新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育的內(nèi)在邏輯探究

張笑笑

（山東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部）

文化自信對(duì)我國(guó)的發(fā)展和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。中國(guó)的自信和底氣來(lái)自文化的自信，展現(xiàn)大國(guó)之風(fēng)范。新時(shí)代大學(xué)生是我國(guó)新鮮血液，發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)外代表著我國(guó)的風(fēng)貌，是我國(guó)的門面，培育新時(shí)代大學(xué)生文化自信、文化之底氣，就是展現(xiàn)我國(guó)的文化，向外展現(xiàn)著我國(guó)的文化底蘊(yùn)。

一、文化認(rèn)知：文化自信的前提和基礎(chǔ)

人們?cè)趯?duì)一個(gè)事物有了基本的認(rèn)知后，才能對(duì)該事物進(jìn)行一個(gè)大致的判斷。人們要對(duì)文化產(chǎn)生自信，首先，要對(duì)這個(gè)文化有一個(gè)知識(shí)性的認(rèn)識(shí)，了解其中的思想，感受魅力。文化自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，人們對(duì)文化自信中有一個(gè)錯(cuò)誤性的認(rèn)識(shí)，部分人認(rèn)為文化自信中的文化，單純指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這種認(rèn)知是片面的，中國(guó)特色社會(huì)主義文化包括中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，這三個(gè)方面是有機(jī)的整體，共同組成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。對(duì)中國(guó)文化知識(shí)性認(rèn)知就是對(duì)這三個(gè)要素的認(rèn)知，對(duì)這三方面要了解、發(fā)揚(yáng)和傳承。

（一）深入認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)的根基，是中華民族的寶貴財(cái)富。幾千年的文化積淀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)厚植在中華民族的心中。中華文明是世界上延續(xù)至今仍然存在的文明，中華文明延續(xù)至今不僅對(duì)中國(guó)有一定的影響，乃至對(duì)世界的各國(guó)文明都產(chǎn)生一些影響。儒家文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，其文化思想對(duì)當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展仍有價(jià)值，有著參考意義。我國(guó)傳統(tǒng)文化思想“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”，各種思想競(jìng)相發(fā)展，豐富了我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)我國(guó)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步也提供了思路。當(dāng)今大學(xué)生對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解是不足夠的，應(yīng)該去深入了解，了解的越深，越能感受其魅力，感受我國(guó)古人的智慧。儒家的“仁、禮”思想，道家的“道”的思想，兵家的思想等，這些都值得我們?nèi)フJ(rèn)知、了解，對(duì)我國(guó)的社會(huì)治理、人際關(guān)系、國(guó)家外交等方面都有提供了思想供我國(guó)參考。

（二）全面認(rèn)知革命文化

革命文化同樣是我們中華文化，是我們寶貴的精神財(cái)富，有很多的革命精神值得我們?nèi)ズ霌P(yáng)。革命文化就是我們黨在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中形成的一系列精神，對(duì)這些偉大的革命精神的文化總稱。在斗爭(zhēng)中，我們黨和人民不怕困難，砥礪前行，在一次一次的困難中勇敢直前，形成了長(zhǎng)征精神、建黨精神、西柏坡精神等，形成了革命文化。這些革命文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。革命文化值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，是大學(xué)生奮斗的動(dòng)力和榜樣，這些革命精神跨越時(shí)空，永不過(guò)時(shí)，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。沒有對(duì)革命文化的全面了解和準(zhǔn)確認(rèn)知，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路上我們就會(huì)忘記初心，忘記來(lái)時(shí)的路，忘記了我們的先輩是怎樣在惡劣的環(huán)境下為我們打拼來(lái)今日的幸福生活，迷失了前進(jìn)方向，丟失紅色基因，奮斗的動(dòng)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。

（三）準(zhǔn)確認(rèn)知社會(huì)主義先進(jìn)文化

培育大學(xué)生文化自信要準(zhǔn)確認(rèn)知社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化包括“解放思想、實(shí)事求是”“共同富?！薄叭齻€(gè)代表思想”“科學(xué)發(fā)展觀”“人類命運(yùn)共同體”“一帶一路”等思想，是我們一代又一代的黨領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)人民，在探索社會(huì)主義建設(shè)的路上形成的思想觀念，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分。大學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)知社會(huì)主義先進(jìn)文化，就要充分認(rèn)識(shí)其思想的先進(jìn)性、理論性、科學(xué)性和革命性，并且對(duì)我國(guó)的發(fā)展方向和發(fā)展道路有所了解。準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義先進(jìn)文化，就要堅(jiān)持馬克思主義的核心地位，就要全面了解中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)容，不能夠準(zhǔn)確地理解認(rèn)知社會(huì)主義先進(jìn)文化，就不能夠堅(jiān)定中國(guó)特色會(huì)主義道路和制度，也不能理解我國(guó)的發(fā)展方向，不能堅(jiān)定文化自信，不能更好地培育大學(xué)生的文化自信。

二、文化認(rèn)同：文化自信的關(guān)鍵所在

文化認(rèn)知是培養(yǎng)文化自信的前提和基礎(chǔ)，只有對(duì)一個(gè)文化真正的認(rèn)知之后，才能產(chǎn)生對(duì)文化的認(rèn)同，文化認(rèn)同是文化自信的關(guān)鍵所在。文化認(rèn)同是文化情感上的心理贊同，是培育大學(xué)生文化自信中的一個(gè)過(guò)程，只有對(duì)文化認(rèn)同，才能對(duì)文化自信。生于斯，長(zhǎng)于斯，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)自身中華民族身份的認(rèn)同以及對(duì)中華文明的認(rèn)同，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，踐行和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化認(rèn)同，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

（一）對(duì)中華民族和中華文明的認(rèn)同

對(duì)中華民族的身份認(rèn)同體現(xiàn)了作為本民族成員的自我肯定性體認(rèn)，構(gòu)成了文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。大學(xué)生自己中華民族身份的認(rèn)同，這是最基本的，冷視、淡漠自身的中華民族身份，就更不用談對(duì)文化的認(rèn)同，對(duì)自己的身份的認(rèn)同就是最基本的文化認(rèn)同。當(dāng)今，仍有一些人無(wú)視甚至否認(rèn)自己的中華民族的身份，這是對(duì)文化的不認(rèn)同的表現(xiàn)。中華文明具有上下五千年的歷史，這是每個(gè)中華兒女都為之自豪的事情，泱泱大國(guó)，悠久歷史，中華文明代代相傳，“從孔子的時(shí)代以來(lái)，古埃及、巴比倫、馬其頓、羅馬帝國(guó)都先后滅亡，只有中國(guó)通過(guò)不斷進(jìn)化依然生存?！盵1]中華文明是世界上時(shí)間延續(xù)最久的文明，關(guān)于這一點(diǎn)，無(wú)論是誰(shuí)都是沒有異議的。對(duì)中華文明的認(rèn)同就是對(duì)中華文明的尊重，對(duì)中華文明做出肯定性的評(píng)價(jià)，對(duì)一些盜取中華文明成果的行為要嗤之以鼻。

（二）對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同

文化承載著價(jià)值，文化認(rèn)同彰顯著價(jià)值認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校思政課的建設(shè)的重要部分，培育大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，高校思政課是義不容辭的，在課堂育人環(huán)節(jié)，課堂的教學(xué)內(nèi)容涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，幫助大學(xué)生提高分辨真善美和假惡丑的能力，樹立堅(jiān)定地理想信念，大學(xué)生能夠?qū)W會(huì)處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家之間的價(jià)值關(guān)系。營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，環(huán)境中融入核心價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行隱性教育，隱性教育對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)也是很重要的教育方式，潤(rùn)物無(wú)聲的方式讓大學(xué)生感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，受其熏陶，然后就會(huì)入腦、入心，最后轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是培育文化自信的前提和關(guān)鍵，為下一步的情感加深奠定了良好基礎(chǔ)。

（三）對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化價(jià)值的認(rèn)同

社會(huì)主義先進(jìn)文化有著豐富的內(nèi)容，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有著重要的價(jià)值，我們需要承認(rèn)其價(jià)值，認(rèn)同社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)于與我國(guó)發(fā)展和民族進(jìn)步重要性。大學(xué)生首先對(duì)理論認(rèn)同，理論的認(rèn)同就是包括馬克思主義理論在內(nèi)的指導(dǎo)我國(guó)發(fā)展的思想理論，大學(xué)生要深入了解學(xué)習(xí)以馬克思主義為指導(dǎo)地位的理論，才能改好地了解我國(guó)的發(fā)展，認(rèn)同我國(guó)發(fā)展理論。其次，對(duì)我國(guó)的發(fā)展道路認(rèn)同，中國(guó)特色社會(huì)主義道路經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明是符合我國(guó)發(fā)展的道路，大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)到道路的認(rèn)同，因?yàn)榍嗄甏髮W(xué)生是繼續(xù)走這條道路的接班人，只有認(rèn)同，才能更堅(jiān)定這條中國(guó)道路。最后，對(duì)我國(guó)制度的認(rèn)同，我國(guó)的制度是具有中國(guó)特色的，是符合我國(guó)的發(fā)展情況并且是以人民為中心的制度,大學(xué)生對(duì)制度的認(rèn)同，才能在制度下更好地發(fā)展自己，更好地為人民謀幸福。大學(xué)生要對(duì)我國(guó)的理論、道路、制度認(rèn)同，才是對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)同，就能建立文化自信。

三、文化自信：文化認(rèn)同后情感的加深

文化自信是在文化認(rèn)同后，情感的進(jìn)一步加深?！拔幕且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”[2]，大學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興的主力軍，大學(xué)生更要堅(jiān)定文化自信，在對(duì)文化有了知識(shí)性認(rèn)知之后，在對(duì)文化認(rèn)同，在進(jìn)一步深化，堅(jiān)定文化自信。堅(jiān)定文化自信，就要繼承和弘揚(yáng)中華文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，面對(duì)外來(lái)文化，要正確對(duì)待。

（一）繼承和弘揚(yáng)中華文化

大學(xué)生正值青春年華，正是奮斗的好時(shí)期，更是為我國(guó)的文化弘揚(yáng)與發(fā)展做出貢獻(xiàn)的好時(shí)期。大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華文化，讓中華文化面向世界，走向世界。繼承和弘揚(yáng)中華文化是大學(xué)生文化自信的表現(xiàn)，是自愿自覺的傳播中華文化。大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)知到認(rèn)同，現(xiàn)在應(yīng)該建立文化自信，了解了中華文化的優(yōu)秀和魅力，這種自信就油然而生。堅(jiān)定文化自信，就要弘揚(yáng)和繼承中華文化，與現(xiàn)代中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，不能盲目地去弘揚(yáng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合與碰撞，更能彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，以優(yōu)秀的中華文化為基礎(chǔ)，面向世界，作為中華民族的底氣去面對(duì)挑戰(zhàn)。弘揚(yáng)和繼承中華文化，注意中華文化與馬克思主義之間的辯證關(guān)系，以及二者的融合，找到兩者的交融點(diǎn)，創(chuàng)新的方式去弘揚(yáng)中華文化，去發(fā)展馬克思主義。大學(xué)生有著弘揚(yáng)中華文化的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，就要堅(jiān)定文化自信，閱讀文化經(jīng)典，增加自身的文化素養(yǎng)，由內(nèi)而外的散發(fā)著對(duì)文化的自信。

（二）正確對(duì)待外來(lái)文化

我國(guó)正處于開放性和多元性文化交匯與融合的時(shí)代，所以大學(xué)生面對(duì)的文化不在單一，而是多元文化，有著一直接觸的傳統(tǒng)文化，還有來(lái)自西方文化以及受年輕人追捧，都參與者大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)。面對(duì)外來(lái)文化，我們不能全盤否定，也不能全部接受，不能一味追求，也不能一味否定，要正確對(duì)待外來(lái)文化，吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀部分，棄其糟粕以及不符合我國(guó)發(fā)展潮流與我國(guó)價(jià)值觀沖突的文化。大學(xué)生要有一個(gè)包容心面對(duì)外來(lái)文化，費(fèi)孝通說(shuō)過(guò)：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，每個(gè)民族都有自己的文化，面對(duì)不同的外來(lái)文化，我們要有一顆包容心，在欣賞外來(lái)文化美的時(shí)候，也要堅(jiān)定自己文化的美，對(duì)外來(lái)文化的包容，就是對(duì)自身文化的自信。我國(guó)的很多地方都會(huì)有英語(yǔ)標(biāo)識(shí)，并不是外來(lái)文化對(duì)我國(guó)文化的沖突，而是我國(guó)對(duì)自身文化的自信，所以才會(huì)如此使用外國(guó)語(yǔ)言，也是展現(xiàn)了我國(guó)文化的包容，事業(yè)是文化自信的巨大表現(xiàn)。大學(xué)生堅(jiān)定文化自信，就要正確地對(duì)待外來(lái)文化，相信自己文化足夠優(yōu)秀，值得我們堅(jiān)定。

（三）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。面對(duì)外來(lái)文化對(duì)我國(guó)文化思想的各種沖擊，以及一些外來(lái)價(jià)值觀對(duì)我國(guó)青年大學(xué)生價(jià)值觀帶來(lái)的扭曲，落實(shí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是培育大學(xué)生文化自信的重要手段。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了社會(huì)主義價(jià)值追求，并以此作為道德準(zhǔn)則，大學(xué)生要以此為準(zhǔn)則，處理人與集體和人與社會(huì)之間的關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然只有24個(gè)字，內(nèi)容很少，很容易就入腦，入腦之后，在大量的宣傳下，受到其熏陶，也會(huì)漸漸的入心，從價(jià)值理論知識(shí)延伸到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，從理論知識(shí)到實(shí)踐的飛躍，最重要的就是要落實(shí)到行動(dòng)上，也是國(guó)家弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要目的。大學(xué)生把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到行動(dòng)上，就是把價(jià)值觀運(yùn)到生活中去，用到處理人與人之間的關(guān)系中，處理人與集體之間、人與社會(huì)、人與國(guó)家之間的關(guān)系價(jià)值問(wèn)題。

四、文化傳承：文化自信的實(shí)踐和升華

大學(xué)生是我國(guó)前進(jìn)路上的主力軍，也應(yīng)當(dāng)擔(dān)任起文化傳承的責(zé)任，作為大學(xué)生，要奮斗傳承，創(chuàng)新傳承，更要一代一代的人接續(xù)傳承。文化傳承是對(duì)文化自信的表現(xiàn)，更是一種升華，升華到實(shí)踐中去，文化自信落實(shí)到大學(xué)生的行動(dòng)中，文化自信是培育的重要內(nèi)容，落實(shí)到實(shí)踐才是最終目的。文化傳承是堅(jiān)定文化自信的最高表現(xiàn)，最好的彰顯。

（一）奮斗傳承

傳承中華文化是作為中華民族應(yīng)該做的，大學(xué)生作為國(guó)家棟梁，未來(lái)的接班人，更應(yīng)該肩負(fù)起傳承中華文化的責(zé)任。傳承中華文化的道路并不是一帆風(fēng)順的，在路上會(huì)遇到一些質(zhì)疑，認(rèn)為這是過(guò)時(shí)的東西，并不需要我們的傳承，應(yīng)該追求潮流的文化，這些質(zhì)疑聲不會(huì)少，越是這樣，越要堅(jiān)定，越要有文化自信，傳承中華文化，不怕困難，砥礪前行，奮斗傳承。奮斗傳承，不僅要不怕困難，不怕質(zhì)疑，更要堅(jiān)定本身，勇往直前?！肮式袢罩?zé)任，不在他人，而全在我少年?！盵3]今日傳承文化的責(zé)任，在于少年，更在于大學(xué)生，大學(xué)生是少年中的代表著，責(zé)任更大，更需要奮斗在第一線。大學(xué)生對(duì)文化的奮斗傳承，要矢志奮斗，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮斗，有目標(biāo)的奮斗傳承更有動(dòng)力和激情；要艱苦奮斗，不怕困難，堅(jiān)定信念，勇往直前，傳承中華文化的路需要我們艱苦奮斗；要團(tuán)結(jié)奮斗，只有所有的人都團(tuán)結(jié)起來(lái)，一起傳承中華文化，才能更好更快地弘揚(yáng)中華文化。

（二）創(chuàng)新傳承

文化在歷史的積淀中傳承，在傳承中創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，跟隨時(shí)代的發(fā)展，不能失去傳統(tǒng)意味，又要與時(shí)代接軌，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的碰撞。文化自信不是孤立的，更不是單軌道發(fā)展，而是與現(xiàn)實(shí)相接軌，與時(shí)代的特點(diǎn)與發(fā)展相互銜接，賦予傳統(tǒng)現(xiàn)代的新內(nèi)涵，成為中華文化的現(xiàn)代性文化。在傳承中華文化的過(guò)程中還要探索新的傳播方式，學(xué)會(huì)利用當(dāng)今的主流方式，直播平臺(tái)、短視頻等，大學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式，大學(xué)生作為傳承中華文化的傳播主體，可以在直播、短視頻等方式進(jìn)行中華文化的傳播，這種被大眾接受的方式，更容易被大眾所喜愛，一直在用自己的方式來(lái)傳播弘揚(yáng)中華文化，詩(shī)詞大會(huì)、朗讀者、經(jīng)典詠流傳等節(jié)目也在不斷地創(chuàng)新傳播方式，為傳承中華文化提供了良好的平臺(tái)。

（三）接續(xù)傳承

文化基因，代代相傳。馬克思說(shuō)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！盵4]文化的發(fā)展具有歷史繼承性，是一代又一代的人們繼承下來(lái)并發(fā)展的，所以傳承中華文化也需要我們一代又一代的青年大學(xué)生接續(xù)傳承，而不是接力棒交到青年手上就可以了，而是一代又一代的人們接過(guò)接力棒，薪火相傳，接續(xù)發(fā)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的先輩的智慧結(jié)晶，也是他們一代又一代的傳承下來(lái)，才會(huì)呈現(xiàn)在我們這些后代的眼中，沒有一代一代的傳承延續(xù)，就不會(huì)有如此景象，革命文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展，然后與時(shí)代的背景形成了革命文化，中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化亦是如此，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的傳承與發(fā)展形成的。青年大學(xué)生亦是如此，一代一代的傳承，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和背景形成屬于自己時(shí)代的文化，接續(xù)的傳承下去，中華文化才會(huì)永葆青春。

青年大學(xué)生是國(guó)家和中華民族的未來(lái)，文化自信是青年大學(xué)生應(yīng)該有的氣質(zhì)，是由內(nèi)而外散發(fā)出的對(duì)中華文化的自信，面對(duì)外來(lái)文化無(wú)所畏懼，面對(duì)外來(lái)文化的攻擊淡然自若，這是對(duì)大學(xué)生文化自信強(qiáng)有力的表現(xiàn)。培育大學(xué)生文化自信是建立文化強(qiáng)國(guó)的必不可缺少的方面。