潘鑫淼

（河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 開封 475001）

網(wǎng)絡(luò)在當(dāng)今時(shí)代已屢見不鮮，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的報(bào)告信息顯示，截至2020年12月，我國網(wǎng)民的總規(guī)模就已經(jīng)達(dá)到了9.89億。［1］當(dāng)代大學(xué)生在改革開放的新時(shí)代中成長，在便捷快速的信息時(shí)代中生活，對新事物接受能力較強(qiáng)，幾乎每一位同學(xué)都遨游在虛擬網(wǎng)絡(luò)的世界里。而此時(shí)網(wǎng)絡(luò)道德一詞應(yīng)運(yùn)而生，它是這個(gè)時(shí)代的精神產(chǎn)物，是信息時(shí)代人們通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)生的，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人與人、人與社會的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。［2］但網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展必然帶來一些始料未及的問題，網(wǎng)絡(luò)道德失范為首要表現(xiàn)。大學(xué)生作為國家人才的儲備軍、社會主義的接班人，正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成完善時(shí)期，容易受到外界的影響，所以針對網(wǎng)絡(luò)道德失范問題進(jìn)行分析思考，并將網(wǎng)絡(luò)道德教育融入高校思政課教學(xué)，提出一定的踐行路徑，具有豐富思想政治教育學(xué)科的理論意義和促進(jìn)大學(xué)生思想朝著更加主流健康方向發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。

一、網(wǎng)絡(luò)道德融入高校思政課教學(xué)的價(jià)值內(nèi)涵

（一）網(wǎng)絡(luò)道德融入高校思政課教學(xué)的時(shí)代內(nèi)涵

所謂網(wǎng)絡(luò)道德，是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評價(jià)人們的上網(wǎng)行為，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)時(shí)空中人與人之間以及個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范；是時(shí)代的產(chǎn)物，與信息網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)，人類面臨新的道德要求和選擇，于是網(wǎng)絡(luò)道德應(yīng)運(yùn)而生；是一定社會背景下人們的行為規(guī)范，賦予人們在動機(jī)或行為上是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)。思政教育是我黨自成立以來，帶領(lǐng)著中國人民不斷前進(jìn)的一項(xiàng)極為重要的政治優(yōu)勢，起著不可或缺的作用。在不同的歷史發(fā)展階段，它提出不同的要求和任務(wù)，在歷史的滾滾長河中呈現(xiàn)出不息的生機(jī)活力。高校思政教育把馬克思主義基本原理作為德育基石，用進(jìn)步的思想理念、符合公序良俗的倫理道德、正確堅(jiān)定的政治規(guī)范，通過一系列有關(guān)的教育教學(xué)活動有目的、有意識、有計(jì)劃地來培養(yǎng)高校大學(xué)生，以期提高其思想道德修養(yǎng)、專業(yè)技能應(yīng)用能力、個(gè)體競爭能力。我國進(jìn)入新時(shí)代之后，高校思想政治教育工作面臨的情況更為復(fù)雜：社會大環(huán)境的變化、“百年未有之大變局”、“供需”主體的變化、“00后”進(jìn)入高校校園、網(wǎng)絡(luò)道德失范行為層出不窮等，這種種事實(shí)都告訴我們，網(wǎng)絡(luò)道德融入高校思政課亟須轉(zhuǎn)型，急需轉(zhuǎn)變一成不變的套路與模式。

（二）網(wǎng)絡(luò)道德融入高校思政課教學(xué)的時(shí)代特征

網(wǎng)絡(luò)道德融入高校思政課教育為其注入新的生機(jī)活力，其中網(wǎng)絡(luò)具有自主性、開放性、多元性等特點(diǎn)，這決定了其融入高校思政課教學(xué)具有一定的必要性、迫切性與可行性等時(shí)代特征。在網(wǎng)絡(luò)世界里，每個(gè)人都披著一層“隱形的馬甲”，人們擁有更多自主選擇。面對諸多網(wǎng)絡(luò)平臺的涌現(xiàn)，網(wǎng)民有自主選擇注冊使用的權(quán)利；面對大數(shù)據(jù)個(gè)性化的完善，網(wǎng)民有自主定制個(gè)性化需求的權(quán)利。除了被動接受以外，網(wǎng)民還可以自主發(fā)聲，讓更多人看到讀到自己的思想世界。與此同時(shí)，與傳統(tǒng)媒介相較，網(wǎng)絡(luò)世界則更為豐富多彩且飛速傳播。俗話說“福之禍所倚”，雖然網(wǎng)絡(luò)使得當(dāng)今世界成為一個(gè)“地球村”，加速了人們交流聯(lián)系，但與此同時(shí)也產(chǎn)生了很多網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象。綜上所述，我們不難看出網(wǎng)絡(luò)在帶來一定福祉的同時(shí)，也容易將人類推入萬劫不復(fù)的境地。因此網(wǎng)絡(luò)道德融入高校思政課教學(xué)是必要的，呈現(xiàn)出“箭在弦上，不得不發(fā)”之勢，并且是可行的。我們說“道德的基礎(chǔ)是人類的自律”，通過教育，使大學(xué)生能形成一種無形的約束力。

（三）網(wǎng)絡(luò)道德融入高校思政課教學(xué)的時(shí)代價(jià)值

在“十四五”規(guī)劃中明確指出，我國全面建成小康社會取得偉大歷史性成就，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，中華民族偉大復(fù)興向前邁出了新的一大步。［3］在我國發(fā)展的百年關(guān)鍵點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)思想道德滑坡是要不得的，網(wǎng)絡(luò)道德融入高校思政課教學(xué)就呈現(xiàn)出其必要性。正如馬克思所說：“在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面?！保?］網(wǎng)絡(luò)時(shí)代在給我們帶來便利的同時(shí)，不可否認(rèn)，其也產(chǎn)生了一些糟粕。如果大學(xué)生每天都在吸收這些毫無營養(yǎng)的信息，其未來發(fā)展可想而知。部分“網(wǎng)紅”明星的奉獻(xiàn)與其收入不對等，也會影響大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。如果人人都想要通過網(wǎng)絡(luò)走紅，那基礎(chǔ)設(shè)施工作、高新技術(shù)工作、教書育人等工作由何人來做？現(xiàn)如今，國家層面對網(wǎng)絡(luò)道德失范問題重視起來，頒布《中華人民共和國個(gè)人信息保護(hù)法》，在保護(hù)大家的同時(shí)對網(wǎng)絡(luò)不文明行為重拳出擊。此時(shí)，高校作為思想政治教育主陣地，更應(yīng)該扛起網(wǎng)絡(luò)道德教育的大旗，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，加強(qiáng)建設(shè)社會主義精神文明。

二、網(wǎng)絡(luò)道德融入高校思政課教學(xué)的問題困境

（一）部分教學(xué)的內(nèi)容陳舊與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)

當(dāng)前高校中有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德的教學(xué)內(nèi)容還較為陳舊，與我們當(dāng)前現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，未能跟上網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的腳步。傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容主要是通過講解網(wǎng)絡(luò)文明公約，從而促使學(xué)生養(yǎng)成良好使用網(wǎng)絡(luò)的習(xí)慣，盡可能地克服因迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲而無節(jié)制上網(wǎng)、空談口號的不良習(xí)慣。但這些教學(xué)內(nèi)容過于刻板，且內(nèi)容長期不變，還僅僅停留在戒網(wǎng)癮、自我保護(hù)，以及傳統(tǒng)道德宣傳的層面。殊不知，目前網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之迅速，網(wǎng)絡(luò)道德失范行為多種多樣，如網(wǎng)絡(luò)暴力、炮制網(wǎng)絡(luò)謠言等。但是當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)道德教育并沒有真正地教會大學(xué)生如何去辨別網(wǎng)絡(luò)信息的是是非非、真真假假，僅僅停留在“知”的層面，而沒有提升至“行”的層面，更有甚者，自認(rèn)為高人一等，隨意點(diǎn)評，殊不知其信口開河會給他人帶來多大的傷害。

（二）部分教育主客體認(rèn)知與行為脫節(jié)

眾所周知，在高校思政課教育中人的存在分為兩大類，即教育主體和教育客體。在網(wǎng)絡(luò)道德融入高校思政課堂上，兩者均存在某些認(rèn)知與行為脫節(jié)現(xiàn)象。首先，部分教師的認(rèn)知與行為脫節(jié)主要表現(xiàn)在課堂教學(xué)的方式方法上。教師在進(jìn)行關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德教育的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，有心創(chuàng)造一些新穎模式，例如情景演繹或緊跟時(shí)代熱點(diǎn)，但最后會因?yàn)槭谡n時(shí)間有限、課程內(nèi)容過多等原因而取消這些較為“浪費(fèi)時(shí)間”的方式，仍然采取灌輸方法。其次，大學(xué)生知行不一的現(xiàn)象層出不窮，在接受網(wǎng)絡(luò)道德教育過程中重視理論而忽視實(shí)踐。部分同學(xué)每天把網(wǎng)絡(luò)道德掛在嘴邊，但是對于網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知也只停留在學(xué)校會舉辦一些知識競賽、寫作比賽等活動。甚至部分大學(xué)生對于這些簡單的實(shí)踐活動，若無學(xué)分加成，也并不想?yún)⑴c其中。當(dāng)代大學(xué)生心智成熟較早，崇尚特立獨(dú)行，在產(chǎn)生一些違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為后，有時(shí)候會產(chǎn)生一種與眾不同的錯(cuò)覺，不以為恥，甚至反以為榮。這種種緣由就導(dǎo)致了部分大學(xué)生關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知與行為脫節(jié)。最后，部分高校思政課堂是大班授課，一班有一二百名學(xué)生，對于學(xué)生，教育主體無法真正掌握每個(gè)人的真實(shí)情況，流水化形式化教學(xué)最終導(dǎo)致認(rèn)知與行為脫節(jié)也實(shí)屬無奈。

（三）部分教育環(huán)境的設(shè)想與實(shí)際脫節(jié)

隨著社會發(fā)展節(jié)奏加速度，高校大學(xué)生對于碎片高效速度的需求提高了。這在很大程度上體現(xiàn)了當(dāng)前的大學(xué)生與以往相比有了很大改變，態(tài)度更為進(jìn)取。對于高校來說，本來設(shè)想營造一種大家相互學(xué)習(xí)，學(xué)有所長的教育環(huán)境，每個(gè)人積極進(jìn)取，在網(wǎng)絡(luò)道德方面有所助益，而現(xiàn)實(shí)卻慢慢變成“內(nèi)耗”，甚至有些同學(xué)產(chǎn)生自殺或猝死等問題，再次引發(fā)網(wǎng)絡(luò)道德失范問題，這就是對教育環(huán)境設(shè)想與實(shí)際脫節(jié)，過于理想化，忽略了生理心理因素。其次，就是大學(xué)生對于休閑生活的追求與社會競爭強(qiáng)度加大之間的矛盾性與沖突性也導(dǎo)致了教育環(huán)境的設(shè)想與實(shí)際脫節(jié)。大學(xué)生群體一方面想要過向往的生活，享受獨(dú)處的快樂；另一方面需要?jiǎng)e人的贊同、精神上的慰藉，被迫合群融入，具有較為強(qiáng)烈的人際交往訴求，如何利用好思政課堂去引領(lǐng)大學(xué)生前進(jìn)，緩和網(wǎng)絡(luò)道德矛盾沖突，是需要思考回答的問題。

三、網(wǎng)絡(luò)道德融入高校思政課教學(xué)的踐行路徑

（一）關(guān)注學(xué)生主體關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德教育的“需”

學(xué)生個(gè)體間存在不同，每個(gè)人的興趣愛好、就業(yè)方向、疑問困惑有所差別，有具體的需求。滿足學(xué)生個(gè)性化需求，不僅是高校的責(zé)任，也是高校發(fā)展的動力。高校思政課堂重視大學(xué)生關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德教育層面的需求，給予大學(xué)生充足的人文關(guān)懷，避免大學(xué)生因壓力過大而產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題。傳統(tǒng)高校思政課堂以灌輸?shù)氖侄伍_展教育，其課堂氛圍比較枯燥乏味、專業(yè)知識較為晦澀難懂。隨著“00后”進(jìn)入高校校園并逐步成為大學(xué)生主體組成部分，其個(gè)性化需求即興趣愛好切合需求呈現(xiàn)在大眾面前，思政課堂需要符合新時(shí)代大學(xué)生的年齡特點(diǎn)，滿足高校學(xué)生對課堂的趣味性、綜合性、前沿性需求。課堂應(yīng)從原始灌輸型課堂向趣味性課堂、主體性課堂轉(zhuǎn)變。老師把課本上枯燥乏味的知識，變成生活中活靈活現(xiàn)的例子，妙語連珠，金句不斷，使學(xué)生在學(xué)習(xí)進(jìn)步的過程中又可以笑聲不停。除此之外，各高校要強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，著眼于立德樹人，堅(jiān)持“真學(xué)、真信、真教、真做”，教師須敬畏講臺、珍惜講臺、熱愛講臺，做好時(shí)代新人的青春引路人。從學(xué)生主體關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德教育的“需”出發(fā)，進(jìn)行高校思政理論課教學(xué)改革，提升新時(shí)代高校政治理論課的實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

（二）促使學(xué)生主體轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)道德教育的“供”

“學(xué)生”一詞就點(diǎn)明了需求主體的任務(wù)與責(zé)任，先學(xué)而后生，不僅要充分領(lǐng)會老師的知識和智慧，還要在此基礎(chǔ)上有所升華，有所提高。在當(dāng)前高校思政課教學(xué)中，促使學(xué)生主體向網(wǎng)絡(luò)道德教育的“供”轉(zhuǎn)變的有“翻轉(zhuǎn)課堂”“第二課堂”等模式。其中，“翻轉(zhuǎn)課堂”是目前中國教育教學(xué)過程中嘗試運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)改革課堂教學(xué)實(shí)踐模式的一種新型嘗試。翻轉(zhuǎn)課堂重點(diǎn)在“轉(zhuǎn)”，而不是“翻”，更多強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變。但“翻轉(zhuǎn)課堂”在引入我國后，呈現(xiàn)出“水土不服”的態(tài)勢，在我國教育界引起了波動。本想讓教育“開花結(jié)果”“枝繁葉茂”，沒有想到直接搬用或一味追求速度和效率，造成了“拔苗助長”“偃旗息鼓”的狀態(tài)?！暗诙n堂”也是把學(xué)生作為主角，學(xué)生自主選擇，可以極大地滿足自身的興趣愛好，真正地去做自己所熱愛的事情。第二課堂以學(xué)生為主體，讓學(xué)生去展示，但部分同學(xué)又覺得自己沒有受到系統(tǒng)知識的武裝，“無入怎可出”的狀態(tài)，或者羞于展示、不敢展示。這種思想與行為上的矛盾與沖突，就要求老師要把握好轉(zhuǎn)向的度，既不要做一言堂，也不要本末倒置，而是要以知識為主體，把被動與主動更好地結(jié)合在一起，這是網(wǎng)絡(luò)道德融入高校思政課堂需要去斟酌的問題。

（三）加強(qiáng)環(huán)境氛圍涉及網(wǎng)絡(luò)道德教育的“建”

現(xiàn)如今，面對外來西方文化滲透的新形勢，網(wǎng)絡(luò)道德思政課教育要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)，傳播大學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容。高校要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為己任，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮其對國民教育、精神文明創(chuàng)建以及精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把網(wǎng)絡(luò)道德教育融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各方面，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。高校需要營造一個(gè)良好的校園氣氛，大學(xué)校園的精神文化、校風(fēng)教風(fēng)、行為準(zhǔn)則等，會對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德觀念起著潛移默化的作用，所以打造一個(gè)良好的校園環(huán)境對大學(xué)生思想的健康發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。高校要善于運(yùn)用鮮活生動的、平易近人的語言表達(dá)出我國的大政方針政策，通過環(huán)境氛圍的輕松性、吸引性和感染性，對大學(xué)生進(jìn)行“潤物細(xì)無聲”的思想影響。使得大學(xué)生愿意聽、愿意看“正能量”的網(wǎng)絡(luò)道德文化，筑牢聽黨話、跟黨走的思想基礎(chǔ)。除了所提到的現(xiàn)實(shí)環(huán)境以外，網(wǎng)絡(luò)道德教育還強(qiáng)調(diào)多使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺，增強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)，設(shè)立官方的微博賬號、微信公眾號以及特色網(wǎng)站等，給全校師生提供一個(gè)暢所欲言、平等互動的平臺，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)不當(dāng)言論，加以引導(dǎo)改正，使其往網(wǎng)絡(luò)道德的方向前進(jìn)，共同抵制網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象。

正如習(xí)近平總書記所說：“我們要本著對社會負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，堅(jiān)持網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化?！保?］把網(wǎng)絡(luò)道德教育融入高校思政課當(dāng)中，是必要且可行的，有利于我國精神文明建設(shè)和引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非，形成正確的價(jià)值道德觀。道長且艱，我們要隨著時(shí)代發(fā)展、大學(xué)生性格特點(diǎn)變化而不斷調(diào)整課程內(nèi)容、授課方式，營造良好的授課氛圍。