楊亞玲

（新疆庫車市龜茲博物館 新疆庫車 842000）

引言

博物館是歷史文化作品的保管場所，通過參觀博物館能夠提高自身的文化修養(yǎng)，對我國社會(huì)文明的建設(shè)工作起到了重要的作用。而博物館要想在互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)背景下完善自身的宣教工作，就必須主動(dòng)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)產(chǎn)生聯(lián)系，積極尋找改革融合的方式，使得博物館能夠通過宣教工作有效發(fā)揮自身的社會(huì)教育功能。同時(shí)，還需要緊跟時(shí)代的潮流，通過網(wǎng)絡(luò)平臺確保歷史文化的傳播能夠覆蓋至每個(gè)人，促進(jìn)民眾綜合文化素養(yǎng)的提升。

一、互聯(lián)網(wǎng)背景下博物館宣教工作強(qiáng)化的重要意義

1.使得傳統(tǒng)文化的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大

我國具有燦爛悠長的歷史文化，并且長期的發(fā)展歷史中逐漸形成了豐富的文化遺產(chǎn)，其作為一種真實(shí)可見的文化形式，通過宣傳、教育，能夠產(chǎn)生較高的說服力，進(jìn)而在宣揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的過程中，取得良好的成效。以成都博物館為例，通過“皮影戲表演”的宣傳教育活動(dòng)，能夠讓參觀者感受到我國傳統(tǒng)皮影戲的魅力，提高參觀者對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。同時(shí)，通過“周末兒童博物館”的主題活動(dòng)，能夠幫助學(xué)生深入了解我國歷史文化遺產(chǎn)背后精彩的故事，并且通過與文化遺產(chǎn)近距離接觸以及切身體驗(yàn)，能夠讓青少年感受到歷史文化的魅力，促進(jìn)青少年保護(hù)文化遺產(chǎn)自覺性的提升。此外，通過相關(guān)的宣傳教育活動(dòng)，還能夠帶領(lǐng)參觀者回顧光輝的發(fā)展歷史，起到獨(dú)特的教育效果。

由此可見，博物館的宣教工作在我國的文化宣傳活動(dòng)中具有不可替代的作用，文化遺產(chǎn)背后擁有許多充滿吸引力和趣味性的故事，是宣傳教育工作的天然素材。將文化遺產(chǎn)作為宣教工作的立足點(diǎn)，能夠促進(jìn)民眾對古代文化感悟的提升。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的推動(dòng)下，博物館的宣教工作也做出了相應(yīng)的創(chuàng)新，借助先進(jìn)的科技手段以更加豐富的形式為參觀者呈現(xiàn)歷史文化，讓參觀者能夠身臨其境地感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，強(qiáng)化歷史文化的感染力與影響力[1]。

2.為我國政治建設(shè)工作開展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

我國的政治建設(shè)工作主要是中國革命理論與馬克思主義思想相結(jié)合的過程，并在此過程中逐漸形成了適合中國國情的特色社會(huì)主義道路?，F(xiàn)階段，我國政治建設(shè)的成就主要來源于歷史發(fā)展中人民與黨共同創(chuàng)造的智慧結(jié)晶。中國特色社會(huì)主義的建設(shè)歷史，是我國實(shí)現(xiàn)政治建設(shè)工作進(jìn)一步完善的重要基礎(chǔ)，要想強(qiáng)化現(xiàn)階段的政治建設(shè)，就必須將現(xiàn)實(shí)與歷史緊密結(jié)合，從歷史中吸取政治建設(shè)工作的經(jīng)驗(yàn)。而博物館宣教工作通常是將核心放在借助歷史文物向參觀者傳遞歷史文化的內(nèi)涵，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代能夠通過多元化的技術(shù)手段，將歷史遺跡與文學(xué)典故作為載體進(jìn)行宣傳教育工作，讓民眾通過學(xué)習(xí)歷史故事深入了解我國的治國理念，掌握傳統(tǒng)文化中的深刻內(nèi)涵。例如，博物館的宣教活動(dòng)會(huì)對歷史社會(huì)中注重農(nóng)事、關(guān)注民生、維護(hù)國家統(tǒng)一與政治清明等治國理念進(jìn)行弘揚(yáng)，這不僅能夠?yàn)槲覈F(xiàn)階段的政治建設(shè)工作指明方向，還能夠從歷史經(jīng)驗(yàn)中獲取完善我國政治制度的方式，使其能夠更加符合我國實(shí)際國情，滿足民眾的需求和意愿。

3.對做好我國社會(huì)主義文化建設(shè)工作提供助力

文化是人類歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的歷史現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象，其不僅是社會(huì)長期發(fā)展以來的沉淀，也是社會(huì)未來發(fā)展的導(dǎo)向。而文化的延續(xù)主要是依靠人類對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，其中包括了文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)土人情、價(jià)值觀念、思維方式以及傳統(tǒng)習(xí)俗等內(nèi)容的傳承。在社會(huì)漫長的發(fā)展中，不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)造就了不同時(shí)期的文化現(xiàn)象，同時(shí)由于文化傳承具有連續(xù)性的特點(diǎn)，因此許多優(yōu)秀的歷史文化會(huì)在社會(huì)的發(fā)展中得到傳承。隨著時(shí)間的推移，這些傳統(tǒng)文化會(huì)與當(dāng)下的時(shí)代內(nèi)涵相結(jié)合，形成具有時(shí)代性和先進(jìn)性的獨(dú)特內(nèi)容。我國現(xiàn)階段的文化核心是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其能夠充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中傳承下來的精髓內(nèi)容，不僅為我國民眾的日常生活提供了行為準(zhǔn)則，還體現(xiàn)了時(shí)代特征與歷史文化精髓相結(jié)合的價(jià)值取向。由此可見，通過博物館的宣教工作能夠有效推動(dòng)我國社會(huì)文化建設(shè)，是我國社會(huì)主義建設(shè)的重要途徑。

二、互聯(lián)網(wǎng)背景下博物館宣教工作的現(xiàn)狀

1.工作人員缺乏宣傳教育意識

在以往的傳統(tǒng)觀念中，博物館的工作內(nèi)容通常是以藏品展出與保管整理歷史文物為主，對歷史文化宣傳教育方面的工作不夠重視。這種情況導(dǎo)致博物館在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中缺乏應(yīng)有的宣傳意識，難以發(fā)揮宣傳教育工作的實(shí)際價(jià)值。博物館在發(fā)展過程中也會(huì)受到這種思想觀念的限制，導(dǎo)致博物館的宣教工作難以順利開展。同時(shí)，大多數(shù)博物館在經(jīng)營過程中缺乏多元化的資金收益渠道，因此通常情況下會(huì)將大量的資金集中于藏品的管理與維護(hù)工作中，這就導(dǎo)致博物館資金分配存在一定的問題，宣教工作難以獲得足夠的資金支持，無法高質(zhì)、高效地開展。此外，還有部分博物館的相關(guān)工作人員只重視日常的經(jīng)營工作，忽視宣教工作的重要性，沒有強(qiáng)化自身的宣傳意識。

因此，很多時(shí)候博物館的宣傳工作都存在漏洞，沒有起到社會(huì)教育的作用。面對這樣的情況，博物館就需要組織工作人員參與宣傳思想培訓(xùn)活動(dòng)，促使工作人員能在宣教工作中端正自身的態(tài)度，提高博物館宣教工作的質(zhì)量。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，博物館的運(yùn)營成本也在不斷上升，部分博物館的管理人員更加容易忽視宣教工作的重要性，沒有將博物館文化內(nèi)容的宣傳意識作為工作理念的重要組成部分，導(dǎo)致博物館宣教工作存在極大問題[2]。

2.未能實(shí)現(xiàn)宣傳形式的創(chuàng)新

我國大多數(shù)博物館在開展宣教工作時(shí)，通常都是以政府下發(fā)的相關(guān)文件作為基礎(chǔ)，并且在實(shí)施過程中會(huì)嚴(yán)格遵循文件的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的現(xiàn)象雖然能夠?yàn)椴┪镳^定期開展宣教工作提供保障。但同時(shí)，也會(huì)因?yàn)樾问竭^于落后老舊、缺乏創(chuàng)新性的元素、性質(zhì)不斷趨于統(tǒng)一等問題，讓受眾失去對歷史文化知識進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣，打擊了博物館宣教工作的效率。同時(shí)，還有部分博物館的宣教形式仍舊沿襲傳統(tǒng)模式，宣教工作涉及的相關(guān)內(nèi)容也僅僅局限于文物背景故事和基礎(chǔ)資料上。而大多數(shù)進(jìn)入博物館的參觀者，都對文物的基本信息具有一定的了解，因此以文物信息為核心的宣教工作難以收獲民眾的關(guān)注。此外，還有部分博物館參觀者認(rèn)為這種形式的博物館宣教工作無法為自己帶來更多有效的信息，因此對博物館宣教活動(dòng)的參與度會(huì)出現(xiàn)逐漸下落的現(xiàn)象。

三、加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)背景下博物館宣教工作的有效策略

1.建立開展宣教工作的網(wǎng)絡(luò)平臺

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)在各行各業(yè)中得到了普遍推廣，并且大多數(shù)行業(yè)都已經(jīng)基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行了有效的工作創(chuàng)新。而博物館作為我國傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，不僅承擔(dān)著社會(huì)的文化教育責(zé)任，還需要為民眾學(xué)習(xí)交流歷史文化知識提供便捷的渠道與平臺。在新的時(shí)代背景下，人們會(huì)在使用手機(jī)處理事務(wù)方面消耗絕大部分時(shí)間。因此，博物館亟需針對這一特點(diǎn)，為自身的宣傳教育工作建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)信息交互平臺，積極優(yōu)化自身的歷史文化知識服務(wù)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)溝通效率高、信息傳播快等特點(diǎn)，促使博物館宣傳教育工作的效率得到有效提升。

例如，博物館可以通過微博官方賬號、微信公眾號、微信小程序、抖音官方賬號以及博物館專門的手機(jī)軟件，開展有效的宣傳教育工作。通過這樣的方式，能夠有效提高博物館的知名度與受關(guān)注度，吸引更多的民眾積極參與到博物館的相關(guān)宣教工作中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)博物館歷史文化知識傳播效率提高的目的。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)平臺還能夠豐富博物館宣教內(nèi)容傳播的形式，通過語音、視頻、動(dòng)畫以及圖片等載體，實(shí)現(xiàn)歷史知識的有效傳播，極大地提升博物館宣教內(nèi)容的趣味性。此外，博物館還需要在自身專門的手機(jī)軟件中開設(shè)文化專題欄目，并為閱讀者提供相互交流的平臺，或是通過網(wǎng)絡(luò)小游戲強(qiáng)化用戶的使用體驗(yàn)，以此促進(jìn)博物館宣教工作實(shí)現(xiàn)高效發(fā)展[3]。

2.實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化博物館的創(chuàng)建

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷更新升級，數(shù)字化技術(shù)也在高速發(fā)展中，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化博物館已經(jīng)成為傳統(tǒng)博物館未來發(fā)展的必然趨勢。建立博物館的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化平臺，能夠豐富自身的宣傳教育內(nèi)容，促使宣教工作變得多元化、多樣化。同時(shí)，還可以借助先進(jìn)的技術(shù)有效提高博物館宣傳教育工作的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)博物館文化知識的高質(zhì)、高效傳播，促進(jìn)博物館知名度的提高。例如，博物館可以引進(jìn)3D投影技術(shù)，通過全息投影的構(gòu)建向參觀者全方位展示藏品的文化內(nèi)涵，還可以通過VR技術(shù)打造藏品背后的故事場景，將藏品的文化信息直觀地展示在參觀者面前。參觀者通過體會(huì)藏品的歷史故事和實(shí)際經(jīng)歷，能夠切實(shí)感受到歷史文化的魅力和吸引力，幫助參觀者提高自身的文化素養(yǎng)。

同時(shí)，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化博物館還能夠有效激發(fā)民眾學(xué)習(xí)歷史文化知識的熱情與興趣。當(dāng)下，受到社會(huì)發(fā)展快節(jié)奏的影響，人們的學(xué)習(xí)生活與工作生活都面臨著較大的壓力，因此沒有多余的時(shí)間和精力到博物館參觀，無法體會(huì)藏品中的時(shí)代底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵。而網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化博物館則可以充分利用民眾的碎片化時(shí)間，通過在民眾生活中滲透宣教工作，傳遞歷史文化知識，突破傳統(tǒng)博物館的局限性。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的博物館相較于傳統(tǒng)博物館，在空間與時(shí)間方面都得到了極大程度的擴(kuò)展，增強(qiáng)了博物館宣教工作的覆蓋范圍，提高了博物館宣教工作的成效?；诖耍┪镳^就需要做好網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化博物館的建設(shè)與維護(hù)工作，加強(qiáng)對技術(shù)開發(fā)人員的引進(jìn)和培養(yǎng)，使得網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化博物館能夠及時(shí)更新，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，更加安全、穩(wěn)定地運(yùn)行[4]。

3.促進(jìn)博物館文化內(nèi)容的創(chuàng)新與發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與博物館宣教工作的有效結(jié)合，能夠有效促進(jìn)博物館宣傳教育工作的創(chuàng)新，推動(dòng)宣教內(nèi)容的發(fā)展。通過網(wǎng)絡(luò)平臺的開設(shè)和網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化博物館的構(gòu)建，能夠吸引更多民眾參與到博物館的宣傳教育活動(dòng)中，激發(fā)民眾學(xué)習(xí)歷史文化知識的興趣，使得具有相同愛好的人可以聚集在一起溝通討論，進(jìn)而提高博物館宣教工作的實(shí)效性，推動(dòng)博物館宣傳教育文化內(nèi)容的創(chuàng)新。由于參與到博物館宣傳教育活動(dòng)中的歷史文化愛好者越來越多，相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)平臺就會(huì)留下大量的信息和相關(guān)建議，博物館網(wǎng)絡(luò)平臺管理人員就需要及時(shí)對這些信息與建議進(jìn)行整理匯總。并通過大數(shù)據(jù)對民眾的喜好、興趣等信息進(jìn)行分析，進(jìn)而歸納出有效的內(nèi)容。并且，博物館還需要以此為基礎(chǔ)不斷改善、調(diào)整自身的工作，解決民眾提出的問題，完善博物館的宣教工作模式，創(chuàng)新宣教工作內(nèi)容，有效促進(jìn)博物館宣傳教育工作效果的強(qiáng)化，使得博物館宣傳教育工作能夠順利開展。同時(shí)，博物館還要鼓勵(lì)歷史文化相關(guān)的專業(yè)學(xué)者參與到宣教工作中，通過網(wǎng)絡(luò)平臺回答民眾提出的專業(yè)問題，及時(shí)了解民眾關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容從而幫助博物館及時(shí)調(diào)整自身的宣教工作，促進(jìn)歷史文化教育資源的豐富化、多樣化，不斷實(shí)現(xiàn)博物館宣傳教育工作的創(chuàng)新與發(fā)展。

4.打造博物館宣教工作附加產(chǎn)品

通過推出博物館宣傳教育工作的附加產(chǎn)品，能夠?qū)崿F(xiàn)對博物館宣傳教育工作的進(jìn)一步延伸。博物館文化的附加產(chǎn)品能夠反映該博物館的文化精神，強(qiáng)化民眾對博物館宣傳教育工作的認(rèn)同度，使得博物館的宣傳教育工作能夠?qū)崿F(xiàn)長遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展。而通過博物館文化宣教工作附加產(chǎn)品與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的有效結(jié)合，能夠促進(jìn)附加產(chǎn)品的發(fā)展與創(chuàng)新?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)可以通過大數(shù)據(jù)分析功能，對民眾的興趣點(diǎn)、喜好特點(diǎn)進(jìn)行定位分析，博物館文化附加產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者與生產(chǎn)者就能夠以此為基礎(chǔ)，對附加產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化與開發(fā)，使得博物館文化附加產(chǎn)品能夠更加符合民眾的喜好與需求，并且能夠最大限度地推進(jìn)博物館文化宣傳教育工作的開展。此外，通過博物館文化附加產(chǎn)品的經(jīng)營，還能夠增加博物館運(yùn)營的經(jīng)濟(jì)收益，為博物館的宣傳教育工作、技術(shù)開發(fā)工作以及設(shè)備引進(jìn)工作提供資金支持，使得博物館宣教工作能夠不斷得到優(yōu)化更新，實(shí)現(xiàn)博物館宣教工作的廣泛延伸。

結(jié)語

綜上所述，博物館的宣傳教育工作對我國社會(huì)發(fā)展具有十分重要的意義。但受到傳統(tǒng)觀念的影響，大多數(shù)民眾參與博物館宣教活動(dòng)的積極性較低，因此博物館就必須強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與宣傳教育工作的結(jié)合，精準(zhǔn)分析民眾的實(shí)際需求和喜好特點(diǎn)，緊緊抓住互聯(lián)網(wǎng)背景下博物館宣教工作發(fā)展的新機(jī)遇。