謝 冽，杜 潔

中南林業(yè)科技大學 旅游學院，湖南 長沙 410004

黨的十九大正式提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村旅游迎來了嶄新的發(fā)展機遇，不僅成為百姓脫貧增收的重要渠道，更日漸成為鄉(xiāng)村振興的重要抓手。近5 年的中央一號文件也都強調(diào)以鄉(xiāng)村旅游為著力點，積極推進農(nóng)村三產(chǎn)融合，實現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。2021 年，習近平在廣西考察時指出“全面推進鄉(xiāng)村振興，要因地制宜地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，促進農(nóng)文旅融合”，發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全方位驅(qū)動作用。鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)先行。鄉(xiāng)村旅游作為一種多方面、多渠道、多主體的綜合聯(lián)動產(chǎn)業(yè)，在挖掘鄉(xiāng)村資源潛能、優(yōu)化鄉(xiāng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、提升鄉(xiāng)村綜合價值、促進農(nóng)業(yè)增產(chǎn)農(nóng)民增收農(nóng)村發(fā)展振興等方面輻射影響最大，必然成為鄉(xiāng)村振興首要選擇[1]。鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村振興在目標效益、服務對象、產(chǎn)業(yè)資源高度耦合，皆聚焦利用鄉(xiāng)村性資源，依托鄉(xiāng)村本土區(qū)域，實現(xiàn)村民富裕，解決“三農(nóng)”問題[2]，兩者之間相互滲透、相互包含、相互促進，具有高度耦合性。基于此，本研究從共生理論的視角出發(fā)，探索鄉(xiāng)村旅游促進鄉(xiāng)村振興的優(yōu)化策略，以期為鄉(xiāng)村旅游全面助推鄉(xiāng)村振興提供有益參考。

一、理論概述及相關研究

“共生”概念最早源于生物學，由19 世紀中葉德國科學家德貝里提出，指不同生物體在大環(huán)境下為了生存而形成相互依賴、緊密互利的關系，從而實現(xiàn)合作共贏。共生理念的核心觀點主要包括以下三個方面：第一，共生單元指不同生物體依據(jù)某種特定關系而生活在一起，屬于最基本的共生單位。第二，共生模式是各共生單元之間的共生關系，主要有專性與兼性共生、內(nèi)共生與外共生、偏利共生、互利共生四種共生模式。第三，共生環(huán)境指生物體適合共生情況的宏觀環(huán)境，往往具有復雜性。各個共生單元在某類共生環(huán)境之中按照某種共生模式互為關聯(lián)，相互作用。越來越多的研究表明共生具有廣泛的適應性，并不僅僅存在于生物領域。隨著共生理論逐漸被運用到社會、經(jīng)濟、文化等不同領域，其內(nèi)涵也逐漸得到擴展，實質(zhì)上為各個共生單元之間的相互依存、必然合作關系。

旅游產(chǎn)業(yè)的綜合性蘊含著旅游共生的必然性。依照共生理論的概念界定，旅游業(yè)所體現(xiàn)的關聯(lián)性、融合性等特征與其極為相似，因此將其應用于旅游領域研究是為歷史必然。1984 年，國外學者Stringer 等[3]首次在旅游領域中論述了共生關系。國外關于旅游共生方面的研究主要聚焦于旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的共生關系、利益相關者共生模式等方面。其中，David 等[4]從旅游規(guī)劃學、人類生態(tài)學等視角剖析了旅游業(yè)中利益相關者之間的競、合共生關系，并提出在區(qū)域各旅游地之間構(gòu)建聯(lián)合管理、治理機構(gòu)等協(xié)同共生機制[5]，強調(diào)了旅游業(yè)相關主體之間互惠共生、良性競合的關鍵性。而國內(nèi)由于對和諧統(tǒng)一理念的推崇，共生理論在生物科學、社會科學、農(nóng)業(yè)科學等領域的運用更加廣泛。袁純清[6]最早將共生理論應用于小型經(jīng)濟研究之中，從經(jīng)濟學視角剖析了經(jīng)濟主體之間的共生體系。鐘俊[7]于2001 年將共生理論運用于國內(nèi)旅游發(fā)展中，為后續(xù)研究奠定了理論基礎。隨后學術(shù)界針對旅游共生的研究越來越豐富，主要集中在共生模式、共生機制、共生關系方面的探討[8-10]。鄒統(tǒng)釬等[11]于2006 年開啟鄉(xiāng)村旅游共生研究，填補了國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究的理論空缺。學者們以共生單元為鄉(xiāng)村旅游共生研究的邏輯起點，構(gòu)建了以政府、村民、游客、旅游企業(yè)四類共生主體共生模式[12]；針對不同的鄉(xiāng)村地域構(gòu)建實例模型，建立鄉(xiāng)村文旅業(yè)共生[13]、農(nóng)旅業(yè)共生[14]、古鎮(zhèn)古村落旅游共生[15]、民宿旅游業(yè)共生[16]等旅游共生業(yè)態(tài)體系，使鄉(xiāng)村資源實現(xiàn)共生的動態(tài)擬合；在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村旅游利益相關者共生[17]、旅游與生態(tài)環(huán)境共生[18]、旅游產(chǎn)業(yè)與企業(yè)共生[19]的協(xié)調(diào)關系也更有利于緩解行業(yè)內(nèi)部惡性競爭的尖銳矛盾，從而驅(qū)動鄉(xiāng)村共榮發(fā)展。但在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中往往選擇性地忽略了其共生價值，導致鄉(xiāng)村的生產(chǎn)、生活和生態(tài)的系統(tǒng)價值無法顯現(xiàn)，阻滯了鄉(xiāng)村旅游和周邊村莊的共融共生[20]。

綜上可知，國內(nèi)外在旅游共生領域已經(jīng)積累了較多的研究成果，且研究熱度呈上升趨勢。鄉(xiāng)村旅游共生研究聚焦于共生模式、共生機制、共生關系研究等方面。但從整體上來看，我國共生理論引入較晚，共生理論在鄉(xiāng)村旅游領域中的應用還處于初期階段，且鄉(xiāng)村旅游共生研究多為實證研究，從宏觀層面出發(fā)構(gòu)架邏輯框架研究較少，需要進一步探索突破。因此，本研究基于共生理念，在構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游促進鄉(xiāng)村振興的實踐邏輯基礎上，探索鄉(xiāng)村旅游促進鄉(xiāng)村振興的優(yōu)化策略，為鄉(xiāng)村旅游助力鄉(xiāng)村全面振興提供新思路。

二、共生理念下鄉(xiāng)村旅游促進鄉(xiāng)村振興的實踐邏輯

鄉(xiāng)村旅游豐富了鄉(xiāng)村振興的具體內(nèi)容，有利于解決“三農(nóng)”問題，促進“三生”空間以及文化功能的綜合提升，為鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)奠定基礎。鄉(xiāng)村振興是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織的全面振興，和鄉(xiāng)村旅游的結(jié)合能夠促進鄉(xiāng)村共同富裕的實現(xiàn)，可見鄉(xiāng)村旅游為鄉(xiāng)村振興提供了新的發(fā)展思路。根據(jù)共生理念的核心觀點，結(jié)合鄉(xiāng)村旅游的具體實踐，主要從鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級、鄉(xiāng)村空間優(yōu)化、鄉(xiāng)村文化提質(zhì)、鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型等4個方面來實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興（見圖1）。

圖1 共生理念下鄉(xiāng)村旅游促進鄉(xiāng)村振興的實踐邏輯

（一）鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級是鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)基礎。一直以來，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟主導地位，鄉(xiāng)村經(jīng)濟呈現(xiàn)碎片化、分割化發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游強調(diào)“產(chǎn)業(yè)先行”，并注重在鞏固農(nóng)業(yè)地位的基礎上發(fā)展旅游服務業(yè)，挖掘田園風光、農(nóng)業(yè)遺跡、自然風貌、鄉(xiāng)風民俗等鄉(xiāng)土意象并將其轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟發(fā)展要素，打造鄉(xiāng)村內(nèi)生性支柱產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟由輸血式發(fā)展向造血式發(fā)展的轉(zhuǎn)變，與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略強調(diào)的產(chǎn)業(yè)振興要求高度契合。在鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)村旅游利用政府政策紅利吸引城市信息流、人才流、技術(shù)流、創(chuàng)新流等優(yōu)質(zhì)資源反向流入鄉(xiāng)村，綜合政府、企業(yè)、村民各個共生單元資源優(yōu)勢，打造休閑度假、鄉(xiāng)村研學、康養(yǎng)旅游、農(nóng)業(yè)觀光、農(nóng)業(yè)采摘、民俗體驗、古鎮(zhèn)觀光等鄉(xiāng)村特色旅游產(chǎn)品，發(fā)展“旅游＋種植業(yè)”“旅游＋手工業(yè)”“旅游＋農(nóng)業(yè)”等體驗服務經(jīng)濟，實現(xiàn)同類資源共享、異類資源互補的優(yōu)化重組發(fā)展，推動了鄉(xiāng)村住宿、餐飲、交通、購物、娛樂休閑等附屬產(chǎn)業(yè)興起。同時附屬產(chǎn)業(yè)又在鄉(xiāng)村旅游的帶動下得到持續(xù)發(fā)展，形成了食住行游購娛一體化的鄉(xiāng)村共生產(chǎn)業(yè)體系，從而拉動鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。在全域旅游背景下，鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展促使鄉(xiāng)村經(jīng)濟主體多元化、經(jīng)濟價值多元化、經(jīng)濟關系多元化，助推農(nóng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，打造鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)集群共生優(yōu)勢，有利于實現(xiàn)與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興方面的共生。

（二）鄉(xiāng)村生態(tài)優(yōu)化

鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的載體。近代以來，伴隨著工業(yè)化、城市化的推進，鄉(xiāng)村“天人合一”的生態(tài)空間逐漸被打破，生態(tài)平衡系統(tǒng)破壞嚴重，加之村民整體環(huán)保意識薄弱，無法及時修復已被破壞的鄉(xiāng)村區(qū)域生態(tài)環(huán)境，使鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境惡化日趨嚴重。鄉(xiāng)村旅游作為一種讓人們回歸自然、返璞歸真的旅游活動，格外重視鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境這一核心競爭力的建設。一方面，鄉(xiāng)村旅游秉持人與自然和諧共生的發(fā)展理念，政府協(xié)同村民及社會組織建設鄉(xiāng)村環(huán)境整治隊伍，開展鄉(xiāng)村生活垃圾處理、污水處理、糞污處理、白色污染等環(huán)境污染綜合治理行動，統(tǒng)籌修復山水林田湖草系統(tǒng)，增加鄉(xiāng)村綠植等綠化面積，優(yōu)化美麗鄉(xiāng)村生態(tài)空間；另一方面，鄉(xiāng)村旅游進一步推動鄉(xiāng)村水網(wǎng)、電網(wǎng)、路網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等基礎設施建設，完善旅游公共廁所、停車場、旅游標識、娛樂購物等旅游服務配套設施，鄉(xiāng)村基礎設施得到改善和旅游服務水平不斷提升，拓寬了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展空間。在鄉(xiāng)村生態(tài)空間與鄉(xiāng)村旅游空間一體化的情況下，鄉(xiāng)村旅游既為游客提供了便利化、娛樂化、智能化的旅游環(huán)境，也優(yōu)化了村民鄉(xiāng)村生態(tài)空間環(huán)境，促進鄉(xiāng)村“綠水青山”變“金山銀山”，重塑了社會對美好鄉(xiāng)村的認知，有利于實現(xiàn)與鄉(xiāng)村生態(tài)振興方面的共生。

（三）鄉(xiāng)村文化提質(zhì)

鄉(xiāng)村文化是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的動力支撐。作為五千年華夏文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)村既有較為落后的封建迷信，也有熱情淳樸的風土人情。由于鄉(xiāng)村的閉塞落后，優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村發(fā)展模式中并未發(fā)揮應有的活力，而鄉(xiāng)村旅游作為實現(xiàn)鄉(xiāng)村價值再造的活動，能夠有效煥發(fā)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化活力。一方面，鄉(xiāng)村旅游注重“鄉(xiāng)土性”建設，在發(fā)展中對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕，提煉如歷史地理、傳說故事、古建遺存、手工技藝、農(nóng)耕文化、民俗文化等鄉(xiāng)村文化符號[21]，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入最富吸引力的鄉(xiāng)土資源，打造特色化、差異化的文化IP 品牌，重構(gòu)村民對鄉(xiāng)土文化的認知自信。另一方面，積極引進現(xiàn)代化發(fā)展理念、技術(shù)及管理經(jīng)驗，將鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代元素結(jié)合，形成傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化認知共生，加強鄉(xiāng)村文化凝聚力，打造具有鄉(xiāng)土風情的文化共生環(huán)境。近年來，政府聯(lián)合企業(yè)、村民重塑對鄉(xiāng)土文化共生認知，打造紅色旅游、研學旅游、民俗小鎮(zhèn)等特色旅游，推出劇場歌舞表演、藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)等活動和手工品、紀念品等文化創(chuàng)意產(chǎn)品，盤活了地方和民族特色文化，使文化成為鄉(xiāng)村旅游中的活水力量。此外，鄉(xiāng)村旅游在與社會頻繁交流中逐漸吸收先進的現(xiàn)代文化，進一步反哺提升鄉(xiāng)村文化質(zhì)量和村民文化素養(yǎng)，助推鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化建設。新時代，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合共生賦予鄉(xiāng)村旅游更豐富的內(nèi)涵，喚醒村民對鄉(xiāng)土文化的認同感和自豪感，為鄉(xiāng)村全面發(fā)展提供穩(wěn)定的源泉力量，有利于實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興方面的共生。

（四）鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型

鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型是鄉(xiāng)村振興的最終目標。在鄉(xiāng)村旅游未發(fā)展之前，鄉(xiāng)村發(fā)展態(tài)勢不曾受到社會廣泛關注。鄉(xiāng)村旅游為城鄉(xiāng)要素資源實現(xiàn)雙向流動建立樞紐通道，增強了鄉(xiāng)村與城市之間的交流頻率，打破以血緣、地緣關系為支撐的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地域關系，逐漸使鄉(xiāng)村形成循環(huán)互動的社會網(wǎng)絡體系，通過發(fā)揮集聚效應和擴散效應促進鄉(xiāng)村朝向現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化發(fā)展。此外，鄉(xiāng)村旅游有效發(fā)揮回流人才的領頭帶動作用，協(xié)同內(nèi)部村民共同建設鄉(xiāng)村精英隊伍，推動村民走向知識、技術(shù)致富之路，激發(fā)鄉(xiāng)村振興內(nèi)生驅(qū)動力；政府發(fā)揮領導作用，帶動村委會、農(nóng)村合作社、村民協(xié)會等各種自治組織實現(xiàn)管理、監(jiān)督、協(xié)調(diào)、服務、教育功能，建立共同參與、合作共贏的合作機制，構(gòu)建多個共生單元共治共生的鄉(xiāng)村治理格局，解決鄉(xiāng)村內(nèi)部及村民內(nèi)部矛盾，提高鄉(xiāng)村基層組織現(xiàn)代化、專業(yè)化治理水平。鄉(xiāng)村旅游作為關聯(lián)性極強的綜合產(chǎn)業(yè)，能夠助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、文化、人才、組織功能得到極大發(fā)展，拉動農(nóng)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村進步、村民增收，從而與各方面形成共生局面，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

三、共生理念下鄉(xiāng)村旅游促進鄉(xiāng)村振興的優(yōu)化策略

鄉(xiāng)村旅游給社會展示了鄉(xiāng)村發(fā)展的更多可能性，但由于鄉(xiāng)村旅游的實踐時間不長，在發(fā)展中仍產(chǎn)生一系列問題，如內(nèi)生動力不足、開發(fā)簡單粗暴、服務質(zhì)量低下、利益糾紛頻發(fā)等。為更好地解決當前發(fā)展困境，以“共生”為聚焦點，著力打造共生單元體系，推進鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之間更好地結(jié)合，促進旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量融合發(fā)展，達到“一業(yè)興百業(yè)興”的效果，提升鄉(xiāng)村全面振興績效。本研究從以下三個方面提出優(yōu)化策略：

（一）轉(zhuǎn)變發(fā)展理念

在鄉(xiāng)村旅游建設過程中，政府追求快速政績、企業(yè)追求短期經(jīng)濟效益、村民主體邊緣化、客體化情況廣泛存在，加劇矛盾沖突，致使鄉(xiāng)村旅游的建設性及經(jīng)營性被嚴重破壞，因此要轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，從源頭產(chǎn)生質(zhì)變。第一，貫徹綠色可持續(xù)發(fā)展理念。政府要聯(lián)合村民組織及旅游企業(yè)組織力量，以廣告標語、村部會議、廣播宣傳、海報媒體等形式，持續(xù)推進鄉(xiāng)村生態(tài)、文化、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展理念的滲透，驅(qū)動鄉(xiāng)村“以人為本、以生態(tài)為基”整體意識潛移默化地發(fā)展，把可持續(xù)發(fā)展升華到綠色發(fā)展高度，實現(xiàn)從追求經(jīng)濟效益到并重生態(tài)、社會、經(jīng)濟效益的轉(zhuǎn)變。第二，貫徹全域旅游發(fā)展理念。政府可以通過公告表揚、物質(zhì)獎勵、培訓會議等方式引導村民主動行使話語權(quán)，培養(yǎng)村民主人翁意識、大局意識，同時不定期對旅游企業(yè)開發(fā)建設整體情況進行檢查，以正強化、負強化形式塑造企業(yè)對鄉(xiāng)村全域旅游發(fā)展的重視意識。在基于鄉(xiāng)村三生空間基礎上，各共生單元根據(jù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟、文化、社會環(huán)境實際進行系統(tǒng)性規(guī)劃整合，打破行政分割發(fā)展模式，因地制宜地確定旅游發(fā)展詳細規(guī)劃，兼顧?quán)l(xiāng)村旅游區(qū)域發(fā)展和全域發(fā)展長期效益的統(tǒng)一，構(gòu)建共建共享、多元共生的鄉(xiāng)村旅游命運共同體，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游從區(qū)域片面發(fā)展到全域綜合發(fā)展的轉(zhuǎn)變。綜上，優(yōu)良鄉(xiāng)村旅游環(huán)境氛圍的營造反驅(qū)游客旅游環(huán)保意識及行為素質(zhì)的提升，促使游客在旅游過程中自覺接受相關發(fā)展理念的教育熏陶，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游中各共生單元協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變。

（二）構(gòu)建共生模式

鄉(xiāng)村旅游的共生模式主要由政府部門、旅游企業(yè)、村民、游客四大共生單元構(gòu)成，因此要著重發(fā)揮各共生單元作用，構(gòu)建共生模式，實現(xiàn)資源效用最大化。第一，政府發(fā)揮頂層組織統(tǒng)籌作用，進一步出臺、修訂鄉(xiāng)村旅游行業(yè)管理、市場監(jiān)督、市場規(guī)范、市場準入等政策，逐步完善鄉(xiāng)村當?shù)芈糜螛I(yè)服務與標準管理體系，落實各部門職責劃分，打破行政部門分割，打造從中央到地方多部門、多渠道、多方面、多層次的宏觀利好環(huán)境；此外要注重統(tǒng)籌鄉(xiāng)村旅游發(fā)展態(tài)勢，對軟硬件基礎設施進行全面科學規(guī)劃，避免旅游產(chǎn)品開發(fā)的重復性、過度化，施行旅游監(jiān)督管理制度，建立綜合考核評價標準體系，保障旅游發(fā)展的協(xié)調(diào)性、持續(xù)性，實現(xiàn)市場配置性資源和政府權(quán)威性資源的有效統(tǒng)一。第二，旅游企業(yè)要充分發(fā)揮自身領域的專業(yè)優(yōu)勢，將新理念、新技術(shù)、專業(yè)人才等投入到鄉(xiāng)村旅游品牌建設中，依托鄉(xiāng)村特色化、差異化旅游資源，打造“鄉(xiāng)村旅游＋鄉(xiāng)村資源”“鄉(xiāng)村旅游＋鄉(xiāng)村景觀”“鄉(xiāng)村旅游＋運動康養(yǎng)”等神形兼?zhèn)涞目梢暬?、體驗化鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，凸顯鄉(xiāng)村地域風情，從而增強鄉(xiāng)村旅游的吸引力和凝聚力，帶動鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈實現(xiàn)良性循環(huán)發(fā)展。第三，村民作為鄉(xiāng)村旅游最直接的利益相關者，只有依靠村民、改造村民、發(fā)展村民，才能從根本上解決鄉(xiāng)村旅游發(fā)展動力不足的問題，因此要注重建設鄉(xiāng)村內(nèi)部人才隊伍，增強鄉(xiāng)村發(fā)展內(nèi)生性吸附力[22]。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，要充分調(diào)動村民發(fā)揮主人翁優(yōu)勢，參與旅游產(chǎn)品開發(fā)運營、組織管理、協(xié)調(diào)等系列過程，建立法治、德治與自治協(xié)調(diào)統(tǒng)一的鄉(xiāng)村旅游治理體系，形成政府主導、旅游企業(yè)輔助、村民直接參與的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展共同體。第四，游客作為鄉(xiāng)村旅游中最直接的體驗者，要從基礎設施、服務設施、活動體驗、環(huán)境氛圍等方面強化游客對鄉(xiāng)村旅游的認同感，同時利用宣傳標語、旅游手冊、宣傳片等方式提升游客環(huán)保意識及旅游素養(yǎng)，讓游客做到愛護環(huán)境、文明旅游。從某一層面來說，游客旅游行為在一定程度上也是一個國家或民族綜合素質(zhì)的表現(xiàn)，因此要格外注重游客旅游意識及行為舉止的培養(yǎng)，打造共贏共享共生的鄉(xiāng)村旅游局面。

（三）協(xié)調(diào)共生關系

共生關系的協(xié)調(diào)發(fā)展是鄉(xiāng)村旅游助推鄉(xiāng)村振興的重要因素之一。在全國各地鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進程中，鄉(xiāng)土文化破壞、利益分配失衡、村民各自為戰(zhàn)等問題廣泛存在[23]，而問題根源在于各主體之間黏性較差，因此要整合各共生單元的可利用資源，協(xié)調(diào)共生單元之間的分配公平，構(gòu)建和諧共生關系。第一，政府應通過減稅補稅、財政補貼等多元化獎勵扶持政策，鼓勵共生單元在鄉(xiāng)村旅游中共建共享，并建立雙向互動的溝通、協(xié)調(diào)、分配、保障機制，保證溝通的有效性、及時性及信息的透明化、共享化，驅(qū)動共生單元發(fā)揮互補優(yōu)勢；同時明確劃分各共生單元的責任界限，并積極引導各共生單元進行良性合作，如引導旅游企業(yè)引進旅游專家、高校師生志愿者等社會人才，提升村民在鄉(xiāng)村旅游中的服務素質(zhì)和能力水平。第二，發(fā)揮龍頭企業(yè)帶動作用，增強相關企業(yè)聯(lián)合共生發(fā)展意識，打造以游客體驗感為消費內(nèi)驅(qū)動力的多樣化旅游產(chǎn)品，滿足游客求新、求異、求質(zhì)的旅游需求[24]；此外，要兼顧旅游企業(yè)和鄉(xiāng)村兩者的共贏發(fā)展，在追求直接經(jīng)濟效益過程中提升社會責任的承擔，為鄉(xiāng)村資源可持續(xù)利用、鄉(xiāng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、村民收益可持續(xù)發(fā)展等“三農(nóng)”方面的建設提供資金、技術(shù)保障，做到盡量讓利于民，減少鄉(xiāng)村發(fā)展中的排他性矛盾。第三，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，要高度重視村民弱勢群體的生活需求和利益分配問題。增設技術(shù)崗位、民俗表演、特色農(nóng)副產(chǎn)品及手工產(chǎn)品生產(chǎn)等就業(yè)機會，讓村民實現(xiàn)直接獲利，從而提升對鄉(xiāng)村旅游滿意度和幸福度的正向感知；同時鼓勵村民以土地、勞動力、手工藝等形式積極入股，拓寬參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的渠道，提高村民主體在鄉(xiāng)村發(fā)展中的話語地位。第四，在多樣化、個性化、特色化的旅游需求下，游客的滿意度和忠誠度對鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展至關重要。因此要完善旅游地游客接待體系，堅持高質(zhì)量常態(tài)化服務管理，將旅游服務做精做細，同時利用大數(shù)據(jù)信息技術(shù)手段，為游客提供信息獲取網(wǎng)站、雙向溝通平臺、服務中心、監(jiān)管投訴中心，及時解決游客需求及矛盾[25]。同時，游客可以利用相關渠道為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提出建設性意見，以便促進鄉(xiāng)村旅游的服務細節(jié)質(zhì)量優(yōu)化，并通過網(wǎng)絡評價、口碑相傳等方式塑造、推廣更具真實性的鄉(xiāng)村旅游地品牌形象，加深游客和鄉(xiāng)村之間的樞紐聯(lián)系。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展為鄉(xiāng)村振興注入了新鮮血液，同時也引起了社會的廣泛關注，越來越多的鄉(xiāng)村走上了旅游致富路。共生意味著融合發(fā)展，意味著建設鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展局面。由于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展落后、農(nóng)民知識技術(shù)水平低下、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一等“三農(nóng)”問題的存在，基于共生理論的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展更益于加速農(nóng)業(yè)與第二、三產(chǎn)業(yè)的融合，更有利于協(xié)調(diào)農(nóng)民與政府、企業(yè)之間的利益，更方便緩解農(nóng)村與社會之間的矛盾。鄉(xiāng)村振興是鄉(xiāng)村旅游的引擎，鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村振興的驅(qū)動器。以產(chǎn)業(yè)升級為物質(zhì)支撐、以生態(tài)優(yōu)化為空間載體、以文化提質(zhì)為動力支撐的鄉(xiāng)村旅游助推鄉(xiāng)村振興實踐，打造產(chǎn)業(yè)集群共生、文化認知共生、生態(tài)空間共生、鄉(xiāng)村共生界面優(yōu)勢，拓展了共生理論在鄉(xiāng)村旅游領域的應用范圍。鄉(xiāng)村旅游助推鄉(xiāng)村振興的發(fā)展是一個呈螺旋上升的過程，基于“共生點”打造互利共贏的共生體系，從政府、企業(yè)、村民、游客4 個共生單元出發(fā)，采取轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、構(gòu)建共生模式、協(xié)調(diào)共生關系的共建共生共贏一體化可持續(xù)發(fā)展策略，以合力共生促進鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展，做大做強鄉(xiāng)村振興大文章。