萬泳忻

（南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 江蘇南京 210046）

這些年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，為社會大眾，特別是青年大學(xué)生提供了新的娛樂文化產(chǎn)品，使自身精神文化生活更為豐富，他們通過網(wǎng)絡(luò)去碰撞思維，交流心得，讓人與人之間的距離變得看似更近。但在新媒體的大環(huán)境下，無邊界、無導(dǎo)向、無節(jié)制的“泛娛樂化”趨勢，也開始受到社會各界的更多關(guān)注。

一、“泛娛樂化”現(xiàn)象及本質(zhì)

泛娛樂化是指以享樂與消費主義為核心，以電影、電視及網(wǎng)絡(luò)等媒介為載體，以內(nèi)容淺薄空洞的方式，利用濫情、戲劇化的表演，使人們緊張的神經(jīng)放松，進(jìn)而獲得快感的一種文化現(xiàn)象。由此，“泛娛樂化”是在當(dāng)今世界信息技術(shù)和現(xiàn)代媒介高速發(fā)展的背景下由資本控制產(chǎn)生的，是大眾傳播的娛樂化。有其積極性，因為它在一定程度上滿足了受眾心理需求，回應(yīng)了受眾的合理要求；但它受控于資本追逐利益，價值導(dǎo)向存在問題，暴露出“我娛樂故我在”“以娛謀利”等現(xiàn)象，因此為了滿足受眾的各種需求，多是以娛樂歷史、惡搞經(jīng)典、戲謔英雄和無底線炒作等夸張、低俗的表現(xiàn)形式來吸引受眾，對人們的思想、行為等產(chǎn)生消極的影響[1]。

二、“泛娛樂化”現(xiàn)象對青年大學(xué)生人際溝通的消極影響

當(dāng)代的青年大學(xué)生多是“00前后”，生活在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的社會環(huán)境當(dāng)中，受到多元化文化的影響，身上有著非常鮮明的時代特征，他們的思想道德認(rèn)同主流價值觀，健康、向上，但價值追求出現(xiàn)功利、多元化的傾向；他們學(xué)習(xí)、創(chuàng)新能力強(qiáng)，但是相對自我，缺少團(tuán)隊和協(xié)作精神；他們思維活躍，易接受新鮮事物，但是自控力和辨別力薄弱；他們自信張揚，但是心理承受和抗壓抗擊打能力不足。大學(xué)階段學(xué)習(xí)處理好人際關(guān)系、鍛煉培養(yǎng)良好的人際溝通能力是大學(xué)生生存和發(fā)展的必要條件，也有利于大學(xué)生健康身心、提升自我，形成正確的三觀。當(dāng)下全媒體時代中，青年大學(xué)生多通過智能手機(jī)、電腦及平板等移動終端展開交流和學(xué)習(xí)，日常生活和娛樂也被密切聯(lián)系在一起。因此，“泛娛樂化”現(xiàn)象必然對當(dāng)代大學(xué)生人際溝通產(chǎn)生消極的影響[2]。

人際溝通是人們通過多種方式，如通訊、表情、書信及語言等，交流彼此的情感、意見、思想、事實等方面內(nèi)容，進(jìn)而實現(xiàn)互相之間的了解、信任，能夠?qū)π畔碛泄餐恼J(rèn)識與理解，形成良好的人際關(guān)系，并能調(diào)節(jié)行為。人是社會中的人，社會是人和人互相作用下的產(chǎn)物。馬克思提出“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展?！薄叭耸且磺猩鐣P(guān)系的總和”。所以，一個人要想良好生存，獲得更好發(fā)展就必須要具有溝通能力，這也是其取得成功的關(guān)鍵。良好的人際溝通不僅可以消除隔閡，美化環(huán)境，避免失利，而且可以頤養(yǎng)身心，激發(fā)靈智，推動事業(yè)[3-4]。

1.“泛娛樂化”現(xiàn)象改變了大學(xué)生的價值取向，異化了決定人際溝通的價值觀

價值觀是人們對事物重要程度的判斷，同時用以對日常生活中各種事物進(jìn)行評價，給自身行動形成指導(dǎo)的根本觀點。真正的有效溝通是建立在明確和合適的價值觀基礎(chǔ)之上的，比如：可以是“三觀”比較一致，可以是有相同的興趣愛好，也可以是具有其他方面的共同點，古語“物以類聚、人以群分”便是如此。娛者，樂也。通過娛樂讓人們能夠緩解壓力、愉悅身心并非壞事，但當(dāng)資本與娛樂聯(lián)結(jié)、泛娛樂與西方社會思潮（個人主義、拜金主義與消費主義等）結(jié)合，“泛娛樂”就不只是單純的娛樂元素集合，人們不自覺甚至不自知地被裹挾到泛娛樂化的旋渦當(dāng)中，逐漸喪失其原有的思考能力，變得重官能享樂輕精神陶醉，重金錢利益輕道德理想，重感性淺薄輕理性啟發(fā)。在這種現(xiàn)象和思潮的影響下，具有矛盾性、可塑性和不穩(wěn)定性的大學(xué)生們的價值觀念容易受到外界的干擾發(fā)生異化，“道不同不相為謀”，人與人交流時，個體對財富、等級、理想、時間觀念、生活目標(biāo)等的態(tài)度和反應(yīng)不同、對問題的判斷產(chǎn)生的重大差異，必然會成為溝通的障礙[5-6]。

2.“泛娛樂化”現(xiàn)象改變了大學(xué)生的思維方式

思維方式是人們看待事物的角度、方式和方法，它決定人的言行。大學(xué)生的思維方式與其個人成長經(jīng)歷、文化熏陶密切相關(guān)，同時又正在被經(jīng)歷的大眾文化和社會環(huán)境所影響、改變。文明發(fā)展至今，文化從最初的口口相傳到文字印刷傳遞，再到現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)時代下的各式新媒介盛行，文化傳播的速度、深度和廣度有了極大的提高，但文化內(nèi)涵的厚重感、嚴(yán)肅度對受眾個體的影響卻是逐漸降低；并且，當(dāng)前的“泛娛樂化”現(xiàn)象導(dǎo)致急功近利、浮華虛夸的不良社會風(fēng)氣盛行，扮丑賣慘、低俗話題、惡搞經(jīng)典等，什么能博人眼球，怎樣會加大點擊量就做什么，不分是非、沒有原則和底線，也讓大學(xué)生們在無形中受到不良影響。另外，網(wǎng)絡(luò)時代，新媒介使得人們從“讀”到“聽和看”，雖然感觀上的刺激加強(qiáng)，但卻降低了對受眾個體理解力和分析力的要求，減少對受眾個體分辨力和思維力的鍛煉?！胺簥蕵坊爆F(xiàn)象中話語表達(dá)是“短、平、快”，表達(dá)風(fēng)格多為嘲諷、質(zhì)疑，這類表達(dá)方式更多地表現(xiàn)出反規(guī)則、碎片化、去中心的特點，在短時間內(nèi)碎片化信息會實現(xiàn)高頻次的切換瀏覽，如此一來，則會使大學(xué)生無法專注或者聚焦于對信息的判斷和深層次分析，從而影響其對理論知識的理解、思辨思維的形成和對事物的準(zhǔn)確認(rèn)識[7-8]。

3.“泛娛樂化”現(xiàn)象弱化了青年大學(xué)生人際溝通的能力

溝通是借助肢體語言與語言溝通展開的。語言溝通主要為圖形和圖片語言、書面語言及口頭語言，主要是信息的傳遞；肢體語言是人的動作、表情、眼神、聲音、語氣和語調(diào)等，它更多的是傳遞思想和情感。想要溝通有效，就要知道說什么、怎樣說、何時說、用什么樣的方式說，以及通過什么來表達(dá)可以表述得更清晰、更完全、更易于接受。打個比方，有效溝通就是把不通的管道打通，讓水流動起來，彼此能對流，互通了解，產(chǎn)生共識。大學(xué)生人際溝通能力是表達(dá)能力、觀察力、理解力等綜合能力的集合，也是個人道德品質(zhì)、人格個性、性格脾氣的外在體現(xiàn)。雖然網(wǎng)絡(luò)時代下人們的交流借助互聯(lián)網(wǎng)為工具，以文字、聲音、圖像及其他多媒體為媒介的方式完全可以跨地域無時差地進(jìn)行溝通，但是為了“快”，傳統(tǒng)的主、謂、賓完整，觀點清晰、意思明白的長、短句已經(jīng)被青年大學(xué)生們拋棄不用，現(xiàn)在往往只是幾個字，甚至簡單到用一個表情、一個符號、一個標(biāo)點，就將要表達(dá)的意思進(jìn)行表述，這種“云端表述”是不能真實、準(zhǔn)確、有效地表達(dá)交流者的內(nèi)心的。同時，“泛娛樂化”又讓網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量的以所謂“娛樂、放松”為噱頭的載體，使大學(xué)生現(xiàn)實交往時間被擠占，現(xiàn)實中的人際交往漸漸疏遠(yuǎn)，必然會讓大學(xué)生們忽視對人際溝通知識的學(xué)習(xí)、人際溝通能力的實踐鍛煉，從而影響其人際溝通能力的提高[9-11]。

綜上，“泛娛樂化”現(xiàn)象的出現(xiàn)，會給當(dāng)代青年大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，而要想使其對青年大學(xué)生人際溝通的消極影響得以消解，離不開多方主體的配合及參與，要從其身處的社會環(huán)境、家庭環(huán)境、校園環(huán)境等諸多方面入手，通過加強(qiáng)監(jiān)管、正向宣傳、營造氛圍、活動調(diào)動、實踐引導(dǎo)等多種手段開展工作，幫助青年大學(xué)生形成抵御“泛娛樂化”侵?jǐn)_的個人主觀意愿和行動自覺。

三、青年大學(xué)生如何應(yīng)對“泛娛樂化”現(xiàn)象對人際溝通產(chǎn)生的消極影響

1.加強(qiáng)自我教育，提升辨別力和抵御能力

辯證唯物法中認(rèn)為事物自身運動的動力與源泉是決定事物的內(nèi)因，事物所變化的第二位原因則是外因，外因借助內(nèi)因發(fā)揮作用。所以，要消解網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂化”的影響，關(guān)鍵是青年大學(xué)生自己要發(fā)揮主觀能動性。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基提出：“沒有自我教育的教育不是真正的教育”。當(dāng)前我國正處于一個新的歷史發(fā)展時期，國家的建設(shè)和發(fā)展、社會的進(jìn)步需要青年大學(xué)生的努力與創(chuàng)造；青年大學(xué)生要筑牢理想信念根基，學(xué)真知，長本領(lǐng)，樹立家國情懷，將國家的發(fā)展未來和自身的命運前途結(jié)合起來，在中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的征途上建功立業(yè)，實現(xiàn)個人價值。因此，青年大學(xué)生們必須在大學(xué)階段努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取、勇于實踐，踐行社會主義核心價值體系，不斷提升和完善自己的綜合素質(zhì)和社會適應(yīng)能力，為進(jìn)入社會做充足的準(zhǔn)備[12]。

同時，大學(xué)生已經(jīng)有一定高度的自我認(rèn)知和自我意識，明白個人的自我發(fā)展目標(biāo)須與社會、國家共同目標(biāo)相統(tǒng)一，主動去融入社會主流思想，具備“自我教育”的能力和基礎(chǔ)，完全可以通過自我教育，提升辨別力和抵御能力。首先，青年大學(xué)生要加強(qiáng)對理論基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，用馬克思主義科學(xué)理論武裝頭腦，運用其立場、方法和觀點分析問題，正確認(rèn)識和對待各種“泛娛樂化”現(xiàn)象，樹立正確的價值導(dǎo)向，提升自身理性思辨能力，防止在“泛娛樂化”中迷失自我。其次，青年大學(xué)生要加強(qiáng)對高質(zhì)量的藝術(shù)基礎(chǔ)知識和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)，有意識地接受美學(xué)教育，培養(yǎng)健康、高尚的審美觀，提升審美能力，抵制“泛娛樂化”傳播的庸俗、低俗、媚俗的內(nèi)容[13]。

2.積極自我實踐，培養(yǎng)人際溝通的能力

大學(xué)生離開父母，告別家鄉(xiāng)，開始獨立面對自己的學(xué)習(xí)和生活，為步入社會做準(zhǔn)備。他們從“一切以學(xué)習(xí)為中心、以成績?yōu)槟繕?biāo)”封閉、壓抑的中學(xué)一下子進(jìn)入了開放、自由的大學(xué)校園，新奇而陌生的環(huán)境雖然有吸引力，也更是挑戰(zhàn)。“00前后”的大學(xué)生大部分都是獨生子女，從小就是家庭的中心，自我意識強(qiáng)烈，任性、不合群；另外，在大學(xué)里，沒有了父母的幫襯和督促，生活和學(xué)習(xí)完全是自己安排和執(zhí)行，既是動力也是壓力，一旦調(diào)適不好，很容易讓大學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的問題。良好的人際溝通是大學(xué)生自我發(fā)展、和諧交流的基礎(chǔ)，也是社會活動的需要，因此大學(xué)生們必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升個人素質(zhì)。溝通能力包含著表達(dá)能力、傾聽能力和設(shè)計等能力，它受個人的知識、能力和品德所影響。青年大學(xué)生首先要不斷提高自身文化素養(yǎng)，增強(qiáng)自信心；其次，要系統(tǒng)地進(jìn)行人際溝通的知識與技巧的學(xué)習(xí)，提高溝通水平；此外，要積極自我實踐，打開門走出去，多參與院、校各類團(tuán)體組織的有意義的活動，接觸更多的人，在與陌生人的交流中豐富經(jīng)歷，提升溝通能力。另外，青年大學(xué)生還需要正視自己，努力發(fā)現(xiàn)自身缺點并加以改進(jìn)，在與人交往中既不要以自我為中心，也不要妄自菲薄盲目追崇他人，學(xué)會坦誠和尊重，才能收獲人生中真正的友誼。

在新時代發(fā)展的浪潮中，當(dāng)代青年大學(xué)生要用先進(jìn)的理論知識武裝頭腦，運用科學(xué)的辯證法指導(dǎo)行動，充分利用“網(wǎng)絡(luò)”等新媒介的優(yōu)點增強(qiáng)人際溝通的效率，樹立高雅、積極、正能量的“三觀”，堅決抵御網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂化”的侵蝕，保持清醒的頭腦，回歸現(xiàn)實生活，活在當(dāng)下，享受真實，以真誠、務(wù)實、有效、多維的人際溝通方式為自己的炫彩青春增色。