現(xiàn)象與政治：西方世界對(duì)中國(guó)的“他者”想象
——兼駁鄭國(guó)恩（Adrian Zenz）等對(duì)中國(guó)新疆的荒謬想象*

李 軍

（1.新疆大學(xué) 法學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046；2.新疆黨內(nèi)法規(guī)研究中心，新疆 烏魯木齊 830046）

人類文明的發(fā)展從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的，此消彼長(zhǎng)是歷史的常態(tài)。隨著中國(guó)的崛起，以美國(guó)為首的西方世界開始對(duì)中國(guó)進(jìn)行全面的“遏制與打壓”。在這種“遏制與打壓”的背后，是以美國(guó)為首的西方世界不甘于中國(guó)的崛起對(duì)他們霸權(quán)地位的挑戰(zhàn)，更是不甘于中國(guó)所代表的社會(huì)主義成為人類文明現(xiàn)代化發(fā)展形態(tài)的一種選擇。當(dāng)前圍繞著“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，如何建設(shè)這個(gè)世界”，中國(guó)與以美國(guó)為首的西方世界之間的交鋒日益加劇。翻開歷史，從歷史中洞見(jiàn)現(xiàn)象背后的政治真諦成為我們必須面對(duì)的時(shí)代課題。

一、歷史現(xiàn)象：西方世界建構(gòu)中國(guó)的“他者”情結(jié)

我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)意義上討論西方的中國(guó)情結(jié)，關(guān)注的正是西方世界對(duì)中國(guó)想象敘事中那種普遍性的、穩(wěn)定的、延續(xù)性的歷史表述。對(duì)于西方世界的現(xiàn)代文化而言，他們關(guān)注的不是經(jīng)營(yíng)一個(gè)“中華帝國(guó)”的中國(guó)想象，而是作為西方世界整體進(jìn)步大敘事中的“他者”。這是一種“他者”的歷史塑造的過(guò)程。①本文中的“西方”和“中國(guó)”不是一個(gè)政治學(xué)概念，而是一個(gè)具有歷史性的文化概念。這種界分的目的是從二元的視角梳理基于歷史際遇下的兩種不同文化觀所衍生的歷史—政治現(xiàn)象。

西方世界在不同的歷史時(shí)期，往往根據(jù)自身的政治訴求“造化”出一個(gè)想象中的“他者”。這個(gè)“他者”是他們根據(jù)自身的社會(huì)、政治等方面的需要進(jìn)行“解剖”“批判”的對(duì)象。很多時(shí)候，中國(guó)就是西方世界塑造“他者”的理想模版。在這個(gè)觀念的基礎(chǔ)上西方世界的啟蒙哲學(xué)家試圖按照自身的歷史條件建立一種“想象”狀態(tài)下的“觀念秩序”。②參見(jiàn)黑格爾《歷史哲學(xué)》，潘高峰譯，北京：九州出版社，2011年，第176頁(yè)。在這個(gè)秩序體系里，世界的空間分為東方與西方。在地理概念的對(duì)應(yīng)下，從文化概念上也相應(yīng)地產(chǎn)生了文化學(xué)意義上的東方與西方。東與西的分立符合西方世界構(gòu)造世界體系的傳統(tǒng)思維邏輯。西方世界通過(guò)在這種“世界秩序”中論證“他者”的失敗，從而獲得自我確證勝利的整體性想象。

西方世界建構(gòu)中國(guó)的“他者”話語(yǔ)體系大致經(jīng)歷了四個(gè)階段。第一階段，在歐洲千年的黑暗中世紀(jì)行將結(jié)束、資本主義萌芽即將破土之時(shí)，經(jīng)由馬可·波羅以及一批西方傳教士的鼓吹，西方知識(shí)界普遍將中國(guó)當(dāng)作異域文明的“他者”，把傳統(tǒng)中國(guó)描繪為遠(yuǎn)在彼岸的理想世界。這種觀點(diǎn)充滿對(duì)“中華帝國(guó)”制度與文明的褒揚(yáng)和欽羨，以及建立在此基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)借鑒；第二階段，在資本主義全球擴(kuò)張的背景下，西方的強(qiáng)勢(shì)崛起重塑了世界格局，以往被視為偉大文明的中國(guó)不再是西方熱衷學(xué)習(xí)的對(duì)象，反倒成為“東亞病夫”和手下敗將的“他者”形象。在這個(gè)“攻守易形”的過(guò)程中，西方世界重新奠定了對(duì)自身文明的信心；第三階段，冷戰(zhàn)時(shí)期，以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)給西方帶來(lái)了深深的危機(jī)感，以共產(chǎn)主義理想信仰和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)武裝起來(lái)的蘇聯(lián)，以及之后建立的“紅色中國(guó)”讓西方意識(shí)到與資本主義分庭抗禮的社會(huì)主義所具有的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，因此形成了將中國(guó)重新描述為對(duì)手和敵人的“他者”形象；第四階段，是從蘇東劇變、冷戰(zhàn)結(jié)束以及中國(guó)改革開放到當(dāng)下的這段時(shí)期。一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)是，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性鍛造后，中國(guó)成功擺脫了貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性跨越和轉(zhuǎn)型。特別是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展成果舉世矚目。中國(guó)從西方世界設(shè)定的“停滯—落后”的歷史身份升華到“發(fā)展—進(jìn)步”的世界大潮中來(lái)，這就導(dǎo)致長(zhǎng)期盛行的“西方中心論”敘事范式不攻自破，其既不能反映中國(guó)歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，也無(wú)法從根本上解釋中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)所發(fā)生的深刻變革。這些新變化使得曾經(jīng)高高在上、不可一世的西方國(guó)家陷入兩相矛盾的觀念和心態(tài)：一方面保留著傳統(tǒng)思想中對(duì)“東亞病夫”根深蒂固的歧視和成見(jiàn)，另一方面又產(chǎn)生了對(duì)“東方巨人”“覺(jué)醒睡獅”的提防和不安。如何在觀念心態(tài)、政治實(shí)踐、文化思想等多個(gè)領(lǐng)域應(yīng)對(duì)這一新的現(xiàn)實(shí)，就成為西方世界政界、學(xué)界“共謀”的一個(gè)時(shí)代話題。

近段時(shí)間，西方世界基于國(guó)內(nèi)—國(guó)際政治斗爭(zhēng)的需要，聯(lián)合起來(lái)對(duì)中國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)略層面的圍追堵截。這種現(xiàn)象在歷史上似曾相識(shí)。馬克思和恩格斯在1848年《共產(chǎn)黨宣言》的開篇就闡述過(guò)這種場(chǎng)景。①“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。”參見(jiàn)馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》，北京：人民出版社，2018年，第26頁(yè)。西方世界以主義為界，劃分不同的意識(shí)形態(tài)陣營(yíng)，大行黨同伐異之行為。幾十年來(lái)，資本主義國(guó)家一直力圖挑起與社會(huì)主義國(guó)家的爭(zhēng)斗，包括武力和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的全面對(duì)抗。特別是在東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，西方世界一種極其樂(lè)觀的代表性觀點(diǎn)認(rèn)為，資本主義將是人類社會(huì)的終極方案。②“歷史終結(jié)論”以美籍日裔學(xué)者弗朗西斯·福山發(fā)表《歷史的終結(jié)及最后之人》為標(biāo)志，參見(jiàn)弗朗西斯·福山《歷史的終結(jié)及最后之人》，黃勝?gòu)?qiáng)、許銘原譯，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008年，第43頁(yè)。在他們的認(rèn)知中，中國(guó)將會(huì)是倒下去的另一個(gè)多米諾骨牌。③西方世界有很多唱衰中國(guó)的論著。最典型的就是理查德·尼克松《1999：不戰(zhàn)而勝》，北京：世界知識(shí)出版社，2010年，第26頁(yè)。在東西方意識(shí)形態(tài)對(duì)抗的背景下，西方整體性地把中國(guó)當(dāng)作迥異于西方文明世界的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，進(jìn)而構(gòu)建起自身政治合法性的歷史想象。

然而，中國(guó)沒(méi)有在西方世界“他者”建構(gòu)的歷史窠臼里成為永遠(yuǎn)的落后者和停滯者，相反中國(guó)對(duì)西方世界所塑造的“他者”形象的解構(gòu)造成了西方自我認(rèn)同上的紊亂。西方世界的“他者”建構(gòu)面對(duì)中國(guó)大踏步發(fā)展的歷史事實(shí)，出現(xiàn)了理論設(shè)定上的“反噬”，即西方世界原本建構(gòu)的理論框架無(wú)法解釋中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)，從而導(dǎo)致自身理論的合法性和合理性均難以自洽。這就使構(gòu)成西方中心主義的世界秩序與以進(jìn)步史觀為內(nèi)在邏輯的西方世界自我確證的基礎(chǔ)動(dòng)搖了。這是令西方政界、學(xué)界都極為焦慮和不解的現(xiàn)象。如此一來(lái)，問(wèn)題的癥結(jié)就出現(xiàn)了，中美的國(guó)家政策和戰(zhàn)略中都存在一個(gè)基本的戰(zhàn)略預(yù)判：中國(guó)崛起是一個(gè)大概率的歷史性事件——這是基于歷史的事實(shí)判斷。

面對(duì)中國(guó)的和平崛起，以美國(guó)為首的西方國(guó)家在試圖用自身的所謂“普世價(jià)值”將中國(guó)“和平演變”為“我者”的戰(zhàn)略失敗后，即采用對(duì)付“他者—對(duì)立面”的方式，于2018年對(duì)中國(guó)展開全面的貿(mào)易戰(zhàn)，以遏制并打垮中國(guó)。但是，中國(guó)的發(fā)展使其制裁屢屢受挫，于是西方世界再次將戰(zhàn)略重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到政治領(lǐng)域，妄圖通過(guò)“創(chuàng)設(shè)題域”“文字游戲”“移花接木”等手段在政治領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域撕裂、抹黑中國(guó)，從而達(dá)到重新進(jìn)行“他者”建構(gòu)的戰(zhàn)略目的。

二、新疆：西方世界對(duì)中國(guó)進(jìn)行“他者”設(shè)定的戰(zhàn)略焦點(diǎn)

在西方世界傳統(tǒng)建構(gòu)的“他者”的操作中，人權(quán)問(wèn)題往往是一本萬(wàn)利、百試不爽的借口和突破口。這套模式的運(yùn)行方式是，西方世界先把自己設(shè)定為人權(quán)的“倡導(dǎo)者、維護(hù)者、捍衛(wèi)者”，占據(jù)道德高地和話語(yǔ)陣地，而他們塑造的“他者”往往就是所謂人權(quán)“破壞者”。從更為長(zhǎng)遠(yuǎn)深邃的歷史邏輯來(lái)看，西方世界之前對(duì)中國(guó)進(jìn)行“他者”建構(gòu)的圖謀已經(jīng)被社會(huì)主義中國(guó)的歷史性發(fā)展的事實(shí)所粉碎。基于這個(gè)前提，西方世界急需找到一個(gè)新的突破口，展開新一輪的“他者”話語(yǔ)建構(gòu)和輿論攻勢(shì)，以達(dá)到遏制中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

從戰(zhàn)略角度和國(guó)家安全角度來(lái)看，新疆作為我國(guó)重要的能源資源戰(zhàn)略基地，是西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要支點(diǎn)，是我國(guó)向西開放的重要門戶，也是我國(guó)西北邊陲的戰(zhàn)略屏障，在我國(guó)國(guó)家安全體系中占據(jù)重要的戰(zhàn)略地位。更為關(guān)鍵的是，新疆地處中國(guó)版圖的最西端，是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的核心區(qū)，也是國(guó)內(nèi)循環(huán)與國(guó)際循環(huán)的戰(zhàn)略通道。簡(jiǎn)言之，新疆在中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略層面具有重要地位和特殊價(jià)值。同時(shí)，由于歷史原因與地緣關(guān)系、國(guó)際影響和國(guó)內(nèi)政策多重因素交織，更使新疆問(wèn)題愈發(fā)微妙，因此成為西方干預(yù)、遏制中國(guó)的絕好借口和重要抓手。于是，他們轉(zhuǎn)而將新疆作為打壓中國(guó)崛起的一條“捷徑”，企圖攻其一點(diǎn)、以點(diǎn)帶面，利用民族、宗教、人權(quán)問(wèn)題擾亂新疆發(fā)展大局，進(jìn)而達(dá)到“以疆制華”的目的。

鄭國(guó)恩（Adrian Zenz）就是在這樣的歷史背景下登場(chǎng)的。他以所謂的學(xué)者身份，通過(guò)采集分析所謂“學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)”來(lái)支撐自己的“學(xué)術(shù)觀點(diǎn)”，并得出自己的“學(xué)術(shù)結(jié)論”，從而實(shí)現(xiàn)他的政治“想象”。2020年2月17日，鄭國(guó)恩（Adrian Zenz）依據(jù)一份“東突”分子勾結(jié)境外勢(shì)力偽造的“墨玉縣出境未歸人員親屬送培學(xué)員名單”，炮制了所謂《墨玉名單：關(guān)于中國(guó)在新疆拘留運(yùn)動(dòng)的剖析》研究報(bào)告。①這份報(bào)告完全是胡亂拼湊、主觀臆測(cè)地捏造事實(shí)。參見(jiàn)新疆發(fā)展研究中心《新疆真相：揭穿美西方涉疆謊言與詆毀》，北京：五洲傳播出版社，2020年，第58頁(yè)。在這份“報(bào)告”中妄稱，“墨玉名單”中的311人均來(lái)自新疆和田地區(qū)墨玉縣，他們都有海外關(guān)系，因各種原因被拘留在教培中心。報(bào)告發(fā)布后，CNN、BBC、紐約時(shí)報(bào)、華爾街日?qǐng)?bào)、德國(guó)之聲等16家境外媒體引用鄭國(guó)恩（Adrian Zenz）的“研究結(jié)論”，炒作“墨玉名單”和新疆反恐、去極端化措施。②參見(jiàn)新疆發(fā)展研究中心《新疆真相：揭穿美西方涉疆謊言與詆毀》，北京：五洲傳播出版社，2020年，第60頁(yè)。2020年6月，美國(guó)詹姆斯頓基金會(huì)發(fā)布由鄭國(guó)恩（Adrian Zenz）撰寫的研究報(bào)告《絕育、宮內(nèi)節(jié)育器和強(qiáng)制生育控制：中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆壓制維吾爾族生育率的運(yùn)動(dòng)》中的內(nèi)容及數(shù)據(jù)。③鄭國(guó)恩在報(bào)告中宣稱，自2015年以來(lái)，新疆人口自然增長(zhǎng)率急速下降，其中2018年和田和喀什地區(qū)人口自然增長(zhǎng)率僅為2.58‰（注：鄭國(guó)恩報(bào)告，第2、8頁(yè)。），并借此將新疆民族平等的人口政策惡意詆毀為“種族滅絕”。但真相是，根據(jù)《新疆統(tǒng)計(jì)年鑒2019》顯示，2018年南疆四地州人口自然增長(zhǎng)率情況如下：克孜勒蘇柯爾克孜自治州（以下簡(jiǎn)稱“克州”）為11.45‰，阿克蘇地區(qū)為5.67‰，喀什地區(qū)為6.93‰，和田地區(qū)為2.96‰（注：《新疆統(tǒng)計(jì)年鑒2019》，表3-6各地、州、市、縣〈市〉人口自然變動(dòng)情況，第82-83頁(yè)。）鄭國(guó)恩所引用的數(shù)據(jù)與客觀數(shù)據(jù)嚴(yán)重不符。參見(jiàn)新疆發(fā)展研究中心《新疆真相：揭穿美西方涉疆謊言與詆毀》第2輯，北京：五洲傳播出版社，2020年，第36頁(yè)。西方一些別有用心的人故意“偷換概念”，模糊正常合法行為與違法犯罪行為的界限，以此抹黑新疆反恐、去極端化工作。一些西方政客則以此為據(jù)，“跟進(jìn)”所謂“研究成果”。在鄭國(guó)恩（Adrian Zenz）炮制的所謂“報(bào)告”的基礎(chǔ)上，2020年6月29日，時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)卿蓬佩奧發(fā)表《論中國(guó)在新疆強(qiáng)制計(jì)劃生育和強(qiáng)制絕育計(jì)劃》的聲明。同日，美聯(lián)社刊發(fā)題為“中國(guó)為減少維吾爾族人口對(duì)其采取強(qiáng)制生育控制”的報(bào)道。④See The Associated Press：China forces birth control on Uighurs to suppress population，網(wǎng)址：https://apnews.com/article/birth-control-birth-rates-abortion-china-race-and-ethnicity-e2674c069d46f6d5c9a3d3be40d612d4，訪問(wèn)日期2021年6月16日。這些材料成為美國(guó)國(guó)會(huì)立法制裁新疆的重要“依據(jù)”。2020年，美國(guó)國(guó)會(huì)及行政當(dāng)局委員會(huì)（CECC）發(fā)布《2019年度中國(guó)人權(quán)報(bào)告》，對(duì)中國(guó)的人權(quán)問(wèn)題造謠污蔑。之后，歐盟也跟隨美國(guó)，借口所謂新疆人權(quán)問(wèn)題對(duì)中國(guó)實(shí)施制裁，這是近30年來(lái)歐盟首次對(duì)中國(guó)實(shí)施制裁。以上制裁是2020年6月美國(guó)將所謂《2020年維吾爾人權(quán)政策法案》簽署成法，惡毒攻擊中國(guó)新疆的人權(quán)狀況，無(wú)端指責(zé)中國(guó)政府治疆政策的“抱團(tuán)聯(lián)合”的延續(xù)。

從上述事實(shí)不難看出，鄭國(guó)恩（Adrian Zenz）表面上作為“學(xué)者”，打著“學(xué)術(shù)研究”的幌子，實(shí)則是將學(xué)術(shù)當(dāng)成武器，為那些企圖打壓、圍剿中國(guó)的西方反華勢(shì)力構(gòu)建新的“他者”話語(yǔ)提供彈藥。而西方某些人則荒唐地認(rèn)為，這些以學(xué)術(shù)形式包裝出來(lái)的政治彈藥具備“求真”的科學(xué)屬性。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一種天真的妄想。要知道，西方某些政客喊幾句“普世價(jià)值”“保障人權(quán)”的意識(shí)形態(tài)口號(hào)就能讓社會(huì)主義中國(guó)聞之色變、委曲求全的時(shí)代早就一去不復(fù)返了。

在西方世界反華勢(shì)力的蠱惑下，新疆恐怖主義勢(shì)力、極端主義勢(shì)力大肆實(shí)施破壞活動(dòng)，給新疆社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)極大危害，給各族人民造成極大傷害。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1990年至2016年年底，“三股勢(shì)力”在新疆等地共制造了數(shù)千起暴力恐怖案（事）件，造成大量無(wú)辜群眾被害，數(shù)百名公安民警殉職，財(cái)產(chǎn)損失難以估算。①參見(jiàn)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室《新疆的反恐、去極端化斗爭(zhēng)與人權(quán)保障》，北京：人民出版社，2019年，第13頁(yè)?？植绖?shì)力的所作所為駭人聽聞、令人發(fā)指，是全人類的公害，也是文明社會(huì)的公敵。但在西方反華勢(shì)力的眼中，這些暴力恐怖案（事）件經(jīng)過(guò)“雙重標(biāo)準(zhǔn)”的有色眼鏡過(guò)濾后，就變成了所謂“人權(quán)問(wèn)題”。2020年3月11日，美國(guó)“國(guó)會(huì)—行政部門中國(guó)委員會(huì)”（CECC）發(fā)布《全球供應(yīng)鏈、強(qiáng)迫勞動(dòng)和新疆維吾爾自治區(qū)》報(bào)告，稱“新疆存在大規(guī)模強(qiáng)迫勞動(dòng)現(xiàn)象”。美國(guó)國(guó)會(huì)議員也提出“維吾爾強(qiáng)迫勞動(dòng)預(yù)防法案”。由美國(guó)牽頭的西方國(guó)家借人權(quán)之名，行干預(yù)中國(guó)內(nèi)政之實(shí)。從西方政府到媒體，極盡所能地歪曲事實(shí)、顛倒黑白、混淆是非，在輿論上不遺余力抹黑詆毀中國(guó)。在具體操作上，以美國(guó)為首的西方國(guó)家妄圖用國(guó)內(nèi)立法“長(zhǎng)臂管轄”中國(guó)內(nèi)政，不僅將我國(guó)的一些企業(yè)和高校、公民列入“實(shí)體名單”進(jìn)行制裁，而且以法案對(duì)我國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)進(jìn)行威脅和干預(yù)。這些做法嚴(yán)重踐踏國(guó)際法和國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是對(duì)中國(guó)國(guó)家主權(quán)的嚴(yán)重侵犯。這種干涉背后所透露出來(lái)的是西方世界在“文明—價(jià)值”譜系里把中國(guó)判定為“野蠻”“落后”一端的“他者”設(shè)定。西方世界通過(guò)不厭其煩強(qiáng)調(diào)中國(guó)作為“他者”的錯(cuò)誤與缺陷，將中國(guó)置于道義有虧的劣勢(shì)一方，反過(guò)來(lái)證明西方制度的正確性和合法性。

當(dāng)前一些西方政客開口閉口拿中國(guó)說(shuō)事是常態(tài)，“逢中必反”更是持之以恒的政治信條。他們秉信：謊言說(shuō)了一千遍，也就成了真理。這些明顯帶有色眼鏡的“政治意識(shí)”在多層次、多維度、多視域的傳播和擴(kuò)散下，就逐漸形成了一種在西方話語(yǔ)體系里具有“主流”觀點(diǎn)的意識(shí)形態(tài)。在這種意識(shí)形態(tài)的“他者”想象的覆蓋下，西方世界反華勢(shì)力就與國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力“聯(lián)手”形成了一種境外有“種子”，境內(nèi)有“土壤”，網(wǎng)上有“市場(chǎng)”的“產(chǎn)業(yè)鏈”。這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條可以根據(jù)西方的現(xiàn)實(shí)政治需要隨時(shí)提供“政治彈藥”，然后在合適的時(shí)機(jī)拋出，對(duì)中國(guó)進(jìn)行組合式的飽和攻擊。片面地抹黑中國(guó)、片面地抹黑中國(guó)共產(chǎn)黨、片面地抹黑中國(guó)的社會(huì)治理，從而達(dá)到戰(zhàn)略上的“極限施壓”，并進(jìn)而實(shí)行戰(zhàn)略訛詐，妄圖把中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步貶低為野蠻落后的“他者”形象。這種從中國(guó)歷史現(xiàn)實(shí)中構(gòu)造西方世界當(dāng)代合法性的意義，在于以“他者”的設(shè)定來(lái)確立西方世界的價(jià)值核心，從而建構(gòu)起西方世界的“進(jìn)步”大敘事。在西方世界的價(jià)值語(yǔ)境中研究作為“他者”的中國(guó)形象，不是研究中國(guó)歷史的問(wèn)題，而是探討西方世界的中國(guó)想象如何構(gòu)筑“他者”的對(duì)立面，從而完成西方世界自我身份和價(jià)值的認(rèn)同的重塑。

三、政治真相：揭開西方世界塑造中國(guó)為“他者”的歷史謊言

中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)堅(jiān)定不移奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利。在國(guó)與國(guó)交往的過(guò)程中，我國(guó)一貫反對(duì)把自己的意志強(qiáng)加于人，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，反對(duì)以強(qiáng)凌弱。②參見(jiàn)習(xí)近平《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第46頁(yè)。黨的十九大報(bào)告鄭重宣示：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵1]10這個(gè)新時(shí)代，“我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代”[1]11。新時(shí)代中國(guó)將中美關(guān)系定位為“相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系”[1]57。然而，中美兩國(guó)基于戰(zhàn)略圖景而做的戰(zhàn)略設(shè)想?yún)s天然存在著巨大的結(jié)構(gòu)性戰(zhàn)略差異。在美國(guó)特朗普政府時(shí)期，美國(guó)國(guó)內(nèi)的保守派聯(lián)合署名支持特朗普對(duì)華強(qiáng)硬立場(chǎng)。他們認(rèn)為，一旦中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化得到充分發(fā)展，中國(guó)就更加不會(huì)依附于美國(guó)，而且只要中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)執(zhí)政，就沒(méi)有改弦更張的可能。

2012年，格雷厄姆·艾利森提出了“修昔底德陷阱”③參見(jiàn)格雷厄姆·艾利森《注定一戰(zhàn)：中美能避免修昔底德陷阱嗎？》，陳定定、傅強(qiáng)譯，上海：上海人民出版社，2019年，第123頁(yè)。這個(gè)概念來(lái)影射中美未來(lái)的關(guān)系。這種戰(zhàn)略判斷赤裸裸地將社會(huì)主義中國(guó)定義為“對(duì)手”，這是以美國(guó)為首的西方世界在構(gòu)建“他者”譜系時(shí)預(yù)設(shè)的“他者即敵者”的政治想象。2017年，特朗普政府的《國(guó)家安全戰(zhàn)略》將中國(guó)描述為與俄羅斯一樣的“修正主義”大國(guó)，認(rèn)為中國(guó)尋求“與美國(guó)價(jià)值觀和利益對(duì)立的方式改造世界”，用明顯帶有冷戰(zhàn)色彩的語(yǔ)言描述“中國(guó)威脅”——這個(gè)所謂的“威脅”就是以美國(guó)為首的西方世界以“他者”建構(gòu)中國(guó)的最為正當(dāng)?shù)睦碛伞?020年，“澳大利亞政策研究所”發(fā)布《出售維吾爾族人》報(bào)告稱，2017年至2019年間，新疆將至少8萬(wàn)多名維吾爾人轉(zhuǎn)移到中國(guó)各地工廠工作，目的是進(jìn)一步控制維吾爾人。①參見(jiàn)新疆發(fā)展研究中心《新疆真相：揭穿美西方涉疆謊言與詆毀》第2輯，北京：五洲傳播出版社，2020年，第106頁(yè)。這些東拼西湊的“事實(shí)”，刻意將南疆扶貧增收的自發(fā)性行為歪曲為“強(qiáng)迫勞動(dòng)”。在“澳大利亞戰(zhàn)略政策研究所”發(fā)布“報(bào)告”不久，美國(guó)國(guó)會(huì)—行政部門中國(guó)委員會(huì)又將這些“歪理邪說(shuō)”作為“佐證”，炮制出《全球供應(yīng)鏈、強(qiáng)迫勞動(dòng)和新疆維吾爾自治區(qū)》報(bào)告，妄稱新疆的出口產(chǎn)品都是靠“強(qiáng)迫勞動(dòng)”制造的，違反了美國(guó)法律，污染了全球商品的供應(yīng)鏈，呼吁美國(guó)企業(yè)停止從新疆進(jìn)口商品。在此基礎(chǔ)上，美國(guó)國(guó)務(wù)院出臺(tái)《2020年度人口販運(yùn)報(bào)告》，繼續(xù)宣揚(yáng)這一謊言，最終促成《維吾爾強(qiáng)迫勞動(dòng)預(yù)防法案》的通過(guò)。②參見(jiàn)新疆發(fā)展研究中心《新疆真相：揭穿美西方涉疆謊言與詆毀》第2輯，北京：五洲傳播出版社，2020年，第27-28頁(yè)。2021年拜登政府上臺(tái)后，美國(guó)外交學(xué)會(huì)獨(dú)立課題研究小組發(fā)布題為《中國(guó)“一帶一路”倡議對(duì)美國(guó)影響》的長(zhǎng)篇報(bào)告。報(bào)告稱，“一帶一路”倡議對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、氣候變化、安全和全球秩序等利益構(gòu)成重大挑戰(zhàn)。③參見(jiàn)《美國(guó)外交學(xué)會(huì)：美應(yīng)以四大戰(zhàn)略應(yīng)對(duì)“一帶一路”》，網(wǎng)址：http://www.cankaoxiaoxi.com/zhiku/hwzk/2021/0401/2439257.shtml，訪問(wèn)日期2021年4月1日。這個(gè)挑戰(zhàn)在西方世界所蘊(yùn)含的歷史意義就在于，中國(guó)是以“野蠻—落后”的身份挑戰(zhàn)著西方世界的“文明—進(jìn)步”體系。

長(zhǎng)期以來(lái)，西方存在一種荒誕現(xiàn)象：反華的言論無(wú)論多么離譜、多么背離事實(shí)，總能迎合一些勢(shì)力的需要，并被他們大肆宣揚(yáng)。最為典型的是2018年8月，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿鮑威爾的辦公室主任、前美國(guó)陸軍上校勞倫斯·威爾克森在羅恩·保羅學(xué)院的一場(chǎng)演講中赤裸裸地聲稱：“中情局想破壞中國(guó)的穩(wěn)定，最好的辦法就是制造中國(guó)的動(dòng)蕩，與那些維吾爾族人一起刺激北京。無(wú)需外力，直接從內(nèi)部搞垮中國(guó)。”[2]基于同樣的目的，美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局前翻譯艾德蒙茲在2015年一段涉疆采訪視頻中稱:“我們宣稱新疆少數(shù)民族沒(méi)有自己的土地，說(shuō)中國(guó)在屠殺、折磨他們，我們要在那里安插軍事基地。但我們從不在乎這些百姓，因?yàn)槿嗣癫粚儆谖覀兊睦娣懂?，除非他們可以被利用，可以達(dá)到我們的目的。”[3]據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2018年以來(lái)，美西方的一些“學(xué)者”和智庫(kù)就先后炮制了多篇抹黑新疆的文章和報(bào)告，從所謂的“強(qiáng)迫勞動(dòng)”到“強(qiáng)制絕育”，從所謂的“文化滅絕”到“種族滅絕”，這些所謂“學(xué)術(shù)研究成果”配合了西方反華政客們討伐圍剿中國(guó)的行徑。在這些紛繁復(fù)雜的表演背后，我們可以清楚地看到，西方學(xué)界為政界輸送“意識(shí)形態(tài)彈藥”，政界用“經(jīng)濟(jì)彈藥”供養(yǎng)學(xué)界的歪理邪說(shuō)。這種組合成為西方世界以人權(quán)為名干涉別國(guó)主權(quán)的“標(biāo)配”。一些西方無(wú)良媒體和政客故意推波助瀾形成洶涌的輿論浪潮，沖擊他們口中所謂的“異端”，即從“他者”走向“敵者”的代稱。

通過(guò)梳理美西方“學(xué)者”和政客“共謀”的言行以及西方以此為由“借題發(fā)揮”的深層政治邏輯會(huì)發(fā)現(xiàn)：首先，最主要的原因是中國(guó)的崛起挑戰(zhàn)了西方霸權(quán)，因此西方謀求通過(guò)某種方式遏制就成為必然；其次，在西方人的固有印象中，新疆人權(quán)問(wèn)題與西方主流意識(shí)形態(tài)存在沖突，因此西方天然具有干預(yù)的動(dòng)機(jī)；最后，通過(guò)炒作新疆所謂民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題、人權(quán)問(wèn)題，將中國(guó)塑造為大規(guī)模侵犯人權(quán)（尤其是少數(shù)民族）的丑惡“他者”，對(duì)我國(guó)民族政策和宗教政策進(jìn)行抨擊和批判，對(duì)中國(guó)的國(guó)家制度和社會(huì)主義道路進(jìn)行全盤否定，從而實(shí)現(xiàn)肢解中國(guó)、分裂中國(guó)、顛覆中國(guó)，最終完成“他者”設(shè)定的戰(zhàn)略目的。④西方反華勢(shì)力對(duì)新疆的干涉和顛覆反映在許多方面，尤其是比較系統(tǒng)地體現(xiàn)在《新疆項(xiàng)目》上。《新疆項(xiàng)目》始于1998年，它是由羅伯特·奧克斯納姆和弗雷德里克·斯塔爾發(fā)起，亞洲學(xué)會(huì)主席尼克拉斯·普拉特等人參與，紐約亨利·露西基金會(huì)支持的所謂的“科研項(xiàng)目”，實(shí)質(zhì)上是為了西方反華勢(shì)力提供政治干涉工具的幌子。在西方世界的想象中，中國(guó)被設(shè)定為落后的代表。他們對(duì)中國(guó)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)狀視若無(wú)睹，反而在他們?cè)O(shè)定的“現(xiàn)象與政治”的共謀關(guān)系中永遠(yuǎn)將中國(guó)文明滯留在現(xiàn)代歷史的門口，或者在歷史之外。對(duì)于西方世界的種種設(shè)定，以及不同類型的“他者”形象建構(gòu)，馬克思早在一個(gè)多世紀(jì)前就深刻地思考過(guò)。馬克思認(rèn)為，英國(guó)為了鴉片貿(mào)易的訴求，用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式打開了傳統(tǒng)中國(guó)的大門，從而引起了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的裂變。這種裂變最明顯的標(biāo)志就是中國(guó)的社會(huì)革命。而中國(guó)革命反過(guò)來(lái)又觸發(fā)了西方的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，最終導(dǎo)致歐洲大陸的政治革命。①“……所以可以大膽預(yù)言：中國(guó)革命將把火星拋到現(xiàn)代工業(yè)體系的即將爆炸的地雷上，使醞釀已久的普遍危機(jī)爆發(fā)，這個(gè)普遍危機(jī)一旦擴(kuò)展到國(guó)外，直接隨之而來(lái)的將是歐洲大陸的政治革命?！眳⒁?jiàn)馬克思、恩格斯《馬克思恩格斯論中國(guó)》，中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯，北京：人民出版社，2018年，第11頁(yè)。這就是歷史的反噬。

歷史有其內(nèi)在的發(fā)展邏輯。西方世界以“他者”設(shè)定中國(guó)的圖謀不會(huì)遮蔽歷史發(fā)展的本來(lái)面貌。如法國(guó)知名作家馬克西姆·維瓦斯著書揭露那些從未去過(guò)新疆的人刻意制造假新聞，到美國(guó)獨(dú)立新聞網(wǎng)站“灰色地帶”多次刊文披露涉疆調(diào)查結(jié)果，再到多國(guó)在聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)第46屆會(huì)議上力挺中國(guó)治疆政策。與此同時(shí)，越來(lái)越多的新疆當(dāng)?shù)厝耸空玖顺鰜?lái)，向世界講述新疆的真實(shí)故事。歷史的真相不是用偽裝的謊言就可以遮蓋的。不難想見(jiàn)，鄭國(guó)恩（Adrian Zenz）等以學(xué)術(shù)偽裝的反華政治操弄必會(huì)遭到國(guó)際社會(huì)的唾棄，其背后的反華勢(shì)力必將受到正義的審判和清算。面對(duì)以美國(guó)為首的西方世界在戰(zhàn)略上的咄咄逼人，我們應(yīng)該更為清醒地認(rèn)識(shí)自身。我們應(yīng)該堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的信心和決心?！叭h要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！盵1]17