朱思行 顧博丁 尚力 嚴(yán)世蕓 陳麗云
中風(fēng)病是由于正氣虧虛、飲食、情志、勞倦內(nèi)傷等引起氣血逆亂,產(chǎn)生風(fēng)、火、痰、瘀等病理產(chǎn)物,以腦脈痹阻或血溢腦脈之外為基本病機(jī),以突然昏仆、半身不遂、口舌歪斜、言語(yǔ)謇澀或不語(yǔ)、偏身麻木為主要臨床表現(xiàn)的病證[1]?!秲?nèi)經(jīng)》雖沒有明確提出中風(fēng)病名,但所記述的“大厥”“薄厥”“仆擊”“偏枯”“風(fēng)痱”等病證,與中風(fēng)病的臨床表現(xiàn)相似。至仲景《金匱要略·中風(fēng)歷節(jié)病脈證并治》則正式采用“中風(fēng)”的病名。丁澤周,字甘仁,江蘇武進(jìn)孟河人,清末民初孟河醫(yī)派四大家之一,海派中醫(yī)丁氏內(nèi)科的創(chuàng)始人,同時(shí)亦創(chuàng)立了現(xiàn)今上海中醫(yī)藥大學(xué)的前身上海中醫(yī)專門學(xué)校,是民國(guó)時(shí)期杰出的醫(yī)學(xué)家、教育家。其治學(xué)熔傷寒溫病于一爐,內(nèi)外婦兒皆有所研,聲名海內(nèi)外。丁甘仁對(duì)中風(fēng)病的辨治,既有繼承又有創(chuàng)新,值得研究。
丁甘仁先生對(duì)真中風(fēng)的認(rèn)識(shí),實(shí)承襲唐代孫思邈關(guān)于中風(fēng)病即外風(fēng)及內(nèi)虛外風(fēng)的病因病機(jī)學(xué)說而來,但丁甘仁認(rèn)為真中風(fēng)是以臟腑內(nèi)虛為主,以外風(fēng)為誘因,與內(nèi)風(fēng)互結(jié)為其發(fā)病機(jī)理。與孫思邈論真中風(fēng)比較,丁甘仁在思想上更加重視內(nèi)虛,故其在所著《證治論要·論治中風(fēng)》中自述曰:“蓋謂真中風(fēng)雖因風(fēng)從外來,實(shí)由臟腑內(nèi)虛,外風(fēng)引動(dòng)內(nèi)風(fēng),賊風(fēng)入中臟腑、經(jīng)絡(luò)、營(yíng)衛(wèi),致以痹塞不行,陡然跌仆成中,此之謂真中風(fēng)也。”又具體言其病因病機(jī)為“陽(yáng)氣本虛”和“高年?duì)I陰虧耗”[2]。筆者認(rèn)為,丁甘仁側(cè)重內(nèi)虛,以陰陽(yáng)為真中風(fēng)內(nèi)虛病機(jī)之辨證綱領(lǐng)。
丁甘仁重視真中風(fēng)以內(nèi)虛為主的思想極有可能是受到孫思邈和李東垣的影響。金元時(shí)期對(duì)于中風(fēng)病從內(nèi)虛而論者,當(dāng)屬李東垣“正氣自虛”的病機(jī)學(xué)說,其在所著《醫(yī)學(xué)發(fā)明》中曰:“中風(fēng)者,非外來風(fēng)邪,乃本氣自病也。凡人年逾四旬,多有此疾。壯歲之際,無有也。若肥盛,則間有之,亦形盛氣衰如此?!备小翱谘坌?,亦有賊風(fēng)襲虛傷之”之語(yǔ)[3]。由此看來,李東垣著眼于人體內(nèi)虛之病因。丁甘仁精勉勤訓(xùn),臨床上博采眾家,用藥常顧護(hù)脾胃正氣,對(duì)李東垣補(bǔ)土益氣的學(xué)說自有心得體會(huì)。
對(duì)于真中風(fēng)的辨證,丁甘仁在《證治論要·論治中風(fēng)》中明確指出以本虛為主,痰熱蒙蔽清竅或痰濁堵塞靈機(jī)為邪實(shí)阻塞,故以陰陽(yáng)為綱,把真中風(fēng)的病機(jī)分為以陽(yáng)氣本虛、痰濕稽留和營(yíng)陰虧耗、痰熱蒙蔽兩種類型,這在其中風(fēng)病醫(yī)案中也常有體現(xiàn)。對(duì)真中風(fēng)的認(rèn)識(shí),丁甘仁未舍棄前賢關(guān)于外風(fēng)入中為因的寶貴學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)應(yīng)方藥,更是結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn),從臨床出發(fā),以內(nèi)虛為發(fā)病之本,執(zhí)陰陽(yáng)虛損兩端而辨治,筆者認(rèn)為此可視為丁甘仁的獨(dú)創(chuàng),具有提綱挈領(lǐng)的作用,對(duì)于把握真中風(fēng)的辨證思路提供了捷徑。
針對(duì)真中風(fēng)以虛為主、以風(fēng)痰為患的病機(jī),丁甘仁治虛以陰陽(yáng)分論之,標(biāo)本、緩急兼顧。對(duì)陽(yáng)氣本虛、痰濕稽留、靈機(jī)堵塞者,采用小續(xù)命湯助陽(yáng)祛風(fēng)、開其寒痹以急治,并配合蘇合香丸疏通絡(luò)道,同時(shí)加竹瀝、姜汁等滌痰開竅。對(duì)營(yíng)陰虧耗、外風(fēng)引動(dòng)內(nèi)風(fēng)、兼見痰熱蒙蔽清竅者,采用劉河間地黃飲子育陰息風(fēng),配合至寶丹化痰清神。在此基礎(chǔ)上,丁甘仁常用生地、麥冬、石斛、山萸肉、牡蠣、羚羊角滋陰息風(fēng),天竺黃、膽星、川貝、遠(yuǎn)志、菖蒲化痰開竅。
如丁甘仁治胡左案:“中風(fēng)已久,舌強(qiáng)言語(yǔ)謇澀,右手足無力,形寒身熱,胸悶不思飲食,神識(shí)時(shí)清時(shí)寐,舌苔膩布,脈象沉細(xì)而滑。陽(yáng)虛外風(fēng)乘隙而入,痰濕上阻濂泉。”丁甘仁辨為真中風(fēng)之急癥,方以小續(xù)命湯加減[4]。藥用熟附塊、川桂枝助陽(yáng)祛風(fēng),云茯苓、制半夏、陳廣皮、大砂仁化痰,全當(dāng)歸、大川芎、光杏仁、嫩桑枝活血通經(jīng),炒谷麥芽健脾開胃。此案患者形寒身熱、神識(shí)時(shí)清時(shí)寐,顯然是陽(yáng)虛外風(fēng)直中,導(dǎo)致風(fēng)痰阻滯清竅,當(dāng)屬真中風(fēng)之急癥,故用小續(xù)命湯加減治療無誤,體現(xiàn)了丁甘仁治虛為主,急則治標(biāo)的真中風(fēng)治療思想。
金元以降,醫(yī)家對(duì)中風(fēng)病的病機(jī)逐漸由“外風(fēng)”轉(zhuǎn)向了“內(nèi)風(fēng)”立論。其中,劉完素《素問玄機(jī)原病式》首先提出了“腎水不足,心火暴甚”的中風(fēng)病機(jī),并由重視內(nèi)虛轉(zhuǎn)為重視內(nèi)因在中風(fēng)病病因中的地位。此后,李東垣認(rèn)為“正氣自虛,形盛氣衰”所致的脾胃虛損是引發(fā)中風(fēng)的關(guān)鍵,而朱丹溪?jiǎng)t把“濕生痰,痰生熱,熱生風(fēng)”歸結(jié)為中風(fēng)病的病機(jī)。直至元代王履從病因?qū)W角度將中風(fēng)病分為“真中”“類中”,始開類中名稱的先河[5]。明代繆希雍稱類中為“內(nèi)虛喑中”,張景岳又提出“非風(fēng)”之說,認(rèn)為“內(nèi)傷積損”是導(dǎo)致本病的根本原因。明代李中梓又將中風(fēng)病明確分為閉、脫二證,在臨床急救上給予了很大的指導(dǎo)作用。清代葉天士的“水不涵木,肝陽(yáng)化風(fēng)”說更是被丁甘仁先生推崇備至?;谏鲜鲋酗L(fēng)病重視內(nèi)因及類中的病機(jī)發(fā)展,筆者認(rèn)為丁甘仁實(shí)是宗王履真中、類中之說,以朱丹溪、葉天士之論為據(jù),把類中風(fēng)的病因病機(jī)歸結(jié)為風(fēng)痰火三者為實(shí),肝腎氣陰本虧為虛,且虛實(shí)同見。
具體而言,丁甘仁把半體不用、足痿不行、舌強(qiáng)言謇、口角流涎之癥歸結(jié)為痰濕或痰熱阻于廉泉之竅,認(rèn)為是風(fēng)痱重癥;把神識(shí)不清者,歸結(jié)于肝火內(nèi)熾、風(fēng)陽(yáng)上僭、痰熱阻竅所致??傊「嗜拾杨愔械牟C(jī)概括為肝腎陰虧為本,風(fēng)陽(yáng)痰熱為標(biāo),并提出標(biāo)急于本,先治其標(biāo),標(biāo)由本生,緩圖其本的治療法度。
對(duì)于痰濕或痰熱阻于廉泉之竅者,丁甘仁治宜扶正養(yǎng)陰、熄風(fēng)和絡(luò),方用《古今驗(yàn)錄》續(xù)命湯或地黃飲子加減,方中石膏清熱瀉火,確是治療熱證的良藥。對(duì)于肝火內(nèi)熾、神識(shí)不清者,方用羚羊角、牛黃清心丸、至寶丹滌痰開竅,石決明、青龍齒鎮(zhèn)肝潛陽(yáng),天麻平肝熄風(fēng),僵蠶、蝎尾、鉤藤和絡(luò)。對(duì)于陽(yáng)明熱盛者,用石膏與知母相配;痰阻舌根者,用竹瀝半夏、川貝、天竺黃、膽南星、蛇膽陳皮、遠(yuǎn)志、菖蒲化痰開竅;半身不遂、口眼歪斜、項(xiàng)強(qiáng)不能轉(zhuǎn)側(cè)者,用牽正散加當(dāng)歸、丹參活血和血,秦艽、木瓜祛風(fēng)轉(zhuǎn)筋,地龍、絲瓜絡(luò)、嫩桑枝通絡(luò),更用虎潛丸、大活絡(luò)丹強(qiáng)筋骨、祛風(fēng)活絡(luò);痰盛氣逆者,丁甘仁認(rèn)為此證較急,故用礞石滾痰丸、竹瀝、姜汁化服以滌痰;而對(duì)正虛導(dǎo)致的手足麻木無力者,用人參再造丸、指迷茯苓丸扶正祛痰?!抖「嗜视盟幰话偈āるs病門·中風(fēng)類》系丁甘仁當(dāng)年門診處方記錄,由其門生歸納整理而成,將丁甘仁治類中風(fēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為養(yǎng)陰熄風(fēng)、熄風(fēng)滌痰、豁痰開竅三法,可供參考。
如丁甘仁治錢左案:“類中偏左,半體不用,神識(shí)雖清,舌強(qiáng)言謇,咬牙嚼齒,牙縫滲血,呃逆頻作,舌絳,脈弦小而數(shù)?!倍「嗜试\為“陰分大傷,肝陽(yáng)化風(fēng)上擾,肝風(fēng)鼓火內(nèi)煽,痰熱阻于廉泉之竅?!币蜻滥嬷Y見于危重病癥過程中,屬于胃氣將絕、生命垂危之惡兆,故肺胃肅絳之令不行,是為危癥險(xiǎn)關(guān)[4]79。方以地黃飲子、竹瀝飲合方加減挽墮拯危。其中地黃飲子去附子、肉桂、巴戟天等陽(yáng)熱之藥,以防更傷陰液,甚則助陽(yáng)化風(fēng),而加西洋參養(yǎng)陰清熱,瓜蔞皮、生蛤殼、枇杷葉、貝母、鮮竹茹等祛風(fēng)化痰,柿蒂止呃逆。竹瀝飲方出吳儀洛《成方切用》,由竹瀝、生葛汁、生姜汁組成,再加真珍珠粉、真猴棗散另服,增強(qiáng)滌痰醒神之功效。兩方合用,肝風(fēng)息而痰熱清,陰液漸復(fù)而諸癥得解。
有研究者認(rèn)為,丁甘仁對(duì)中風(fēng)病的辨證處理,并不著重于“外風(fēng)”或“內(nèi)風(fēng)”,而在于“臟腑內(nèi)虛”[6]。從丁甘仁臨床醫(yī)案的記錄來看,似有混淆二者之意。如治董左案:“右半身不遂已久,近來舌強(qiáng)不能言語(yǔ),苔薄膩,脈弦小而滑?!倍「嗜时鏋椤巴怙L(fēng)引動(dòng)內(nèi)風(fēng),挾濕痰阻于廉泉,橫竄絡(luò)道,為類中風(fēng)之重癥?!敝我韵L(fēng)滌痰,和營(yíng)通絡(luò),藥用左牡蠣、花龍骨、煨天麻、嫩鉤鉤潛陽(yáng)熄風(fēng),西秦艽、炙僵蠶祛風(fēng)通絡(luò),枳實(shí)炭行氣通滯,淡竹瀝、生姜汁、炙遠(yuǎn)志、陳膽星、川象貝、仙半夏等化痰開竅[4]80。又如治金左案:“陡然右手足不用,舌強(qiáng)不能言語(yǔ),神識(shí)時(shí)明時(shí)昧,口干欲飲,舌質(zhì)紅苔薄膩,脈虛弦而滑。”丁甘仁同樣辨為“氣陰本虧,外風(fēng)引動(dòng)內(nèi)風(fēng),挾濕痰阻于廉泉,橫竄絡(luò)道,為類中風(fēng)之重癥”。不同的是,此為急癥,急予熄風(fēng)潛陽(yáng)、清神滌痰,藥用西洋參、川石斛、大麥冬滋養(yǎng)氣陰,生石決明、煨天麻、嫩鉤鉤潛陽(yáng)熄風(fēng),炙僵蠶通絡(luò),朱茯神、竹瀝半夏、炙遠(yuǎn)志、川貝母、鮮石菖蒲、淡竹瀝清心滌痰,真猴棗散沖服加強(qiáng)化痰開竅的作用[4]79-80。
以上兩案雖同為外風(fēng)引動(dòng)內(nèi)風(fēng),但一為濕痰阻遏,一為氣陰本虧,丁甘仁反而均辨為類中風(fēng)之重癥,其辨治并非以病情的急緩或病因的不同而各異,故丁甘仁傳人沈仲理對(duì)此兩醫(yī)案的按語(yǔ)中亦認(rèn)為丁甘仁對(duì)真中與類中的區(qū)別不甚嚴(yán)格[2]89-90。但從丁甘仁中風(fēng)病醫(yī)案及醫(yī)論中可知,丁甘仁在學(xué)術(shù)認(rèn)知上,對(duì)真中、類中仍是有所區(qū)分,尤其丁甘仁對(duì)外風(fēng)入中的真中風(fēng),如外風(fēng)入中而身發(fā)寒熱,或陽(yáng)虛邪中者,采用續(xù)命湯驅(qū)散外風(fēng),并且收效顯著。通過對(duì)其中風(fēng)病醫(yī)案的整理和分析,筆者認(rèn)為丁甘仁對(duì)中風(fēng)病的認(rèn)識(shí)是在區(qū)分真中、類中的基礎(chǔ)上,即區(qū)分兩者不同的病因病機(jī),但在臨床上,丁甘仁統(tǒng)外風(fēng)與內(nèi)風(fēng)于辨證,把握虛實(shí)兩端為要,這體現(xiàn)了丁甘仁靈活把握辨證,執(zhí)簡(jiǎn)馭繁的臨床思維。這與王琳等[7]從虛實(shí)的病機(jī)角度來研究丁甘仁中風(fēng)病不謀而合,但其未從學(xué)術(shù)認(rèn)知的角度對(duì)丁甘仁學(xué)術(shù)思想及方藥形成的脈絡(luò)和淵源進(jìn)行梳理研究和總結(jié),筆者認(rèn)為是其不足。另有一些學(xué)者從中經(jīng)絡(luò)和中臟腑兩方面對(duì)丁甘仁中風(fēng)病辨治進(jìn)行歸納整理[8-9],這是屬于中風(fēng)病的內(nèi)因部分,與丁甘仁基于真中、類中的病因病機(jī)認(rèn)識(shí)尚有偏差,不能全面地反映丁甘仁思想。值得注意的是,如僅從丁甘仁治療中風(fēng)的處方分析,簡(jiǎn)單地把內(nèi)虛為主、邪實(shí)為患的中風(fēng)病病機(jī)歸結(jié)為氣虛、陽(yáng)虛、陰虛,間夾風(fēng)痰火瘀等邪實(shí)的結(jié)論似是而非,實(shí)是欠妥,是未明丁甘仁對(duì)中風(fēng)病認(rèn)識(shí)的本意。
綜上,筆者認(rèn)為丁甘仁對(duì)真中、類中的辨治區(qū)別在于,兩者都有癥狀輕重急緩之分,但真中風(fēng)是以外風(fēng)為誘因,引動(dòng)內(nèi)風(fēng),以內(nèi)虛為主,內(nèi)虛以陰陽(yáng)為綱分而論之,故治療以助陽(yáng)祛風(fēng)或育陰息風(fēng)為主,兼化痰清竅。而類中風(fēng)是以風(fēng)痰火為標(biāo)、肝腎陰虛為本,常采用臟腑虛實(shí)為辨證手段,治療上采用標(biāo)本先后、虛實(shí)兼顧之法。但丁甘仁在臨床上統(tǒng)外風(fēng)與內(nèi)風(fēng)于辨證,把握虛實(shí)兩端為要,淡化了學(xué)術(shù)上的區(qū)分,這從其醫(yī)案中可以見到。治療上,丁甘仁對(duì)續(xù)命湯和地黃飲子的運(yùn)用頗具心得,常隨證加減,但均辨證以施治,不囿于真中、類中。
丁甘仁治羅左案:“年甫半百,陽(yáng)氣早虧,賊風(fēng)入中經(jīng)腧,營(yíng)衛(wèi)痹塞不行,陡然跌仆成中,舌強(qiáng)不語(yǔ),神識(shí)似明似昧,嗜臥不醒,右手足不用……脈象尺部沉細(xì)、寸關(guān)弦緊而滑,苔白膩?!倍「嗜时鏋椤帮L(fēng)性上升,痰濕隨之,阻于廉泉,堵塞神明……陰霾彌漫,陽(yáng)不用事之證……急擬小續(xù)命湯加減以助陽(yáng)祛風(fēng),開其痹塞,運(yùn)中滌痰,而通經(jīng)絡(luò)?!倍「嗜侍幏接寐辄S、川桂枝、制附子助陽(yáng)祛風(fēng),杏仁、姜半夏、生姜汁、淡竹瀝宣肺化痰,川芎、當(dāng)歸活血行氣,甘草調(diào)和諸藥,另用再造丸扶正祛邪[4]75-76。服兩劑后,患者神識(shí)稍清、嗜寐漸減,是藥證相符的佳兆,故在原方基礎(chǔ)上去麻黃,加茯苓、枳實(shí)炭化痰行氣,炙僵蠶通絡(luò)。三劑后,患者神識(shí)較清,嗜寐大減,略能言語(yǔ),惟右手足依然不用,腑氣六七日不行,苔膩。治以助陽(yáng)益氣,以驅(qū)邪風(fēng),通胃滌痰,下濁垢而通腑氣。于上方中加入生黃芪益氣,風(fēng)化硝、全瓜蔞、淡蓯蓉、半硫丸化痰通便。服上藥后,患者腑氣已通,神識(shí)已清,但舌強(qiáng),言語(yǔ)未能自如,右手足依然不用,脈弦緊轉(zhuǎn)和,尺部沉細(xì)。仍助陽(yáng)氣以祛邪風(fēng),化痰濕而通絡(luò)道,藥加秦艽、嫩桑枝祛風(fēng)通絡(luò),懷牛膝補(bǔ)肝腎。后患者諸恙見輕,屬于中風(fēng)恢復(fù)期的范疇,故丁甘仁守方六十余貼,加用大量生黃芪祛風(fēng),鹿茸養(yǎng)血,大活絡(luò)丹通絡(luò),最終使患者舌能言、手能握、足能履,并用膏滋方善后[10]。此案屬陽(yáng)氣早虧、賊風(fēng)入中經(jīng)腧的真中風(fēng),所致跌仆、舌強(qiáng)甚至神識(shí)不清,故用小續(xù)命湯助陽(yáng)祛風(fēng)以通經(jīng)絡(luò)為急,待病情穩(wěn)定后,祛風(fēng)通絡(luò)和補(bǔ)養(yǎng)肝腎精血兼顧,是急則治標(biāo)、緩圖其本之法。
此案例詳盡,且效如桴鼓,但筆者認(rèn)為,丁甘仁在其治療中風(fēng)醫(yī)案中用仲景小續(xù)命湯的說法當(dāng)屬有誤。小續(xù)命湯由麻黃、附子、甘草、桂心、防風(fēng)、川芎、白芍、人參等藥物組成,方出孫思邈《備急千金要方》,有備急之用。而張仲景《金匱要略·中風(fēng)歷節(jié)病脈證病治》中確實(shí)也有續(xù)命湯治療中風(fēng)病的記錄,不過此續(xù)命湯出自《古今驗(yàn)錄》,且由麻黃、桂枝、杏仁、當(dāng)歸、干姜、石膏、人參、甘草、川芎九味藥物組成,兩者雖有部分藥物一致,且都治療中風(fēng)病,但其功效實(shí)與《備急千金要方》之小續(xù)命湯不同。從組成來看,該方近似《備急千金要方》之大續(xù)命湯,為治療外風(fēng)入中、內(nèi)有郁熱之中風(fēng)風(fēng)痱,肢體緩縱不收,皮膚不知痛癢,口不能言,不省人事,產(chǎn)婦出血較多,及老人、小兒見上述癥者。據(jù)此,筆者認(rèn)為丁甘仁所用的小續(xù)命湯應(yīng)當(dāng)是孫思邈《備急千金要方》中的小續(xù)命湯。
地黃飲子最早出自于《備急千金要方》,原名內(nèi)補(bǔ)散,經(jīng)前人略作加減后,以地黃飲之名收錄于《圣濟(jì)總錄》,被用于治療舌強(qiáng)不能言、足廢不能用之喑痱證,直至劉完素《宣明論方》以地黃飲子刊行于世后,才引起后世的廣泛關(guān)注。地黃飲子具有滋腎陰、補(bǔ)腎陽(yáng)、化痰開竅的作用,方由熟地黃、巴戟天、山茱萸、石斛、肉蓯蓉、制附子、五味子、肉桂、茯苓、麥門冬、菖蒲、遠(yuǎn)志組成。
筆者認(rèn)為,在丁甘仁的中風(fēng)病醫(yī)案中,不管是真中還是類中,常選用地黃飲子中的補(bǔ)陰藥,而舍陽(yáng)藥不用,可能跟他承襲葉天士的“水不涵木,肝陽(yáng)化風(fēng)”之說有關(guān),恐陽(yáng)藥傷陰,使風(fēng)愈熾。其組方常用生地、麥冬、川石斛三者養(yǎng)陰為主藥,間或加入西洋參、南沙參等物。如辨為氣陰兩虛、肝陽(yáng)上亢者,則從肝之體用角度論治,以生地、生白芍養(yǎng)陰柔肝為主,穞豆衣、左牡蠣、煨天麻、滁菊花、鉤藤鎮(zhèn)肝熄風(fēng),陳皮、茯苓、陳膽星、竹瀝半夏、淡竹瀝、川象貝化痰,石菖蒲、炙遠(yuǎn)志開竅。由此可見,丁甘仁雖未用地黃飲子全方,甚至只取其滋養(yǎng)肝陰之藥,但這與其治從肝腎陰虛的思想是一以貫之的,而用藥加減的變化也體現(xiàn)了其據(jù)證而靈活制方的思路。
如丁甘仁治沈左案:“年逾古稀,氣陰早衰,舊有頭痛目疾,今日陡然跌仆成中,舌強(qiáng)不語(yǔ),人事不醒,左手足不用。舌質(zhì)灰紅,脈象尺部沉弱,寸關(guān)弦滑而數(shù),按之而勁?!倍「嗜时鏋椤八澆荒芎?,內(nèi)風(fēng)上旋,挾素蘊(yùn)之痰熱,蒙蔽清竅,堵塞神明出入治路,致不省人事……中經(jīng)兼中腑之重癥?!盵4]76-77急以育陰息風(fēng),開竅滌痰。方以羚羊角片、至寶丹開竅為主急以治標(biāo),輔以麥冬、玄參養(yǎng)陰清熱,仙半夏、川貝、天竺黃、陳膽星、竹茹、枳實(shí)、全瓜蔞、淡竹瀝、生姜汁滌痰,天麻、嫩鉤鉤祛風(fēng)除眩。兩劑后,患者人事漸知,但仍舌強(qiáng)不能言語(yǔ),左手足不用,脈尺部細(xì)弱,寸關(guān)弦滑而數(shù),舌灰紅。急癥已解除,丁甘仁考慮痰涎為營(yíng)陰虧耗,內(nèi)風(fēng)擾胃,變化津液而成,故以地黃飲子加減緩緩圖之以治其本,認(rèn)為“草木功能,非易驟生有情之精血也”。該案以虛實(shí)緩急為辨,治療上先標(biāo)后本,虛實(shí)并治。值得注意的是,后方加減時(shí)以患者神情舌和,然手足仍不用為辨治的要點(diǎn),用藥上減少化痰開竅藥而增加祛風(fēng)通絡(luò)藥。
與后世中風(fēng)病的辨證不同,丁甘仁對(duì)中風(fēng)病的認(rèn)識(shí)是在精研歷代醫(yī)家學(xué)術(shù)和用藥經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,結(jié)合其臨床體會(huì)產(chǎn)生的,對(duì)中風(fēng)病的辨治,既有繼承亦有創(chuàng)新。其首辨真中、類中,真中以內(nèi)虛為主,由外風(fēng)引動(dòng),與內(nèi)風(fēng)互結(jié),故重視內(nèi)虛為病,在此基礎(chǔ)上,內(nèi)因以陰陽(yáng)為辨證綱領(lǐng),分為陽(yáng)虛和陰虛,以治虛為主,標(biāo)本、緩急、虛實(shí)兼顧。類中則以風(fēng)、痰、火等內(nèi)因標(biāo)實(shí)為患,兼見肝腎陰液虧虛,虛實(shí)夾雜,故重視內(nèi)因?yàn)榛?,以瀉實(shí)為主,兼顧肝腎。丁甘仁臨床上統(tǒng)外風(fēng)與內(nèi)風(fēng)于辨證,要在把握虛實(shí),注重標(biāo)本緩急,靈活運(yùn)用補(bǔ)瀉。治療上,丁甘仁對(duì)續(xù)命湯和地黃飲子的運(yùn)用頗具心得,常隨證加減,但均辨證以施治,不囿于真中、類中。在用藥上,丁甘仁擷采眾家,輔以丸膏,特色鮮明。丁甘仁對(duì)中風(fēng)病的辨治可謂執(zhí)簡(jiǎn)馭繁,無有偏廢,臨床上易于掌握。因此,對(duì)于學(xué)術(shù)的發(fā)展,不能泥于教材之辨證分型,而應(yīng)廣泛繼承先輩經(jīng)驗(yàn),重新挖掘經(jīng)典方藥,發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)之爭(zhēng)鳴,豐富辨證思路與手段,才能有利于中醫(yī)之發(fā)展。