朱雪琴
儀式是指典禮的秩序形式,是一種通過行為語言將個人或群體帶入某個特定情境的活動。班集體是一個以集體主義價值為導向的社會心理共同體,集體心理的統(tǒng)一性和社會成熟度綜合反映了集體主體性的水平。班集體儀式教育的課程化建構(gòu),通過主題引領(lǐng)下的系列化儀式活動,傳遞集體主義價值觀,培養(yǎng)學生的規(guī)則意識,促進學生的健康發(fā)展。
生命教育視野下的儀式課程,不是將儀式作為一種外在的思想或行為教化,而是強調(diào)其內(nèi)在的濡化功能,即個體的文化適應(yīng)過程。因此,在進行課程開發(fā)之前,教師首先要梳理小學的生活,結(jié)合實際情況,對儀式活動做整體的規(guī)劃。我校就從日常儀式、關(guān)鍵期儀式、傳統(tǒng)儀式、特別儀式和班級儀式等方面進行了課程的整體規(guī)劃。
所謂兒童發(fā)展需要,是從成長、發(fā)展的角度認識兒童當前的成長,發(fā)現(xiàn)其生命成長過程中已經(jīng)顯現(xiàn)出來的各種可能。兒童在不同年齡階段所表現(xiàn)出來的問題和發(fā)展的可能性是不同的,我們應(yīng)對他們不同時期的成長需要高度敏感,在策劃組織活動時充分考慮兒童的真實需要。只有基于兒童需要的儀式活動才能發(fā)揮教育的作用。我校從兒童發(fā)展的需求出發(fā),設(shè)計了班級儀式、關(guān)鍵期儀式和特別儀式三類課程。
一是班級儀式課程,突顯班級特色。師生共同設(shè)計具有自己班級特色的儀式課程,將班級日常生活儀式化,讓更多的學生參與進來,讓每一個學生都能盡情釋放自己的能量。如班級公約制定儀式,在班干部的組織下,所有學生參與討論,小組長總結(jié)匯報,全體學生投票確定班級公約。二是關(guān)鍵期儀式課程,讓成長看得見。學生在豐富的儀式活動中,能快速調(diào)整自己的狀態(tài),以最佳姿態(tài)適應(yīng)新的改變,迎接新的挑戰(zhàn)。入學、入隊、畢業(yè)等都是對學生影響比較大的一些特殊時期,在這些時期適時組織隆重的儀式活動,對他們而言,意義重大。三是特別儀式課程,突出學校文化特色。我校杰出校友程開甲的故事,是學校非常重要的教育資源,我們?yōu)榇碎_發(fā)了校本化的特別儀式課程。學生通過讀開甲故事、講開甲故事、繪制開甲爺爺?shù)漠嬒?,感受開甲爺爺“創(chuàng)新、拼搏、奉獻”的精神,在心中埋下“爭做像開甲爺爺一樣對國家有用的人”的種子。
結(jié)合學生的心理特點以及學段教育特點,我們開發(fā)了成長儀式課程。一年級入學,以新生入學儀式讓學生明確自己的奮斗目標,激發(fā)學習的責任感。三年級是低年級向中年級的過渡階段,我們組織開展十歲成長儀式,讓學生學會自強、自立,懂得感恩和責任。六年級,學校以隆重的畢業(yè)典禮,引導學生展望未來,激勵他們積極奮進。
儀式教育需要長期堅持。教師應(yīng)當轉(zhuǎn)變思想,將儀式教育與學生的日常生活融合,讓學生在日常儀式教育活動中形成良好的儀態(tài),養(yǎng)成良好的習慣。
每一個節(jié)日都有屬于這個節(jié)日的儀式,節(jié)日儀式體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。學校結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日,組織學生開展別具特色的儀式活動,喚醒學生傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的意識。
我們把上學儀式、就餐儀式、放學儀式等日常儀式活動拍成視頻,通過有儀式的課堂學習,讓學生深刻體會儀式中的道德內(nèi)涵。學生有了儀式感,優(yōu)雅就成了他們的行為表現(xiàn),高貴就成了他們的內(nèi)在需求。
教師要鼓勵學生從自身的發(fā)展需求出發(fā),主動參與儀式活動的設(shè)計,充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造性。小到儀式活動場景的布置,大到儀式活動目標的設(shè)定、內(nèi)容的選擇等,都要突出學生的主體性。
儀式課程作為學校固定化的活動,具有重復性和長期性,且融入全體師生的生活之中,成為其生活的一部分,影響、支配著他們的言行。學校通過儀式課程的價值引領(lǐng)與行為規(guī)約,讓學生自然而然地接受,并在有序反復中,逐漸內(nèi)化為自身的信念與價值追求,成為其精神生活的一部分。