☉陳思佳

古詩(shī)文以其精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的韻律，深遠(yuǎn)的意境，深刻的哲理，成為中華文化的經(jīng)典，成為現(xiàn)代語(yǔ)文教材內(nèi)容的重要組成部分。通過古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，既能提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，又能繼承中華優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷［1］。小學(xué)階段是學(xué)生發(fā)展的黃金時(shí)期，也是學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣、加強(qiáng)語(yǔ)言積累、塑造良好性格、陶冶高尚情操的關(guān)鍵時(shí)期。小學(xué)的不同學(xué)段對(duì)古詩(shī)文教學(xué)的要求略有不同，下面著重探析小學(xué)高段古詩(shī)文教學(xué)的方法與策略。

一、演繹詩(shī)歌情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣

素質(zhì)教育提倡激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中，教師可通過模擬詩(shī)歌情境，借助情境使學(xué)生深入了解詩(shī)文創(chuàng)作背景和體驗(yàn)作者創(chuàng)作心境，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（一）創(chuàng)設(shè)詩(shī)文情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

詩(shī)歌具有藝術(shù)所包含的多種形式的美，它是詩(shī)人內(nèi)心對(duì)生命的詮釋，對(duì)人生的感悟，對(duì)藝術(shù)的理解，對(duì)生活的記錄。在詩(shī)文教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生用心去體會(huì)［2］。

小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解能力相對(duì)較弱，對(duì)生活體驗(yàn)不深，在看待社會(huì)問題上思想還比較單純。在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)，詩(shī)文通俗易懂尚好，如果艱澀難懂，學(xué)習(xí)積極性必然會(huì)大大減弱。抓住學(xué)生心理特征，有目的地創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是一種有效的教學(xué)手段。

例如，在教學(xué)《涼州詞》時(shí)，教師大致講解詩(shī)文主旨和大意，讓學(xué)生初步理解詩(shī)作所描述的場(chǎng)景。接著，教師帶領(lǐng)學(xué)生用這首詩(shī)的內(nèi)容創(chuàng)作一個(gè)小品。把學(xué)生分成若干小組，事先準(zhǔn)備好道具、配樂，再安排演員和導(dǎo)演。極力發(fā)揮學(xué)生的想象力，讓學(xué)生嘗試通過小品演繹詩(shī)文的內(nèi)容，再現(xiàn)詩(shī)文情境。在演繹過程中，可以讓其他同學(xué)仔細(xì)觀看，不斷提出改進(jìn)意見和建議。這樣，學(xué)生逐步加深對(duì)詩(shī)句的理解，一方面促進(jìn)對(duì)詩(shī)文的記憶，另一方面也活躍了課堂氛圍。通過活動(dòng)，拉近了學(xué)生與學(xué)生之間的距離，也拉近了學(xué)生與詩(shī)歌之間的距離，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣。

（二）了解作者身世，走進(jìn)作者生活

了解產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生熱愛。要讓學(xué)生熱愛詩(shī)文，就要讓學(xué)生理解詩(shī)文，了解作者的身世，走進(jìn)作者的生活，走進(jìn)創(chuàng)作的時(shí)代。學(xué)生對(duì)文章的喜歡往往來自對(duì)文章作者的喜歡，這種喜歡是表面的，往往來自主觀上對(duì)詩(shī)人了解的多少。學(xué)生對(duì)詩(shī)人的認(rèn)識(shí)會(huì)因?yàn)橹R(shí)面的不足，只停留在人云亦云或是一知半解上。語(yǔ)文教師要秉承“讀懂古詩(shī)，走進(jìn)詩(shī)人”的教學(xué)理念，讓學(xué)生先了解詩(shī)人，喜歡詩(shī)人，再學(xué)習(xí)古詩(shī)。在授課前，教師要給學(xué)生布置作業(yè)，讓學(xué)生收集有關(guān)詩(shī)人的出生、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、人生經(jīng)歷，收集詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，收集不同時(shí)代的名人對(duì)作者的評(píng)價(jià)文章。學(xué)生掌握了豐富的背景信息，就會(huì)對(duì)詩(shī)歌作者有一個(gè)全面的了解。

（三）借助多媒體技術(shù)，再現(xiàn)古詩(shī)文情境

以多媒體技術(shù)為代表的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)引領(lǐng)人們改變傳統(tǒng)的教育方式，產(chǎn)生教學(xué)方法和教育模式的新變革。多媒體對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量與效率的作用是毋庸置疑的。在小學(xué)高年級(jí)古詩(shī)文課堂，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，利用海量的多媒體信息資源（文字、圖片、視頻）來拓寬學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生獲取直觀認(rèn)知。例如，在教學(xué)《春日偶成》時(shí)，教師可以借助多媒體播放輕柔的音樂，配樂朗誦，學(xué)生閉上眼睛感受詩(shī)歌描繪的畫面。學(xué)生根據(jù)生活體驗(yàn)，用語(yǔ)言描述詩(shī)人在春日暢游的情形。接著，教師播放視頻畫面：楊柳依依，春風(fēng)和煦。臨近中午，詩(shī)人徜徉在紅花綠柳之間，溪水潺潺，鶯歌燕舞，心境是何等的愉悅啊！學(xué)生觀看視頻，會(huì)猶如置身于畫面之中。學(xué)生在誦讀、品味、觀覽、想象中理解詩(shī)意，學(xué)習(xí)將是何等的輕松而愜意啊。

二、多元化的語(yǔ)言積累，提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力

小學(xué)高段古詩(shī)文的學(xué)習(xí)不能只停留在朗讀與背誦上，還應(yīng)該有更高的要求。高年級(jí)學(xué)生要能夠精讀、理解、想象、感悟古詩(shī)文。要想實(shí)現(xiàn)這一學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生在平時(shí)要加強(qiáng)語(yǔ)言積累，教師在授課時(shí)要結(jié)合課外讀物，提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解水平，要求學(xué)生日常多讀古詩(shī)文，多背誦古詩(shī)文，提升語(yǔ)文素養(yǎng)［3］。

（一）豐富學(xué)習(xí)資源，拓寬學(xué)習(xí)渠道

為了使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記憶古詩(shī)詞，教師在授課時(shí)要更新理念，樹立大教育觀，注重古詩(shī)詞語(yǔ)言的積累，逐步提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解能力和應(yīng)用能力，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成誦讀詩(shī)文的習(xí)慣。久讀成誦，日積月累。例如，開列詩(shī)文清單，制定讀詩(shī)計(jì)劃，每天晨讀三到五首唐詩(shī)。前期由教師制定學(xué)生監(jiān)督，逐漸養(yǎng)成習(xí)慣變成日常功課，再由學(xué)生定期對(duì)自己讀的詩(shī)進(jìn)行歸納，匯編成冊(cè)。

教師可以結(jié)合學(xué)生年齡特征，授課時(shí)輔助多種形式的拓展活動(dòng)。古詩(shī)吟唱、續(xù)寫古詩(shī)、舊詩(shī)新讀、以畫配詩(shī)都是很好的形式。在班級(jí)文化建設(shè)和校園文化建設(shè)上，教師可以國(guó)學(xué)知識(shí)為底蘊(yùn)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《增廣賢文》《論語(yǔ)》《宋詞》，使學(xué)生通過品讀、學(xué)習(xí)、鑒賞古詩(shī)、古詞、古文，豐厚文化底蘊(yùn)，提升對(duì)古詩(shī)文的理解水平。

（二）走出教材，群組學(xué)習(xí)

學(xué)之有道，學(xué)而有法。學(xué)習(xí)重在創(chuàng)新，學(xué)習(xí)的方法也是靈活多變的，因而教育的方法也需要不斷革新。以詩(shī)教詩(shī)，以詩(shī)論詩(shī)，具有一定的局限性。開放課堂的教學(xué)方式，生本教學(xué)理念都是很好的詮釋。在小學(xué)高年級(jí)段古詩(shī)文教學(xué)中，教師可以適當(dāng)跳出教材，將學(xué)生對(duì)某一首詩(shī)的解讀和認(rèn)識(shí)拓寬到對(duì)某一類、一組詩(shī)的了解。例如，在復(fù)習(xí)時(shí)，教師可以對(duì)以往所學(xué)的古詩(shī)進(jìn)行歸類，愛國(guó)詩(shī)有哪些，托物言志詩(shī)有哪些，送別詩(shī)有哪些等等。教師可以自行歸納，學(xué)生補(bǔ)充；也可以由教師提供線索，學(xué)生補(bǔ)充。學(xué)生在歸納、補(bǔ)充時(shí)，教師提出問題，引出學(xué)生對(duì)詩(shī)文的深層解讀，進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生的思考，會(huì)起到較好的教學(xué)效果。

三、深度剖析詩(shī)文，啟發(fā)學(xué)生鑒賞古詩(shī)文

相較白話文來說，古詩(shī)文不易理解。在教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生深度剖析文章，教學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)文。

（一）從古詩(shī)創(chuàng)作背景入手學(xué)習(xí)古詩(shī)文

詩(shī)文的創(chuàng)作是在特定環(huán)境下產(chǎn)生的。詩(shī)是詩(shī)人靈感的顯現(xiàn)，更是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白，情感的表達(dá)。要理解古詩(shī)文，僅從字面上看是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們不僅要知曉詩(shī)人的社會(huì)經(jīng)歷，還要了解創(chuàng)作的時(shí)代背景［4］。大部分詩(shī)作都是詩(shī)人內(nèi)心情感的真實(shí)表露：思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、仕途坎坷、緬懷友人、壯志未泯、國(guó)恨家仇，這些都是暗含在詩(shī)文中詩(shī)人思想的寫照。在小學(xué)高年級(jí)古詩(shī)文教學(xué)中，教師要結(jié)合詩(shī)人生平、創(chuàng)作背景進(jìn)行講解。作者生活的時(shí)代，人生的境遇對(duì)詩(shī)文的內(nèi)容、風(fēng)格有極大影響。學(xué)生如果能夠了解這一點(diǎn)，就很容易把握詩(shī)中蘊(yùn)含的感情。例如，在教學(xué)《泊船瓜洲》一文時(shí)，教師首先要講解詩(shī)人王安石創(chuàng)作這首詩(shī)的人生經(jīng)歷：王安石在推行新政中因?yàn)楹统泻芏嗳艘庖姴缓险兄聫椲溃黄绒o官?，F(xiàn)在，他再次被皇帝起用，二次進(jìn)京拜相，經(jīng)歷官場(chǎng)的險(xiǎn)象環(huán)生到柳暗花明，詩(shī)人怎能不觸景生情呢。詩(shī)文中既有眺望江南的思鄉(xiāng)之情也有寓意重返政治舞臺(tái)，推行新政的強(qiáng)烈欲望。學(xué)生了解了作者這些經(jīng)歷，就很容易領(lǐng)悟其所要表達(dá)的思想了。

（二）感悟意境，品鑒古詩(shī)文意趣

在教學(xué)古詩(shī)文時(shí)，教師要使學(xué)生感受到詩(shī)文中所包含的作者的感情，體會(huì)到詩(shī)中情與景的交匯、“物”與“我”的合一。講解古詩(shī)文要抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)詩(shī)句的語(yǔ)言魅力所在。好的詩(shī)句不僅有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，引發(fā)讀者的無限遐想，還能使讀者與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。教學(xué)品鑒詩(shī)文，就是要讀出詩(shī)文的弦外之音，言外之意。在平淡的詩(shī)句中讀出詩(shī)文內(nèi)在的哲理。好的詩(shī)文往往運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法：或是象征，或是比興，或是托物言志，或是借景抒情。多種修辭手法的巧妙運(yùn)用也是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的關(guān)鍵，各種不同的表達(dá)方式在理解古詩(shī)文時(shí)也需要特別關(guān)注。例如，在教學(xué)《涼州詞》時(shí)，教師要抓住“羌笛何須怨楊柳”的“怨”進(jìn)行講解，運(yùn)用擬人修辭手法的“怨”既是《怨楊柳》曲中之情，也是詩(shī)中吹笛人之情，更是作者的內(nèi)心活動(dòng)。再如，在教學(xué)《石灰吟》一文時(shí)，如果教師僅僅從詩(shī)文字面意思來講解這首詩(shī)，就不能抓住詩(shī)文的主旨。教師要使學(xué)生明白這是一首詠物詩(shī)，以石灰自喻，吐露作者坦蕩的胸襟和崇高的人格。要領(lǐng)會(huì)詩(shī)的主旨，就必須要帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)詩(shī)文的意境，抓住詩(shī)文的關(guān)鍵句和關(guān)鍵詞。文中的“千錘萬鑿”“烈火焚燒”寫出了作者處境的艱險(xiǎn)，“若等閑”寫出了作者的淡定自若，從容不迫?！胺凵硭楣恰毙蜗蠖鷦?dòng)地寫出了石灰的燒制過程，寓意作者“為留清白”奮不顧身，不畏犧牲的精神。石灰是詩(shī)人的寫照，人格的化身。

四、讀詩(shī)與寫詩(shī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用

運(yùn)用是最好的學(xué)習(xí)，也是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的有效方法。學(xué)習(xí)古詩(shī)文，就要學(xué)會(huì)運(yùn)用古詩(shī)文。運(yùn)用古詩(shī)文就是學(xué)寫古詩(shī)文，在文章中引用古詩(shī)文，在生活中傳播古詩(shī)文。

（一）想象“美”的畫面，發(fā)揮學(xué)生想象力

體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的美、意境的高遠(yuǎn)、哲理的深?yuàn)W離不開想象。教師在教學(xué)中，可以通過配樂朗誦激發(fā)學(xué)生的想象力，可以借助畫面引發(fā)學(xué)生的想象，可以用語(yǔ)言文字的描述渲染氣氛。想象高遠(yuǎn)空靈，想象茫無際涯，想象是思想的馳騁縱橫。詩(shī)歌離開想象就是枯燥乏味的，是缺乏生命力的。詩(shī)歌的意境也盡在想象之中。小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的想象力理解古詩(shī)文。例如，在教學(xué)《從軍行》時(shí)，“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”，青海湖上長(zhǎng)云彌漫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，連綿千里的雪山隱約可見需要讀者的想象；“孤城遙望玉門關(guān)”，越過雪山再往西去，就是和古城遙遙相對(duì)的玉門關(guān)了。孤城是將士心之所系，地理位置極其重要。畫面中的青海湖和玉門關(guān)帶給邊防將士豐富復(fù)雜的感情，“孤城”不只是“城孤”，還暗含戍邊將士生活的孤寂，艱辛。這些內(nèi)容都要通過想象才能深入體會(huì)。例如，在教學(xué)《己亥雜詩(shī)》時(shí)，要理解這是一首政治色彩較為濃烈的詩(shī)。詩(shī)文風(fēng)雷浩蕩，場(chǎng)面波瀾壯闊。學(xué)生要體會(huì)詩(shī)歌的壯美，就要了解詩(shī)作的社會(huì)背景，并抓住關(guān)鍵的詞句來體會(huì)。教師要點(diǎn)出“風(fēng)雷”“萬馬”這兩個(gè)意象，發(fā)揮學(xué)生的想象，理解其寓意是沉悶、腐朽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；“天公”抖擻，振作精神的場(chǎng)面，氣勢(shì)恢宏的氣魄，振聾發(fā)聵的疾呼，都需要學(xué)生加以聯(lián)想和想象。詩(shī)中幾個(gè)意象，兩個(gè)比喻，對(duì)比鮮明，想象奇特，希望強(qiáng)烈，立場(chǎng)鮮明。作者對(duì)舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行揭露和無情批判，表達(dá)對(duì)新的社會(huì)、新的理想的呼喚和向往，學(xué)生只有在理解詩(shī)文大意的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮想象才能獲得感受。

（二）體會(huì)詩(shī)的“意境”，嘗試創(chuàng)作詩(shī)文

對(duì)詩(shī)歌意境的揣摩是學(xué)習(xí)古詩(shī)文一種較高的境界。意境是詩(shī)文畫面與詩(shī)文感情的融合。詩(shī)人要表達(dá)的思想感情需要一些載體，這些載體就是詩(shī)中描繪的景物和景物組合的畫面。詩(shī)中的景物大多是真實(shí)的、可見的，詩(shī)作的感情是抽象的，需要媒介與依托。學(xué)生開始體會(huì)詩(shī)歌意境對(duì)提升學(xué)生詩(shī)文水平有顯著效果。其次，學(xué)寫詩(shī)文，是從簡(jiǎn)單的文字堆砌到講究韻律，追求工整對(duì)仗，再到學(xué)會(huì)運(yùn)用擬人、比喻等修辭，再到追求詩(shī)歌的意境，是從寫作模仿到逐步創(chuàng)新。學(xué)習(xí)寫詩(shī)從易到難，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。要想寫好詩(shī)，先要學(xué)會(huì)理解詩(shī)文，學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)想象，學(xué)會(huì)剖析社會(huì)生活，學(xué)會(huì)洞察物理；同時(shí)，高度的語(yǔ)言概括能力和抽象的思維都是要具備的。這些都需要長(zhǎng)期的積累，不斷地錘煉，少壯功夫老始成。在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中，要從嘗試創(chuàng)作開始，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)文的興趣。

總之，古詩(shī)文教學(xué)要以提升學(xué)生興趣為根本，以加強(qiáng)語(yǔ)言積累，培養(yǎng)學(xué)生豐富想象力，提升學(xué)生實(shí)踐與運(yùn)用能力，提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)為要旨。教學(xué)中教師既要得法，又要?jiǎng)?chuàng)新，只要教者孜孜不倦探索，一定會(huì)取得顯著的成效。