品德養(yǎng)成教育中實施賞識教育的研究

姚麗娜 陳嬈

摘要：賞識教育的本質就是通過尊重、寬容和愛的教育去激勵學生，引導學生自我欣賞，激發(fā)學生的內(nèi)在潛能，助力學生發(fā)現(xiàn)適合自己的學習模式。文章簡述實施賞識教育遇到的困境，分析品德養(yǎng)成教育中實施賞識教育的必要性，指出品德養(yǎng)成教育中實施賞識教育的策略：尊重賞識對象的差異，進行多維化教育；擴展賞識方式，打造家校共育模式；把控賞識的度，實現(xiàn)賞識與批評融合；創(chuàng)新賞識渠道，重視網(wǎng)絡媒體的運用。

關鍵詞：賞識教育；品德養(yǎng)成教育；立德樹人；必要性

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2022）33-0041-04

習近平總書記指出：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎教育、職業(yè)教育、高等教育各領域。”這充分說明人才培養(yǎng)首在明德，并指出了品德養(yǎng)成在人才培育過程中的中心地位和重要性。而賞識教育的培育理念，更適用于品德養(yǎng)成。在教育的過程中，教師要通過夸獎性的語言和鼓勵性的動作，激勵學生對自己的某一思想和行為進行思考，并判斷對錯、明辨是非，形成正確的價值觀和道德評價標準，進而糾正自己的思想和行為。

1.賞識教育的應用問題

（1）教育者對賞識教育理論理解偏差。理論就像指揮家手里的指揮棒，只有正確揮舞才能奏出動人的歌曲。正確的理論可以指導實踐，促進事物的正向發(fā)展。從賞識教育實施過程中出現(xiàn)的問題可以看出，大多數(shù)教育者對賞識教育理論缺乏正確認識。例如，有的教育者過分夸大意識的能動作用，把賞識教育等同于夸獎，不管學生行為如何，是否值得夸獎，都用夸獎進行評價，甚至造成過度夸獎，長此以往，會使學生對自己產(chǎn)生認知混亂、盲目自信的情況。有的教育者則是把“賞識教育”和“批評教育”放在對立的兩端，忽視了批評的積極作用，片面認為賞識會使孩學生自信成長，批評則會打消學生的積極性。這樣，會導致學生認識不到自己的錯誤，無法及時糾正自己的行為。因此，教育者只有掌握正確的賞識教育理論，才能更好地開展品德養(yǎng)成實踐活動，讓學生正確認識自己的行為。

（2）教育者的賞識目的具有功利性。教育提倡公平、公正，不僅反映在每個人都應該有受教育的權利，還體現(xiàn)在每個人的教育需求都應該得到尊重和滿足上。但部分教師和家長作為主要教育者，實施賞識教育的目的卻具有功利性，更多地關注學生的分數(shù)和升學率問題，忽視學生的個性發(fā)展和品德培養(yǎng)，對學生的評價方式也以成績?yōu)闃藴剩煽兒玫膶W生會得到更多的關注和資源傾斜，成績不好的學生則容易被忽視。作為一名教育者應當調整功利心態(tài)，公平、公正地賞識每一名學生，正確對待學生之間的差異，更多關注能力較弱學生的發(fā)展，善于發(fā)掘學生的優(yōu)點和天賦，以賞識的方式幫助其建立自信，塑造其成功的信念，進而使其形成良好的品德與行為習慣，朝著積極的方向發(fā)展。

（3）教育者的賞識方式比較單一。在應用賞識教育培育學生的過程中，受社會和家庭因素的影響，大多數(shù)教育者只知道要通過賞識的方式激勵學生發(fā)展，但是在賞識的方式上卻十分單一，常用的方式是物質獎勵加上簡單的語言夸獎。用物質獎勵形式進行賞識，容易造成學生對獎勵物品的心理依賴，削弱學生的行為動力，讓學生喪失對事件本身的興趣和熱情，行為動機具有功利性。同樣，賞識語言過于簡單且具有重復性，也會使學生產(chǎn)生厭煩心理，達不到強化的效果。

2.賞識教育的問題成因

（1）缺乏正確賞識教育理論指導。教育者賞識行為偏差，最主要的原因是其缺乏正確的賞識教育理論指導。應用正確的理論能促進事物的發(fā)展，而錯誤的理論則會阻礙事物的發(fā)展。賞識教育是通過實踐檢驗的，是具有人性化的科學教育理論，教育者應在尊重差異的前提下，通過賞識的方式強化學生的行為。但是由于部分教育者缺乏對賞識教育理論的系統(tǒng)學習和研究，造成內(nèi)涵理解偏差，實際操作水平偏低，在應用中把賞識簡單化地歸于夸獎，認為實行賞識教育就是拒絕批評教育。實際上，賞識教育要求教育者要尊重學生，在遵循學生身心發(fā)展規(guī)律和個性發(fā)展的前提下，把賞識和批評有效融合，真正發(fā)揮教育評價機制的作用。正確使用賞識教育理論，要求教育者從教育學和教育心理學角度出發(fā)，加強對賞識教育理論的學習與研究，完善自身的知識結構，以創(chuàng)新賞識方式，提高賞識技巧。

（2）受傳統(tǒng)“應試教育”制約?，F(xiàn)階段，國家正大力推進“雙減”政策與“新課程改革”的落實工作，旨在促進學生全面發(fā)展，培養(yǎng)具有綜合素質的優(yōu)秀人才。但是受傳統(tǒng)“應試教育”思想的束縛，教育者為追求成績，花費大量的時間和精力對學生進行超負荷培養(yǎng)，卻在實踐中忽略了學生品德的養(yǎng)成與個性的發(fā)展，這必然會阻礙學生的全面發(fā)展。因此，教育者要正確認識“應試教育”的危害，打破傳統(tǒng)教育的功利主義和狹隘性，扭轉教育觀念，端正育人態(tài)度，重視學生品德培育中出現(xiàn)的問題。教育者要應用正確的賞識教育理念，用發(fā)展的眼光不斷創(chuàng)新賞識教育方式，促進學生全方位認識自己的能力，不妄自菲薄，從而實現(xiàn)自身的價值。

（3）創(chuàng)新賞識方式的主動意識不強。賞識教育主要通過賞識的方式，調動學生的學習興趣，讓學生產(chǎn)生學習動機。利用賞識教育理論進行學生品德培養(yǎng)，既可以指導學生實踐，又可以促進學生心理健康發(fā)展。但是受應試思維和賞識素養(yǎng)高低的影響，教育者在教學評價和賞識方式上，缺乏創(chuàng)新的內(nèi)驅動力，主動意識不強。大多數(shù)的教育者更關注學優(yōu)生的成績，而忽視學困生的品行，過于重視學生的成績而忽視學生的個性發(fā)展，這是不可取的。因此，教育者應該在承認差異的前提下，創(chuàng)新賞識方式，突出評價的多樣性，幫助學生樹立正確的“三觀”，逐步健全學生的人格。

德育工作是義務教育工作中的重中之重，樹人必先立德。在這一時期，學生的身心發(fā)展有其獨有的階段特點，思想品德發(fā)展處于萌芽狀態(tài)，其行為可塑性極強。教育者要根據(jù)學生的心理需求和身心發(fā)展特點，利用賞識教育理念，有計劃和針對性地引導學生判斷自身的行為是否文明，并曉之以理，導之以行，使其明是非，知榮辱，在日常的學習、生活中提升道德品質，這對他們個人素質的提高和未來的發(fā)展影響深遠。

1.有利于完善學生的人格修養(yǎng)

當前，部分學生心理承受能力差，在面對人生挫折和挑戰(zhàn)時，容易迷失自我，喪失意志。因此，培養(yǎng)學生健全人格十分關鍵。賞識教育是尊重學生內(nèi)心發(fā)展需要的教育，從學生渴望被關注、被尊重的需求出發(fā)，堅持以學生為主體，注重學生的個性發(fā)展。教育者要用賞識的語言去激勵學生的行為，發(fā)掘學生的優(yōu)點和長處，幫助學生建立自信，使學生擁有戰(zhàn)勝困難的勇氣。同時，教育者要將賞識教育與批評教育相結合，培養(yǎng)學生的堅強意志和耐挫力，讓學生明白，表揚與批評在成長過程中同樣重要，正確的批評更能促進個人的發(fā)展，使學生認識批評的積極作用，緩解學生面對批評的緊張焦慮和逆反心理。教育者通過賞識教育對學生進行培養(yǎng)與評價，有利于沖破傳統(tǒng)應試思維的影響，使學生明白自身的價值，形成積極向上的樂觀態(tài)度和健全的人格，自信而從容地面對今后的學習和生活。

2.有利于發(fā)掘學生的天賦才能

青少年階段是一個人學習習慣和興趣形成的關鍵時期?！敖馃o足赤，人無完人”，每個人的身上都有缺點和優(yōu)點，只要善于發(fā)掘，每個人都有成才的可能。在班級教學管理中，經(jīng)常會出現(xiàn)一種“學優(yōu)生越來越好，學困生越來越差”的現(xiàn)象，這是因為教師經(jīng)常夸獎學優(yōu)生，讓學優(yōu)生充滿自信，更愿意去展示自我。而學困生長期活在成績差的心理暗示下，缺少教師的賞識，屬于班級里的沉默層，面對展示自己的機會不敢去爭取。但是在教師有意識的鼓勵下，學困生也可以被迅速轉化，重塑學習的信心。因此，在學生的品德養(yǎng)成中實施賞識教育，更有利于學生天賦才能的開發(fā)。賞識教育與傳統(tǒng)的“應試教育”不同，其評價方式更具人文化和多樣化，不單純以學生成績?yōu)樵u價標準，而是要求教育者尊重差異，去除量化標準，有針對性和目的性地區(qū)別培養(yǎng)對象，因材施教。教育者要以表揚和鼓勵的手段啟發(fā)學生的智慧，發(fā)掘學生的優(yōu)點和天賦，不斷進行鼓勵，通過行為強化喚醒學生的主體意識，讓學生明確自身的優(yōu)勢，產(chǎn)生不斷進取的內(nèi)驅動力，最終實現(xiàn)自身素質的全面提升。

3.有利于緩和家校矛盾促成共育

將賞識教育理念應用在學生品德養(yǎng)成的實踐教育活動中，有利于緩解家庭和學校之間的矛盾分歧，實現(xiàn)家校合作共育。大多數(shù)情況下，師生關系存在不和諧狀態(tài)，部分教師對學生的教育具有功利心態(tài)，而部分學生對教師的教導有一定抗拒心理，家長出于愛護孩子的心理也不理解教師的做法，在家校合作中消極懈怠，無法讓孩子在家里完成學習任務，甚至對教師的管教行為提出質疑和控告，繼而造成家校之間的矛盾沖突。賞識教育尊重不同學生之間因為各種原因造成的差異，提倡教師正確對待學生的缺點與不足，能公平評價每一個學生，使教育充滿愛和關懷、尊重和體諒，教育學生不僅要關注成績，在日常學習和生活中也要懂得與他人相處的正確方式，尊師重道。這在很大程度上緩解了師生矛盾，使學生感到尊重與關愛，緩解了家校之間的矛盾，促進了家校之間的互相理解與溝通。

1.尊重賞識對象的差異，進行多維化教育

霍華德·加德納提出了多元智能理論，他指出人類的智能表現(xiàn)形式是多元化的而非單一的，并且由語言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能、自我認知智能、自然認知智能等八項智能組成。每個人的智能都是這八項智能的優(yōu)化配置后形成的優(yōu)勢智能，這表明人類所擁有的智能是存在差異性的，有的人在某方面智能特別突出，而又在某方面智能有所欠缺。智能組合表現(xiàn)形式不同，這就要求教育者要尊重智能的發(fā)展和組合規(guī)律，不能以同樣的標準去要求所有學生。賞識教育要求教育者在實施過程中要關注學生之間的差異，在學生品德養(yǎng)成中實施賞識教育，這有助于最大程度發(fā)現(xiàn)學生個體之間的智能組合區(qū)別，在尊重和滿足不同學生的心理需求前提下，為學生量身制訂培養(yǎng)計劃，逐步促進其養(yǎng)成良好的品德。賞識教育使教育的層次不局限在課程教育和“應試教育”里，而是多層次、多維度地關注學生的智能組合形式，實現(xiàn)多維化教育。教育者要針對不同學生的身心發(fā)展特點和智能組合模式，為學生制定多維化的教學目標，并根據(jù)學生的實際情況多角度進行賞識評價，發(fā)掘優(yōu)勢智能并加以引導，使其轉化成學生發(fā)展的內(nèi)驅動力，實行多維教育。這有利于教育者調整功利心態(tài)，更多地關注學生的終身可持續(xù)發(fā)展，真正享受育人的快樂。

2.擴展賞識方式，打造家校共育模式

教育最完備的形式是實現(xiàn)學校教育和家庭教育的有效結合，促進二者之間教育目的的統(tǒng)一，在教育形式和內(nèi)容上形成互補，共同促進學生發(fā)展。在學生品德養(yǎng)成中實施賞識教育，應發(fā)揮家校合作的促進作用。學生學習的重要陣地在學校，相對而言家庭也是學生品德培養(yǎng)的主要陣地，兩者之間相互聯(lián)系、各有側重，共同擔負著學生品德培養(yǎng)的重任，家校合作的好壞會直接影響學生學歷提升、品德培養(yǎng)的效果。心理學學者赫茨伯格通過研究得出的雙因素理論指出，激勵因素讓人得到激勵和滿足，保健因素容易使人產(chǎn)生意見和不滿。根據(jù)兩者之間的關系，激勵因素是內(nèi)驅動力，保健因素屬于外在表現(xiàn)因素。在賞識教育的應用中，學校應巧用雙因素理論，構建家校共育平臺。首先，發(fā)揮激勵因素的激勵作用，利用家長會和家校通訊錄，對家長進行培訓，讓家長明白實施家校合作的真正意義和積極作用，以及即將面臨的挑戰(zhàn)，進而達成家校共同育人的意愿。其次，暢通家校溝通平臺，采用“線上+線下”的模式，與家長就學生的情況及時溝通，實現(xiàn)家校共同育人方式的多樣性。再次，學?？梢耘e辦家校共育活動，如親子閱讀分享會、低年級學生開筆禮，邀請家長參與學生趣味運動會等，讓家長參與到學生的校園生活中，了解學生的成長過程，分享學生成長的喜悅，最終實現(xiàn)共同育人的目標。

3.把控賞識的度，實現(xiàn)賞識與批評融合

根據(jù)哲學中的量變質變規(guī)律，任何事物在其發(fā)展過程中都有自己量的界限“度”，超過這個“度”，就會引起事物性質的變化，產(chǎn)生與設計目的不同的導向結果。因此，在學生品德養(yǎng)成中實施賞識教育，必須把堅持適度原則放在首位，這要求教育者在賞識的內(nèi)容和方式上把握好“度”。要拒絕過度賞識，將“賞識”與“批評”有效結合，使兩者相輔相成，成為完備的育人手段。當今教育，聞“批評”色變，家長對教師的批評教育的不滿，是“賞識”和“批評”有效結合的最大阻礙。這就要求教師與家長之間應增加溝通的頻率，使家長明白批評教育并不意味著打擊自信、壓制成長，適當?shù)呐u反而能促進學生成長進步；與之相反，無差別的表揚不但無法幫助學生建立自信，還會造成學生自我認知模糊，盲目自大。任何教育的實施都是以教育者的愛為落腳點，在學生品德養(yǎng)成中運用賞識與批評相結合的教育手段，必須堅持“賞識為主，批評為輔”的原則，批評的方式要符合現(xiàn)階段學生的身心發(fā)展規(guī)律，促進學生的心理健康，以達到培養(yǎng)學生良好品德和行為習慣的育人目的。

4.創(chuàng)新賞識渠道，重視網(wǎng)絡媒體的運用

為增強賞識教育在學生品德養(yǎng)成中的培養(yǎng)作用，賞識教育的應用也要與時俱進，教育者要加大創(chuàng)新的內(nèi)驅動力，在賞識內(nèi)容和方式上不斷創(chuàng)新，利用現(xiàn)代化手段輔助教學。現(xiàn)代社會人們獲得的信息大多數(shù)來自手機應用APP，網(wǎng)絡上有很多關于賞識教育的相關資源，教育者可以利用網(wǎng)絡資源系統(tǒng)地學習賞識教育理論，提高專業(yè)素養(yǎng)，了解最新的賞識教育資訊動態(tài)，以調整自己的知識結構。教育者還可以組織學生觀看具有激勵作用的先進人物事跡，讓學生學習他們的精神，提高自己的品德修養(yǎng)，學會在逆境中堅持向上。教育者還可以利用現(xiàn)代化教室中配備的多媒體電教設備，整合教學內(nèi)容和資源。如利用網(wǎng)絡上的聲音、圖片和動態(tài)視頻，為學生的學習創(chuàng)設語境和氛圍，通過豐富多彩、動態(tài)化的教學過程，激發(fā)學生對學習的興趣和熱情，促進學生努力學習。時代在進步，創(chuàng)新是永恒的主題，任何一種教學方法只有與時俱進，適應事物的發(fā)展規(guī)律，才能永葆生機。

綜上所述，賞識教育是適合學生品德培養(yǎng)的教育方法，并對學生品德養(yǎng)成有積極的促進作用。教育者要充分認識到賞識教育理論的作用，通過學習不斷提高自身的賞識素養(yǎng)，走出賞識教育的誤區(qū)，在尊重學生差異和個性發(fā)展的前提下，創(chuàng)新賞識技巧，利用現(xiàn)代化手段進行多維化賞識教育，構建家校合作平臺。教育者還要利用賞識教育的激勵作用，使學生感受到尊重與關愛，形成正確的價值取向和道德標準，進而成長為社會需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

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Research on the Implementation of Appreciation Education in Moral Cultivation Education

Yao Li’na， Chen Rao*

（Jiamusi University， Heilongjiang Province， Jiamusi 154007， China）

Abstract： The essence of appreciation education is to stimulate students through respect， tolerance and love education， guide students to appreciate themselves， stimulate their internal potential， and help students find their own learning mode. This paper briefly describes the difficulties encountered in the implementation of appreciation education， analyzes the necessity of implementing appreciation education in moral cultivation education， and points out the strategies of implementing appreciation education in moral cultivation education： respecting the differences of appreciation objects， and conducting multi-dimensional education； expand the way of appreciation and create a family school education model； control the degree of appreciation and realize the integration of appreciation and criticism； innovate appreciation channels and attach importance to the use of online media.

Key words： appreciation education； moralcultivation education； foster characterand civicvirtue；necessity