姚玉霞

（河南省周口市川匯區(qū)基礎(chǔ)教育教研室 河南周口 466000）

藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的正式頒布給美術(shù)教學(xué)指明了新的方向。教師在教學(xué)的過程中不僅要以教學(xué)實際為導(dǎo)向，而且還要從學(xué)生的需求角度出發(fā)，能夠在課程實施的過程中針對課程改革的基本方向，實施有計劃性的教學(xué)工作。在設(shè)計課程內(nèi)容的時候，要與育人目標(biāo)相聯(lián)系，從多個維度對教學(xué)成果進行評價，這樣才能夠發(fā)揮小學(xué)美術(shù)學(xué)科的審美作用，實現(xiàn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

一、基于新藝術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的思考

課程標(biāo)準(zhǔn)能夠給教師提供準(zhǔn)確的教育方向，讓教師能夠在教學(xué)的過程中找準(zhǔn)定位，合理地利用教學(xué)手段。正是因為有了理論的指引，才使得小學(xué)美術(shù)教學(xué)能夠步入正軌并且日益創(chuàng)新。[1]2022 年義務(wù)教育與藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布使得教師可以在研究理論的過程中找準(zhǔn)新的方向。因此，筆者對于課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容進行了細致的研究，并基于這種思想，圍繞教學(xué)實踐的具體方法展開研討。美術(shù)課程要堅持以美育人，在教育活動指導(dǎo)的過程中，教師要以落實學(xué)生的核心思想為關(guān)鍵，積極地開展各種美術(shù)活動，讓學(xué)生可以在欣賞美的過程中感受美所帶來的積極影響，并且能夠結(jié)合自己的豐富體驗來創(chuàng)造美。中華文化博大精深，美的藝術(shù)形式也較為多元。在開展教學(xué)的時候，教師也應(yīng)該以文化的多樣性為切入點，發(fā)揮美術(shù)課程的審美作用。與此同時，要特別強化學(xué)生的主觀體驗，讓學(xué)生能夠在欣賞和創(chuàng)作的過程中豐富自己的審美情趣，形成良好的審美能力。美術(shù)課程還應(yīng)該重視與其他學(xué)科的融合和聯(lián)動，只有協(xié)同發(fā)揮各學(xué)科的育人能力，才能夠讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)之中汲取有效的養(yǎng)分，將審美元素應(yīng)用在自己的發(fā)展之中，讓自己獲得更加美好的體驗。為了實現(xiàn)這些目的，教師應(yīng)該以核心素養(yǎng)為根本出發(fā)點，聚焦現(xiàn)實問題，讓學(xué)生在欣賞藝術(shù)的過程中去參與實踐活動，創(chuàng)造藝術(shù)成果。[2]對此，教師要注重多元驅(qū)動的方式，讓兒童可以了解美術(shù)的魅力，在吸收優(yōu)秀藝術(shù)資源的同時，發(fā)揚傳統(tǒng)美術(shù)形式的成果，讓自身的成長能夠在文化藝術(shù)中找到新的方向。課程標(biāo)準(zhǔn)中還強調(diào)了評價機制這一主要的觀念。因為學(xué)生在體驗的時候可以獲得豐富的知識，所以鼓勵教師將學(xué)習(xí)的時間、活動與效果納入評價體系之中，這樣可以更好地推進課程的改革，讓學(xué)生在感受藝術(shù)審美的同時，強化自身的判斷力和選擇力。針對不同階段的學(xué)生，學(xué)校教師要重視教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計和教學(xué)形式的選取。[3]比如，在低學(xué)段應(yīng)該以感覺美為出發(fā)點，讓學(xué)生可以利用不同的工具和材料感受傳統(tǒng)工藝的魅力。而在中學(xué)段則需要引導(dǎo)學(xué)生在欣賞評價的同時，參與到實踐活動之中，探究各種問題的本源，強化對藝術(shù)的理解。在高學(xué)段應(yīng)該發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)的水平，通過采用不同的媒介和材料實現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的發(fā)展，讓學(xué)生真正能夠體會到藝術(shù)的內(nèi)涵。

二、小學(xué)美術(shù)教學(xué)存在的問題

（一）理論認(rèn)知不足

只有深刻的認(rèn)識才能獲取理論的價值，并且能夠依從這些理論指導(dǎo)進行授課，確保教學(xué)的有效性。[4]針對課程標(biāo)準(zhǔn)中所提出的具體問題，教師一方面要進行研討性學(xué)習(xí)，另一方面也要進行實踐創(chuàng)新。只有教師將這兩個方面的工作落實到位，才能實現(xiàn)課程的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。但是對于多數(shù)教師來說，他們只是單純地依靠教材和教師用書設(shè)計課程，沒有廣泛地吸納新的教學(xué)理論，對于一些課程設(shè)置認(rèn)知不足，在這種情況下，教師很難為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的課程服務(wù)。對于多數(shù)教師來說，他們在認(rèn)知理論的時候常會認(rèn)為理論對于美術(shù)學(xué)科沒有太大的幫助，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進行畫畫、欣賞、創(chuàng)作等，就已經(jīng)達成了課程的目標(biāo)。[5]這種想法存在一定的局限性。由于教師自身對課程認(rèn)知不足，就會使得教師在選取教學(xué)手段時避重就輕，使用一些得心應(yīng)手或是習(xí)以為常的方式，不去考慮這些方式是否適合學(xué)生的需要。長此以往，美術(shù)課程仍舊處于一種單一化的呈現(xiàn)方式上，缺少師生間的良性互動。對于教師個人成長來說，如果缺乏一定的理論認(rèn)知，也會阻礙教師的進步。教師在教學(xué)的過程中既要積累經(jīng)驗，也要檢驗理論的可行性，在這樣的情況下，教師才能夠不斷成長，成為學(xué)科內(nèi)的優(yōu)秀教師。如果教師忽視理論學(xué)習(xí)的重要性，就會阻礙自己前進的腳步，讓自己在工作中陷入科研水平提升的瓶頸。

（二）教學(xué)形式陳舊

在新課程標(biāo)準(zhǔn)中我們可以發(fā)現(xiàn)，強化學(xué)生的體驗過程，讓教師和學(xué)生在互動中形成一種有效的感知是極為重要的。但是，在現(xiàn)今的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，雖然教師可以使用一些新穎的教學(xué)方式，但是卻難以做到一種泛在性的教學(xué)，在互動的過程中也缺乏一定的創(chuàng)新意識。[6]比如，教師在教授學(xué)生如何畫動物的時候，多數(shù)教師可能只是在PPT 上呈現(xiàn)畫作的繪畫過程，或是教師在黑板上展示這一繪畫的過程，但是學(xué)生則需要在實踐的時候試錯，并且一次次地調(diào)整自己的畫作，才能夠發(fā)現(xiàn)自己的問題和不足。這使教師給學(xué)生提供的只是一種示范者的作用，很難與學(xué)生達成一種互動的效應(yīng)。學(xué)生也只是模仿教師的行為，無法進行更進一步的創(chuàng)作。那么，如果教師想將更多的美術(shù)內(nèi)容分享給學(xué)生就會限于一種理論教學(xué)過重的困境。由于學(xué)生審美能力不足，他們在欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)作品的時候無法達到理論的高度。理論對于他們來說，不僅空泛而且枯燥難懂。教師該如何將專業(yè)的美術(shù)知識和有效的實踐活動相結(jié)合則顯得極為重要。[7]這對于教師來說是一個難題，因此，教師很難選擇一種有效的方式促進自己與學(xué)生的及時互動，讓學(xué)生可以在教師的引導(dǎo)下快速地把握審美知識，提高實踐技能。

（三）實踐評價不足

對于美術(shù)教師來說，在檢驗學(xué)生藝術(shù)成果的時候，常常只是寥寥數(shù)語，用“好、很好、可能還會更好”等詞語來評價學(xué)生的作品。這種評價方式無法給兒童帶來有效的指導(dǎo)，甚至?xí)档蛢和膭?chuàng)作積極性。學(xué)生會認(rèn)為自己的創(chuàng)作成果不符合教師的標(biāo)準(zhǔn)，自己的作品并不被人欣賞。[8]在這種情況下，他們的積極性和自信心被嚴(yán)重地打擊。其實教師本意并非如此，只不過他們在評價的時候不知道該選取哪些恰當(dāng)?shù)姆绞竭M行點評，既怕自己的點評過于深奧，學(xué)生聽不懂，又怕自己沒有點評，讓學(xué)生無法獲得指導(dǎo)。在這種兩難的境地下，美術(shù)教師需要想到新的評價方式。這種評價方式既可以促進學(xué)生與教師之間的溝通，又能夠讓學(xué)生感受到美術(shù)學(xué)習(xí)的趣味性，以此來奠定他們的審美基礎(chǔ)，為他們的未來發(fā)展提供積極的指引。基于此，教師要進一步拉近與學(xué)生之間的關(guān)系，明確理論指導(dǎo)的價值，嘗試在實踐中采取新的評價方法，提高學(xué)生的參與熱情。

三、實現(xiàn)美術(shù)教育發(fā)展的方法

（一）重視理論，適切教學(xué)

首先，教師必須要重視理論學(xué)習(xí)，明確在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，美術(shù)學(xué)科應(yīng)該向哪一個方向發(fā)展。尤其是要特別重視課程標(biāo)準(zhǔn)中所指出的文化目標(biāo)、審美目標(biāo)等。文化目標(biāo)對于各學(xué)科來說都顯得極為重要，在美術(shù)教學(xué)中如何落實人文目標(biāo)、提高學(xué)生的文化素養(yǎng)則體現(xiàn)出一種新的創(chuàng)新意識。為了做到這一點，教師應(yīng)該重視理論學(xué)習(xí)，并且在理論學(xué)習(xí)中總結(jié)方法和經(jīng)驗，找準(zhǔn)課程實施的目標(biāo)，將具體的課程教學(xué)與課程標(biāo)準(zhǔn)的要求相結(jié)合，把握教學(xué)的基本方向。[9]比如，在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)藝術(shù)剪紙的時候，教師一方面要教會學(xué)生剪紙的基本方法，讓學(xué)生可以體會到剪紙的藝術(shù)魅力，同時還應(yīng)該將民間文化藝術(shù)的形式和內(nèi)容介紹給學(xué)生，讓學(xué)生可以感受到在剪紙技能背后所蘊含的民族特點和智慧，這樣就可以激發(fā)學(xué)生的共情力，讓學(xué)生在感知美術(shù)藝術(shù)形式的同時，體會到中華文化的博大精深，讓他們對文化產(chǎn)生一種由衷的自豪感和自信心。這種基于理論的教學(xué)方法可以達到教學(xué)的適切性，讓每一個學(xué)生都可以在課程學(xué)習(xí)中享受美術(shù)與文化的融合，達成多學(xué)科相互配合的具體要求?；谶@樣的思考，教師可以形成自己的學(xué)習(xí)方法，將有效的理論與實踐經(jīng)驗進行總結(jié)和整理，以此作為提高思想認(rèn)識的材料，讓自己的教學(xué)變得更加科學(xué)。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，促進互動

美術(shù)教學(xué)不是為學(xué)生提供一個安靜的環(huán)境，讓學(xué)生自己去創(chuàng)作和繪畫就可以了。換言之，美術(shù)教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更加豐富和多元的情境，讓學(xué)生在感知藝術(shù)情境的過程中，自然地受到熏陶，從而發(fā)散思維，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的藝術(shù)作品。為了做到這一點，教師要結(jié)合課程的具體內(nèi)容，營造適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境。[10]比如，在欣賞繪畫作品的時候，教師就可以多帶來一些掛圖，將這些圖布置在教室的各個角落，然后播放一些輕松愉快的音樂，激活學(xué)生的多重感官，讓學(xué)生能夠在教師的帶領(lǐng)下進入特定的情境之中。這樣他們就可以勾連自己的生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)所得，來欣賞這些繪畫作品。良好的情境還能夠促進師生之間的互動。正所謂情緒的感染力是極強的。如果學(xué)生已經(jīng)將自己全身心地投入到課程學(xué)習(xí)之中，就會積極地發(fā)表自己的意見，主動完成藝術(shù)創(chuàng)作的任務(wù)。在這樣的情況下，教師就可以激發(fā)學(xué)生的進一步思考，讓學(xué)生在欣賞美術(shù)作品的同時，通過自己的畫筆去繪制出自己的內(nèi)心世界。在引領(lǐng)下，每一個學(xué)生都能夠感受到藝術(shù)的魅力。選取互動方法的時候，教師可以不必只拘泥于師生間的問答，還可以讓學(xué)生組成各個小組，讓他們通過集體討論來發(fā)表自己的觀點。在這一過程中，學(xué)生之間的交流也能夠激發(fā)教師的思想，讓教師在教學(xué)中更有激情和活力。

（三）以生為本，做好評價

以學(xué)生作為教學(xué)的根本是每個教師都應(yīng)該遵從的基本原則。在小學(xué)美術(shù)課堂，由于學(xué)生本身的審美能力不足，教師應(yīng)該致力于提高學(xué)生的思想認(rèn)識，讓他們能夠在美術(shù)學(xué)習(xí)中獲得綜合能力的提升?；诖?，教師要重視激活學(xué)生的鑒賞興趣，讓學(xué)生在主動參與的同時了解藝術(shù)作品的魅力。體驗式教學(xué)是美術(shù)教師常會使用的一種方法。[11]比如，圍繞藝術(shù)作品進行深入的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。舉一個簡單的例子，泥塑是一種基本的藝術(shù)形式，教師在教學(xué)的時候大多數(shù)都會將一些現(xiàn)成的作品展現(xiàn)給學(xué)生，然后說一說可以使用哪些方法來進行泥塑創(chuàng)作。此時，學(xué)生的興趣是較為濃厚的，他們喜歡可以自主動手的過程，但是如果此時學(xué)生就開始自主創(chuàng)作，那么就缺乏有效的思考。對此，教師可以加入一個環(huán)節(jié)，就是引發(fā)思考的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生說一說這些泥塑有什么特點、作者在創(chuàng)作的時候可能有怎樣的心情。在討論的過程中，學(xué)生開始從泥塑這種藝術(shù)形式的表層進入到深層的思考，認(rèn)為泥塑可以呈現(xiàn)的不僅是造型，還可以是一種情緒。帶著這樣的思考，教師要引導(dǎo)學(xué)生先畫草圖，然后說一說這個泥塑作品的主題是什么、你想要傳達的情感是怎樣的，然后再讓學(xué)生動手去操作。在這種體驗式的學(xué)習(xí)過后，教師就要予以相應(yīng)的評價。那么，在評價的時候怎樣才能夠做到客觀公正呢？教師可以將一部分的評價權(quán)利交給學(xué)生。每一個學(xué)生都可以選擇自己心目中喜歡的作品，然后說一說自己之所以選擇這個作品的原因。教師就可以結(jié)合學(xué)生的思考進行最后的總結(jié)，從而選定出表現(xiàn)更好的學(xué)生。用這種公平的評價方式，既可以實現(xiàn)教學(xué)的有效性，還能夠促進學(xué)生之間的交流，讓學(xué)生在欣賞美的同時，知道欣賞他人的藝術(shù)成果，珍惜他人的勞動過程。由此可見，在評價學(xué)生的時候，既要評價學(xué)生實踐的能力，又要評價學(xué)生的行為特點或是品格修養(yǎng)，這樣才能發(fā)揮評價的作用。[12]

結(jié)語

綜上所述，義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)對于各學(xué)科的審美教育、心靈教育、創(chuàng)新教育等都提出了具體的要求。作為小學(xué)美術(shù)教師，應(yīng)該以美育人，引領(lǐng)學(xué)生在審美的道路上不斷發(fā)展，強化學(xué)生的審美能力，增強學(xué)生對于文化的認(rèn)知水平?？傊诮虒W(xué)過程中，教師必須要學(xué)會傾聽和交流，嘗試引導(dǎo)學(xué)生進行大膽的創(chuàng)作和表達，利用多元的教學(xué)形式，為學(xué)生提供更加有效的課程內(nèi)容。