚未開(kāi)化的民族國(guó)家之際，也不是資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)相互敵對(duì)之時(shí)，世界各國(guó)的命運(yùn)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣緊密，世界市場(chǎng)已進(jìn)入到縱深發(fā)展之中。人類命運(yùn)共同體的治理方案認(rèn)為，世界市場(chǎng)中的各成員國(guó)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持合作共贏、共同發(fā)展。世界各國(guó)同處一個(gè)地球，資本從現(xiàn)階段來(lái)看尚無(wú)法拓展到其他星際空間，贏者通吃、零和博弈解決不了人類的共同威脅，只有堅(jiān)持合作共贏，對(duì)話不對(duì)抗，結(jié)伴不結(jié)盟，才有可能實(shí)現(xiàn)矛盾的消解、利益的融合、普惠的發(fā)展，進(jìn)而釋放出世界市場(chǎng)發(fā)展的內(nèi)源性、持久性動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)世界市場(chǎng)的新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)提出的人類命運(yùn)共同體治理方案符合世界市場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀和各國(guó)人民的真誠(chéng)愿望，只有實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展，才能匯聚世界市場(chǎng)發(fā)展的最大公約數(shù)，讓各國(guó)資本擺脫贏者通吃、零和博弈的斗爭(zhēng)陷阱，營(yíng)造世界市場(chǎng)健康發(fā)展的良好氛圍，為人類整體發(fā)展謀求共同的福利。

(五)從實(shí)現(xiàn)資本增殖到造福人類：人類命運(yùn)共同體致力于引導(dǎo)世界市場(chǎng)朝著健康、開(kāi)放、綠色、可持續(xù)方向發(fā)展

在馬克思恩格斯時(shí)代，世界市場(chǎng)的推動(dòng)者是資產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)是世界市場(chǎng)的主要獲益者。伴隨著世界市場(chǎng)的開(kāi)辟，資產(chǎn)階級(jí)成功地將其他階級(jí)甩到身后，而成為統(tǒng)治階級(jí)。在發(fā)展方向上，資產(chǎn)階級(jí)采取各種手段引導(dǎo)世界市場(chǎng)朝著為資本增殖的方向發(fā)展。馬克思認(rèn)為，資本主義國(guó)家的建立是為資本而服務(wù)，然而對(duì)于廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)而言，資本主義國(guó)家“不僅是虛幻的共同體，而且是新的桎梏”，(25)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第199頁(yè)。與之相對(duì)應(yīng)的世界市場(chǎng)也應(yīng)當(dāng)是虛幻的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)將在世界市場(chǎng)中受到資本更大的剝削與壓制。資本對(duì)剩余價(jià)值的嗜血追求使得一切未開(kāi)化的民族被卷入世界市場(chǎng)之中，成為資本主義國(guó)家的殖民地、原材料供應(yīng)地和商品傾銷市場(chǎng)。這一階段的世界市場(chǎng)是不健康、不完善的，甚至是充滿血腥和暴力的。在世界市場(chǎng)的第二階段，“兩個(gè)平行市場(chǎng)”之間相互隔絕、敵對(duì)使得這一階段的世界市場(chǎng)難言開(kāi)放。在世界市場(chǎng)的第三個(gè)階段，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的加速促進(jìn)了人類社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)也帶來(lái)了嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟(jì)、安全、生態(tài)等多方面的問(wèn)題，全球治理面臨困境與挑戰(zhàn)。

針對(duì)世界市場(chǎng)的問(wèn)題，人類命運(yùn)共同體治理方案將引導(dǎo)世界市場(chǎng)朝著健康、開(kāi)放、可持續(xù)方向發(fā)展，讓世界市場(chǎng)真正造福于整個(gè)人類。習(xí)近平指出：“面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，正確的選擇是，充分利用一切機(jī)遇，合作應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)，引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化走向?！?26)習(xí)近平：《共擔(dān)時(shí)代責(zé)任 共促全球發(fā)展——在世界經(jīng)濟(jì)論壇 2017 年年會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年1月18日。應(yīng)當(dāng)看到，在經(jīng)濟(jì)全球化階段，雖然世界市場(chǎng)的推動(dòng)力量和階級(jí)屬性發(fā)生重大變化，但資本與勞動(dòng)之間的根本矛盾并沒(méi)有消失，資本仍然在世界市場(chǎng)中扮演著重要角色。人類命運(yùn)共同體治理方案并不是要消除資本，而是引導(dǎo)資本朝著有利于世界市場(chǎng)健康的方向發(fā)展。例如，限制資本的盲目性和斗爭(zhēng)性，有效應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，維護(hù)國(guó)際金融秩序，打擊擾亂市場(chǎng)的各種投機(jī)行為等。人類命運(yùn)共同體支持世界市場(chǎng)更加開(kāi)放，維護(hù)自由貿(mào)易體制，反對(duì)逆全球化和形形色色的貿(mào)易保護(hù)主義行為。在人類命運(yùn)共同體階段，中國(guó)是世界市場(chǎng)的參與者、維護(hù)者和引領(lǐng)者，對(duì)此習(xí)近平指出：“中國(guó)支持對(duì)世界貿(mào)易組織進(jìn)行必要的改革，更好建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，維護(hù)多邊貿(mào)易體制，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化更加健康發(fā)展?！?27)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，第462頁(yè)。

四、發(fā)展世界市場(chǎng)：人類命運(yùn)共同體推動(dòng)世界市場(chǎng)邁向新階段

2020年，一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情波及世界各國(guó)，為阻斷疫情傳播，各國(guó)紛紛關(guān)閉國(guó)門，逆全球化思潮加上新冠肺炎疫情影響，導(dǎo)致保護(hù)主義、單邊主義上升，統(tǒng)一的世界市場(chǎng)面臨倒退的風(fēng)險(xiǎn)。基辛格(Henry A.Kissinger)在《冠狀病毒大流行將永遠(yuǎn)改變世界秩序》(TheCoronavirusPandemicWillForeverAltertheWorldOrder)一文中提出，由于疫情暴發(fā)，各國(guó)開(kāi)始重回“城邦國(guó)家”。(28)Henry A.Kissinger，The Coronavirus Pandemic Will Forever Alter the World Order: The U.S.must protect its citizens from disease while starting the urgent work of planning for a new epoch,https://www.wsj.com/articles/the-coronavirus-pandemic-will-forever-alter-the-world-order-11585953005.為維護(hù)開(kāi)放統(tǒng)一的世界市場(chǎng)，中國(guó)在全球疫情防控中承擔(dān)了重要角色，中國(guó)秉持人類命運(yùn)共同體意識(shí)，在自身防疫壓力較大的情況下，向世界各國(guó)提供寶貴的疫苗和醫(yī)療援助，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)后疫情時(shí)代世界市場(chǎng)邁向新階段。

第一，新型世界市場(chǎng)是更有公平、更有正義、更有信任的世界市場(chǎng)。習(xí)近平指出，面對(duì)嚴(yán)峻的全球性挑戰(zhàn)，世界應(yīng)“堅(jiān)持公正合理，破解治理赤字”。(29)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，第460、433頁(yè)。世界市場(chǎng)進(jìn)入到命運(yùn)共同體階段后，每一個(gè)成員國(guó)和國(guó)際組織都是推動(dòng)世界市場(chǎng)的重要力量，能否營(yíng)造一個(gè)更加公平、正義、信任的市場(chǎng)環(huán)境直接關(guān)系到世界市場(chǎng)能否“破繭成蝶”進(jìn)入下一個(gè)更高階段。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化逆流而上，新冠肺炎疫情將世界市場(chǎng)沖擊得支離破碎，各種保護(hù)主義、單邊主義沖擊著全球自由貿(mào)易體制。在各種治理赤字面前，作為新型世界市場(chǎng)的各主體之間應(yīng)當(dāng)營(yíng)造更有公平、正義、信任的市場(chǎng)環(huán)境，堅(jiān)持全球事務(wù)由世界各國(guó)參與，秉持共商共建共享的全球治理觀。在世界市場(chǎng)的前三個(gè)階段，世界市場(chǎng)推動(dòng)主體和參與主體之間難言信任，雖然經(jīng)濟(jì)全球化極大地促進(jìn)了人類生產(chǎn)力的發(fā)展和財(cái)富的累積，但獲益者主要是發(fā)達(dá)國(guó)家。而當(dāng)一些發(fā)達(dá)國(guó)家看到經(jīng)濟(jì)全球化越來(lái)越有利于發(fā)展中國(guó)家時(shí)，就揮舞起了貿(mào)易保護(hù)主義大棒，成為世界市場(chǎng)的反對(duì)力量。以上種種問(wèn)題的主要根源在于公平與正義的問(wèn)題沒(méi)有得到很好的解決，世界市場(chǎng)成員國(guó)之間難言信任，這些問(wèn)題阻礙世界市場(chǎng)進(jìn)入到更高階段。因此，人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)各成員國(guó)和國(guó)際組織秉持命運(yùn)共同體意識(shí)，打造更加信任的伙伴關(guān)系，努力營(yíng)造更為公平、正義的市場(chǎng)環(huán)境，這也是命運(yùn)共同體時(shí)代新型世界市場(chǎng)建設(shè)的內(nèi)在要求。

第二，新型世界市場(chǎng)是更大范圍、更寬領(lǐng)域、更趨繁榮的世界市場(chǎng)。習(xí)近平指出：“我們要努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮的世界?！比祟惷\(yùn)共同體要構(gòu)建的是一個(gè)共同繁榮的命運(yùn)共同體，是物質(zhì)極大豐富的共同體，而不是一個(gè)貧窮的共同體。新型世界市場(chǎng)要想實(shí)現(xiàn)更大范圍、更寬領(lǐng)域、更趨均衡的普遍繁榮，必須將世界上的所有國(guó)家和地區(qū)納入世界市場(chǎng)的軌道中來(lái)，實(shí)現(xiàn)最普遍的市場(chǎng)參與，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的再平衡。新型世界市場(chǎng)要想徹底解決極端貧困、發(fā)展不平衡不充分、貧富差距拉大等全球治理難題，必須實(shí)現(xiàn)更加緊密的市場(chǎng)分工與合作，提升發(fā)展中國(guó)家尤其是最不發(fā)達(dá)國(guó)家參與全球治理的能力。新型世界市場(chǎng)要想實(shí)現(xiàn)各國(guó)之間互通有無(wú)、合作共贏、共同發(fā)展，必須打破各種貿(mào)易壁壘、文化壁壘、政策壁壘，實(shí)現(xiàn)資本、技術(shù)、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)。當(dāng)前，形形色色的保護(hù)主義造成一些國(guó)家和地區(qū)土地閑置、資本受限、技術(shù)阻塞、發(fā)展賦能缺失。馬克思指出：“各民族之間的相互關(guān)系取決于每一個(gè)民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度?！?30)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第147頁(yè)。構(gòu)建共同繁榮的人類命運(yùn)共同體，建設(shè)新型世界市場(chǎng)，需要世界各國(guó)在更大范圍、更寬領(lǐng)域上進(jìn)行更深層次的開(kāi)放合作。

第三，新型世界市場(chǎng)是更富韌性、更富效能、更富安全感的世界市場(chǎng)。習(xí)近平指出：“我們要努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離恐懼、普遍安全的世界。”(29)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，第460、433頁(yè)。自世界市場(chǎng)形成至今，各種傳統(tǒng)或非傳統(tǒng)安全問(wèn)題時(shí)刻威脅著世界市場(chǎng)的平穩(wěn)運(yùn)行。新冠肺炎疫情的爆發(fā)讓各國(guó)重回“城邦”時(shí)代，更凸顯出世界市場(chǎng)的韌性不夠，全球治理的效能不足以及各國(guó)安全感的缺失，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化的“雙刃效應(yīng)”在此刻充分顯現(xiàn)出來(lái)。面對(duì)這一難題，人類命運(yùn)共同體主張建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全的世界，新型世界市場(chǎng)更富韌性、更具效能、更有安全感是人類命運(yùn)共同體的應(yīng)有之義。更富韌性是指新型世界市場(chǎng)不會(huì)因?yàn)榕及l(fā)性的問(wèn)題而出現(xiàn)運(yùn)行不暢、系統(tǒng)癱瘓等現(xiàn)象；更具效能是指圍繞世界市場(chǎng)所建立起來(lái)的一系列全球治理機(jī)制能夠有效避免“治理失靈”現(xiàn)象，在面對(duì)全球治理難題時(shí)能夠提出有效的解決方案，保障世界市場(chǎng)的平穩(wěn)運(yùn)行；更富安全感是指世界市場(chǎng)中的每一個(gè)成員國(guó)或國(guó)際組織都能夠從參與全球分工合作體系中分享機(jī)遇而免受恐懼的威脅，避免資本主導(dǎo)世界市場(chǎng)下只有少數(shù)國(guó)家有足夠的安全感的現(xiàn)象。世界各國(guó)只有秉持人類命運(yùn)共同體意識(shí)，在關(guān)注本國(guó)安全發(fā)展的同時(shí)關(guān)照他國(guó)合理利益，才能最終建立起一個(gè)更富韌性、效能與安全感的新型世界市場(chǎng)。

第四，新型世界市場(chǎng)是更趨開(kāi)放、更趨包容、更趨和諧的世界市場(chǎng)。習(xí)近平指出：“我們要努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開(kāi)放包容的世界?！?31)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，第434頁(yè)。經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展使得世界市場(chǎng)的制度屬性弱化，但由于資本與勞動(dòng)之間的矛盾并沒(méi)有得到根本性改變，世界市場(chǎng)的不穩(wěn)定性依然存在。人類命運(yùn)共同體主張建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界，新型世界市場(chǎng)應(yīng)當(dāng)更趨開(kāi)放、更趨包容、更趨和諧。更趨開(kāi)放是指新型世界市場(chǎng)在廣度、寬度和深度等多個(gè)維度進(jìn)一步開(kāi)放，國(guó)際分工合作體系朝著精細(xì)化、縱深化方向發(fā)展；更趨包容是指在資本-勞動(dòng)之間的關(guān)系沒(méi)有得到根本性解決的情況下，世界市場(chǎng)的各參與主體之間要更加包容，攜手消除各種文化壁壘、階級(jí)壁壘、貿(mào)易壁壘、觀念壁壘等。更趨和諧是指新型世界市場(chǎng)中各主體之間達(dá)到求同存異、相互學(xué)習(xí)、交流互鑒，資本-勞動(dòng)之間的矛盾關(guān)系進(jìn)一步緩和并最終達(dá)成和解，實(shí)現(xiàn)共存，世界市場(chǎng)呈現(xiàn)出和諧有序的良好狀態(tài)。開(kāi)放、包容、和諧是人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)在要求，也是新型世界市場(chǎng)的基本特征。

第五，新型世界市場(chǎng)是更加綠色、更加清潔、更加美麗的世界市場(chǎng)。習(xí)近平指出：“我們要努力建設(shè)一個(gè)山清水秀、清潔美麗的世界?！?31)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，第434頁(yè)。地球家園作為世界市場(chǎng)的依托載體，是目前世界市場(chǎng)所能涉足的最廣空間。經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)了環(huán)境污染的全球化，嚴(yán)重威脅到人類的生命健康和地球家園的可持續(xù)發(fā)展。新型世界市場(chǎng)建立在地球家園之上，空間并沒(méi)有突破，但它對(duì)清潔美麗的世界環(huán)境提出了更高的要求。更加綠色是指新型世界市場(chǎng)要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，綠色、低碳、環(huán)保的生產(chǎn)方式和生活方式成為人類命運(yùn)共同體階段新型世界市場(chǎng)的一大特色，實(shí)現(xiàn)人類未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展是新型世界市場(chǎng)的奮斗目標(biāo)。更加清潔、美麗是指在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，兼顧生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，為人類的永續(xù)發(fā)展提供良好的生態(tài)環(huán)境支撐?？傊?，新型世界市場(chǎng)是對(duì)生態(tài)環(huán)境更加友好的世界市場(chǎng)，是人類由向自然索取轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)自然、人與自然和諧發(fā)展的世界市場(chǎng)。

五、結(jié) 語(yǔ)

馬克思的世界市場(chǎng)理論為我們認(rèn)識(shí)世界市場(chǎng)和改造世界市場(chǎng)提供了正確的世界觀和方法論引導(dǎo)，今天的世界市場(chǎng)雖與馬克思恩格斯時(shí)代有了明顯不同，但仍然帶有明顯的資本邏輯色彩，馬克思對(duì)這一問(wèn)題的科學(xué)闡釋為我們認(rèn)識(shí)世界市場(chǎng)、改造世界市場(chǎng)指明了方向。人類命運(yùn)共同體時(shí)代，世界市場(chǎng)不再只屬于資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)或少數(shù)幾個(gè)國(guó)家，而是世界各國(guó)和全體人類共同生產(chǎn)與生活的家園。新型世界市場(chǎng)建設(shè)是克服資本邏輯缺陷的重大突破，是人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)在要求。如果說(shuō)馬克思恩格斯時(shí)代的世界市場(chǎng)是資本支配下的世界市場(chǎng)，那么在人類命運(yùn)共同體階段，“和平、發(fā)展、公平、正與、民主、自由”的人類共同價(jià)值作為“普照的光”將成為新型世界市場(chǎng)建構(gòu)的價(jià)值指引，人類命運(yùn)共同體時(shí)代的新型世界市場(chǎng)必將超越階級(jí)與資本的狹隘范疇，為捍衛(wèi)全人類共同價(jià)值、促進(jìn)全人類共同發(fā)展、增進(jìn)全人類共同福祉作出更大貢獻(xiàn)。