史軍紅

（甘肅省隴西縣南安中學(xué)，甘肅 隴西）

在新時(shí)代下，隨著教學(xué)改革的推進(jìn)，教學(xué)觀念和教學(xué)思維在不斷創(chuàng)新發(fā)展。教學(xué)改革對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)提出了生活化的要求。越來(lái)越多的教育工作者傾向于將專(zhuān)業(yè)學(xué)科教學(xué)和生活進(jìn)行緊密聯(lián)系，以此來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合日常生活現(xiàn)象來(lái)理解專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率，并引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)思維，為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活奠定良好的基礎(chǔ)。在此背景下，本文探索了初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)生活化發(fā)展的重要性，并結(jié)合初中道德與法治教學(xué)生活化的內(nèi)涵來(lái)分析道德與法治生活化構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)路徑。最后，筆者提出了初中道德與法治課堂生活化發(fā)展的具體策略，希望筆者的教學(xué)建議能夠?yàn)槌踔械赖屡c法治課堂的發(fā)展提供積極的指導(dǎo)。

一、初中道德與法治課堂教學(xué)生活化發(fā)展的重要性分析

（一）初中道德與法治課堂教學(xué)生活化發(fā)展的必要性

1.遵循了教學(xué)活動(dòng)發(fā)展的科學(xué)規(guī)律

教育的需求應(yīng)該產(chǎn)生于人們的現(xiàn)實(shí)生活，并且教育的最終目的是讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活中去。初中的道德與法治教學(xué)活動(dòng)也不例外。在初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)中，教師通過(guò)對(duì)生活道德與法治問(wèn)題的分析、對(duì)生活化道德與法治案例的有效解剖，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的道德與法治知識(shí)，以此有效培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治思維和道德與法治生活視角，從而使學(xué)生能夠在生活中用道德與法治的知識(shí)和思維分析問(wèn)題，解決生活中的道德與法治問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，道德與法治的學(xué)習(xí)來(lái)源于人類(lèi)的實(shí)踐生活，并且最終目標(biāo)要應(yīng)用到實(shí)踐生活中去。這便是道德與法治教學(xué)活動(dòng)發(fā)展的科學(xué)規(guī)律。而這一科學(xué)規(guī)律，也為初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)的生活化發(fā)展提出了要求。

2.教學(xué)改革產(chǎn)生了生活化教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需求

我國(guó)的教育教學(xué)活動(dòng)在當(dāng)前步入了素質(zhì)教育改革階段。素質(zhì)教育改革已經(jīng)成為教育領(lǐng)域內(nèi)的流行趨勢(shì)。在素質(zhì)改革的教育背景下，教師和學(xué)生的教學(xué)觀念和教學(xué)思維也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)活動(dòng)中，教師的道德與法治教學(xué)思維偏向應(yīng)試化，割裂了道德與法治教學(xué)和生活之間的聯(lián)系，學(xué)生的道德與法治知識(shí)學(xué)習(xí)只能在道德與法治課堂上。而這樣的道德與法治學(xué)習(xí)活動(dòng)是枯燥乏味的，沒(méi)有帶領(lǐng)學(xué)生真正了解道德與法治學(xué)習(xí)的趣味所在，無(wú)法有效激發(fā)學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，同時(shí)也使學(xué)生在道德與法治課堂上的學(xué)習(xí)參與程度較低，無(wú)法確保道德與法治學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在素質(zhì)教育改革中，受素質(zhì)教學(xué)理念的影響，許多教師擁有了新的教學(xué)見(jiàn)解。素質(zhì)教育改革探求的是實(shí)踐化的生活方式，主張將學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活實(shí)踐進(jìn)行緊密結(jié)合，希望通過(guò)這一教學(xué)路徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新思維，這便產(chǎn)生了初中道德與法治教學(xué)生活化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。

（二）初中道德與法治課堂教學(xué)生活化發(fā)展的重要價(jià)值分析

1.激發(fā)學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)興趣

在傳統(tǒng)的道德與法治課堂上，大多數(shù)的道德與法治教師采取的是“填鴨式”教學(xué)法，將一些道德與法治知識(shí)直接灌輸給學(xué)生。但是這些專(zhuān)業(yè)化的道德與法治知識(shí)是枯燥無(wú)味的，根本無(wú)法有效激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)習(xí)的積極性。這使學(xué)生對(duì)道德與法治課堂的印象下降，也不利于學(xué)生道德與法治創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。新時(shí)代，道德與法治教師提出了道德與法治教學(xué)的生活化發(fā)展，能夠從學(xué)生的日常生活出發(fā)，借助生活中常見(jiàn)又細(xì)微的道德與法治元素來(lái)構(gòu)架道德與法治學(xué)習(xí)的橋梁，完成道德與法治知識(shí)的教學(xué)。而道德與法治教學(xué)活動(dòng)有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)學(xué)習(xí)的抵抗感會(huì)減弱，并且能夠借助生活中的現(xiàn)實(shí)元素，大大減弱相關(guān)道德與法治知識(shí)的枯燥感，有效增強(qiáng)道德與法治課堂的趣味性，從而提高學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

2.加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的深入理解

在道德與法治教學(xué)活動(dòng)中，教師關(guān)注道德與法治課堂教學(xué)的生活化發(fā)展，能夠有效利用生活中的知識(shí)和道德與法治現(xiàn)象，來(lái)對(duì)道德與法治課本上的一些專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行解讀，吸引學(xué)生的注意力，使道德與法治教材中一些抽象的道德與法治知識(shí)直觀地展示在學(xué)生眼前。學(xué)生對(duì)這些抽象的道德與法治知識(shí)也會(huì)產(chǎn)生具象化的感知和理解，大大加深了理解道德與法治知識(shí)的深度，提升了對(duì)道德與法治知識(shí)的理解能力，從而有效提高學(xué)習(xí)道德與法治的效率和質(zhì)量。

3.促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

教師促進(jìn)道德與法治課堂教學(xué)的生活化發(fā)展，能夠?qū)鹘y(tǒng)的道德與法治課堂氛圍進(jìn)行變革，使道德與法治課堂充滿活力，氣氛活躍。而在這樣的學(xué)習(xí)氣氛和氛圍中，教師和學(xué)生之間的互動(dòng)會(huì)得到增強(qiáng)，學(xué)生會(huì)愿意主動(dòng)地參與到道德與法治知識(shí)的分析和學(xué)習(xí)中，這能夠有效提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，同時(shí)也能夠提高學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、初中道德與法治課堂生活化發(fā)展的路徑探究

初中道德與法治課堂教學(xué)生活化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑，是基于對(duì)初中道德與法治課堂教學(xué)生活化內(nèi)涵的解讀。可以說(shuō)，初中道德與法治課堂教學(xué)生活化的發(fā)展，是構(gòu)建素質(zhì)教育課堂的關(guān)鍵點(diǎn)，也是素質(zhì)教育體系構(gòu)建的重要環(huán)節(jié)。初中道德與法治課堂教學(xué)生活化的內(nèi)涵是指在道德與法治課堂上，教師要以提高學(xué)生的道德與法治能力、培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)為教學(xué)的目標(biāo)。基于教學(xué)目標(biāo)，有效結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活來(lái)解讀道德與法治知識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的動(dòng)力。而道德與法治課堂生活化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑主要包括以下內(nèi)容：通過(guò)對(duì)生活中道德與法治資源的有效利用，來(lái)實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)的生活化發(fā)展；通過(guò)對(duì)生活情境和生活氛圍的構(gòu)建，來(lái)實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)的生活化發(fā)展；通過(guò)道德與法治生活實(shí)踐，來(lái)實(shí)現(xiàn)道德與法治的生活化教學(xué)。

三、初中道德與法治課堂生活化發(fā)展的具體策略

（一）利用生活道德與法治資源，促進(jìn)道德與法治生活化教學(xué)

生活中處處充滿著道德與法治資源和道德與法治現(xiàn)象，在道德與法治課堂教學(xué)中，教師要利用現(xiàn)有的道德與法治資源，來(lái)實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)的生活化發(fā)展。同時(shí)，這些廣泛且豐富的生活化道德與法治教學(xué)資源，還能夠開(kāi)闊學(xué)生的眼界和視野，加深學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的深層了解，促進(jìn)學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)效率的提升。在教學(xué)“走進(jìn)法治天地”時(shí)，教師可以從學(xué)生的日常生活出發(fā)，總結(jié)一些有關(guān)法律的生活現(xiàn)象，或者是在網(wǎng)絡(luò)上搜索一些當(dāng)前社會(huì)中的熱點(diǎn)法律事件。通過(guò)這些多樣化的道德與法治資源，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)法律形成深刻的認(rèn)知，帶領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的法律觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益，讓學(xué)生明白法律存在于人們的日常生活中，明白法律武器的真正用途。

（二）創(chuàng)設(shè)生活化情境，促進(jìn)道德與法治生活化教學(xué)

要想促進(jìn)道德與法治課堂的生活化發(fā)展，教師還需要在道德與法治課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的道德與法治情境和氛圍。這樣的道德與法治情境能夠讓學(xué)生產(chǎn)生感同身受的感受，從而有效提升學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的理解能力。以“建設(shè)美麗中國(guó)”為例，在這一章節(jié)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師可以借助信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)設(shè)備，搜索新時(shí)代下我國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的傲人成就，通過(guò)有效播放這些成就，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的道德與法治情境，從而有效激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，激勵(lì)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而愿意投身到社會(huì)主義的建設(shè)活動(dòng)中，為國(guó)家的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

（三）展開(kāi)道德與法治生活實(shí)踐，促進(jìn)道德與法治生活化發(fā)展

在道德與法治教學(xué)活動(dòng)中，教師還可以通過(guò)道德與法治生活實(shí)踐的展開(kāi)促進(jìn)道德與法治課堂的生活化發(fā)展。道德與法治學(xué)科的教學(xué)目的是通過(guò)道德與法治知識(shí)的熏陶，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并規(guī)范學(xué)生的言行舉止，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。要想有效實(shí)現(xiàn)這一道德與法治教學(xué)目標(biāo)，只依靠道德與法治課堂上的理論知識(shí)學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，道德與法治教師還需要從道德與法治課堂和道德與法治教學(xué)的重點(diǎn)出發(fā)，及時(shí)結(jié)合學(xué)生的道德與法治生活來(lái)為學(xué)生構(gòu)建生活實(shí)踐的途徑。通過(guò)生活實(shí)踐促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效提升。以“積極奉獻(xiàn)社會(huì)”這一章節(jié)的道德與法治教學(xué)為例，如果教師只向?qū)W生傳輸大道理，要讓學(xué)生服務(wù)社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人，而不通過(guò)實(shí)踐來(lái)對(duì)學(xué)生的言行舉止進(jìn)行規(guī)范的話，學(xué)生是無(wú)法深刻理解這一道理的。所以，初中道德與法治教師可以展開(kāi)“走進(jìn)養(yǎng)老院”的生活實(shí)踐，組織學(xué)生去養(yǎng)老院探望老人，給予老人關(guān)懷和關(guān)心。在這一過(guò)程中，學(xué)生能夠深刻理解關(guān)愛(ài)他人的真正含義，并且也可以樹(shù)立正確的生活觀念與服務(wù)思維。

以上就是筆者有關(guān)初中道德與法治課堂教學(xué)生活化的理性思考。綜上所述，道德與法治教學(xué)活動(dòng)在新課程教學(xué)改革后迎來(lái)了發(fā)展的高峰。將道德與法治教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行緊密結(jié)合，是保證道德與法治教學(xué)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)培育的重要路徑。初中的道德與法治教育工作者必須明確道德與法治教學(xué)生活化的價(jià)值，立足道德與法治教學(xué)的現(xiàn)實(shí)情況，充分利用生活中的道德與法治教學(xué)資源，借助先進(jìn)的信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)道德與法治生活情境，利用生活化的道德與法治實(shí)踐的途徑實(shí)現(xiàn)道德與法治課堂的生活化發(fā)展。