陶瓷工藝美學(xué)在茶具造型設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)研究

李金瑩

廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 廣西南寧 530007

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，多元化思潮的影響和新型創(chuàng)作手法的誕生對(duì)傳統(tǒng)茶具造型設(shè)計(jì)造成巨大的沖擊。傳統(tǒng)陶瓷技藝如何面對(duì)快速發(fā)展的新時(shí)代，如何與茶具造型設(shè)計(jì)進(jìn)行有效融合，是當(dāng)代從業(yè)者必須要認(rèn)真思考的問(wèn)題[1]。借助現(xiàn)代文化理念，通過(guò)茶具造型設(shè)計(jì)煥發(fā)出傳統(tǒng)陶瓷的新生機(jī)，賦予茶具全新價(jià)值，促進(jìn)陶瓷與茶文化的不斷傳承與發(fā)展。從傳統(tǒng)陶瓷技藝的角度來(lái)看，社會(huì)的快速發(fā)展、現(xiàn)代審美的改變，都影響著茶具造型設(shè)計(jì)的發(fā)展，要與時(shí)俱進(jìn)，站在時(shí)代的浪潮前，在尊重傳統(tǒng)陶瓷技藝的基礎(chǔ)之上，對(duì)茶具造型設(shè)計(jì)進(jìn)行有效創(chuàng)新[2]。

一、陶瓷工藝美學(xué)的內(nèi)涵

傳說(shuō)在上古時(shí)期，我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了陶瓷，一直到漢朝，陶瓷工藝不斷發(fā)展，陶瓷的形式也更加多樣化，進(jìn)入了全盛發(fā)展時(shí)期。而絲綢之路的開啟，讓我國(guó)特有的陶瓷工藝，流傳到其他國(guó)家[3]。唐朝是中華歷史上發(fā)展最為鼎盛的一個(gè)朝代，大有一方有喜，八方來(lái)賀的盛況。當(dāng)時(shí)國(guó)家繁榮，具有非常強(qiáng)的包容性，在天子腳下，有多個(gè)民族共存，有力地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。可以說(shuō)，唐朝時(shí)期人們的想象力和創(chuàng)作欲達(dá)到了巔峰，陶瓷的形式豐富多彩。在這一時(shí)期所出產(chǎn)的陶瓷作品，一直到現(xiàn)在也仍舊被人們所推崇與喜愛，是當(dāng)之無(wú)愧的精品。陶瓷工藝延續(xù)到宋代，當(dāng)時(shí)航海技術(shù)成熟，從國(guó)內(nèi)流傳到海外，讓更多的東南亞國(guó)家看到了我國(guó)的陶瓷工藝。這一時(shí)期，官窯開始發(fā)展，陶瓷的顏色和種類愈發(fā)多樣。明朝時(shí)期，鄭和在皇朝的支持之下，遠(yuǎn)下西洋，拉近了我國(guó)與其他國(guó)家的聯(lián)系。當(dāng)時(shí)我國(guó)著名的陶瓷基地景德鎮(zhèn)已經(jīng)發(fā)展成熟，并以其精湛的技藝征服了各個(gè)國(guó)家。陶瓷工藝品暢銷海外，被全世界所喜歡。陶瓷是我國(guó)文明史上不可或缺的重要組成部分，也是中華民族燦爛文明的代表之一。在我國(guó)，陶瓷由來(lái)已久，歷史底蘊(yùn)深厚。在不同的時(shí)期，陶瓷承載著不同的歷史任務(wù)，并對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來(lái)了積極影響。不同時(shí)期的陶瓷也呈現(xiàn)出不同的審美形態(tài)。陶瓷的英語(yǔ)描述是china，這在一定程度上說(shuō)明陶瓷在我國(guó)的重要地位。傳統(tǒng)陶瓷工藝可謂十分精湛，并且創(chuàng)造出了世界八大奇跡之中的秦皇兵馬俑，成為世界舞臺(tái)上最為閃耀的明珠。這也讓中國(guó)陶瓷的形象深入人心。陶瓷是一種藝術(shù)，也是大眾文化的一種反映。中華民族歷史悠久，擁有著燦爛的文明，促進(jìn)了人類社會(huì)的健康發(fā)展。而其中，陶瓷工藝也起到了關(guān)鍵作用。陶瓷工藝可以用來(lái)描繪一個(gè)具體形象，可以畫人、畫物、畫風(fēng)景，對(duì)一切特定事物進(jìn)行淋漓盡致的刻寫。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們審美的不斷變化，雖然傳統(tǒng)陶瓷工藝依舊發(fā)揮熱度，但是想要長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展下去，并且走向更大的舞臺(tái)，就需要不斷地結(jié)合現(xiàn)代文化，融合東西方文化，讓陶瓷藝術(shù)煥發(fā)出全新光芒。

二、茶具造型設(shè)計(jì)中的不足與問(wèn)題

在設(shè)計(jì)茶具造型時(shí)，需要充分認(rèn)識(shí)其社會(huì)影響力與不足。茶具有著古色古香的特點(diǎn)，這種美輪美奐的設(shè)計(jì)能夠?qū)⒉杈叩膬r(jià)值充分地體現(xiàn)出來(lái)。隨著歷史的沉淀與時(shí)間的推移，茶具的設(shè)計(jì)風(fēng)格也變得多種多樣，開始朝著多元化的方向發(fā)展，茶具也從一開始的“大碗茶”變得更加的細(xì)膩與精美。在茶具的變化中，我們能夠從中看到歷史發(fā)展變化與人們生活水平的變化，所以從茶具的演變能夠見證到歷史的變遷，不過(guò)不管茶具的設(shè)計(jì)如何變化，其基礎(chǔ)功能并沒有改變，人們是能夠在一盞茶水中感受到茶香之氣，并從中體會(huì)精神氣息。目前茶具宣傳定位不準(zhǔn)，主要是缺乏精神思維表達(dá)層面上的訴求與創(chuàng)新，只有極少數(shù)茶具造型設(shè)計(jì)與陶瓷工藝美學(xué)聯(lián)系在一起，而且在普及方面主要是在專業(yè)人士中進(jìn)行傳播，所以很難構(gòu)建較為健全、系統(tǒng)的文化輸出，其封閉的環(huán)境會(huì)對(duì)茶具的設(shè)計(jì)水平、影響力產(chǎn)生極大的阻礙與限制。在茶具造型設(shè)計(jì)中，陶瓷工藝美學(xué)的融入并沒有廣泛影響到消費(fèi)群體，更多的消費(fèi)者是關(guān)注茶具的品牌而不是欣賞、認(rèn)同、理解茶具工藝美學(xué)，因此茶具造型設(shè)計(jì)中的陶瓷工藝美學(xué)展示還存在較大的發(fā)展空間。

三、茶具造型設(shè)計(jì)的具體訴求

茶具最開始是以石器、木器為制作材料，而隨著茶文化的不斷發(fā)展，茶具開始逐漸使用價(jià)值昂貴的材料，比如玉器、金銀等，使得茶具價(jià)值得到進(jìn)一步提升，使得茶具的收藏價(jià)值提高，很多收藏家對(duì)其青睞有加。所以，茶具文化發(fā)展至今，有著豐富的呈現(xiàn)方式，與現(xiàn)代茶具造型相比，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)內(nèi)涵通常只是表現(xiàn)出文化認(rèn)知，已經(jīng)難以代表工藝美學(xué)，因此可以從文化角度來(lái)理解茶具造型設(shè)計(jì)。陶瓷工藝美學(xué)的運(yùn)用，不僅能夠影響現(xiàn)代茶具造型價(jià)值內(nèi)涵，同時(shí)存在非常豐富的文化創(chuàng)新意義。茶具屬于茶文化的載體與傳承，因此具有豐富的情感認(rèn)知。在對(duì)歷代精美茶具進(jìn)行研究時(shí)，能夠發(fā)現(xiàn)我國(guó)茶具工藝技術(shù)獲得比較大的發(fā)展，我國(guó)茶具設(shè)計(jì)技藝早在唐朝就已經(jīng)爐火純青，并在該時(shí)期涌現(xiàn)出比較多的優(yōu)秀作品，能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的智慧與汗水，同時(shí)有著比較高的收藏價(jià)值與觀賞價(jià)值。這種蘊(yùn)含的文化理念不僅是茶具的功能特點(diǎn)，也是呈現(xiàn)茶具工藝美學(xué)的重要途徑。所以在設(shè)計(jì)茶具造型時(shí)，需要賦予系統(tǒng)性的美學(xué)價(jià)值，而陶瓷工藝能夠代表茶具文化的內(nèi)涵，所以能夠全面融合茶具的文化理念、設(shè)計(jì)風(fēng)格以及功能，進(jìn)而通過(guò)陶瓷工藝完美呈現(xiàn)茶具工藝的內(nèi)涵、審美與功能。

四、陶瓷工藝美學(xué)在茶具造型設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)機(jī)制

在傳統(tǒng)茶具造型設(shè)計(jì)活動(dòng)中，通常只對(duì)茶具的功能進(jìn)行詮釋，而沒有重視整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的工藝美學(xué)以及人文精神，從而對(duì)茶具自身應(yīng)該有的內(nèi)涵產(chǎn)生極大的影響。合適的材料是陶瓷工藝的重復(fù)組成部分，但只有對(duì)理想的設(shè)計(jì)思維進(jìn)行詮釋，才能夠?qū)μ沾晒に囍行枰忈尩拿缹W(xué)內(nèi)涵進(jìn)行體現(xiàn)。所以茶具造型需要完美融合陶瓷工藝美學(xué)，才能夠體現(xiàn)茶具在審美與功能上的統(tǒng)一。在造型設(shè)計(jì)中納入工藝美學(xué)理念與人文內(nèi)涵，能夠最大程度地滿足各個(gè)層次群體的真實(shí)訴求與需要。茶具的本質(zhì)功能具有一些特殊色彩，陶瓷工藝美學(xué)與其具有非常強(qiáng)的統(tǒng)一性，是茶具造型設(shè)計(jì)中需要借鑒的重要元素，也是設(shè)計(jì)過(guò)程中需要結(jié)合的具體內(nèi)容。在茶具造型設(shè)計(jì)過(guò)程中還需要充分考慮到茶具的環(huán)境因素，主要是茶具的使用與場(chǎng)合存在密切聯(lián)系，品茶是茶具造型設(shè)計(jì)的重要訴求，所以茶具的造型設(shè)計(jì)不僅要重視素材上的審美，同時(shí)還需要最大程度地體現(xiàn)茶具本質(zhì)功能。在工藝美學(xué)上，茶具與陶瓷相似，只有將審美價(jià)值與本質(zhì)功能全面融合才能夠?qū)ζ溥M(jìn)行深度詮釋與展現(xiàn)。

五、陶瓷工藝美學(xué)與茶具造型設(shè)計(jì)的融合策略

陶瓷工藝與茶具代表的是傳統(tǒng)文化，和現(xiàn)代文化理念必然存在著差異，雖然如此，文化發(fā)展趨勢(shì)仍舊是一致的，因此，想要促進(jìn)陶瓷工藝美學(xué)與茶具造型設(shè)計(jì)的融合，那么就必須要結(jié)合實(shí)際情況，建立起完善的現(xiàn)代化發(fā)展制度，將現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)技藝進(jìn)行科學(xué)的融合，比如借助現(xiàn)代化工藝改造陶瓷中的釉上彩技術(shù)等。借助現(xiàn)代文化理念，能夠讓陶瓷工藝在茶具造型設(shè)計(jì)上煥發(fā)出新的活力。當(dāng)然，建設(shè)現(xiàn)代化體系，不僅僅要保證各個(gè)工作細(xì)節(jié)，還要保證頂層設(shè)計(jì)，在融合陶瓷工藝美學(xué)與茶具造型設(shè)計(jì)時(shí)，現(xiàn)代文化理念既是對(duì)立的關(guān)系，又是統(tǒng)一的關(guān)系。將現(xiàn)代文化理念有效地融入到茶具造型設(shè)計(jì)中，能夠充分發(fā)揮現(xiàn)代陶瓷工藝的優(yōu)勢(shì)，借助其審美、設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)作方式等，完善創(chuàng)作體系。在選擇設(shè)計(jì)的途徑時(shí)，要尊重材料；在選擇技術(shù)時(shí)，要尊重當(dāng)代審美。只有這樣，才能夠創(chuàng)作出更加受歡迎的茶具造型，讓人們感受到藝術(shù)與美學(xué)的熏陶，從而弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)。

六、結(jié)束語(yǔ)

簡(jiǎn)而言之，陶瓷工藝與茶具文化是能夠完美結(jié)合的，是能夠?qū)⑸顚哟蔚臍v史文化有效體現(xiàn)的，其在現(xiàn)代生活中依舊具有十分豐富的藝術(shù)價(jià)值。在茶文化體系中，陶瓷工藝美學(xué)屬于不可或缺的文化展現(xiàn)，其蘊(yùn)含的物質(zhì)元素與文化要素，能夠?qū)⒉杈叩钠放苾r(jià)值與影響力最大程度地提升，從而推動(dòng)陶瓷工藝美學(xué)文化體系的提升，進(jìn)而形成雙贏的局面。