毛澤東人才觀管窺
——育才聚才用才
2022-12-28 05:34:36撰文謝敏振美術編輯丁國明趙霞
求賢 2022年1期
撰文/謝敏振 美術編輯/丁國明 趙霞
2021年9月27日，習近平總書記在中央人才工作會議上強調：『在百年奮斗歷程中，我們黨始終重視培養(yǎng)人才、團結人才、引領人才、成就人才，團結和支持各方面人才為黨和人民事業(yè)建功立業(yè)?！唬?］毛澤東同志作為黨的第一代領導集體的核心，在領導全國人民推翻『三座大山』、爭取民族獨立，進行社會主義革命和建設的過程中，多次對育才聚才用才問題作出重要論述，為我們在新時代做好人才工作提供了正確指引。
黨性錘煉的育才方向
“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，是我們黨團結帶領人民爭取民族獨立、實現(xiàn)人民解放、完成革命任務必須解決好的根本問題。人以品為重，才以德立身。中華民族具有推崇德育、重視德育的優(yōu)良傳統(tǒng)?！对姟ご笱拧ひ帧分兄v，“溫溫恭人，惟德之基。”《左傳·襄公二十四年》記載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”中國共產黨作為具有崇高政治理想、高尚政治追求、純潔政治品質、嚴明政治紀律的馬克思主義政黨，也非常強調育才的以德為先。不過，這種德并不僅僅局限于個人品德，概而言之是一種黨德。黨德是一個政黨所固有的本性，是其所代表的階級屬性的集中體現(xiàn)。就中國共產黨而言，這種黨德是無產者自身階級性最高而集中的表現(xiàn)，也是無產階級自身利益最高而集中的表現(xiàn)。
為了適應復雜的戰(zhàn)爭環(huán)境和殘酷的革命斗爭，中國共產黨歷來重視對黨員干部以及黨外各類人才的政治教育，這種政治教育很大程度上包含著黨德教育的內容。黨德教育和錘煉，是決不可輕視的大問題。1941年7月，中共中央發(fā)出《中央關于增強黨性的決定》，其中論述的關于黨性鍛煉的重要意義、黨性缺乏的種種表現(xiàn)、違反黨性的不良傾向、增強黨性的具體辦法等，都是對黨德的詮釋。為了強化黨德教育，中國共產黨通過先后創(chuàng)辦和擴大各類學校，來堅持人才培養(yǎng)的政治方向。從1927年11月工農革命軍第一軍第一師在龍江書院成立的我軍第一所軍官教導隊，到1931年11月我們黨在中央蘇區(qū)創(chuàng)辦的中央軍事政治學校，從1936年6月創(chuàng)辦于陜北瓦窯堡的抗日軍政大學，到我黨辦學規(guī)格最高的黨校馬列學院，我們黨正是通過學校這個人才培養(yǎng)的大熔爐，秉持德育為先的理念，才為長期的革命斗爭培養(yǎng)出各式各類人才。毛澤東、劉少奇、周恩來等黨的領導人非常重視學校的政治教育，時常親自到這些學校指導和演講。毛澤東的《實踐論》、《矛盾論》，劉少奇的《論共產黨人的修養(yǎng)》等光輝著作都是到校講課的重要內容。
五湖四海的聚才視野
五湖四海、任人唯賢是中國共產黨選才、聚才的根本途徑和基本準則，也是其一以貫之的組織原則和組織紀律。中國共產黨是在一個以農民為主體的、經濟文化比較落后的、半殖民半封建的東方大國里進行偉大革命斗爭，不聚攏德才兼?zhèn)?、學有所長的各類人才是不能完成重大歷史任務的。然而，在建黨后的一段時間里，因為黨內出現(xiàn)的一右三“左”等錯誤思想，黨的人才路線和人才政策曾出現(xiàn)過偏差，其中一個典型表現(xiàn)就是搞團團伙伙、圈子文化、任人唯親，給黨的革命事業(yè)造成了極大的損失。正如鄧小平所說：“小圈子那個東西害死人哪！很多失誤就從這里出來，錯誤就從這里犯起。”［2］對此，毛澤東指出：“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了?！保?］1938年10月14日，毛澤東在中共六屆六中全會上作《論新階段》的政治報告時，明確指出：任人唯賢與任人唯親是我們民族歷史上從來就有的兩個對立路線。前者是正派的路線，后者是不正派的路線。共產黨的干部政策，應該以能否堅決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀律，和群眾有密切的聯(lián)系，有獨立的工作能力、積極肯干、不謀私利為標準，這就是“任人唯賢”的路線。［4］
堅持五湖四海、任人唯賢，是我們黨踐行性質宗旨、牢記初心使命的集中體現(xiàn)，它要求拓寬選才視野，堅持黨內培養(yǎng)與黨外攬才相結合。百年黨史一再證明：選賢與能、任人唯賢，就會群賢畢至，黨的事業(yè)也興旺發(fā)達；任人唯親、拉幫結派必然弊病叢生、事業(yè)停滯。
德才兼?zhèn)涞挠貌艠藴?/h2>
選拔人才就是樹立旗幟。用一賢人則群賢畢至，見賢思齊則蔚然成風。一支敢干事、能干事、會干事的人才隊伍，必定是一支德才兼?zhèn)涞娜瞬抨犖??？v觀中華民族數千年文明史，用才標準難以一概而論，縱觀中國共產黨百年黨史，用才標準也歷經變革，但德才兼?zhèn)涫冀K占據主流主線地位。以德修身、以德服眾、以德領才、以德潤才、德才兼?zhèn)涫侵袊伯a黨一以貫之的用人導向。在我國歷史上，三國時期思想家和政治家劉邵在《人物志》中曾提出“德才兼?zhèn)?，聰明平淡”的識人選人原則，而在我們黨的歷史上，毛澤東率先提出德才兼?zhèn)涞挠貌艠藴省?938年10月14日，毛澤東在《中國共產黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中指出：“中國共產黨是在一個幾萬萬人的大民族中領導偉大革命斗爭的黨，沒有多數才德兼?zhèn)涞念I導干部，是不能完成其歷史任務的?！保?］堅持德才兼?zhèn)涞挠貌艠藴蔬€要處理好德與才的辯證關系?！安耪?，德之資也；德者，才之帥也?！逼沸星逭?，才有執(zhí)著事業(yè)、為民奉獻的根本保障；才干出色，才有支撐工作、完成任務的專業(yè)技能。德與才，是辯證統(tǒng)一的兩個方面，二者缺一不可。但是兩者又有所側重，才之不足，猶可彌補；德之缺位，難堪重任。而重才輕德，歷來是用人的大忌。對此，1957年，毛澤東在中國共產黨第八屆中央委員會第三次擴大會議上指出：“政治和業(yè)務是對立統(tǒng)一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反對不問政治的傾向；但是，專搞政治，不懂技術，不懂業(yè)務，也不行。我們的同志，無論搞工業(yè)的，搞農業(yè)的，搞商業(yè)的，搞文教的，都要學一點技術和業(yè)務……使自己成為內行，又紅又專?！保?］可見，毛澤東選才觀、用才觀都強調堅持唯德是舉與唯才是舉相結合，而在德與才對立統(tǒng)一中，堅持以德為先。
國以人興，政以才治。毛澤東人才觀是中國共產黨人才觀立基固本的重要組成部分，其發(fā)展歷程也是我們黨的人才觀從無到有、從有到大、從大到全的重要發(fā)展階段。中華民族偉大復興的康莊大道能否越走越寬廣，關鍵看能否培養(yǎng)造就大批優(yōu)秀人才，能否讓各方面優(yōu)秀人才脫穎而出、施展才華。我們要在經驗總結中深化對毛澤東人才觀的認識，以更寬的視野、更高的境界、更大的氣魄，廣開進賢之路、廣納天下英才，為2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化提供人才支撐，為2050年全面建成社會主義現(xiàn)代化強國打好人才基礎。
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